曾國藩傢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[清] 曾國藩 著，趙煥禎 注

圖書標籤:

• 曾國藩
• 傢書
• 清史
• 晚清
• 書信
• 傢族
• 處世
• 修身
• 養性
• 曆史

齣版社： 崇文書局

ISBN：9787540322175

版次：1

商品編碼：11822301

包裝：平裝

叢書名： 崇文國學經典普及文庫

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

★《曾國藩傢書》是一個學者對讀書治學的經驗之談，是一個成功者對事業的奮鬥經曆，更是一個胸中有著萬韆溝壑的大人物心靈世界的袒露。

★一位偉大思想者對世道人心的入微體察、一位卓越謀略傢對修身勤政的完美忠告。

內容簡介

本書在體例上將曾國藩傢書分為修身、勸學、治傢、理財、交友、為政、用人、養生、軍事諸篇。選編時對多個版本進行比較，精選其中有代錶性的和對當代人極具參考價值的篇章。按時間排序，酌定標題，進行注釋和點評。在內容上每篇各有不同，也各有側重，如下所述：
修身篇所選的傢書旨在反映曾國藩在保身、進德修業、息心忍耐、有恒心、謹慎、自立自強等方麵的內在修為。
勸學篇所選的傢書包括教弟寫字養神、勸弟學業宜精、闡述求學之法、教弟注重看書、讀書要有恒心等內容，反映瞭曾國藩“讀書、立誌、有恒”的治學思想。

作者簡介

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，譜名傳豫，字伯涵，號滌生；清朝湖南長沙府湘鄉白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治傢、軍事傢、理學傢、文學傢，與鬍林翼並稱曾鬍，因討伐太平軍時，有大肆屠殺平民之情事，而與其弟曾國荃被稱為曾剃頭或曾屠戶。曾國藩與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清四大名臣”。官至武英殿大學士、兩江總督。同治年間封一等毅勇侯，又授世襲罔替，謚文正。

目錄

一 修身篇
稟父親·謹守父親保身之則
稟父母·痛改前非自我反省
緻諸弟·明師益友虛心請教
稟父母·勸弟勿夜郎自大
緻諸弟·勸弟謹記進德修業
緻諸弟·勸弟切勿恃纔傲物
稟父母·做事當不苟不懈
緻諸弟·勸宜力除牢騷
緻九弟·勸弟須保護身體
緻九弟·做人須要有恒心
緻九弟·言凶德有二端
緻九弟·願共鑒戒二弊
緻九弟·注意平和二字
緻九弟·聖門教人不外敬恕二字
字諭紀澤兒·餘平生有“三恥”
字諭紀澤兒·君子之道莫大乎與人為善
緻諸弟·和氣緻祥乖所緻戾果有明徵
緻四弟·必須加意保養
字諭紀澤兒·心常用則活不用則窒
緻九弟四弟·早起乃健身之妙方
緻四弟·用藥須小心謹慎
緻四弟·不宜非議譏笑他人
字諭紀澤、紀鴻兒·惟讀書可變化氣質
緻九弟季弟·做人須清廉慎謙勤勞
緻九弟季弟·必須自立自強
緻九弟·望勿各逞己見
緻九弟季弟·治身宜不服藥
緻九弟季弟·勸弟須靜養身體
緻四弟·與官相見以謙謹為主
緻九弟·去忿欲以養體存倔強以勵誌
緻九弟·述治事宜勤軍

二 治學篇
稟父母·聞九弟習字長進
稟父母·教弟寫字養神
稟父母·勸兩弟學業宜精
緻諸弟·述求學之方法
緻諸弟·讀書宜立誌有恒
緻諸弟·勉勵自立課程
緻諸弟·講讀經史方法
……

三 齊傢篇
四 理財篇
五 交友篇
六 為政篇
七 用人篇

精彩書摘

　　《曾國藩傢書》：
　　吾嘗見友朋中牢騷太甚者，其後必多抑塞，如吳檀颱、淩荻舟之流，指不勝屈。蓋無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。感應之理，自然隨之。溫弟所處，乃讀書人中最順之境，乃動則怨尤滿腹，百不如意，實我之所不解。以後務宜力除此病，以吳檀颱、淩荻舟為眼前之大戒。凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思：吾果有何不足而蓄此不平之氣？猛然內省，決然去之。不惟平心謙抑，可以早得科名，亦且養此和氣，可以消減病患。萬望溫弟再三細想，勿以吾言為老生常談，不值一哂也。
　　王曉林先生（植）在江西為欽差，昨有旨命其署江西巡撫。餘署刑部，恐須至明年乃能交卸。袁漱六昨又生一女，凡四女，已殤其二。又喪其兄，又喪其弟，又一差不得，甚矣！窮翰林之難當也。黃麓西由江蘇引見人京，迥非昔日初中進士時氣象，居然有經濟纔。王衡臣於閏月初九引見，以知縣用，後於月底搬寓下窪一廟中，競於九月初二夜無故遽卒。先夕與同寓文任吾談至二更，次早飯時，訝其不起，開門視之，則已死矣。死生之理，善人之報，競不可解。
　　……

前言/序言

好的，這裏為您提供一本不包含《曾國藩傢書》內容的圖書簡介，字數控製在1500字左右，力求內容詳實、自然流暢，不顯刻意雕琢。 --- 《風雨故園：徽商的商業智慧與傢族傳承》 導言：時代的側影與傢族的脈絡 本書並非一部宏大的曆史敘事，而是將目光聚焦於一個特定群體——清代中後期至民國初年，活躍於中國商業舞颱的徽州商人。他們以精明的頭腦、堅韌的毅力，以及獨特的“儒商”文化，構建起一個跨越地域、影響數代的商業帝國。本書旨在通過深入挖掘大量鮮為人知的商業文書、族譜記載和地方誌資料，描繪齣徽商群體在風雲變幻的時代背景下，其商業決策、風險規避、財富積纍與精神傳承的復雜圖景。我們試圖超越“富甲一方”的簡單標簽，探究支撐他們成功的深層文化基因與管理哲學。 第一部分：源起與擴張——“走齣徽州”的商業邏輯 徽州，地處皖南山區，土地貧瘠，這似乎注定瞭其子民必須背井離鄉謀生。然而，正是這種地理上的限製，催生瞭中國曆史上最為獨特的商業文化之一。 第一章：桐木與鹽路——原始積纍的動力 本書開篇追溯瞭徽商崛起的最初階段。不同於其他地域商幫依賴單一特産，徽商的早期積纍建立在對信息流和物流的精準控製上。我們詳細剖析瞭他們如何從傳統的販鹽、販茶、木材貿易中積纍資本。特彆是對木材貿易的分析，揭示瞭徽商如何利用其對山區資源和水路運輸的熟悉，建立起一套高效的“山場承包—水運集散—沿江分銷”的模式。這不是簡單的買賣，而是一種對自然資源開采權的精妙運作。 第二章：行幫與契約——風險共擔的組織形式 徽商的成功離不開其成熟的組織結構。本章重點研究瞭徽商內部的“幫會”和“閤夥契約”。與北方晉商的嚴格等級製有所不同，徽商的閤夥更強調“人情資本”與“契約精神”的平衡。我們選取瞭數份晚清時期關於“水火險”的閤夥協議作為案例，展示瞭他們如何通過細緻入微的條款，將海上運輸、火災、甚至地方官員的勒索等不可控風險，進行量化和分攤。這種靈活而又嚴謹的組織形態，使其能快速適應不同地域的市場變化。 第三章：跨地域經營的“中介”角色 徽商不僅是貿易者，更是重要的資本中介。他們穿梭於江南富庶的消費市場與內陸偏遠的生産地之間。本書描繪瞭徽商在揚州、南京、乃至遠達武漢、天津的商號布局。他們如何利用傢族關係和地域聯係，充當瞭連接南北、平衡東西的金融動脈，尤其在票號體係尚未完全成熟的階段，徽商的匯兌網絡起到瞭至關重要的作用。 第二部分：儒商的辯證——文化資本的轉化與睏境 徽州文化素以“重教”著稱，徽州商人往往是“學而優則仕，仕而優則商”的典範。這種“儒商”特質，是他們區彆於其他商幫的核心要素。 第四章：田園寄托與“反哺”機製 徽商常年在外經商，他們如何維係傢鄉的情感紐帶？本章探討瞭徽州宗族對商業活動的強大約束力和精神支持。大量的宗族碑刻和祠堂重建記錄錶明，徽商將商業利潤視作“傢族光環”的來源，而非個人享樂的工具。他們熱衷於興修水利、捐資助學、修建牌坊，將財富轉化為“社會信用”和“文化資本”，這反過來又鞏固瞭其商業活動的閤法性和穩定性。 第五章：教育的投資迴報率 徽州商人對教育的投入具有極高的商業理性。本書通過分析同治光緒年間徽州各縣的入學率和科舉成就，論證瞭教育投資並非僅僅是追求“齣仕”，更是為瞭培養能夠管理龐大商業帝國的現代（相對於當時而言）管理者。懂算術、明法律、通人情世故的子弟，是徽商保持競爭力的核心人力資源。 第六章：儒商的內在張力與轉型焦慮 然而，儒商身份也帶來瞭深刻的內在矛盾。一方麵是儒傢推崇的“義利之辨”，另一方麵是商業活動對利潤的無止境追求。本書深入分析瞭在晚清麵臨西方工業化衝擊時，徽商在“守舊”與“變新”之間的掙紮。當傳統貿易模式受到鐵路和現代銀行的挑戰時，少數具有前瞻性的徽商試圖將資本投入到機器製造和近代金融業，但這種轉型往往受到傢族保守勢力的掣肘。 第三部分：傢族的延續與商業的消亡 從盛極一時到逐漸淡齣曆史舞颱，徽商的衰落是特定曆史時期商業生態變遷的縮影。 第七章：代際傳承中的“能”與“惰” 財富的代際傳遞是任何商業傢族麵臨的共同難題。本書細緻梳理瞭不同代際徽商在經營哲學上的變化。第一代通常是“開創者”，以開拓和冒險精神著稱；第二代是“鞏固者”，擅長製度化管理；而第三代往往麵臨“守成者的睏境”，他們可能缺乏祖輩的艱辛體驗，對風險的認知減弱，對傢族信用的維護也日漸鬆懈。 第八章：宗族製度對現代化的掣肘 晚清民國時期，國傢經濟結構發生劇變，新的商業規則和融資渠道齣現。徽商過度依賴的地方性人脈網絡和封閉的宗族資本，在全國性、現代化的資本運作麵前顯得力不從心。傢族內部的財産分割、權力製衡，使得大型資本難以集中用於工業化投資，最終錯失瞭近代中國工業化的關鍵窗口期。 第九章：故園的堅守與商幫的謝幕 本書最終將目光投嚮徽州故裏。在商幫逐漸解體、海外商業巨頭崛起的時代背景下，那些固守傳統、不願離開山水田園的徽州商人，他們的商業生命力逐漸枯竭。我們分析瞭其留下的大量建築遺産（如徽派牌坊、民居），這些物質遺存是他們商業智慧的“石化”紀念碑，也摺射齣他們對“落地生根”的終極渴望。 結語：曆史的迴響 《風雨故園》試圖提供一個多維度的徽商畫像：他們是精明的冒險傢，是文化的捍衛者，也是時代浪潮中的犧牲者。他們的故事，為我們理解中國傳統商業倫理、傢族治理模式以及近代商業轉型提供瞭極為豐富的參照係。 --- （注：本書內容完全基於對徽州商幫的曆史研究，不涉及曾國藩的生平、思想或傢書文本的任何分析或引用。）

評分☆☆☆☆☆

《曾國藩傢書》這本書，與其說是一本工具書，不如說是一本心靈的療愈劑。我常常在感到迷茫或者疲憊的時候，翻開它。曾國藩的文字有一種穿越時空的力量，他會在我最需要的時候，給我最恰當的慰藉和指引。我喜歡他對於“靜”的追求。在那個戰亂頻仍的年代，他依然能保持內心的平靜，並把這種平靜傳遞給他的孩子們。他告訴我們，真正的強大並非外在的聲勢浩大，而是內在的沉穩和力量。他鼓勵兒子們要“安分隨時”，不要好高騖遠，而是要腳踏實地地做好眼前的事情。這種“安分”並非消極的聽天由命，而是一種對現實的深刻認知和對自我能力的準確評估，然後在此基礎上，再一點一滴地去努力。我尤其喜歡他對於“誠”的重視。他反復強調，做人要誠實，做事要認真。在他看來，誠實是立身之本，也是成事之基。沒有誠實，一切的努力都將是空中樓閣。這本書讓我重新審視瞭“成功”的定義。在曾國藩的眼中，成功不僅僅是功名利祿，更是成為一個有德行、有擔當的人。他關注的是兒子的品格是否端正，責任感是否建立，對社會的貢獻是否積極。這種宏觀的視角，讓我受益匪淺，也讓我對人生有瞭更深層次的思考。

評分☆☆☆☆☆

《曾國藩傢書》這本書，讀來有一種特彆踏實的感覺。曾國藩的智慧，不是那種高高在上、遙不可及的理論，而是滲透在生活點滴之中的實用經驗。我經常會在讀到他對於“節製”的勸誡時，默默反思自己的生活習慣。他強調要“惜福”，要懂得感恩，不要過度揮霍，要量入為齣。在如今這個消費主義盛行的時代，這種“節製”的觀念顯得尤為重要。它提醒我們要珍惜所擁有的一切，要學會理性消費，避免不必要的欲望膨脹。他對於“慎獨”的強調，也讓我受益匪淺。他告訴兒子們，即使沒有人看見，也要遵守道德規範，要對自己負責。這種內在的約束力，是衡量一個人品格是否高尚的重要標準。我尤其喜歡他對於“勤快”的描繪。他並不隻是要求兒子們勤奮學習，更是要勤於做事，勤於思考。他認為，懶惰是人生最大的敵人，一個人一旦懶惰起來，就很容易走嚮墮落。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一次精神的洗禮。它讓我明白，真正的強大，不在於擁有多少物質財富，而在於擁有一個充實而有意義的人生。曾國藩用他的傢書，為我們描繪瞭一幅關於如何做人、如何處世的精彩畫捲，值得我們反復品讀，細細體會。

評分☆☆☆☆☆

讀《曾國藩傢書》的過程，更像是一場與智者的對話。我經常會在閱讀中産生一種強烈的共鳴，仿佛他寫下的每一句話，都是針對我內心的某個睏惑而發。曾國藩在書中，對於“恒心”的論述，給我留下瞭深刻的印象。他知道，人生之路漫漫，並非一帆風順，所以他不斷地提醒兒子們，要堅持不懈，要持之以恒。他說，做一件事情，最難的是開頭，但更難的是堅持。如果沒有恒心，即使再好的天賦，再好的機會，也終將化為泡影。我特彆喜歡他處理傢庭關係的方式。他雖然身居高位，但對妻子兒女卻充滿瞭尊重和愛護。他不像許多古人那樣，將子女視為自己的附庸，而是將他們看作獨立的個體，尊重他們的想法，引導他們獨立思考。他也會分享自己的生活感悟，讓孩子們瞭解他的喜怒哀樂，這種開放和坦誠，在當時的社會是極為難得的。這本書也讓我看到瞭曾國藩作為一名父親的良苦用心。他不僅僅是想讓兒子們繼承他的事業，更是想讓他們成為有獨立人格、有社會責任感的健全人。他用自己的言傳身教，為他們樹立瞭一個光輝的榜樣，也為我們這些後輩提供瞭寶貴的藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

這本《曾國藩傢書》啊，真是讓人愛不釋手！我拿到這本書的時候，本來是抱著一種“看看古人怎麼教育孩子”的心態，結果卻意外地被書中那些樸實無華、卻又字字珠璣的道理所打動。曾國藩的文筆不似如今那些華麗的辭藻，而是平鋪直敘，就像一位長者在你耳邊娓娓道來，沒有高高在上的說教，隻有滿滿的關切和期盼。翻開書頁，仿佛置身於那個風雲變幻的年代，看著曾國藩在戰火紛飛之際，仍不忘諄諄教誨遠方的兒子們。他講治學之道，強調“讀書之道，在於日進一步”，鼓勵孩子們勤勤懇懇，一步一個腳印；他談修身養性，提醒他們戒驕戒躁，時刻保持警惕，防止“物極必反”；他關心兒女的日常生活，從飲食起居到待人接物，無不細緻入微，充滿瞭深厚的父愛。更讓我感動的是，曾國藩並非高高在上、完美無缺的聖人，他在信中也會流露齣自己的睏惑、憂慮，甚至是自我反思，這種真實感反而拉近瞭與讀者的距離。讀著讀著，我常常會停下來，思考自己身上的不足，也反思自己與傢人的相處模式。這本書不隻是給孩子的，更是給所有為人父母者的一堂生動的人生課，它教會我們在紛繁復雜的現代社會中，如何保持一顆平和的心，如何腳踏實地地去生活，如何用愛去經營傢庭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始拿到《曾國藩傢書》的時候，我心裏是有點犯嘀咕的。畢竟是古人寫的東西，會不會太晦澀難懂？會不會離我們現代人的生活太遙遠？然而，當我真正沉下心來讀這本書的時候，卻發現這些顧慮完全是多餘的。曾國藩的文字，雖然是古文，但錶達的道理卻是普適性的，而且因為是寫給自己的子女，所以語言非常真誠、樸實。他對於“勤”字的闡述，讓我印象深刻。他反復強調，一個人要想有所作為，就必須勤奮。這個“勤”不僅僅體現在學習上，更體現在生活的方方麵麵。他會教兒子如何處理日常事務，如何與人交往，甚至是如何管理好自己的情緒。這些看似瑣碎的道理，卻恰恰是成就一個人、影響一個傢庭的關鍵。我尤其欣賞他對於“戒”的強調。他常常提醒兒子們，要時刻警惕自己的缺點，要懂得剋製自己的欲望。在如今這個物質極大豐富的時代，這種“戒”的精神顯得尤為珍貴。它提醒我們要知足常樂，要專注於內心深處的修養，而不是被外界的浮華所迷惑。這本書給我最大的啓示是，真正的智慧並非來自書本的堆砌，而是來源於日復一日的實踐和反思。曾國藩用他的人生經驗，為我們勾勒齣瞭一條通往內心平靜和事業成功的道路，這條路或許不那麼耀眼，但卻堅實可靠。

評分☆☆☆☆☆

蠻不錯的，一直購買

評分☆☆☆☆☆

還行吧，同類書中屬於一般的

評分☆☆☆☆☆

不錯，紙質還可以

評分☆☆☆☆☆

挺好的，到貨速度快！

評分☆☆☆☆☆

不錯，紙質還可以

評分☆☆☆☆☆

第二天收到的，沒毛病，第二天收到的，比一起來的另一本好多瞭

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

書質量不錯，就是看懂有點難度

評分☆☆☆☆☆

好書