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内容简介

　　本书作者徐宗泽系晚明著名科学家、中国早期天主教徒徐光启裔孙。早年入耶稣会初学院，后留学欧美获博士学位，并晋升司铎。回国后历任《圣教杂志》主编及徐家汇天主堂藏书室主任，是卓有成就的中国天主教史研究专家。 《中国天主教传教史概论》分“开封犹太教”、“唐景教碑出土史略”、“唐景教论”、“元代之聂斯脱里异教”、“罗马教廷与蒙古通使史略”、“明末天主教之传入中国”、“中国天主教——自利玛窦逝世至明末”、“中国圣教掌故拾零”等十一章，对天主教传入中国及迁沿发展的历史过程，作出系统梳理和研究，连同所附各种碑文寺记等历史文献，对学人的各种专题研究，具有重要参考价值和资料提供作用。

作者简介

《中国天主教传教史概论》作者徐宗泽（1886－1947），字润农，青浦龙蟠人，明末徐光启第十二代世孙，十九岁考中秀才，次年人耶稣会，后游学欧洲十余年，获文学、神学博士，并晋升神父。1921年回国，在南汇实习传教，1924年接任《圣教杂志》主编，兼徐家汇图书馆（藏书楼）馆长。期间曾利用杂志的全国发行网络，广泛征集各地方志.据1947年出版《徐家汇藏书楼所藏地方志目录初稿》统计得两千余种，蔚为大观，甚至引起教外学者如胡道静等的极大兴趣。

目录

《中国天主教传教史概论》叙略
第一章 开封犹太教
利玛窦首先研究犹太教
继而艾儒略
孟正气之调查最为详细
韩国英之研究
十九世纪之查访
关于犹太教之研究书籍
教碑
犹太人入中国
犹太教经典
一赐乐业教之性质
祭祖敬孔
三种掌教者
开封犹太人现在之状况
附录一 关于开封一赐乐业教之吉光片羽
附录二 重建清真寺碑记弘治二年(一四八九年)
附录三 尊崇道经寺记正德七年(一五一二年)
附录四 重建清真寺记康熙二年(一六六三年)
第二章 唐景教碑出土史略
景教碑发现之历史
鲁德昭记景教碑之出土
巴尔刀利之记景教碑
李之藻序景教碑
景教碑出土之地点
景教碑之译文
景教碑真伪之辩论
中文书论景教事
景教碑发现后之影响
景教碑保存之经过
第三章 唐景教论
景教为聂斯脱利之异教
景教之道理
景教传入之历史
景教繁殖之中亚细亚
景教之经典
第四章 元代之聂斯脱利异教
聂斯脱利教之传布地
在各省之聂教圣堂
关于铎德约翰之记载
聂教中有名人物
第五章 罗玛教廷与蒙古通使史略
元朝与传教士之概况
柏郎嘉宾来华
教皇致元帝国书
元帝复教皇书
蒙古可汗遣使至圣王类思
马哥孛罗仕元
孟高未诺总主教
……
第六章 明末天主教之传人中国
第七章 中国天主教——自利玛窦逝世至明末
第八章 中国天主教史——自清人关至康熙朝
第九章 雍乾嘉道时之天主教
第十章 中国天主教史——自鸦片战争至今日
第十一章 附录 中国圣教掌故拾零
徐宗泽先生学术年表
徐宗泽《中国天主教传教史概论》导读

精彩书摘

　　《中国天主教传教史概论/中华现代学术名著5》：
　　不特此也，教友中有以爱护圣教故，而以“景教”署名者，如王征与邓玉涵所著之《奇器图说》，署名“关西景教后学王征”且此书于天启七年出版，是景教碑出土后之二年也。又艾儒略圣梦歌有林一俊之小引及李九标之跋，林李二氏均署名“景教后学”，是以景教二字署名，在天主教学者中诚为一时之风气矣，徐汇书楼又有古抄本，题名《景教便蒙歌》，是景教与天主名并用矣。但有一事当注意者：李之藻、徐光启于景教碑早已研究而宣扬，从未以景教代天主教三字者，抑知景教与天主教究有分别而不敢用欤？或因当时已有天主名字取用之问题而不再兴起新问题乎，此则不可不知者。
　　崇祯辛巳（一六四一年）阳玛诺有《唐景教碑颂正诠》之问世。此书将碑中之语，逐句诠解；在圣教道理上作研究，允为一册护道之书，给予当时教内教外人以明确之观念者也。
　　景教碑保存之经过景教碑之出土，不特在吾中国历史上为一大之纪念，即为金石学方面言，亦是一宝贵之古碑，宜乎金石好古家赏玩不置也。至于在宗教方面，此碑之出，亦至为重要；盖足证基利斯督在八世纪已传至中国之一明证也。宜乎此碑一出土，不但在吾国轰动一时，且传至欧洲而兴起许多人之注意。惜事变世迁，该碑峙立西安郊外，已无人过问；而风吹雨打，终难免损坏；欧洲人士凡至西安参观者莫不惜之。
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书很好，包装，物流，纸质都很好，内容更好。

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买了一套这种学术书。

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