社會工作與社會理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[愛爾蘭] Paul Michael Garrett 著，黃銳 譯

圖書標籤:

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齣版社： 華東理工大學齣版社

ISBN：9787562844211

版次：1

商品編碼：11845123

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：300

字數：337000

內容簡介

　　本書係一部論述社會工作理論並與多位資深理論傢對話、理論性很強，涉及論點很多的著作。作者寫作本書之意在於探究社會工作之“社會”深意，進而批判性地重構社會工作的社會理論基礎。全書分兩個部分，一部分將社會工作置於現代性的演變過程之中，檢討現代主義、後現代主義以及新自由主義的演進脈絡；第二部分通過與葛蘭西、布爾迪厄、哈貝馬斯、霍耐特、弗雷澤、博爾坦斯基、希亞佩羅、內格裏、巴迪歐等人的對話，探究社會工作之“社會”的真意，進而批判性的重構社會工作的社會理論基礎。

目錄

第一章緒論1
第一部分討論現代性21
第二章“如何成為現代”： 現代性理論的産生？23
第三章“固態”現代性和“液態”現代性51
第四章現代性與資本主義69
第五章現代性和未完成的新自由主義計劃91
第二部分理論傢113
第六章與葛蘭西對話115
第七章與布爾迪厄對話139
第八章與哈貝馬斯對話175
第九章與霍耐特和弗雷澤對話195
第十章新方嚮？博爾坦斯基、希亞佩羅、內格裏和巴迪歐213
第十一章結論243
參考文獻249
中英文術語對照275
譯後記287

前言/序言

《文明的衝突與世界秩序的重建》 內容梗概 塞繆爾·亨廷頓教授的《文明的衝突與世界秩序的重建》一書，深刻剖析瞭後冷戰時代國際關係演變的根本驅動力，並大膽預測瞭未來世界政治格局的核心特徵。本書的核心論點在於，隨著意識形態的對立消退，全球衝突的根源將從政治和經濟轉嚮文化，特彆是不同文明之間的衝突。亨廷頓認為，未來的世界將不再是超級大國之間的對抗，而是以文明為主要單位的全球政治。 本書的結構清晰，邏輯嚴謹，首先對冷戰後的世界格局進行瞭宏觀的梳理，指齣傳統的國傢利益和地緣政治分析已不足以解釋新的國際動態。隨後，作者提齣瞭“文明”的概念，並根據曆史、宗教、語言、習俗等要素，將世界劃分為幾個主要的文明體，包括西方文明、儒傢文明、伊斯蘭文明、東正教文明、拉丁美洲文明、非洲文明以及日本文明。作者詳細闡述瞭每個文明體的獨特屬性、曆史淵源和文化特徵，並分析瞭它們之間潛在的張力與互動模式。 《文明的衝突與世界秩序的重建》一書的另一重要貢獻在於，它對“斷層綫衝突”這一概念進行瞭深入探討。斷層綫衝突是指發生在不同文明體邊界地帶的衝突，這些衝突往往比國傢之間的衝突更為激烈和持久，因為它們觸及瞭更深層次的文化和認同根源。作者通過列舉冷戰後發生在不同文明區域的各種局部衝突，如巴爾乾衝突、高加索地區衝突、中東地區的矛盾等，來印證其理論的有效性。 在對未來衝突進行預測的基礎上，亨廷頓教授也提齣瞭關於如何應對這些衝突、重建世界秩序的思考。他認為，認識和理解不同文明的本質是避免大規模衝突的關鍵。西方文明應認識到自身文明的獨特性，並避免將自身的價值觀強加於其他文明。同時，各國需要采取“文化相對主義”的態度，尊重並理解其他文明的文化差異。此外，作者還強調瞭“核心國傢”在維持區域穩定中的作用，以及國際組織在調解文明衝突中的潛在價值。 本書並非簡單地鼓吹文明之間的對峙，而是旨在提供一種新的分析框架，幫助人們理解和應對21世紀可能麵臨的復雜國際挑戰。亨廷頓教授以其深厚的學術功底和敏銳的洞察力，為我們揭示瞭一個充滿挑戰但也並非毫無希望的未來世界。 核心論點與結構拆解 《文明的衝突與世界秩序的重建》一書的核心論點，可以概括為以下幾個關鍵點： 1. 後冷戰時代衝突的根本驅動力轉嚮： 作者認為，隨著意識形態競爭（如自由民主與共産主義）的消退，國際衝突的根源將從政治和經濟領域轉嚮文化和文明領域。這種文化上的差異和認同感將成為未來世界衝突的主要驅動力。 2. 文明作為全球政治的基本單位： 亨廷頓教授提齣，未來世界政治的“主要參與者”將不再是單一民族國傢，而是擁有共同文化、曆史和宗教背景的“文明”。這些文明之間的互動與衝突，將主導全球政治格局。 3. 主要文明體的劃分與特徵分析： 作者基於對曆史、宗教、語言、習俗、價值觀等要素的考察，將世界劃分為以下幾個主要的文明： 西方文明： 以基督教、古希臘羅馬哲學、啓濛思想、民主製度為核心，是曆史上最具擴張性和影響力的文明。 儒傢文明： 以中國為代錶，強調集權、和諧、集體主義，具有悠久的官僚體係和文化傳統。 伊斯蘭文明： 以伊斯蘭教為紐帶，地域廣闊，內部文化多樣，但其宗教和政治理念具有強大的凝聚力。 東正教文明： 以俄羅斯為核心，深受東正教影響，在曆史上與西方文明存在復雜的關係。 拉丁美洲文明： 融閤瞭歐洲殖民文化（主要是西班牙和葡萄牙）與原住民文化，具有獨特的宗教和社會結構。 非洲文明： 地域廣闊，文化多樣，但共同的殖民曆史和黑人民族主義構成瞭其一些共性。 日本文明： 具有高度的同質性和獨特的文化傳統，雖然深受中國和西方文化影響，但保持瞭獨立的特質。 印度文明： 以印度教為核心，具有深厚的宗教和哲學傳統，以及復雜的種姓製度。 亨廷頓教授對每個文明體都進行瞭詳細的描述，包括其曆史發展軌跡、核心價值觀、社會結構、政治製度以及與其他文明的互動模式。 4. “斷層綫衝突”的預警： 作者將“斷層綫衝突”定義為發生在不同文明體之間的衝突，這些衝突往往比基於國傢利益的傳統衝突更為激烈和持久。這是因為這些衝突觸及到更深層的文化認同、宗教信仰和曆史宿怨，往往難以通過傳統的政治手段解決。書中列舉瞭巴爾乾地區、中東地區、高加索地區等地的衝突作為例證，錶明這些衝突往往並非簡單的民族矛盾，而是文明之間的碰撞。 5. 未來衝突的演變趨勢： 亨廷頓教授預測，未來的衝突將呈現以下特點： “本地”衝突： 發生在文明體內部的衝突，但往往會得到其他同文明國傢的支持，從而升級為更大規模的衝突。 “文明間”衝突： 直接發生在不同文明體之間的衝突，這些衝突最有可能演變成大規模的戰爭。 “核心國傢”的角色： 每個文明體都有一個或幾個“核心國傢”，這些國傢在文明體內部具有主導地位，並在文明間的互動中扮演重要角色。核心國傢之間的聯盟和對抗，將深刻影響世界格局。 文明的“收縮”與“擴張”： 作者認為，一些文明可能會齣現“收縮”，即其文化和影響力範圍減小，而另一些文明則可能齣現“擴張”。 6. 世界秩序的重建與應對策略： 麵對文明衝突的現實，亨廷頓教授提齣瞭以下幾點思考： 認識和尊重文明多樣性： 避免將西方價值觀強加於其他文明，提倡“文化相對主義”。 西方文明的審慎： 西方文明需要認識到自身的獨特性，避免過度乾預其他文明的事務，並警惕其他文明的崛起。 核心國傢之間的協調： 主要文明的核心國傢之間可以通過對話和閤作，建立某種程度的理解和共識，以避免大規模衝突。 國際組織的改革： 傳統的以國傢為單位的國際組織可能需要進行改革，以更好地應對以文明為單位的國際互動。 “本土化”的挑戰： 各國應關注如何在全球化浪潮中保持和發展本國的文化認同，避免被強勢文明同化。 本書對社會工作的影響與啓示 盡管《文明的衝突與世界秩序的重建》一書的直接研究對象是國際政治，但其深刻的洞察和宏觀的分析框架，對於理解和實踐社會工作仍然具有重要的啓發意義。 首先，對多元文化的理解和尊重是社會工作的重要基石。 社會工作者常常麵對來自不同文化背景、擁有不同價值觀和生活習慣的個體、傢庭和社區。亨廷頓教授強調不同文明的獨特性和差異性，這提醒社會工作者必須超越自身的文化視角，以開放、包容的態度去理解服務對象。這意味著，在服務過程中，要避免將自身的文化規範和期望強加於他人，而是要深入瞭解服務對象的文化語境，並以此為基礎提供適切的服務。例如，在跨文化服務中，對傢庭結構的理解、對權力關係的認知、對溝通方式的偏好，都可能存在巨大的文化差異。忽視這些差異，就可能導緻誤解、不信任，甚至適得其反的服務結果。 其次，理解社會衝突的根源對於社會工作的介入至關重要。 亨廷頓教授將文明衝突視為未來世界的主要矛盾，這提示我們，許多社會問題並非孤立存在，而是可能與更深層次的文化、認同或曆史因素相關。例如，在處理社區矛盾、社會排斥、身份認同危機等問題時，社會工作者需要具備洞察這些潛在的文化或文明張力的能力。理解衝突的根源，有助於社會工作者找到更有效的乾預策略，而不是僅僅停留在錶麵現象的處理。比如，在處理移民社區的融入問題時，如果僅僅關注經濟或就業，而忽略瞭文化適應、身份認同以及與本地社區之間的文化隔閡，那麼服務效果將大打摺扣。 再次，社會工作的實踐也需要具備全球視野。 隨著全球化的深入，不同文化之間的交流與互動日益頻繁，社會問題也越來越具有跨國界的特徵。社會工作者需要認識到，自己所服務的個體或社區，可能身處更廣闊的全球圖景之中。例如，氣候變化、貧睏、人道主義危機等全球性問題，其影響常常波及到特定人群和社區，社會工作者需要瞭解這些宏觀因素對微觀個體的影響。此外，學習和藉鑒其他國傢在社會工作領域的經驗和創新，也是拓寬視野、提升專業能力的重要途徑。 最後，關於“核心國傢”和“文明邊界”的論述，也為社會工作者理解社會權力結構和資源分配提供瞭新的視角。 在一些社會結構中，可能存在一些強勢群體或文化，它們對弱勢群體或邊緣文化産生影響，甚至形成壓製。社會工作者需要敏銳地識彆這些權力動態，並努力在服務過程中倡導公平與公正，賦權弱勢群體，促進社會包容。對“文明邊界”的理解，也提醒我們關注不同群體之間的隔閡和誤解，並在社區層麵努力搭建溝通的橋,)，促進不同文化之間的理解與和諧。 總而言之，《文明的衝突與世界秩序的重建》雖然不是一本社會工作專業書籍，但其對文化、衝突、認同和全球秩序的深刻分析，為社會工作者提供瞭一個重要的理論視角。它提醒我們在實踐中要保持文化敏感性，理解社會問題的復雜性，並以更廣闊的視野來認識和應對我們所處的社會。

評分☆☆☆☆☆

讀完前幾章，我深刻體會到瞭一種“思想的運動感”。這本書不是簡單地介紹A理論傢說瞭什麼、B理論傢做瞭什麼，它更像是一場辯論賽的現場記錄，充滿瞭觀點的交鋒和思想的火花。我喜歡它那種毫不留情的批判精神，它不迴避任何一個理論體係的內在矛盾和曆史缺陷。例如，在討論到某種關於“發展”的理論時，作者迅速將視角拉迴到被邊緣化的群體的現實處境，這種強烈的現實關懷，讓冰冷的理論瞬間獲得瞭溫度和緊迫感。我最欣賞的是它對“語境”的強調，提醒讀者任何偉大的理論都不是在真空中産生的。這種對曆史和社會背景的尊重，讓閱讀過程充滿瞭一種探尋源頭的踏實感。它迫使我不斷地去反思自己既有的認知框架，並且願意去接納那些挑戰我固有觀念的新鮮見解。這種主動的、略帶顛覆性的閱讀體驗，是我在許多其他學術著作中難以尋覓的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計本身就透露齣一種沉穩和專業的氣質。厚實的紙張，沉穩的深色封麵，都讓人感覺這是一本值得收藏和反復研讀的工具書。我關注的重點更多地放在瞭它如何處理跨學科的知識融閤上。在當今的學術研究中，純粹的單一視角往往是不足夠的，真正的洞察力往往來源於不同學科思想的碰撞與交織。我非常好奇作者是如何調和社會學、心理學、甚至部分政治經濟學理論之間的張力的。如果它能夠成功地搭建起一座溝通的橋梁，將看似獨立的理論體係融會貫通，那麼這本書的價值將遠超同類書籍。我希望能從中找到關於“權力”和“身份”在現代社會中不斷演變的新解釋。那種感覺就像是得到瞭一張藏寶圖，圖上標記的不是金銀珠寶，而是深刻理解人類社會運作規律的密碼。我希望作者能提供一些批判性的聲音，而不是一味地贊美既有理論的完美性，真正的深刻，往往藏在對理論局限性的坦誠剖析之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極具匠心，它似乎遵循著一種螺鏇上升的敘事邏輯。開篇提齣一個宏大的社會問題，然後引入若乾互為參照的理論視角來剖析這個問題，最後在章節結尾處進行小結，並為下一章節引入一個更深層次的問題埋下伏筆。這種設計極大地增強瞭閱讀的連貫性和吸引力，讓我有一種被引領著嚮前探索的動力。我特彆關注作者在處理理論“適用性”時的細膩之處。理論的價值不在於其本身多麼高深，而在於它在多大程度上能解釋我們當下的復雜現實。我希望這本書能提供詳實的案例分析，用生動的現實細節來印證理論的有效性，而不是僅僅停留在抽象的定義之上。如果理論與實踐能夠形成有效的對話，那麼這本書的指導意義就無可替代瞭。它的文字簡潔有力，很少有拖遝之處，每一個句子似乎都承載著特定的信息量，非常適閤那些追求高效率、高密度知識獲取的讀者，讀起來是一種酣暢淋灕的感覺，像是在進行一場高強度的智力體操。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這會是一本枯燥乏味的理論堆砌，畢竟“社會理論”這四個字本身就帶著某種距離感。然而，當我翻開內頁時，我發現作者的敘事技巧高超得令人驚訝。他似乎有一種魔力，能將那些晦澀難懂的哲學思辨，轉化為一幅幅生動具體的社會圖景。我仿佛能看到那些理論傢們在特定的曆史情境下，是如何掙紮、思考，最終構建齣他們的思想體係的。這種“情境化”的處理方式，極大地降低瞭閱讀的門檻，同時也增加瞭內容的鮮活性。我特彆欣賞作者在引入新概念時所采用的類比手法，它們精準而形象，幫助我這種非科班齣身的讀者也能迅速抓住核心要義。整本書的節奏把握得非常好，論述從宏觀的結構性問題，逐步過渡到微觀的個體能動性分析，層層遞進，邏輯鏈條清晰得如同精密的瑞士鍾錶。它提供的不是一套僵硬的教條，而是一套靈活的分析工具箱，鼓勵讀者去質疑、去應用。這種開放性的姿態，讓我對後續章節充滿瞭期待，我期待它能激發我用全新的視角去審視我周圍的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是太吸引人瞭，我一直對社會結構、人類行為背後的邏輯充滿好奇，所以毫不猶豫地把它加入瞭購物車。拿到手後，我立刻被它嚴謹的排版和清晰的章節劃分所吸引。它似乎並不滿足於泛泛而談，而是試圖深入挖掘那些驅動社會變遷的底層機製。我尤其期待它對某些經典理論的重新解讀，畢竟，在信息爆炸的時代，如何從紛繁復雜的觀點中提煉齣最有洞察力的內核，是閱讀的首要任務。這本書的文字風格非常學術，充滿瞭對概念的精確界定和對曆史脈絡的梳理，這對於希望係統性構建知識框架的讀者來說，無疑是一劑強心針。我希望它能提供一個堅實的理論基石，讓我能更好地理解當前社會中正在發生的種種復雜現象，而不是僅僅停留在錶象的描述上。讀完前言部分，我感到一種被知識的重量所壓倒的充實感，這預示著接下來的閱讀旅程將是漫長而富有挑戰性的，但同時，也充滿瞭發現的樂趣。它似乎在告訴我，理解社會，需要一把精確的尺子和一套可靠的望遠鏡，而這本書，可能就是那把尺子和那架望遠鏡的組閤。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

書差不多都一樣，隻是價格比較閤理。

評分☆☆☆☆☆

買瞭好多書，因為京東全部書都搞活動，凡100元，就要減50元，此時不購，更待何時！！

評分☆☆☆☆☆

好好學習，天天嚮上

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好。

評分☆☆☆☆☆

社會工作實踐沒有瞭社會理論的支撐，也是很乾澀的。從理論到實踐再從實踐返迴理論這纔是最好。

評分☆☆☆☆☆

棒棒棒，真的超級喜歡京東三，買瞭無數的東西，以後還會繼續買買買的，希望京東越來越好~

評分☆☆☆☆☆

好好學習，天天嚮上

評分☆☆☆☆☆

書差不多都一樣，隻是價格比較閤理。