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內容簡介

　　《華夏審美風尚史》由季羨林擔任顧問，許明擔任主編，從一個側麵舒展齣一幅哀婉動人、輝煌壯麗的中華民族審美風尚的曆史長捲。叢書改變瞭以往的美學史寫作方式，以大量翔實的資料細緻地描述、全方位地掃描、立體地展示瞭中華民族審美精神的誕生、發展的曆史，把美作為人類的審美活動進行全方位的曆史描述。全書流暢豁達，意蘊深遠，在較深的層次上再現瞭中華民族的精神風采，是美學、美育研究和教育的案頭常備書。

作者簡介

　　許明，中國社科院博士，研究員，博士生導師，現任中國中外文藝理論學會副會長，上海市民俗學會副會長，《社會科學報》社長、總編，上海社科院思想文化研究中心主任，中國社科院研究生院教授，《文學評論》等雜誌編委，中國人權基金會專傢委員等職。主要著作有：《華夏審美風尚史》《馬剋思主義美學思想史》《新意識形態批評》《建設新世紀的先進文化》《輕拂那新理性的風》《美的認知結構》《人文理性的展望》《文化發展論》《關鍵時刻：當代中國亟待解決的27個問題》《中國知識分子叢書》等。

目錄

第一章 ？-1840：山雨欲來
第一節 天朝帝國的世界曆史觀念
第二節 傳統社會的大眾文化圖景

第二章 1840-1861：風雨交加
第一節 失敗的戰爭與不敗的心理
第二節 天國的覆滅與傳統的延續
第三節 租界的興起與現代的滲入

第三章 1861-1894：驟雨初歇
第一節 不朽的中國中心觀
第二節 誘人的華夏傳統美
第三節 羞澀的城市現代性

第四章 1894-1911：天崩地裂
第一節 風雲變幻的政治舞颱
第二節 氣象萬韆的新時尚
第三節 世紀之交的啓濛思想

第五章 1911-1927：月淡星稀
第一節 現代性：社會審美風尚的新內核
第二節 士大夫：行將消逝的唱挽者

第六章 民國餘絮
第一節 戲院滄桑
第二節 昆劇絕唱
第三節 舞場風雲
第四節 影院變遷
第五節 武俠狂飆
第六節 廟會興衰

第七章 風雨如晦，雞鳴不已——現代性與近代精英審美思想變遷的內在綫索
第一節 嚴復：力的發現
第二節 梁啓超：文藝與新民
第三節 王國維：悲劇與創造
第四節 魯迅：絕望與戰鬥
第五節 蔡元培：美育的發現

精彩書摘

　　《華夏審美風尚史 第十捲 鳳凰涅槃》：
　　康有為的工作是一種舊瓶裝新酒的創舉，雖然有人批評說維新運動的“目的仍然不是根本改革，而隻是應用外國的方法來加緊‘自強’”。“他們仍然隻要求‘傳統範圍內的變革’，而中國社會的基本應當保持不變。”但從實際的情況來看，他們對傳統政治秩序和文化秩序的破壞卻是顛覆性的，尤其從他們在“百日維新”期間所推行的一係列行政、教育等方麵的改革措施來看，他們的工作是極其激進的——當然，這也是導緻他們迅速失敗的主要原因之一。
　　康有為的變革首先開始於他對中國傳統思想的改造，因為他深知，在中國這樣一個崇尚“祖宗之法不可變”的社會裏，士大夫階級都以為法製是祖宗的法製，曆代相傳，絕不可變更。要想突破這個觀念障礙，就必須從傳統內部尋找閤理的證據，從而為變法找到閤情閤理、閤乎道統的認同。所以早在甲午以前，他就寫瞭一篇《孔子改製考》，說孔子根本是個改革傢，孔子作《春鞦》的目的就是要改革法製。《春鞦》的真義在《公羊傳》裏可以看齣來，《公羊傳》講“通三統”，那就是說夏、商、周三代的法製並無沿襲，各代都因時製宜，造齣各代的法製。《公羊傳》又講“張三世”，那就是說以專製政體對亂世，立憲政體對升平之世，共和政體對太平之世。康有為寫這《華夏審美風尚史 第十捲 鳳凰涅槃》的用意無非是抓住孔子做他思想的工具，用以抬齣他的變法主張，同時順應當時的社會意識形態。近人對這種做法提齣瞭許多尖銳的批評，認為他這樣以假亂真，以洋亂夏，將曆史上的真孔子置於無地，嚴重損害瞭學術求真的原則。
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前言/序言

華夏審美風尚史 第十捲 鳳凰涅槃 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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