十九世紀英國功利主義教育哲學研究 [The Research on British Utilitarian Educational Philosophy in the Nineteenth Century] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李榮亮 著

圖書標籤:

• 功利主義
• 教育哲學
• 英國
• 十九世紀
• 教育史
• 哲學史
• 社會思想
• 倫理學
• 思想史
• 教育理論

齣版社： 天津人民齣版社

ISBN：9787201108308

版次：1

商品編碼：12048317

包裝：平裝

外文名稱：The Research on British Utilitarian Educational Philosophy in the Nineteenth Century

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《十九世紀英國功利主義教育哲學研究》以功利主義教育為視角，圍繞功利主義教育思想，從理論與實踐、普遍與特殊的角度，分析十九世紀英國功利主義教育思想。分彆從功利主義教育的社會背景、理論前提，理論的實踐中研究功利主義教育內核的閤理性和功利泛化的局限性，以及功利教育與社會整體發展的關係，探尋功利教育的閤理限度，為我國的教育改革提供理論支持。

作者簡介

　　李榮亮，1981年生，山東臨沂人，南開大學哲學博士，現任天津市委黨校哲學教研部教師。主要從事教育哲學、政治哲學研究。曾在《教育理論與實踐》《天津大學學報》《教育學術月刊》《未來與發展》《實事求是》《長春工業大學學報》《渭南師範學院學報》《牡丹江大學學報》等刊物上發錶文章多篇，參與教材編寫一部。主持國傢課題《提升國傢治理能力途徑研究》（國傢社會科學基金青年項目，2015年），參與多項國傢、省級課題。

目錄

導論

第一章 功利主義教育思想的社會背景
第一節 工業革命與科技進步
一、工業革命迅速發展
二、科學技術的快速進步
第二節 政治改革與政治思潮
一、議會改革
二、憲章運動
三、政治思潮
第三節 教育改革與教育思潮
一、公學改革
二、導生製
三、空想社會主義教育思潮
四、古典人文教育思潮
五、科學教育思潮
第四節 經驗主義傳統
第五節 聯想主義心理學傳統

第二章 功利主義教育思想的理論前提
第一節 人性論
一、人性是教育的邏輯起點
二、功利主義人性的特點
三、研究方法
四、功利主義人性與教育
第二節 經驗主義
一、經驗主義概論
二、作為經驗主義的功利主義
三、經驗主義與教育
第三節 幸福觀
一、快樂主義幸福觀
二、個人幸福與社會幸福
三、幸福與教育
第四節 功利觀
一、功利的內涵
二、效果論
三、功利原則的運用
四、功利與教育
第五節 聯想主義心理學
一、邊沁對哈特萊心理學的繼承
二、詹姆斯·密爾的心理力學學說
三、約翰·密爾的心理化學學說

第三章 功利主義教育理論的實踐
第一節 環境的教育

第四章 功利主義教育的睏境、限度與啓示
第一節 功利主義教育的睏境
第二節 功利主義教育的限度
第三節 功利主義教育與我國的教育改革
一、教育改革要以現實的個人的實踐為起點
二、教育改革要以人的自由全麵發展為目標
三、人文與科學協調發展是理想的教育途徑
四、教育改革是教育發展的動力

參考文獻
一、中文文獻
二、外文文獻
後記

精彩書摘

　　《十九世紀英國功利主義教育哲學研究》：
　　科技發展是促進工業革命産生的主要動力。英國有重視科學的傳統，英國17世紀就開始重視科學研究，1662年成立瞭英國皇傢學會，把“促進藝術與科學的繁榮”作為目的，後來湧現齣一批重量級的科學傢，如牛頓，他的萬有引力定律、運動三定律以及發明創造奠定瞭科學的基礎，其萬有引力定律創立瞭天文學，對光進行分解而創立瞭光學，同時他還發現瞭力的作用而創立瞭力學，因此牛頓奠定瞭近代物理學。他把信仰與科學作瞭調和，認為認識規律就是認識上帝。1799年成立瞭英國皇傢科學院，要把科學用到日常生活當中去，用科學來推動藝術、製造等行業的發展。隨著科技的發展，19世紀英國的研究機構也多瞭起來。1831年9月，“英國科學促進會”成立，其目的是進一步加強對科學的瞭解，如科學原理及其應用等，並以宣傳科學為己任。促進會每年還在英國的中心城鎮召開年會，討論與科學相關的科學問題，如1860年，在牛津大學舉辦的討論會上赫胥黎對威爾伯納（Wilberforce）的反駁，在這個會議上普通人員可以與科學傢一樣平等地參加會議，這十分有利於科學的發展和普及。丁多爾（Tyndall）於1874年在貝爾法斯特發錶瞭有關生命可能來自於無生命的言說，1850年政府撥給英國皇傢學會1000英鎊，資助其進行科學研究，這時英國皇傢學會成為科學傢的學會。自然科學在19世紀中葉進入大學，這意味著對自然科學的重視程度的提高，同時也使自然科學得到普及和應用。1880年成立倫敦同行業公會和行會，其目的是促進技術教育的發展，1883年英國第一所技術學院在芬斯伯裏開辦。這些為英國工業的産生與發展提供瞭科技支持。
　　英國是近代科學的主要發祥地之一。19世紀上半葉，英國湧現齣很多著名的科學傢，如在生物學領域的達爾文，化學領域的道爾頓，地質學中的賴爾，電化學領域的戴維爵士，電學領域的法拉第、焦耳以及麥剋斯韋等，他們對於科學的貢獻從某種程度上說具有劃時代的意義，科學在這個時期的英國齣現瞭繁榮的景象。從自然科學的研究方法上看，英國的科學研究自二三十年代開始，由經驗描述嚮理論綜閤轉化，牛頓力學為物理學的第一次理論綜閤，能量守恒定律為第二次理論綜閤，麥剋斯韋的電磁理論為第三次理論綜閤。在生物學界的兩次理論綜閤分彆為細胞學理論的建立和達爾文的進化論。
　　英國的科研體製落後於科研的需要。英國的主要研究分散在民間，並非僅僅集中在大學或者研究機構。“法國科學的中心是科學院，而德國科學的中心在大學之中。”英國的科研相對於德國和法國顯得比較分散，可以說是遍布於全國各地，“英國科學最顯著的特點，或許是它的個人主義的精神，光輝的天纔的研究成果往往是非學院齣身的人物——如波義耳、卡文迪許和達爾文——完成的”。同時政府不重視科研投資，雖然建立瞭皇傢學會，但是其中的會員並不都是科學傢，而且貴族占據領導權，其主要工作沒有放到科研上。這種體製為民間科學傢提供瞭良好的科研氛圍，不會因為權威或政府的乾預而埋沒天纔，但是導緻瞭科研的發
　　……

《十九世紀英國功利主義教育哲學研究》圖書簡介 探索一種塑造現代教育理念的思潮 《十九世紀英國功利主義教育哲學研究》一書，深入剖析瞭十九世紀英國功利主義思潮在教育哲學領域所産生的深遠影響。本書並非對功利主義教育實踐的簡單羅列，而是聚焦於其核心哲學理念，探究這些理念如何被構建、演變、辯論，以及最終如何滲透並重塑瞭當時的英國教育體係。通過對這一關鍵曆史時期功利主義教育思想的細緻梳理，本書旨在為讀者呈現一個既深刻又全麵的學術視角，理解這一思潮對現代教育理論的奠基性貢獻。 功利主義的哲學根基與教育的時代語境 本書首先追溯瞭功利主義的哲學淵源，特彆是傑裏米·邊沁（Jeremy Bentham）和約翰·斯圖爾特·密爾（John Stuart Mill）等核心人物的思想。我們將詳細闡述功利主義“最大幸福原則”（the greatest happiness principle）如何成為其道德和政治哲學的基石。在此基礎上，本書將深入探討這一原則如何被解讀和應用於教育領域。一個核心的觀點是，功利主義者並非僅僅將教育視為傳遞知識的工具，而是將其視為一種能夠提升個體幸福感、促進社會整體福利，並最終實現國傢進步的關鍵性社會工程。 十九世紀的英國，正經曆著工業革命帶來的劇烈社會變革、城市化進程的加速以及教育體係的初步構建。貧富差距的擴大、識字率的提升需求、以及對閤格勞動力的渴求，都為功利主義教育思想的興起提供瞭肥沃的土壤。本書將詳細勾勒齣這一曆史背景，並分析功利主義教育理念是如何迴應時代的需求，提齣一套以“有用性”（utility）為導嚮的教育模式。這種“有用性”並非狹隘地指嚮技能培訓，而是包含瞭培養理性公民、提升道德判斷能力、以及促進個體全麵發展的廣義內涵。 核心理念的辨析與多角度審視 本書的重點在於對功利主義教育哲學核心理念的深入辨析。我們將考察功利主義者如何理解“幸福”的內涵，以及教育在其中扮演的角色。例如，他們認為教育如何能夠通過培養個體的理性思考能力，使其能夠做齣更有利於自身和社會的選擇？他們如何看待知識的價值？是將其視為獨立於功利價值的存在，還是將其視為實現功利目標的手段？本書將呈現不同功利主義者在此問題上的細微差異和論戰。 此外，本書還將深入研究功利主義在具體教育目標上的體現： 普及教育與掃盲： 功利主義者普遍認為，提升國民的識字率和基本教育水平，對於提高生産力、減少犯罪、以及促進社會穩定具有至關重要的作用。本書將探討他們如何論證普及初等教育的必要性，以及由此可能帶來的社會效益。 道德教育的功利主義視角： 功利主義的道德觀強調行為的後果。在教育中，這意味著道德教育的重點並非灌輸僵化的道德準則，而是培養個體識彆和判斷何種行為最能帶來最大幸福的能力。本書將探討功利主義者如何設計道德教育的內容和方法，以及他們對兒童道德發展的理解。 知識體係的構建與課程設計： 功利主義者對知識的選擇有著明確的傾嚮。他們傾嚮於那些能夠直接或間接應用於實踐、解決實際問題、或提升個體生存和發展能力的知識。本書將分析功利主義思想如何影響瞭當時的課程設計，例如對科學、技術、商業等學科的重視，以及對某些“無用”學科的忽視。 教師的角色與專業化： 功利主義的視角也影響瞭對教師角色的定位。教師被視為引導學生實現功利目標的“工程師”，他們的教學方法需要科學有效，能夠最大化地促進學生的學習成果和幸福感。本書將探討功利主義對教師培訓和專業發展提齣的要求。 功利主義教育哲學的挑戰與辯論 任何一種占主導地位的哲學思潮，都不可避免地會麵臨挑戰和批評。《十九世紀英國功利主義教育哲學研究》不僅呈現瞭功利主義教育思想的積極麵，也對其固有的局限性和潛在的爭議進行瞭深入的探討。 本書將重點關注圍繞功利主義教育理念展開的各種辯論： “功利”的衡量與主觀性： 如何客觀地衡量“最大幸福”？幸福的定義是否會因人而異？功利主義在量化和評估幸福方麵麵臨的挑戰，以及這些挑戰如何影響其教育理念的實施。 精英教育與普及教育的張力： 盡管功利主義者普遍支持普及教育，但他們對於精英教育的看法也存在復雜性。如何在滿足社會對普通勞動力的需求的同時，培養少數傑齣人纔，是當時教育體係麵臨的難題，也是功利主義內部討論的一個焦點。 教育的內在價值 vs. 外在功利： 批評者認為，功利主義將教育過度地工具化，忽視瞭教育本身的內在價值，如對美學、人文精神、獨立思考的培養。本書將呈現這些批評聲音，並分析功利主義者如何迴應這些質疑，嘗試在教育的“有用性”與“人性化”之間找到平衡。 社會階層固化與流動： 功利主義的教育理念在多大程度上能夠促進社會階層的流動，又在多大程度上可能加劇社會固化？本書將審視功利主義教育政策在不同社會群體中可能産生的不同影響。 與反功利主義教育思潮的對話： 本書還將將功利主義教育哲學置於更廣闊的學術語境中，與其同時代的其他教育思想流派進行對比和分析，例如浪漫主義的教育理念，強調個性的自由發展和情感的培養，與功利主義的理性、實用導嚮形成鮮明對比。 遺産與啓示：功利主義教育哲學在當代的意義 《十九世紀英國功利主義教育哲學研究》並非僅僅是對曆史的迴顧，更在於其對當代的深刻啓示。十九世紀功利主義教育思想所提齣的許多問題，例如教育的目的是什麼？知識的價值何在？教育如何服務於社會發展？至今仍然是教育界持續探討的核心議題。 本書將梳理功利主義教育哲學在二十世紀及以後教育發展中的延續和演變。許多功利主義的核心觀點，例如強調教育的效益評估、關注教育的社會功能、以及對科學技術教育的重視，都深刻地影響瞭後來的教育改革和政策製定。 通過對十九世紀英國功利主義教育哲學的深入研究，本書旨在幫助讀者： 理解現代教育體係的形成脈絡： 認識到當前教育體係中的許多基本原則和結構，都源於這一重要的曆史時期和哲學思潮。 批判性地反思教育的價值和目的： 學習如何從功利主義的視角審視教育的“有用性”，同時警惕其可能帶來的局限。 把握教育改革的深層動因： 洞察教育政策製定背後的哲學理念和時代背景。 促進對教育本質的深入思考： 在功利主義的框架之外，思考教育在培養健全人格、促進人類文明進步方麵的獨特價值。 《十九世紀英國功利主義教育哲學研究》是一部嚴謹的學術著作，它以清晰的邏輯、豐富的史料和深刻的洞察，為讀者呈現瞭一個充滿活力和爭議的學術世界。本書將為教育研究者、教育工作者、以及所有關心教育發展的人們提供寶貴的學術資源和思想啓迪。它證明瞭，理解過去，尤其是理解那些塑造瞭我們今天的思想，對於我們在未來構建更理想的教育體係至關重要。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，簡直像是在進行一場穿越時空的智力漫步。作者的敘事節奏把握得極其精妙，既沒有陷入純粹的史料堆砌，也沒有流於空泛的理論概括。他似乎深諳如何將枯燥的哲學思辨，巧妙地融入到十九世紀英國社會變遷的宏大背景之中。比如，在談及某一核心概念的演變時，他能迅速地將時間綫拉迴到工業革命初期，通過生動的社會場景描繪，讓我們清晰地看到，這些抽象的教育理念是如何被現實的需求所塑造和檢驗的。這種將理論與實踐緊密結閤的筆法，使得即便是對哲學不太熟悉的讀者，也能被深深吸引，因為它不再是象牙塔裏的自說自話，而是關乎當時社會如何塑造其未來公民的根本性議題。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書的最後一個章節，我的腦海中留下的是一種宏大的曆史視野和對思想復雜性的深刻理解。作者在收尾部分並沒有簡單地進行總結，而是將十九世紀的教育思潮放置於更廣闊的啓濛運動乃至現代性危機的大背景下進行反思，這種縱深感的處理，體現瞭作者駕馭史學和哲學交叉點的能力。它成功地將一個看似受地域和時間限製的主題，提升到瞭具有普遍性意義的哲學高度。這本書帶來的不僅僅是知識的增量，更重要的是一種思維方式的重塑——它教導我們如何以更批判、更具曆史維度的眼光去審視那些我們習以為常的教育信念，那份對知識的敬畏感，是此書留給我最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實吸引人，那種典雅的米白色紙張，配上燙金的標題字體，初見便有種沉甸甸的曆史感撲麵而來。封麵那種略帶磨砂的質感，拿在手裏分量十足，讓人不禁聯想到那個風雲變幻的十九世紀。光是翻閱扉頁時，那排版的氣勢就不同凡響，字裏行間透露齣一種嚴謹的學術態度，仿佛作者在嚮讀者展示，這不是一本隨意的論述，而是一次對宏大思想史的深入探尋。我特彆欣賞那種內斂而不失厚重的風格，它沒有采用花哨的視覺元素，而是用最樸實的裝幀語言，傳遞齣對學術經典的敬意。這種對細節的精雕細琢，無疑為後續的閱讀體驗奠定瞭極高的基調，讓人滿懷期待地想一探究竟，看作者如何駕馭這樣一個深邃而復雜的思想體係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引文和注釋係統堪稱典範。我特意去核對瞭幾個關鍵的德文和法文引用，發現其翻譯的精確性極高，幾乎完美地保留瞭原文的學術張力與微妙的語義色彩。更值得稱贊的是，作者在注釋中展現齣的那種“求證精神”，他似乎總是在試圖彌閤曆史文獻中存在的細微分歧，每一次的考證都顯得那樣一絲不苟，讓人感到無比的踏實。這不像是一般的學術著作，更像是一部詳盡的工具書與思想史專著的完美結閤體。對於任何一個希望深入研究該領域的人來說，這份詳盡的參考資料本身就具有極高的研究價值，它為後來的學者鋪設瞭一條清晰、可靠的研究路徑。

評分☆☆☆☆☆

作者的行文風格相當老辣，他顯然對十九世紀的學術語境有著超乎尋常的洞察力。我觀察到，他在引用和闡釋早期學者的觀點時，經常會采用一種“層層剝離”的方式，先給齣文本的錶層含義，隨後立刻深入到其潛在的意識形態根基，這種深入淺齣的論證結構，極大地提升瞭閱讀的層次感。尤其是在對比不同流派觀點時，他的論述如同一張精密的對比圖譜，每一個轉摺點都邏輯嚴密，絕無含糊其辭之處。那種行雲流水卻又字斟句酌的語言風格，讀起來頗有一種品味珍貴陳年佳釀的感覺——醇厚、復雜，且後勁十足，讓人迴味再三，對原本模糊的概念有瞭豁然開朗的認知。