中國封建社會/中華現代學術名著6 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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瞿同祖 著

圖書標籤:

• 中國史
• 封建社會
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• 學術名著
• 近代史
• 中華文明
• 社會發展
• 曆史研究

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100100656

版次：1

商品編碼：11866843

包裝：平裝

叢書名： 中華現代學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　

　　全書共八章：第一章封建社會的形成，第二章封建社會的完成，第三章封建社會土地製度，第四章封建社會宗法製度，第五章封建階級，第六章封建階級（續），第七章封建政治，第八章封建的崩潰。

作者簡介

　　瞿同祖（1910－2008）歸僑曆史學傢。長沙人。1936年畢業於燕京大學，獲碩士學位。曾任雲南大學曆史係教授。1945年赴美國，任美國哥倫比亞大學、哈佛大學研究員。後去加拿大，任不列顛哥倫比亞大學教授。1965年迴國，曆任湖南省文史研究館館員、政協湖南省文史資料研究委員會副主任、中國社會科學院近代史研究所研究員。1980年齣席第二十七屆歐洲漢學會議。1985年，以高級學者名義訪問美國哈佛大學、芝加哥大學、華盛頓大學，闡述儒傢思想與中國法律發展的關係。著有《中國封建社會》、《清代地方政府》、《漢代社會》、《中國法律與中國社會》等。

目錄

自序
導論
第一章 封建社會的形成
第一節 牧畜經濟與農業經濟
第二節 移徙的生活與安定的生活
第三節 公産製與私産製
第四節 同等承繼權與獨子承繼權
第五節 平等自由的社會與階級社會
第二章 封建社會的完成
第一節 分封的情況
第二節 同姓諸侯與異姓諸侯
第三節 諸侯的等級
第四節 國土的大小
第五節 諸侯與天子的關係
第三章 封建社會土地製度
第一節 采邑主的絕對私有
第二節 授田及井田製度
第三節 土地之不可分及禁止買賣轉移
第四章 封建社會宗法製度
第一節 宗法與土地封建的關係
第二節 嫡庶製度
第三節 承繼法
第四節 祭祀
第五節 婚姻
第六節 喪葬
第五章 封建階級
第一節 貴族與平民
一　天子
二　諸侯
三　卿大夫
四　士
五　庶人
第二節 奴隸
第六章 封建階級（續）
第三節 貴族階級之優越
第四節 平民之義務權利
甲義務
1　代耕
2　獻納
3　役
乙權利
第五節 庶人職業及居處之固定
第六節 各階級之固定及所用禮儀之不同
一　祭祀
二　婚姻
三　喪葬
四　服飾器用
第七章 封建政治
第一節 封建政治的特點
一　分化
二　階級間之服從
第二節 封建官吏
第三節 庶人與政治
第四節 兵製
一　人口及土地調查
二　鄉邑及軍隊組織
三　各國軍數
四　操閱
第五節 財用
第八章 封建的崩潰
第一節 階級的破壞
第二節 諸侯間的兼並
第三節 商業經濟的興起
第四節 土地製度的改革
結論
瞿同祖先生學術年錶

曆史的厚重與思想的深邃：探尋近現代中國知識分子的精神圖譜 ——《求索與超越：近現代中國知識分子的思想演變》 （本書簡介） 本書並非一部單純的編年史，亦非僵硬的理論說教，而是一次對近現代中國知識群體精神世界的深度潛航。它聚焦於晚清至新中國成立初期這一波瀾壯闊的曆史時期，旨在梳理並剖析在劇烈社會變革、中西文化激烈碰撞的背景下，中國知識分子群體的思想嬗變軌跡、內在掙紮及其對時代命運的深刻迴應。 我們將避開對具體政治事件的詳盡復述，轉而深入探究知識分子群體內部的知識結構、認知範式以及他們如何通過“知識”這一媒介，試圖介入並塑造中國的未來。全書的敘事脈絡圍繞“傳統的瓦解與重構”、“現代性的焦慮與選擇”、“知識的祛魅與價值重估”三大核心議題展開。 --- 第一部分：舊秩序的黃昏與知識的斷裂（晚清至民初） 本部分著重於探討傳統儒傢士人階層在麵對“韆年未有之大變局”時的集體反應。我們不滿足於將此階段簡單概括為“救亡圖存”，而是深入挖掘知識精英在文化心理層麵所經曆的“認識論危機”。 一、士紳階層的內在張力： 傳統士大夫階層賴以生存的“義理”與“實學”二元結構，在西方的堅船利炮麵前遭遇瞭前所未有的動搖。本書詳細考察瞭“中體西用”思想的內在矛盾如何從理論層麵滲透到實踐的僵局之中。我們通過對早期留學生、維新派知識分子書信、日記的細緻爬梳，還原瞭他們初次接觸西方科學、政治學說時的那種精神震撼與認知失調。這種震撼並非僅僅是技術層麵的落後感，更是對自身數韆年文明體係有效性的根本質疑。 二、新知識的湧入與翻譯學的陷阱： 現代知識的引入，首先是通過翻譯完成的。本書引入“知識的轉譯及其損耗”的概念，探討瞭早期譯介過程中，西方哲學、社會學概念在中文語境中的“意義漂移”現象。例如，“自由”、“民主”、“科學”等詞匯，如何在被植入漢語體係時，承載瞭遠超其原意的本土化期待與誤解。這種翻譯活動，本身即構成瞭一種早期的思想建構，知識分子們在“藉用”中，無意間也為未來的思想衝突埋下瞭伏筆。 三、從“經世”到“啓濛”的範式轉移： 辛亥革命前後，知識分子的核心訴求從“輔佐君主，整飭吏治”轉嚮“喚醒國民，重塑文化”。本書分析瞭章太炎、梁啓超等人在思想旗幟上的爭論，不僅僅是政體之爭，更是知識分子自我定位的轉變——他們開始意識到，僅靠“精英乾預”無法解決根本問題，“國民的素質”成為新的核心議題。這種“啓濛”的焦慮，使得知識分子群體內部産生瞭巨大的分化。 --- 第二部分：現代性的重負與價值的懸置（五四至抗戰爆發前夜） 這一時期，知識分子的主體性達到瞭一個高峰，但也同時承受著最沉重的曆史重負。本書重點分析瞭在“德先生”與“賽先生”雙重感召下，知識分子在文化重建層麵所進行的艱巨努力。 一、從“全盤西化”到“文化保守主義”的迴鏇： 五四運動後期，對於激進的“全盤西化論”的反思成為思想界的主流之一。本書詳細梳理瞭以“新文化”論者、實用主義者以及後來的“新儒傢”代錶人物的論述，展示瞭他們如何試圖在西方現代性與中國傳統文化之間尋找一條“中間道路”。這種尋找，與其說是策略上的調整，不如說是對自身文化身份的反復確認與辯護。他們麵臨的睏境是：如何既能吸收現代性帶來的效率與理性，又不至於完全喪失精神上的根基？ 二、文學革命與媒介形態的變遷： 白話文運動不僅是語言的革命，更是知識傳播權力結構的重塑。本書探討瞭新文學如何從精英沙龍走嚮大眾傳播，以及作傢群體如何開始承擔起“社會良心”和“人民代言人”的雙重角色。這種角色定位，使得知識分子與社會大眾之間的關係變得復雜：既有啓濛者的責任感，也存在著精英主義的傲慢與隔閡。 三、主義的選擇與信仰的建立： 20世紀20年代末至30年代，馬剋思主義的興起對知識界産生瞭強大的吸引力。本書深入剖析瞭知識分子為何傾嚮於選擇某種“主義”作為行動指南。這並非簡單的意識形態灌輸，而是知識分子在經曆瞭傳統倫理崩潰、自由主義理想受挫後，對確定性、實踐性、解釋力完備的宏大敘事的一種精神皈依。主義為他們提供瞭對抗虛無感的武器，也確定瞭他們參與政治實踐的身份標識。 --- 第三部分：風暴中的堅守與知識的傳承（抗戰時期及戰後初期） 在民族危亡的嚴峻考驗下，知識分子的命運與國傢命運緊密交織。本書關注的焦點是知識的“存續性”與“功能性”。 一、西南聯大的象徵意義： 西南聯閤大學不僅是一個教育機構，更是知識共同體在絕境中保持其“獨立性與純粹性”的活化石。本書著重描繪瞭在物質匱乏和戰火威脅下，學者們如何堅持學術的嚴謹性，以及這種“堅守”本身所蘊含的文化抵抗的意義。它展示瞭知識分子如何在極端環境下，為後世保留瞭中國思想和科學的火種。 二、知識分子的階級定位與曆史審判： 抗戰勝利後的短暫“民主之春”迅速破滅，知識分子再次麵臨站隊的壓力。本書細膩地描摹瞭部分知識分子在新的政治格局下所經曆的“思想的第二次洗禮”。他們必須迴答一個根本問題：知識分子的價值，是體現在其對特定政治路綫的依附性上，還是體現在其批判性思維和對普世價值的追求上？ 三、對“實用理性”的反思與前瞻： 在內戰和重建的背景下，對知識的“功用性”的強調日益增加。本書在結尾處探討瞭知識分子群體在迎接新政權時所産生的內在矛盾與外部壓力。他們對於建設新中國的熱情是真摯的，但這種熱情是否以犧牲獨立思考為代價？知識的傳承，最終如何在新舊秩序的交替中，找到其新的立足點和錶達方式？ --- 結語：未竟的探索 本書試圖提供一個多維度的視角，去理解近現代中國知識分子的復雜肖像——他們既是時代的殉道者，也是現代化的先驅；他們既沉浸於舊文化的深厚底蘊，又掙紮於現代性帶來的無所適從。他們的思想脈絡，構成瞭理解中國近現代史不可或缺的精神底色。這是一部關於“知識如何承擔時代重量”的深刻反思之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格變化多樣，顯示齣作者駕馭文字的深厚功力。在敘述宏大曆史背景時，文字氣勢磅礴，如江河奔流，一瀉韆裏，節奏感極強，讀來令人熱血沸騰。然而，在深入剖析具體的製度細節或思想流變時，筆鋒又變得極其細膩、剋製，如同雕刻傢慢工細活，每一個詞語的選用都恰到好處，精確無誤。這種張弛有度的敘述節奏，使得閱讀過程充滿瞭變化和趣味性，絲毫不會讓人感到枯燥乏味。它平衡瞭學術的深度與閱讀的愉悅感，讓讀者在接受知識的同時，也能享受到文字之美，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是讓人眼前一亮，那種典雅厚重的氣質，拿在手裏就有一種沉甸甸的曆史厚重感。紙張的質感也很好，印刷清晰，字裏行間透露齣一種學術的嚴謹性。我特彆喜歡封麵那種留白的處理方式，簡潔而不失內涵，讓人一眼就能感受到它所蘊含的深厚學問。內頁的排版也十分考究，行距、字號的設置都非常舒適，長時間閱讀也不會感到疲勞。對於這種經典著作，齣版社能在工藝上如此用心，確實體現瞭對學術的尊重。每一次翻開它，都像是在進行一場與先賢的對話，那種儀式感是很多普通書籍無法比擬的。光是看著它擺在書架上的樣子，就覺得整個書房的格調都提升瞭好幾個檔次，絕對是值得珍藏的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引證和考據工作做得相當紮實，讓人讀起來心裏踏實。每一個重要的觀點背後，都能找到堅實的史料支撐，文獻的引用規範且精準，體現瞭極其嚴謹的治學態度。我注意到，作者在處理那些存在爭議的曆史事件時，並沒有采取簡單站隊的做法，而是非常審慎地列舉各傢觀點，然後基於自己的分析給齣審慎的判斷。這種兼聽則明、不偏不倚的立場，使得全書的論述更具說服力和客觀性。對於曆史研究而言，這種對原始資料的敬畏和對論證過程的透明化，是衡量一部著作價值的重要標準。這本書在這方麵無疑做到瞭極緻，讓人對其學術誠信深感敬佩。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是它提供瞭一種全新的、具有穿透力的曆史視角，完全顛覆瞭我過去對某些傳統曆史觀點的固有認知。作者的思考角度非常刁鑽，總能從那些不為人注意的社會結構或經濟基礎層麵切入，揭示齣深層次的運行機製。它不是簡單地羅列帝王將相的功過，而是緻力於挖掘曆史大勢下普通民眾和基層社會的真實麵貌。這種自下而上的觀察方式，讓曆史變得鮮活立體起來，充滿瞭人間的煙火氣和無奈的掙紮感。它強迫讀者跳齣既有的框架去審視過去，這種挑戰思維定式的能力，正是優秀學術著作的價值所在。這本書帶來的思想衝擊，需要時間消化，但其影響無疑是長遠的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容組織邏輯簡直是教科書級彆的範本，作者的敘事綫索清晰明瞭，像一位高明的織匠，將紛繁復雜的曆史脈絡梳理得井井有條。尤其是在論述一些關鍵轉摺點時，作者總能精準地抓住核心矛盾，層層遞進，不留冗餘的口水話。閱讀過程中，我多次停下來，不是因為看不懂，而是因為被其中精妙的分析框架所摺服。它不像某些論著那樣故作高深，而是真正做到瞭深入淺齣，即便是初涉此領域的讀者，也能沿著作者的思路順利前行。讀完某一章節，總有一種豁然開朗的感覺，仿佛迷霧散去，曆史的真相在眼前徐徐展開。這種行文的功力，不是一朝一夕能夠練就的，體現瞭作者深厚的學術底蘊和卓越的錶達能力。

評分☆☆☆☆☆

好評 弄點 京東

評分☆☆☆☆☆

商務印書館的現代學術係列，非常喜歡，差不多快收全瞭。

評分☆☆☆☆☆

瞿同祖（1910－2008），曆史學傢。湖南長沙人。1934年入燕京大學研究院。1939年任雲南大學社會、政經、法律三係講師，後升任副教授、教授，1944年兼任西南聯閤大學講師，期間撰寫瞭《中國法律與中國社會》一書，成為學術界的開新之作。1945年春應邀赴美，先後任哥倫比亞大學中國曆史研究室研究員、哈佛大學東亞研究中心研究員，從事漢史研究。齣版《清代地方政府》，在西方漢學界産生瞭相當大的影響。1965年迴國。2006年當選為中國社會科學院榮譽學部委員。

評分☆☆☆☆☆

理解鄉土中國，必讀書目

評分☆☆☆☆☆

內容好，送貨快，性價比高

評分☆☆☆☆☆

本書是瞿同祖先生第一部社會史研究著作，作者認為中國的封建社會時期就是整個周代，在此基礎上，以封建社會的全部社會現象為討論的對象，注意其整體的社會結構及功能，分析封建社會的形成以至崩潰的過程，深刻描寫瞭封建社會的土地製度、宗法製度、封建階級、封建政治等，解剖封建社會的各種社會組織的功能及彼此間的關係。

評分☆☆☆☆☆

（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”