北京：城南舊事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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洪燭 著

圖書標籤:

• 北京
• 老北京
• 文化
• 曆史
• 民俗
• 迴憶
• 散文
• 城南
• 風物
• 文學

齣版社： 中國地圖齣版社

ISBN：9787503171673

版次：1

商品編碼：11471234

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　到北京旅遊不為摩天大樓，不為霓虹燈，隻為尋找滾滾曆史長河下遺留的曆史人文、風土人情和地道美食。洪燭20多年來於京城各地踏跡尋根，用筆墨濃情吟唱一麯麯皇城根的情歌，美景過目，曆曆入心；獨特視角親述文人眼中不一樣的京華風物，小旅遊，大史傢。曆史與現實交錯，景色與體悟契閤，帶你遊玩民謠裏的北京，白話文的北京，方言的北京。沒去過城南，等於沒來過北京。

內容簡介

　　讓我們跟隨洪燭的腳步，一道走近北京的前世今生，尋找這座城市古老的靈魂。
　　一韆個讀者就有一韆個哈姆雷特，一韆個作者的眼中也有一韆個北京。而這是我們與洪燭的北京。
　　北京旅遊一直是世界熱點，跟洪燭一起領略人文北京曆史北京文化北京美食北京。
　　城南原本沒有城，沒有城牆也沒有城門。月光照耀北京城，照耀城牆也照耀城門。
　　沒去過城南，沒去過城南的老鬍同，等於沒來過北京，城南是北京的另一半。它代錶官方的北京，卻象徵著民間的北京，土著的北京，老北京。它們不用演繹就是一段城南舊事。而所謂的城南，則是由星羅棋布的一個個地名組成的。北京上空的月亮，與圖騰的華錶、盤踞著九條大龍的迴音壁、祈禱江山社稷的五色土、殘缺的城門樓子同在，照耀著四閤院與鬍同地帶，照耀著城南舊事，也照耀著徘徊在曆史長廊的遊人。

作者簡介

　　洪燭，原名王軍，現任中國文聯齣版社編輯室主任，中國作傢協會會員。被《女友》雜誌評為“全國十佳青年作傢”；曾獲徐誌摩詩歌奬、老捨文學奬散文奬,央視電視詩歌散文大賽一等奬，《萌芽》文學奬及《中國青年》《詩刊》《星星》等奬項；2012年入選博客十年“影響中國百名博客”。
　　齣版作品有：《名城記憶》《倉央嘉措心史》《舌尖上的記憶：中國美食》《閑說中國美食》等數十部。其中《中國美味禮贊》《韆年一夢紫禁城》《北京A to Z》等,在日本、韓國、新加坡、中國颱灣分彆有日文版、韓文版、英文版及繁體中文版齣版。

精彩書評

　　★在作傢洪燭的知識結構和精神地圖裏，北京文化是一盞明燈，照亮瞭他，而他也渴望為之增光添彩。洪燭新著《北京：城南舊事》不同於同類書的地方，就在於不僅淋灕盡緻地懷舊，還充滿夢想。那是一座世界名城舊夢與新夢的結閤，也是城市夢想與個人夢想所産生的化學反應，光彩照人，照曆史也照現實。
　　——北京大學教授 孔慶東

　　★洪燭在北京一步步走得很穩。像所有來北京這樣一個輪盤城市下賭注的外鄉人一樣，他付齣瞭很多，也收獲瞭很多——齣版瞭幾十部專著，包括這部新書《北京：城南舊事》。“洪燭體”散文恐怕已自成瞭一傢。並不像所有人想象的首都北京是多麼美妙，這裏到處都是機會，同時到處也都是競爭，城市錶麵的溫情脈脈和慷慨大度的包容性並沒有掩蓋在這裏生存和創業的嚴酷和艱難。但北京給瞭洪燭立足之地，接納瞭他，承認瞭他。
　　——《人民文學》副主編 邱華棟

　　★洪燭以他特殊的方式解讀著北京。他的大多數書，是在他大學畢業走齣校門來到北京後寫下的。有一種像詩歌一樣的韻味和意境，或唯美或傷感，篇篇都帶有很濃的“詩人味道”。都來自於現實體驗，有感而發，談古論今，信手拈來。他寫作時習慣於一氣嗬成，他以一位江南纔子特有的靈性和自覺，捕捉著北京生活中的每一次感動，內心深處的每一次變遷，情感上的每一次磨難和期盼。洪燭對北京這座城市有種說不齣的熱愛：“北京，這就是我對你愛的方式。在你豐富的內涵、巍峨的結構麵前，我永遠是一位充滿探險精神的讀者……”
　　——北京女作傢、編劇 趙 凝

目錄

北京 風花雪月 / 001

002?北京，齣帝王將相的地方

010?曆史的三角：李自成，陳圓圓，吳三桂

019?清朝的皇帝們

030?乾隆的香妃

034?八旗子弟

042?太監

045?賽金花的緋聞

049?王國維與辜鴻銘：辮子的葬禮

058?情史：徐誌摩，林徽因，陸小曼

065?梁思成與林徽因

068?旗袍的花樣年華

075?北京沒有風花雪月

北京 文化符號 / 083

084?頤和園，皇傢的後花園

134?圓明園，中國曆史上第二個阿房宮

146?白雲觀：白雲韆載空悠悠

151?孔廟與國子監：孔子遺風

158?法源寺：佛海中的巨輪

162?雍和宮：佛光四射，皇氣逼人

167?恭王府：半部清朝史

173?王府井書店，新北京符號

北京 美食地圖 / 177

178?清宮的吃

184?去北海吃仿膳

188?北京的小吃

192?北京的餑餑鋪

195?臘八粥與粥鋪

198?全聚德烤鴨

201?豆汁，麻豆腐，芥末墩兒

205?冰糖葫蘆

208?茶館

212?二鍋頭

214?三裏屯酒吧

218?西餐廳

222?莫斯科餐廳

225?地圖上的北京（後記）

前言/序言

　　城南舊事的舊事（自序）
　　城南的特色在於老，老而不朽，是滄桑所賦予的一種美，城南的魅力在於有許多老故事，蒼老而哀婉的音樂如斑駁且淒艷的苔痕，裝飾瞭秦磚漢瓦、唐詩宋詞的影壁。我走訪過祖國大地上的多座古都，發現城南大多為平民聚居區，建築陳舊，商業繁榮，遺留有濃鬱的民俗色彩：不知這究竟由曆史還是風水造成的。北京的城南也不例外，在市區地圖上不過巴掌大的篇幅，卻密集著數不清的老字號商店、茶樓、飯莊、劇院（俗稱戲園子），以及明清風格的鬍同與四閤院。所以說正宗的老北京在城南。要想瞭解北京的老故事，那就聞著味兒追到城南來吧。城南的老人多，老房子多，老地名與老字號多，老樹、老公園乃至老街道也多。說到底，小城故事多。
　　寫到這裏就想起林海音的《城南舊事》，那電影我看過，在階梯劇場的黑暗中我就有不同意見：這種劇本，隻適宜用黑白膠捲來翻拍，朦朦朧朧的，可達到某種懷舊的審美效果；拍成彩色的，無異於將破敗蕭瑟的寺廟重新油漆，看上去倒是金碧輝煌，但感覺總是假的。最終我隻記住瞭作為畫外音的李叔同的謠麯：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”我閉目臆想著湮滅的年代裏無形的唱詩班，以及隊列中一張張梳著劉海的女孩子的臉。城南啊城南，就是門楣上張貼的褪色的紅紙春鞦、門兩邊蹲坐著的青石獅子以及獅子腳趾間一堆散發火藥味的鞭炮碎屑，就是門檻上跨坐著穿紅棉襖、戴瓜皮帽的胖小子（他的乳名如今誰也不記得瞭），就是一副怎麼搖也搖不響的生銹的大鐵門環，我們就這樣被往事拒之門外瞭。歲月纔是落葉堆積的庭院裏隱姓埋名的戶主。
　　城南原本沒有城，沒有城牆也沒有城門。明朝嘉靖年間，北京城的範圍相當於如今的地鐵環綫（即隻有內城），因濛古韃靼屢次跨越長城，兵臨城下，守軍怯於迎敵，隻好在九座城樓高掛免戰牌。天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇均在九門之外，屢因邊警而延誤祭祀，因此聖上命令增築環包內城四周的外城，將城郊諸壇圈入高牆。由於人力、財力所局限，最終外城隻修築瞭環包南郊一段，使北京城構成倒寫的“凸”字形。因為天壇祭祀必須皇帝親臨，其他諸壇可令大臣代祭，而天壇坐落於南郊，首先將南郊並入外城——城南或稱南城，就這樣在地圖上誕生瞭。內城之中皇城占據瞭中心區，剩餘的範圍多被衙署、兵營等割據，北京被鎖閉在鐵籠子裏。增築外城，給商業活動提供瞭市場與保障，城南便成為新興的商業區。惜命的皇帝，無意間做瞭一件功德無量的事。天壇在城南，天意與民心在城南，皇帝也不敢漠視，我深深記住瞭這一點。這恐怕是城南舊事裏的舊事瞭。
　　如今，北京的老城牆幾乎全拆瞭，隻剩下孤零零的幾座城門樓瞭。但一齣大前門，我便恍然有強烈的迴到城南的感覺。前門大街是不遜於王府井的老商業街，譬如全聚德烤鴨店就在這裏。讀書不妨再往南步行，去琉璃廠逛逛老古玩店和舊書市，你會遺憾無法換一襲灰布長衫踏訪，而西裝革履很明顯會冒犯琉璃廠的溫文爾雅。城南我最嚮往的是天橋一帶，天氣好的時候，街頭能看見玩雜技的江湖藝人，當他們手端著草帽伸到我胸前，我能不掏幾張毛票嗎？我簡直懷疑他們整整錶演瞭一個世紀，多辛苦呀！一個世紀瞭，圍觀的人群在變，但藝人的錶情沒變，江湖義氣沒變，世界在變與不變之間。天橋更著名的是戲園子，我估計四大名旦全在城南披掛上陣過，至少梅蘭芳老闆新中國成立後還在天橋唱過《貴妃醉酒》，許多名流曾去親耳聆聽。當然再後來，城南上演得更多的是《沙傢浜》與《紅燈記》瞭。
　　在城南走得纍瞭，可以隨便挑一傢掛旗幡的茶館歇歇腳。和南方人不同，老北京愛喝的是茉莉花茶，但對茶具則很挑剔，最好是電影裏清末遺老遺少捧的蓋碗，旁邊有高舉大肚銅壺的跑堂殷勤地兌水。我淺淺地呷一口，忍不住左顧右盼：那些提籠遛鳥的八旗子弟在哪裏呢？拉二鬍的唱小麯的在哪裏呢？拉車的駱駝祥子在哪裏呢？京腔京韻的城南，怎麼讀都像一部毛邊紙的綫裝書，都像老捨的小說。
　　清朝的北京，內、外城實行滿漢分治分居，清軍圈占瞭內城東、西、中三區的民宅，將漢民全部遷往外城（即城南），內城變成拱衛紫禁城的八旗軍營，按八旗序位駐防。京西另設瞭圓明園護軍營、藍靛廠火器營和香山健銳營，閤稱三大營。直至今天（仿佛一種傳統？）京西仍有許多部隊大院，東城與西城仍為政治機關和國傢中心，有學生之城雅稱的海澱是學院區，東邊則有涉外飯店、商廈林立的使館區。那麼城南怎麼樣瞭？城南依然是城南，它的概念貼近於老百姓，有的是小市民、信用社、公共汽車、大雜院、龍須溝、廉價的日用百貨、蜂窩煤、二鍋頭、菜籃子工程、祖傳的手藝和鄉野風味的集貿市場。城南是與上流社會權力、財富、政治、貴族相對稱的半壁江山，是民俗的源泉，換句話說，城南是平民化的北京，布衣詩人的北京。
　　我恰恰是一位懷舊的布衣詩人，我最喜歡騎一輛老牌的鳳凰牌自行車，模仿東南飛，恨不得迴到漢樂府時代、民歌的時代，像背著錦囊的采詩官在尋找陌上桑。迴到城南，我就覺得自己在微服私訪，在深入民間。我更願意作為挑著扁擔走街串巷的貨郎，作為吆喝著“磨剪子來搶菜刀”的有手藝的師傅，而不是以詩人的身份迴到城南。我穿過長椿街的紅綠燈，車輪滾滾，熱淚滾滾，一直往南去。我經過迴民聚居區的牛街，正趕上牛街小學放學時間，一群群服飾鮮艷的小穆斯林鳥一樣喧嘩著擁齣校門；而路邊牛羊肉攤檔的氣息，帶給我遊牧草原之上的錯覺，這也是極幸福的錯覺瞭。再往前就是白紙坊瞭，明清兩代造紙廠所在地，你能肯定曹雪芹的《紅樓夢》不是寫在它齣産的紙上的？城南有陶然亭，陶然亭沒有亭子，但陶然亭的雪是京都一景。城南有大觀園（坐落在白紙坊附近），雖屬仿建，但賈寶玉的夢還沒醒，多少人還在接著做。城南啊城南，詩人的夢鄉，古典主義者的溫柔之鄉，我的樸素的烏托邦。
　　再說幾個城南老地名給你聽聽。蒲黃榆，磁器口，虎坊橋，金魚池，校場口，棗林前街，半步橋，教子鬍同，南菜園以及菜市口，有的古拙，有的空靈，念起來也朗朗上口。它們不用演繹就是一段城南舊事。所謂的城南，就是由星羅棋布的這一個個地名組成的。沒去過城南，沒去過城南的老鬍同，等於沒來過北京，城南是北京的另一半。它代錶官方的北京，卻象徵著民間的北京，土著的北京，老北京。北京話和普通話還是有區彆的（土話和官話？）。詩人啊，長安街雖好，但長安米貴、洛陽紙貴，咱們還是迴民間去吧，否則你的民歌唱給誰來聽呢？鄉下沒有霓虹燈，但城裏也沒有信天遊呀！在城南租一所四閤院（最好有棗樹和轆轤水井的那種），左鄰右捨都是勤勉的工匠與菜販，天井每天清掃，這就是我詩歌的彆墅。
　　歸去來兮，田畝將蕪。城南的法律是樸素唯物主義。城南是一麵懷舊的鏡子。哦，我是愛你的，草莽英雄的北京，布衣詩人的北京——詩人的北京，布衣的北京！我作為北京城裏的土著部落，聆聽著民謠裏的北京，白話文的北京，方言的北京。
　　北京的城牆雖然都拆除瞭，我依然按老習慣把它叫做北京城。仿佛不這樣就不足以突齣其特徵：它既是當代中國最大的城市（政治文化中心），同時又是在民族曆史中占據極重要地位的古老的城池。或者說，它既現代又古典，既豪放又婉約，既古老又年輕。我熱愛的北京城喲。
　　北京的老城牆都拆除瞭，隻剩下幾座孤零零的城門樓子，在一片鋼筋水泥的新型建築中守望遙遠的風景。它們就像被剪除瞭羽翼的稀世之鳥，在人們的視野中是飛不起來的；那憂鬱的神情注定屬於曆史的迴眸。幸好前門樓還在，想到老北京，我腦海裏首先浮現齣飽經滄桑的大前門，小時候我常從某種老牌香煙商標畫上瞻仰它的容顔。大前門，老北京錶情豐富的麵孔，最富於象徵意味的標誌。誇張點說，城牆的曆史幾乎就是北京的年齡。根據房山區琉璃河鄉董傢林村燕都故址的考古成果以及專傢的共識，文物部門正式宣布公元前1045年為北京建城之始。3000年以前，原始的北京城就建立瞭，並砌起它最初的城牆。想起來真讓人感慨——哦，3000歲的北京城。今天晚上，我要給3000歲的北京城唱一支情歌。
　　我很喜歡來北京流浪的巴蜀詩人李亞偉的一篇舊作《月光照耀四川省》。和亞偉在長安街上喝酒時我告訴他：那首詩的內容我記不清瞭，唯獨這標題總忘不掉。某一天我要藉用過來寫一篇散文。朋友們公認亞偉的詩有太白之風，他一嚮是拎著酒瓶（現代化的酒葫蘆）上路的。舉杯邀明月，對影成三人——行吟詩人的酒葫蘆，斟滿月光。我姑且把今夜的情歌，命名為《月光照耀北京城》。在我的感覺中，陽光象徵著白晝與現實，而月光則是屬於記憶的，它揭示的是那些在暗夜中掩蓋的事物。紅星照耀中國，月光照耀——照耀我的北京城。北京上空的月亮，與圖騰的華錶、盤踞著九條大龍的迴音壁、祈禱江山社稷的五色土、殘缺的城門樓子同在，照耀著四閤院與鬍同地帶，照耀著城南舊事，也照耀著徘徊在曆史長廊的行人。今夜，我是月光下最年輕的一個夜行人，一個詩歌的守望者和城市的哨兵。秦時明月漢時關，萬裏長徵人未還。歲月蹉跎，隻剩下遍地月光和磨損的秦磚漢瓦，甚至，連完整的城牆都拆除瞭。歲月的老詩人，癟著一張掉光瞭牙齒的嘴巴，喃喃自語。
　　新中國成立後，為瞭利於作為首都的北京發展，決定拆掉大城牆和城門樓，隻保留東南角樓和南麵前門、北麵德勝門的城樓，當然，紫禁城則受到嚴格保護。建築學傢梁思成認為僅保留紫禁城是不夠的：“蘇聯斯摩棱斯剋有周長為7公裏的城牆，人稱‘俄國的項鏈’，第二次世界大戰時毀於戰火，全蘇聯人民獻齣愛心來修復瞭它。北京的城牆不能僅僅叫做‘中國的項鏈’，而應該是‘世界的項鏈’。它是我們民族的珍寶，而且也是世界各國人民的文物。我們已經繼承瞭這個曆史上獨一無二的無價之寶，現在怎麼能夠毀壞它呢？”支持拆牆派則認為：這些城牆是封建帝國的防禦工事，在新時代已經毫無用處，還妨礙交通並限製城市的發展，拆除瞭它則可用於建造房屋或成為鋪設馬路的磚頭的來源。當權者拒絕瞭梁思成的建議：不破壞門樓和城牆的整體性，在每座城門兩邊打開一個車輛齣入通道，這樣交通堵塞問題能得到緩解和控製。“在以後的20年中，城牆整個被毀。護城河不見瞭，城市的擴展甚至消除瞭一度享有盛名的元、明、清三代首都城牆的輪廓……（引自《梁思成與林徽因》一書）北京的城牆都拆除瞭，我依然按老習慣把它叫做北京城。但每喊一聲，都一陣心疼——北京城啊北京城！
　　元朝的城牆是土築的。北京有幾處元大都城牆遺址，不像城牆，不見磚瓦，頂多算一道土築的堤壩。殘存的城垣上已種瞭柳樹（無情最是颱城柳）。芳草萋萋的斜坡上有幽會的戀人們長期踐踏齣的羊腸小路。戀人們總喜歡鑽樹林，躲避彆人的眼光。戀人們約會所選擇的地點，在一座城市裏，常常是最僻靜的地方，或者叫被遺忘的角落，它被生活遺棄瞭，卻唯獨未被愛情遺忘。這是古城牆的幸運抑或不幸呢？

《絲綢之路上的迷途者：一部跨越韆年的商旅史詩》 一、 導言：風沙中的低語與宏偉的序章 本書並非聚焦於任何一座特定的城市，也無關乎近現代的社會變遷與個人記憶的剪輯。它是一部宏大敘事的曆史畫捲，深入探尋瞭自漢代張騫鑿空西域，至奧斯曼帝國崛起前夕，那條蜿蜒數萬裏、連接東西方文明命脈的“絲綢之路”上，那些不為人知的商旅者、探險傢、使節、僧侶以及隨行士兵的真實經曆與精神圖譜。我們試圖剝離後世附加的浪漫光環，直抵那片黃沙、戈壁與群山之中，去觸摸貿易的脈動、文化的碰撞與生命的堅韌。 本書的主綫並非商品本身，而是“路”與“人”。我們關注的焦點是如何在極端的地理環境下維持有效的長距離貿易網絡，以及這種貿易網絡如何潛移默化地重塑瞭沿綫所有參與者的世界觀、信仰結構與日常生活。 二、 第一捲：綠洲的誕生與駱駝的步伐 本捲聚焦於絲綢之路早期（漢唐時期）的形成與運作機製。 1. 鹽、茶與絲的幾何學：早期貿易的驅動力 我們首先分析瞭絲綢之路早期貿易結構中的核心矛盾：漢帝國對優質馬匹與戰略物資的需求，與西域各國對中原紡織品與金屬製品的渴求。書中詳盡考證瞭不同時期不同“硬通貨”的價值波動。例如，唐代中期，由於粟特商人的強勢介入，鬍椒、香料的地位開始上升，標誌著貿易重心正由單純的“輸齣”嚮“多元輸入”轉變。 2. 粟特人的商業帝國：語言與契約的力量 絲綢之路的真正組織者是粟特人。我們通過對敦煌文書和中亞地區齣土碑文的交叉比對，重構瞭粟特商隊如何在缺乏現代通訊手段的情況下，建立起一套高度信任的跨區域商業信用體係。書中特彆描繪瞭粟特語作為商業通用語在沿綫綠洲城市中的滲透，以及他們如何通過傢族紐帶、宗教信仰（摩尼教、祆教）來鞏固商業聯盟，確保駝隊的安全與貨物的周轉。 3. 綠洲的脆弱性：水源、堡壘與戍卒 絲綢之路的生命綫在於綠洲。本章細緻描繪瞭長安至西域核心區域沿綫主要城池（如樓蘭、高昌、龜茲）的地理環境與防禦體係。我們深入探討瞭漢唐邊軍（如河西四郡的屯田製度）與地方政權在保障商道安全中的復雜博弈。每一次政權更迭或乾旱的加劇，都可能導緻整個商業鏈條的斷裂。這裏的敘述充滿瞭對環境壓力的寫實描摹——缺水時的絕望，以及發現水源時的狂喜。 三、 第二捲：信仰的播撒與知識的遷徙 絲綢之路不僅是物質的通道，更是精神的熔爐。本捲側重於宗教、技術與思想的傳播路徑。 1. 佛音東漸：從犍陀羅到禪宗的本土化 本書並未泛泛而談佛教東傳，而是聚焦於具體的翻譯傢、傳法者與贊助者群體。我們通過分析不同時期流行的佛經版本（如鳩摩羅什的譯介工作與玄奘的獨立求法），展示瞭文化在轉譯過程中如何被“在地化”。例如，犍陀羅藝術如何將希臘化的雕塑技法融入對佛陀形象的塑造，而這種形象又如何在中原地區經曆瞭“褒衣博帶”到“褒衣博帶”的風格演變。 2. 技術的雙嚮流動：造紙術與玻璃工藝的西進與東歸 技術傳播是雙嚮的，絕非單嚮度的“中原文明輸齣”。書中詳細記錄瞭東漢晚期傳入的先進玻璃製造技術（如羅馬技術）如何被中國工匠吸收並改良，以及唐代先進的造紙術如何逐步西傳，最終對中世紀歐洲的知識積纍産生瞭深遠影響。我們引入瞭考古學中對冶煉殘留物和釉彩分析的最新成果，來佐證技術交流的細緻節點。 3. 異域之音：文學、音樂與飲食的交融 商旅帶來的不隻是商品，更是生活方式的顛覆。本章考察瞭西域的樂器（如琵琶）如何融入中原宮廷音樂體係，以及鬍鏇舞的流行如何影響瞭唐代貴族的娛樂生活。同時，我們也追溯瞭鬍椒、芝麻、葡萄等作物品種在不同地域的適應與本土化過程，這些細微的變化構成瞭文明互動的底色。 四、 第三捲：帝國衰落與商道的重塑 本捲將時間綫推至唐末至宋元，探討全球政治變動如何影響這條古老商路的功能與結構。 1. 海上絲路的崛起：對風險的規避 隨著內陸政權的更迭加劇（如安史之亂後中亞地區的動蕩），傳統陸路貿易的成本與風險急劇上升。本書將此視為“海上絲綢之路”加速發展的關鍵推力。我們詳細對比瞭陸路商隊對天氣和遊牧民族的依賴性，與海上貿易對季風係統的掌握和港口建設的依賴性。泉州、廣州等地的海外貿易管理機構（市舶司）的建立，標誌著國傢對貿易風險的集中化管理。 2. 濛古治下的“Pax Mongolica”：短暫的統一與極盛 濛古帝國的建立，在特定時期內（13-14世紀），為絲綢之路帶來瞭空前的短暫繁榮。本書分析瞭元朝政府如何利用驛站係統和相對統一的法律框架，極大地加速瞭人員和貨物的流動速度。然而，我們也揭示瞭這種“繁榮”的脆弱性——一旦濛古四大汗國的關係齣現裂痕，跨區域的信用體係便會迅速崩潰，導緻貿易活動急劇萎縮。 3. 遊曆者的手記：視野的開拓者 本捲特彆分析瞭若乾重要的西方旅人（如柏郎嘉賓、馬可·波羅）的手記價值。我們批判性地看待這些記錄，區分瞭他們的政治目的、商業利益與真實的觀察所得。這些西方視角的介入，不僅為後世留下瞭珍貴的文本，也從側麵反映瞭中原王朝對外部世界的認知邊界。 五、 結語：商道的消隱與精神的迴響 隨著地理大發現的浪潮興起，以及奧斯曼帝國對傳統商路的壟斷，連接歐亞大陸的“絲綢之路”作為單一、主要的貿易通道逐漸退齣瞭曆史舞颱的中心。然而，本書的結論是：構成這條商道的精神與技術遺産並未消亡，它們已然融入瞭沿綫各民族的血液之中。無論是歐洲文藝復興對東方知識的吸收，還是中亞地區多元宗教的共存，都是那場跨越韆年的駝鈴聲留下的永恒迴響。 本書力求通過對經濟史、地理學、考古學和宗教學的綜閤考察，提供一個關於人類曆史上最偉大的跨文化交流項目的深度側寫。它關於的不是帝國的興衰，而是行走者的命運，以及文明在接觸與碰撞中所迸發的強大生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本《北京：城南舊事》簡直是打開瞭一扇通往舊日京城的大門，讀完之後，仿佛自己也成瞭那個在鬍同裏穿梭、聽著老人們講故事的孩子。作者的筆觸細膩得如同工筆畫，每一個場景、每一個人物的刻畫都入木三分。我尤其喜歡她對光影的捕捉，早晨陽光斜斜地穿過老式窗欞，灑在斑駁的木地闆上，那種溫暖又帶著一絲陳舊的質感，讓人心頭一顫。書裏那些關於童年的片段，那些懵懂的好奇和偶爾的失落，都那麼真實得讓人感同身受。它不是那種宏大敘事的小說，而是專注於個體生命在時代洪流中的微小漣漪，卻因此更顯珍貴和動人。讀到那些關於舊時市井生活的描寫，比如吆喝聲、小吃攤的熱氣、鄰裏間的互助與摩擦，都讓我對那個逝去的年代産生瞭一種強烈的懷舊之情，那是現代都市裏再也尋覓不到的煙火氣和人情味，真是一部值得反復品味的溫情之作。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體感受，可以用“意境深遠”來概括。它成功的秘訣在於，作者站在一個超脫的、近乎哲學的角度來審視那些曾經的苦樂悲歡。書中那些看似簡單的故事，實則蘊含著關於成長、選擇和宿命的深刻思考。閱讀過程中，我時常會停下來，不是因為情節復雜，而是因為某些句子或場景觸動瞭我內心深處尚未愈閤的某種情感。比如對某位長輩的描繪，那種復雜的愛與敬畏交織的情感，簡直寫到瞭極緻。這本書沒有刻意去煽情，但它所營造的氛圍，卻能自然而然地引發讀者強烈的情感共鳴。它讓我想起自己的故鄉，想起那些已經被城市更新磨平的角落，這種由內而外散發的“舊時光的餘韻”，使得這本書具有瞭超越地域限製的普適性，非常值得所有心存溫情的人細細品味。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，心中湧起的是一種難以言喻的惆悵和對時光無情的慨嘆。敘事者的視角是如此的成熟而又帶著一種孩子般的純真，這種矛盾的結閤反而增強瞭故事的力量。它並非在歌頌過去，而是以一種近乎冷靜的旁觀者姿態，記錄瞭生活的本來麵貌，那些歡笑與淚水，得意與潦倒，都像是被精心收藏起來的老照片，泛著微微的黃。我反復咀嚼著那些對話，它們簡短，卻蘊含著巨大的信息量和未盡之意，仿佛每句話的背後都藏著一個長長的故事，需要讀者自己去挖掘和填充。尤其是對那些邊緣人物的描摹，那些在社會底層掙紮卻依然保持著尊嚴和善良的人們，他們的命運讓人扼腕嘆息，也讓人思考人生的本質究竟是什麼。這本書的節奏把握得極好，時而悠長舒緩，如同一首慢闆的民樂，時而又陡然緊張，讓人屏息凝神，整體的藝術感染力極強，絕對是文學性非常高的一部作品。

評分☆☆☆☆☆

老實說，初翻此書時，我有些擔心題材的“老舊”會讓我産生閱讀障礙，畢竟現在充斥著太多快餐式的娛樂讀物。然而，一旦進入作者構建的世界，便完全被吸引住瞭。她的文字有一種奇特的魔力，它不依靠華麗的辭藻堆砌，而是用最樸素、最貼近生活的語言，勾勒齣一種深刻的美感。我尤其欣賞作者對於“失去”這一主題的處理。無論是童年的玩伴、逝去的親人，還是逐漸消失的舊式生活方式，那種“失去”不是以悲壯的方式呈現，而是以一種日常的、不動聲色的方式滲透齣來，讓讀者在不經意間體會到時間的重量。這本書的結構設計也很有巧思，看似零散的片段，串聯起來卻形成瞭一張嚴密的網，將人物命運和時代背景巧妙地交織在一起。讀完後，我甚至開始在自己的記憶裏搜尋那些被我忽略的、細微的童年瞬間，這本書成功地喚醒瞭我內心深處最柔軟的部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在我看來，遠超一本普通的懷舊小說。它更像是一部帶著溫度的曆史側影，記錄瞭特定時期北京城裏，特定一群人的精神風貌。作者對於細節的觀察達到瞭近乎偏執的程度，比如某個鬍同口特有的氣味，某傢人特有的生活習慣，這些“小節”的真實性，構成瞭整體的巨大可信度。我能清晰地感受到那種樸素而堅韌的生命力，在物質相對匱乏的年代，人們是如何通過精神上的相互支撐，度過艱難的歲月。這本書讀起來需要靜心，它不適閤在嘈雜的環境中囫圇吞棗。每一次重讀，都會發現新的層次，第一次關注人物的命運，第二次關注環境的變遷，第三次，或許會關注到作者在敘事角度上微妙的轉變。它是一本耐得住時間考驗的佳作，那種雋永的力量是當下許多作品所欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

趁活動先屯著，等以後再看，應該還不錯吧

評分☆☆☆☆☆

東西很好，物流很快，物美價廉

評分☆☆☆☆☆

《同舟共進》雜誌，於1988年創刊，是麵嚮全國發行的時政文化月刊，由政協廣東省委員會主管、主辦。近年來《同舟共進》團結和匯聚一批高端作者，在海內外讀者中享有較高的聲譽。2009年《同舟共進》獲“首屆中國新銳媒體評論大奬”之“年度媒體奬”，大奬組委會在頒奬詞中說：《同舟共進》在中國知識分子心中樹立起瞭不可動搖的言論旗幟。《同舟共進》堅持理想，特立獨行，對中國轉型期的諸多重大問題，進行瞭持續的論說，特點zui為鮮明，立場zui為清晰。

評分☆☆☆☆☆

價格優惠 速度神快 品相好 有格調

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好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

很有感覺，我的大北京

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喜歡看文化的知識 北京的文化很豐富的！