民國學術文化名著：史事與人物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳晗 著

圖書標籤:

• 民國史
• 學術史
• 文化史
• 人物傳記
• 史學
• 文學
• 曆史
• 近代史
• 中華文化
• 名著

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787807617969

版次：1

商品編碼：10984730

包裝：平裝

叢書名： 民國學術文化名著

開本：16開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：122

正文語種：中文

編輯推薦

奴纔之種類甚多。就曆史上已有的材料而論，大體上可以分作兩大類。一類是形逼勢緊，國破傢亡，身為囚虜。到瞭這步田地，不肯做也得做，做瞭滿心委屈，涕淚交流，有奴纔的形式而未曾具備或者養成奴纔的心理的。另一種則是很不好聽的瞭，一心想檄主子，奴役眾多的人民，而又先天不足，後天失調，作事不得人心，奪取或者維持政權的武力，又不大夠，於是隻好撣撣土，打點青農，硬跪在外國人麵前，寫下甘結，賣身為奴。

內容簡介

《民國學術文化名著：史事與人物》是吳晗先生的雜文集之一。收錄瞭十八篇精彩的雜文。內分四部分：1.論曆史上的人物，如《論奴纔——石敬瑭父子》《關於魏忠賢》等6篇，篇幅短小精悍，文辭犀利。2.記述作者的好友聞一多、陶行知等5篇。他的懷舊憶友的文章，都寫得親切具體，富有激情。在他的筆下，朋友們的音容笑貌和內心情思，都躍然紙上，感人至深。3.讀書筆記，如《讀（二韆年間）》；《蘇渥洛夫傳》等4篇。4.迴鄉散記3篇。

內頁插圖

目錄

迴紇助唐記
論奴纔——石敬瑭父子
“社會賢達”考
奴隸翻身的史例
關於魏忠賢
曆史上的國民身份證
哭一多
聞一多的手工業
陶行知先生在上海的迴憶
記張蔭麟
毛鴻上校
讀《二韆年間》
《明太祖》和《從僧鉢到皇權》
蘇渥洛夫傳
讀《對馬》
記第八大隊
浙道難
真空的鄉村
後記

精彩書摘

是軍校畢業的，同期的若乾學生早已當瞭師長軍長瞭。他因為成績特彆好，留校作助教，從此永遠作軍人中的文官，階級是按年資升瞭，作瞭陸軍上校，可是，他痛苦，就軍人說他是文官，就學校裏同事說呢，他又是地道軍人。文不成，武不就，而且，一傢三口，還有老母要供養，弟妹要教育。
他過極端刻苦的生活，經常不大吃肉。有時在軍訓處吃包飯，黴黑米和清水白菜。
他發憤要改造這命運，咬著牙吃苦，咬著牙指住書本，一有空就自己學習，買瞭許多書，請同鄉的學生幫助進修。
他一定要考進陸軍大學，學一點專門學術，將來替國傢真正做一點事。
但是，他一輩子沒有帶過兵，他們叫作“隊質”吧？沒有隊質，不能考陸大，這個門緊緊地關住，他沒有希望瞭，他支持不住瞭。
雖然如此，他還是有一個無可奈何的希望，希望他能在他所共甘苦的學校永遠安心工作下去。
有一次重慶的一個國立大學找他去作軍訓副主任，升瞭一級作少將。他拒絕瞭，第一他捨不得這個摯愛的學校。第二他也受不瞭那個學校他所不習慣的空氣。
他預備等戰爭結束，跟學校迴北平，繼續他的學習工作。將來或者有機會參加留學考試。
然而，問題又來瞭，政府取消大學軍訓，這是一個緻命的打擊。毛教官不但失業，而且，事實擺在那裏，他非離開西南聯大不可瞭。
當然，聯大當局，尤其是查二哥是明白這個非軍人又非文人的人的功績的，請他作聯大附中教官，照支原薪，還是在聯大作事。
然而，附中隸屬於師範學院，師院是決定留在昆明的。
……

前言/序言

好的，這是一份關於《民國學術文化名著：史事與人物》的圖書簡介，它詳盡地介紹瞭該書未包含的內容，旨在勾勒齣民國時期學術文化領域中，與本書主題不同的重要側麵和人物群體。 --- 圖書名稱：民國學術文化名著：史事與人物 【圖書簡介：聚焦時代洪流下的“邊緣”與“他者”】 本書《民國學術文化名著：史事與人物》主要聚焦於特定曆史時期內，那些在主流敘事中占據核心地位的學術流派、思想巨匠及其關鍵事件。然而，時代的復雜性遠超任何單一視角所能涵蓋的範圍。為瞭更全麵地理解民國（約1912-1949年）這段波瀾壯闊的文化轉型期，我們必須將目光投嚮那些未被納入本書核心視野的領域與群體。本篇簡介旨在勾勒齣本書所未涵蓋但同樣至關重要的“文化側影”與“他者敘事”。 一、 科學與技術領域的突破與掙紮：超越人文社科的知識圖景 本書的核心側重於人文社會科學、文學藝術以及思想史的論述。然而，民國時期的知識生産並非僅限於此。一個巨大的空白在於早期現代科學的引介與本土化過程。 1. 科學精神的早期播火者與“洋教習”： 本書未深入探討那些將西方現代科學（物理、化學、生物學）引入中國的先驅人物。例如，中國早期化學傢在留學歸國後，如何在資源匱乏的條件下建立實驗室、培養第一代本土科研人纔，以及他們如何在政治動蕩中堅守科學研究的純粹性。這批人往往麵臨經費短缺、設備落後以及學術機構不穩定的多重睏境。他們的故事，是關於“現代性”在技術層麵的艱難落地，而非純粹的思辨哲學。 2. 實用技術與工程學的睏境： 另一個未被詳述的層麵是工程技術領域。民國時期，國傢在鐵路、水利、電信等基礎設施建設上的努力，依賴於一批精通西法工程學的技術人員。他們的工作充滿瞭在技術標準、資金籌措和政治乾預之間的斡鏇。例如，黃河水利委員會的運作、早期航空工業的嘗試，這些都涉及實際操作層麵的技術挑戰和管理學問，與純粹的“學術名著”的討論路徑截然不同。 3. 早期醫學教育與公共衛生： 西醫的傳入和現代公共衛生體係的初步構建，是民國時期影響底層民生的重要變革。本書未涉及的，是那些緻力於麻風病、霍亂等傳染病防治的醫生和公共衛生官員，他們在簡陋的條件下進行的流行病學調查和宣傳教育工作。他們的“學術”更多體現為實踐經驗的積纍與衛生政策的製定，而非高深的理論構建。 二、 地方誌與民間文化的田野調查：被忽略的“文化土壤” 本書的“學術名著”範疇，往往集中於大學、研究院所中的精英産齣。然而，民國時期文化研究的另一極，是深入田野、紮根地方的文化人類學和民間文學研究。 1. 地方誌的重修與地方文人的自覺： 傳統的地方誌在民國初年迎來瞭復興。地方士紳、保存古籍的傢族以及新式知識分子，共同參與瞭地方史料的整理與再編撰。這些工作往往是地域性的、口頭傳承與文本整理相結閤的，其價值判斷和敘事方式與“京派”或“海派”的學術中心論述存在顯著差異。 2. 宗教與民俗的社會學考察： 許多學者（如費孝通等早期人類學傢）的工作重心在於考察鄉村社會的結構、宗教儀式和傢族倫理。這些關於“生計、信仰與社會組織”的細緻描摹，構建瞭與城市精英文化截然不同的民國文化側麵。本書未深入剖析這些關於基層社會“活態文化”的記錄與分析。 3. 戲麯、麯藝與通俗文學的商業化浪潮： 報紙副刊、小報、評書和各種新興的通俗讀物，構成瞭當時社會大眾主要的文化消費品。這些領域的研究，關注的是商業模式、受眾口味的變化以及底層創作者的生存狀態，這與高雅學術殿堂中的“文學批評”有著本質的區彆。 三、 邊緣群體的文化聲音：女性、少數族裔與海外華人 主流的“民國學術文化名著”敘事，常常以男性、漢族、受過現代高等教育的知識分子為中心。因此，以下聲音在本書的焦點之外： 1. 民國女性知識分子的獨特路徑： 盡管如冰心、丁玲等在本書中可能有所提及，但大量緻力於教育、慈善事業或在特定專業領域（如早期女醫生、女律師）取得成就的女性知識分子，她們在學術上的獨立建樹與自我意識的覺醒曆程，需要更專注的視角來考察。她們如何突破傢庭與社會的雙重束縛，構建自己的知識體係，是不同於男性精英知識分子的重要課題。 2. 邊疆民族文化的搶救與研究： 隨著國傢領土意識的重塑，對西藏、濛古、新疆等邊疆地區的語言學、曆史學考察在民國時期亦有發展。這些研究往往帶有強烈的政治色彩和民族建構的目的性，其方法論和研究成果的復雜性，超齣瞭本書對“漢文化核心圈”的關注範圍。 3. 東南亞與海外華僑知識界的互動： 海外華人（特彆是南洋和北美）在民國時期對本土思想界産生瞭深刻影響，他們既是資金的提供者，也是新思想的傳播站。對這些“雙重文化身份”的學者群體（如在海外接受教育後迴國服務者）的研究，需要側重於跨文化交流和認同構建的議題。 四、 學術體製之外的文化活動與社會思潮：從沙龍到社團 本書傾嚮於分析“已固化”的學術成果和正式的學派思想。但民國文化生命力的展現，更在於那些流動性強、體製外的文化實踐： 1. 新興藝術流派的“宣言”與“論戰”： 諸如現代舞、先鋒戲劇、抽象畫等藝術形式的興起，其初期往往伴隨著激烈的公開論戰、小規模的私人展覽和充滿火藥味的宣言。這些“文化事件”的現場感與即時性，往往難以被歸入傳統的“學術史”範疇。 2. 咖啡館、沙龍與非正式的知識交流網絡： 在大學城之外，城市中的咖啡館、茶館、甚至某些照相館，都曾是非正式的知識分子聚會場所。這些場閤中的思想碰撞、私人信件中的交流，構成瞭學術思想從醞釀到成熟的“溫床”，但它們留下的文獻記錄遠不如正式齣版物清晰和係統。 3. 職業倫理與知識分子的自我定位： 民國知識分子在麵對軍閥混戰、內戰、抗日戰爭等重大曆史轉摺時，其“入世”或“齣世”的選擇，以及對自身社會責任的不斷反思，構成瞭重要的思想張力。這種關於“如何做人、如何為學”的職業倫理探討，是超越具體學科理論的廣闊議題。 總結： 《民國學術文化名著：史事與人物》旨在為讀者提供一個清晰的學術脈絡。然而，民國文化的魅力正是在於其多元、駁雜與不斷湧現的張力。要真正理解那個時代，我們必須承認，除瞭本書所描繪的宏大敘事，尚有廣闊的技術創新、民間生活、邊緣群體聲音以及非正式文化實踐，共同構成瞭那段復雜而迷人的曆史側影。這份簡介，正是為瞭提醒我們，對曆史的理解永遠在不斷延展和補充之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的感受是復雜而深刻的，它不提供廉價的懷舊或簡單的贊美，而是呈現瞭一種“破碎中的堅韌”。作者對於諸多學者的命運描摹，尤其是他們從輝煌走嚮低榖的軌跡，充滿瞭曆史的滄桑感。有些篇章的敘事風格極為凝練，字斟句酌，讀來需要放慢速度，細細品味其中蘊含的無奈與堅韌。我尤其留意瞭那些關於教育理念轉變的文字，可以看到在戰亂頻仍、資源匱乏的條件下，教育傢們是如何竭力維持學術的火種不滅。這種“在廢墟上重建”的精神，是這本書最動人心魄的力量所在。它讓我反思，在物質豐裕的今日，我們是否還保有那份對知識純粹的熱愛和對國傢民族的深切擔當。

評分☆☆☆☆☆

翻開此書，一股撲麵而來的曆史氣息，讓我瞬間沉浸於民國那段獨特的文化氛圍之中。不同於主流曆史敘事，這裏的筆觸顯得更為細膩和個人化，著重刻畫瞭文化精英在特定曆史節點上的精神圖景。我特彆欣賞作者對於一些小事件的挖掘和解讀，它們往往是理解宏大曆史敘事的關鍵切入點。比如，對於某一時期學界內部的論戰，作者展現瞭驚人的耐心和考證功力，將那些看似枯燥的學術爭鳴，描繪得如同江湖恩怨般引人入勝。這種將學術史寫齣“故事感”的功力，著實高明。它不僅滿足瞭對曆史細節的好奇心，更重要的是，它提供瞭一種理解“知識如何生産”的社會學視角。每一次翻頁，都像是與曆史的對話，充滿啓發性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排頗具匠心，像是一部由眾多微觀敘事串聯而成的宏大交響樂。它沒有采用傳統的編年體或斷代史的框架，而是更側重於“主題”與“人物群像”的交織。閱讀過程中，我驚喜地發現作者在引述原始資料時，總是能精準地把握其精髓，並且用現代的語言進行富有洞察力的闡釋，絕非簡單的文獻堆砌。對於一些邊緣人物的重新發掘，更是讓人眼前一亮，補充瞭傳統史學對某些群體的忽視。總而言之，這套書的價值在於它提供的多元視角和紮實的文本功底，它成功地將過去的人物“立體化”瞭，讓他們在曆史的維度上重新獲得瞭呼吸的權利。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上講，這套書的語言風格頗具古典韻味，又不失現代學術的嚴謹性，讀起來既有享受性，又不失智力上的挑戰。它更像是一係列精心打磨的田野調查報告和人物素描的閤集，對研究者而言無疑是寶貴的參考係。我從中獲取瞭大量關於民國大學精神的感性認識，特彆是對於不同學派之間那種既閤作又競爭的復雜關係有瞭更清晰的認知。它引導我思考，在學術創新與體製限製之間，個體知識分子是如何平衡自身追求的。每次讀完一篇，都會留下一些需要消化和迴味的問題，它並非提供標準答案，而是鼓勵讀者進行更深層次的自我追問，這種啓發性，是任何快餐式讀物都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的文集，著實讓我領略瞭一番民國時期知識分子的風骨與掙紮。書中的每一篇文章都像是一扇窗，讓我得以窺見那個風雲變幻的時代，那些在時代洪流中努力堅守學術良知的前輩們。從那些關於學術範式變遷的論述中，我看到瞭老一輩學者如何在中西文化的碰撞中，篳路藍縷地為中國現代學術奠定基石。他們對傳統學問的繼承與批判，那種嚴謹的治學態度，以及在睏境中對真理的執著追求，無不令人肅然起敬。讀來，仿佛能聞到那個時代特有的墨香和著瞭火藥味的空氣，真切感受到知識分子群體在理想與現實之間的艱難抉擇。尤其是一些人物側麵的描摹，那些個性鮮明的學者形象，躍然紙上，讓人對他們復雜的一生充滿瞭探究的欲望，不再僅僅是教科書上刻闆的符號，而是有血有肉的個體。

評分☆☆☆☆☆

這本書還可以的，值得一看

評分☆☆☆☆☆

人生更應如此，於朝氣蓬勃時，應盡己所能，鐵肩擔道義，提上明燈，於黑暗中，堅毅佇立，指引路人；於行將枯槁時，泰然處之，保持靜美。

評分☆☆☆☆☆

經典 好書經典 好書經典 好書

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

:..吳晗1.吳晗寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。民國學術文化名著史事與人物，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀奴纔之種類甚多。就曆史上已有的材料而論，大體上可以分作兩大類。一類是形逼勢緊，國破傢亡，身為囚虜。到瞭這步田地，不肯做也得做，做瞭滿心委屈，涕淚交流，有奴纔的形式而未曾具備或者養成奴纔的心理的。另一種則是很不好聽的瞭，一心想檄主子，奴役眾多的人民，而又先天不足，後天失調，作事不得人心，奪取或者維持政權的武力，又不大夠，於是隻好撣撣土，打點青農，硬跪在外國人麵前，寫下甘結，賣身為奴。，閱讀瞭一下，寫得很好，民國學術文化名著史事與人物是吳晗先生的雜文集之一。收錄瞭十八篇精彩的雜文。內分四部分1.論曆史上的人物，如論奴纔——石敬瑭父子關於魏忠賢等6篇，篇幅短小精悍，文辭犀利。2.記述作者的好友聞一多、陶行知等5篇。他的懷舊憶友的文章，都寫得親切具體，富有激情。在他的筆下，朋友們的音容笑貌和內心情思，都躍然紙上，感人至深。3.讀書筆記，如讀（二韆年間）蘇渥洛夫傳等4篇。4.迴鄉散記3篇。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，是軍校畢業的，同期的若乾學生早已當瞭師長軍長瞭。他因為成績特彆好，留校作助教，從此永遠作軍人中的文官，階級是按年資升瞭，作瞭陸軍上校，可是，他痛苦，就軍人說他是文官，就學校裏同事說呢，他又是地道軍人。文不成，武不就，而且，一傢三口，還有老母要供養，弟妹要教育。他過極端刻苦的生活，經常不大吃肉。有時在軍訓處吃包飯，黴黑米和清水白菜。他發憤要改造這命運，咬著牙吃苦，咬著牙指住書本，一有空就自己學習，買瞭許多書，請同鄉的學生幫助進修。他一定要考進陸軍大學，學一點專門學術，將來替國傢真正做一點事。但是，他一輩子沒有帶過兵，他們叫作隊質吧沒有隊質，不能考陸大，這個門緊緊地關住，他沒有希望瞭，他支持不住瞭。雖然如此，他還是有一個無可奈何的希望，希望他能在他所共甘苦的學校永遠安心工作下去。有一次重慶的一個國立大學找他去作軍訓副主任，升瞭一級作少將。他拒絕瞭，第一他捨不得這個摯愛的學校。第二他也受不瞭那個學校他所不習慣的空氣。他預備等戰爭結束，跟學校迴北平，繼續他的學習工作。將來或者有機會參加留學考試。然而，問題又來瞭，政府取消大學軍訓，這是一個緻命的打擊。毛教官不但失業，而且，事實擺在那裏，他非離開西南聯大不可瞭。當然，聯大當局，尤其是查二哥是明白這個非軍人又非文人

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

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吳晗先生的著作

評分☆☆☆☆☆

書很好，經典，值得一讀，很不錯

評分☆☆☆☆☆

本書選用的是民國之間齣的版本