“地铁上的哲学”丛书：自我 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 巴里·丹顿（Barry Dainton） 著，王岫庐 译，丁三东 校

图书标签:

• 哲学
• 自我
• 存在主义
• 人生思考
• 心理学
• 地铁
• 文化
• 随笔
• 城市生活
• 大众哲学

出版社： 上海文艺出版社

ISBN：9787532158461

版次：1

商品编码：11874711

包装：精装

丛书名： “地铁上的哲学”丛书

开本：32开

出版时间：2016-03-01

用纸：胶版纸

页数：258

字数：126000

正文语种：中文

内容简介

　　关于自我本质的讨论是人类自古就一直存在并延续至今的，永远充满魅力的谜题。历史上类似“我是谁？”一样富有争议，或者难以回答的问题，为数不多。
　　《“地铁上的哲学”丛书：自我》作者以“空间传送”可能性的探讨作为贯穿始终的索引，为我们梳理了自笛卡尔开始，历史上各个阶段关于自我不同的哲学观点。作者在解析哲学观点的过程中列举引用了大量我们耳熟能详的科幻小说和科幻电影，使读者不知不觉中经历了一场关于自我的冒险之旅。

作者简介

　　巴里·丹顿，是英国利物浦大学的哲学教授。他的研究领域包括形而上学和心智哲学，深受当前及预计的科技发展的影响。他还著有《现象自我》（The Phenomenal Self）、《意识之流》（Stream of Consciousness）、《时间与空间》（Time and Space）。

目录

1致谢
1序幕
13第1章梦和终点
25第2章通往现代灵魂之路
48第3章自我的解放
69第4章现象的与心理的
88第5章自我、力量和主体
114第6章纵身一跃
141第7章重要的东西（和其他东西）
176第8章心智在世界中的位置
217第9章未来的自我
252尾声：论被时间移动（或不被移动）

精彩书摘

　　第1章梦和终点
　　欧盟已经在审核一份提案的草案，该提案是关于用氢气做原料的超音速飞机A2，这种飞机只需要四个半小时就可以将乘客从布鲁塞尔运送到悉尼，而目前的飞机完成这段航程需要整整一天。这听上去似乎相当了不起，然而，即便最高速度达到每小时4,000英里，依然存在很大的提速空间。是否可能建成一个机器，能让我们只需要半个小时就可以从布鲁塞尔到悉尼呢？或者半分钟？音速是每秒343米，或者说，差不多每五秒一英里。光速是每秒30万千米，或每秒186,000英里。如果科学家没说错，任何物体的运动速度都不可能比光速快，那么我们到底能够多大程度上接近光速呢？暂不考虑速度，设想中的A2噪音还非常大——只有在人迹罕至的极地上空，它才能够以最高速度飞行——更糟糕的是，它没有任何窗户。显然，我们还可以做得更好些，但是能有多好？是否存在理想的交通方式？
　　比快更快
　　有时候，理想的交通方式是坐船在泰晤士河上顺流而下，或是悠闲地漫步、骑自行车，在一个晴朗的夏日这样做，就更美好了。但是，让我们假定我们追求的是速度。因此，我们想要最快的，甚至是瞬时的交通方式，同时也需要这一交通方式便宜、可靠，并且安全。这就让我们想到了一种被称为空间传送（teleportation）的交通方式。
　　科学家已经提出了几种实施空间传送的方式，它们的可信度不尽相同。其中一个方法的可信度尤其高，也更有可能是一个行得通的做法，因此它得到了科学家、未来学家，以及哲学家的广泛讨论。这种空间传送的过程可分为四个阶段：
　　1.首先进入一个空间传送舱，你的身体会经过一次高速而细致的扫描。扫描得出的数据会安全地储存在一台计算机上。
　　2.然后，你的身体就被无痛毁灭。产生的物质以及能量都会得到安全妥善的处理（它们不会被送去任何地方）。
　　3.扫描得出的数据通过无线电波、镭射光束或类似的信号传送方式，被传到指定的目的地。
　　4.数据到达之后，这些信息被输入一个先进的3D生物打印机，它会在空间瞬间传送的“接收”舱中，（即刻）创造出与你原先的、出发那一刻完全相同的身体的复制品。原先那个人和这个新造出来的复制品之间，看不出任何生理或心理的差别。
　　然后，你跨出舱门，就像之前的你一样，似乎什么也不曾发生过。
　　这个故事大致就是这样。
　　这个过程往往被称为“信息式空间传送”（informational teleportation），因为只有信息——即用以复制你的那些编码数据格式——发生了空间转移。你的身体（别忘了这个）一开始就被毁灭了，产生的废物和能量都不会被保存下来，也不会被传送到任何地方去。你新的身体是由储存在“接收”舱中的全新材料构建而成的。这种信息式空间传送就是我们接下来将要关注的类型（尽管我们不会完全忽视其他形式的空间传送方式）。信息式空间传送不一定是瞬时的，然而大致也相差不远。以光速旅行，只需几秒的传送时间，已经足以把你送到百万英里以外去了。用不着一秒钟，你就可以横跨整个大西洋。
　　人体扫描如果足够细致，以至于能够构建出一个（近乎）完全一致的复制品，就会包括非常大量的数据——按照当前的标准来说是极其庞大的，然而我们可以推断，未来的计算机技术还是可以处理这些数据的。这些数据的传输完全可能像今天组成因特网的数据一样：通过光缆以光脉冲的方式传输。正如安德鲁·布卢姆（Andrew Blum）这位作家所描述的，因特网是：
　　无处不在的……是一系列的管道。在海底，有连通伦敦和纽约的管道。有连接谷歌和脸书的管道。大楼里面装满了管道，数百万英里的公路和铁轨旁边的地里，埋着管道。你在网络上所做的一切，都通过管道旅行。那些管道里面（绝大多数情况下），是玻璃纤维。那些纤维里面，是光。越来越多的时候，编码在那光里的，是我们。
　　如果以光为基础的空间传送技术成为了现实，那实际上就会是我们，暂时地被编码在光的脉冲里面，以光速从一个地方闪到另一个地方。这样的话，空间传送时代的管道旅行和二十一世纪初期的管道旅行（管道旅行 tube travel 在二十一世纪主要指的是乘坐地铁。——译注）就会大不相同了。
　　但是这真的可能吗？
　　你大概觉得，说得婉转些，这一切还是带着幻想的色彩。然而，对此有悲观主义倾向的人们应牢记亚瑟.C.克拉克（Arthur C. Clarke）亚瑟.C.克拉克是英国著名科幻作家，同时也是一位著名的科学家,以及国际通讯卫星的奠基人。——译注的观点，就是足够发达的技术和魔法之间并无区别。
　　事实上，这是克拉克（Clarke）在1962年的《预言的危害：想象力的失败》（“Hazards of Prophecy: The Failure of Imagination”）一文中提出的三个“法则”里边的最后一个。第一个法则是：“如果一个卓越而年长的科学家说，某样事情是可能的，几乎可以肯定他是对的。当他说，某件事情是不可能的，很有可能他是错的。”他的第二条法则是：“找出可能性限度的唯一方法，就是比它们走得更远些，进入不可能的领域”。
　　几十年以前，任何与如今的因特网相似的概念，看起来似乎都是不可思议的，更别提可以用现代智能手机这么小的设备上网了。这是个清晰而尖锐的教训：低估科技发展速度之快的后果，是很危险的。
　　有些人会认为空间传送旅行的想法，不但前景令人振奋，而且相对廉价航空而言，自然是个改善。然而，对于这些人而言，还有第二个更大的顾虑。即便空间传送在技术上是可能的，我们自己是否能在这个过程中活下来？换句话说，如果你想要用这样的方式旅行，那个在目的地的小隔离舱中出现的人是你，还是只不过是和你非常相似的完全另一个人？
　　在多数有空间传送情节的小说中（以及在所有的电子游戏中），只是简单设定了我们可以在这一过程中活下来。我们不愿打断这么充满希望的故事情节，很多人，至少一开始的时候，并不会停下来思考事实是否确实如此。然而，我们知道，讲故事的人所设定的，可以很容易被证伪。比如，想一想那许多传说，关于预知未来的水晶球，高智商的会说话的马，或是把孩子变成癞蛤蟆的巫婆——再或者，能改变过去的时间旅行者。
　　从物理学到形而上学
　　并非故事里发生的每件事情都可能发生，因此，我们如果仅仅因为空间传送在游戏或电影中看起来运作自如，就断定空间传送是真正可能的——是一种使人发生移动而不会杀死他们的方式——那我们就大错特错了。我们想要弄明白的是，那个从空间传送舱里走出来的人，是不是真的是你，还是仅仅是你的复制品——也就是另一个人，一个新创造出来的人，这个人恰巧和你非常相似。
　　空间传送到底是否是个可存活的过程，最终取决于我们是哪一类事物。关于自我的哲学探索恰恰就是试图要回答这个问题，因此在这方面，哲学家应该会给我们以启发。事实上他们的确也做到了。
　　让我们暂且不考虑我们也许具备非物质的灵魂，假定我们是完全物质的存在，并在这一假定的基础上展开思考。有一种哲学思想，叫做动物主义（animalism），它认为我们不过是属于智人这一物种的生物体罢了。如果我们只是这类平常的物体，那么这一点对空间传送的可存活性（或不可存活性）意味着什么？
　　假如你可以把一只猫的组成原子全部扯开来，分散到四面八方去，你可以完全确定一点：这只猫不会活下来了。桌子、椅子或者其他中等大小的物体都和猫一样：它们不可能经历完全的物理消亡而存活下来。因此，猫和椅子都不可能通过信息式空间传送的方式，从一个地点移动到另一个地点。毕竟，在空间传送过程中发生的第一件事情，就是置于传送舱中的物体的解构——完全的彻底的毁灭。得到的原子核能量不会被发送到任何地方去，传送出去的是扫描过程中得到的信息——而原先的原子只不过是被分解了。如果我们小心地将一只猫放在传送舱中，它不一会儿就消失了，而在线路另一端的舱中出现的猫显然不是我们一开始见到的那个动物。这只猫充其量是用新原料制成的，是原先那个动物的复制品。如果是这样，那么信息式空间传送就不是能够安全移动实物的方式，它只是更加类似于传真的一种传送数据模式的方式，其目的在于创造出复制品。
　　如果猫无法在空间传送过程中存活，并且，如果我们和猫是同类物，即生物体，那么我们也无法在空间传送过程中存活下来。因此，如果动物主义是正确的，想要用空间传送的方式来旅行的尝试，无疑是极端有勇无谋，因为结果将是致命的。然而，关于我们是什么，动物主义绝非唯一的哲学观点。还有许多与之不同的观点，其中某些对空间传送旅行更为有利。
　　德莱克·帕菲特（Derek Parfit）出版于1984年的《理与人》（Reasons and Persons）是近年来关于自我本质的最有影响力的哲学著作。在这本书中，为了能让我们明白自己是什么样的事物，作者提出了一个假想的情境。这个情境一开始是这样的：
　　我进入了空间传送机。我曾经去过火星，但用的是传统的方式，坐太空船花了好几个星期的时间。这部机器会将我用光速传送出去。我只需要按一下这个绿色的按钮。和别人一样，我很紧张。这行得通吗？我想起了那些曾经被告知的即将发生的事情。当我按下这个按钮，我将会失去知觉，然后似乎片刻之后就会醒来。其实，我将会失去知觉半小时左右。地球这里的扫描仪会分解我的大脑和身体，同时记录下我所有细胞的准确状态，然后会将这些信息通过无线电波传送出去。这些信息以光速传递，需要三分钟左右到达火星上的复制器，并会用新的物质创造出和我原先一样的大脑和身体。这将是我醒来以后的身体。
　　尽管我相信这就是接下来会发生的事情，我还是犹豫了。可是那时候，我想起了昨天早餐时，我吐露自己的紧张心情之后，我妻子的笑容。她提醒我，她经历过多次空间传送，她也没出现什么问题。我按下了按钮。和预期的一样，我失去了知觉，似乎片刻之后又苏醒过来，但是在一个不同的小空间里。检查我的新身体，我找不到任何改变。即便是今天早上剃须的时候，不小心割到上嘴唇留下的伤口，也依然在那里。
　　这里所呈现的空间传送过程是可存活的：进入地球传送舱的是帕菲特，在另一端复制舱中出现的也是帕菲特。这一段文章也阐明了这种交通方式的一个重大含义。在传送过程中，帕菲特把原先自己的身体留在了地球，几分钟之后在火星的一个新的身体上恢复了意识。如果像帕菲特坚持的那样，空间传送的过程是可存活的，那就是说，我们不用冒着失去生命的风险，就可以从一个身体移到另一个身体。
　　帕菲特认为空间传送是可存活的，这一观点基于他关于人类持存条件（persistence�瞔onditions）的著名论述。在帕菲特看来，我们的个人生存需要某种心智连续性（mental continuity），关键的是，在信息式空间传递过程中，这样的延续性可以得到保留。并且，这种心智延续性不要求我们一定要有非物质的灵魂，或任何其他神奇的、超凡的特质。
　　帕菲特对自我的描述，属于十七世纪英国哲学家约翰·洛克（John Locke）所开启的传统。在发展自己的独到观点时，洛克批评了另一个重要的思想家——法国哲学家勒内·笛卡尔（René Descartes）——对自我的论述。事实上，三个半世纪以前，“笛卡尔式”的心智和自我构想得到了详细的说明，此后这些概念一直是相关哲学讨论的核心。对于“我们是什么”这一问题，笛卡尔的回答是“我们是非物质的心智”。这里，非物质(immaterial)意为“不是物质世界的一部分”，而并不是说“与物质世界无关”。如果我们是非物质存在者，那么我们没有任何物质的组成成分，也不会在物理空间中存在。我们拥有存在于物理空间的身体，但是我们并非等同于我们的身体。
　　尽管如今的哲学家几乎没有人认为这样的看法是完全正确的，然而，几乎也没有人会否认笛卡尔思考方式的威力和吸引力，或是笛卡尔对当前论争的持续影响。下一章，我们会思考笛卡尔学说中和当代相关的那些部分。
　　……

前言/序言

《地铁上的哲学：自我》—— 探寻内心的迷宫与真实的存在 引言 在现代都市的喧嚣与高效运转中，我们如同被卷入一股巨大的洪流，追逐着一个个被定义的“成功”与“意义”。然而，在这匆忙的旅途中，我们是否曾停下脚步，回望那个最根本、最核心的存在——“自我”？《地铁上的哲学：自我》这套丛书，正是为那些渴望在日常的奔波中，寻得片刻宁静，深入探索自我内心世界，理解“我是谁”这一永恒命题的读者而准备。它不是提供一套现成的答案，而是邀请你踏上一段充满挑战与启发的思想之旅，在每一次地铁的起伏颠簸中，在每一次通勤的片刻独处里，与自己进行一场深邃的对话。 第一卷：镜中的回声——认识你的内在世界 我们常常以为自己很了解自己，但事实并非如此。我们看到的自己，往往是社会投射的影像，是他人评价的叠加，是过往经验的折射。第一卷《镜中的回声》将带领读者穿越表象的迷雾，审视那些构成我们“自我”的层层叠叠的认知结构。 “我”的幻象与真实： 本卷将从哲学史的视角出发，回顾从古希腊的“认识你自己”到笛卡尔的“我思故我在”，再到现代心理学中对意识、潜意识的探索。我们不以教条式的论断呈现，而是以引人入胜的故事和生动的案例，展现不同哲学思想家如何试图捕捉“自我”的本质。我们将探讨，我们所认为的“坚定不移的自我”，在不同的情境下，是否会呈现出截然不同的面貌？是否存在一个固定不变的“本我”？或者，我们只是无数个瞬间的集合，一个不断变幻的“流动体”？ 情绪的语言与解读： 我们的情绪是我们内心最直接的信号，它们如同一面面镜子，映照出我们对外界的感知与内心的状态。本卷将深入分析各种常见的情绪，如喜悦、悲伤、愤怒、恐惧、焦虑等。但我们不局限于情绪的识别，而是要学习倾听情绪背后的声音。为什么我们会感到愤怒？这种愤怒背后隐藏着怎样的需求未被满足？为什么我们会感到焦虑？这种焦虑是否源于对未来的不确定，还是对当下失控的恐惧？我们将引导读者学会像解读一部无声电影一样，去解读自己情绪的起伏，理解它们传递的信息，从而更好地管理和转化负面情绪，释放积极能量。 信念的枷锁与自由： 信念是我们思考和行为的基石，它们影响着我们对世界的看法，也塑造着我们的“自我”认知。然而，许多信念是我们从成长环境中不自觉习得的，其中不乏限制我们发展、阻碍我们前进的“负面信念”。本卷将帮助读者审视自己根深蒂固的信念系统。我们如何识别那些限制性的信念？它们是如何形成的？又该如何一步步地打破这些无形的枷锁，重塑更具建设性和支持性的信念？我们将鼓励读者进行一次彻底的“信念排毒”，拥抱更广阔的可能性。 价值观的罗盘与航向： 在纷繁复杂的选择面前，我们往往以价值观作为指引。但你的价值观是否真正属于你，还是他人强加的？本卷将带领读者深入探究价值观的形成过程，并引导他们清晰地勾勒出属于自己独特而坚定的价值观体系。当你的行为与你的价值观相符时，你会感受到内在的和谐与力量；当它们发生冲突时，你便会体验到内心的挣扎与不安。理解并践行自己的核心价值观，将为你的“自我”提供明确的航向。 第二卷：人海中的浮沉——构建你的社交镜像 “自我”并非孤立存在，它在与他人的互动中被塑造，也被定义。我们在人际关系中扮演着不同的角色，观察着他人对我们的反应，并以此来调整和认知自己。第二卷《人海中的浮沉》将聚焦于“自我”在社交场域中的种种表现与困境。 面具的表演与真实： 在社交场合，我们常常不自觉地戴上各种“面具”，以适应不同的情境，获得他人的认同。我们可能是那个圆滑世故的职场精英，那个幽默风趣的社交达人，或是那个乖巧听话的好孩子。本卷将探讨“面具”的必要性与危害性。适度的面具能够帮助我们在复杂的人际关系中游刃有余，但过度依赖面具，则会让我们与真实的自我渐行渐远。我们将引导读者审视自己所扮演的角色，辨析哪些是出于适应，哪些是出于伪装，并鼓励大家在安全的环境下，尝试卸下不必要的面具，展现更真实的一面。 认可的渴求与自洽： “被认可”是我们内心深处的一种原始渴望。然而，当这种渴求演变成一种强烈的执念，我们就会沦为他人眼光的奴隶。本卷将深入剖析对认可的过度追求如何影响我们的自我价值感，以及这种行为模式的根源。我们将探讨为何我们会如此在意他人的评价，又该如何从内在建立稳固的自我价值感，从而摆脱对外界认可的过度依赖，实现真正的“自洽”。 边界的界定与维护： 在人际交往中，清晰的边界是保护“自我”健康与完整的重要屏障。缺乏边界，我们容易被他人侵犯，情绪被牵动，甚至丧失自我。本卷将以生活化的场景为例，讲解如何识别和划定个人边界，并教授有效的沟通技巧来维护这些边界。无论是工作中的“老好人”现象，还是家庭中的过度牺牲，我们都需要学习如何坚定而有礼貌地说“不”，保护自己的时间和精力，也尊重他人的界限。 冲突的消解与共赢： 人际关系中难免会产生冲突。我们如何看待冲突？将冲突视为洪水猛兽，还是将其看作是理解彼此、促进成长的机会？本卷将提供一套建设性的冲突解决思路，帮助读者学习如何在冲突中保持冷静，理解对方的立场，找到双方都能接受的解决方案。我们将强调，健康的“自我”并非回避冲突，而是能够以成熟的方式处理冲突，从而维系更健康、更具生命力的人际关系。 第三卷：存在的独白——寻找你的生命意义 在认识了内在的自我，理解了与他人的互动模式后，我们最终要面对的是关于生命意义的宏大追问。第三卷《存在的独白》将邀请读者进行一次深刻的自我反思，探寻属于自己的生命意义与价值。 目标的锚定与方向： 宏大的人生目标固然令人振奋，但许多时候，我们迷失在对“成功”的单一定义中。本卷将引导读者跳出功利的框架，重新审视“目标”的真正含义。我们将探讨如何设定符合自己内心需求，且能够带来持续满足感和成就感的目标。这些目标可以是事业上的突破，也可以是个人成长上的精进，亦或是对他人和社会贡献的实现。关键在于，这些目标是否真正能够点燃你的生命之火。 遗忘的童年与成长的印记： 我们的过去，尤其是童年经历，对“自我”的塑造有着深远的影响。许多我们不自知的行为模式、情绪反应，都可能源于童年的某些经历。本卷将以温和而富有洞察力的方式，引导读者回溯那些被遗忘的童年时光，理解那些看似微不足道的事件如何塑造了今天的你。我们不鼓励沉溺于过去，而是希望通过“疗愈”的方式，放下过去的包袱，轻装前行。 死亡的审视与生命的价值： 死亡是生命不可避免的终点，然而，正是对死亡的审视，才让我们更加珍惜当下的生命。本卷将以哲学的高度，探讨生命与死亡的关系。我们并非渲染悲观，而是希望通过对有限生命的认识，激发读者对生命意义的深刻思考。当你知道生命有限时，你会如何选择度过你的每一天？什么才是你真正想留在这个世界上的东西？ 爱与联结的真谛： 在探寻“自我”的旅途中，爱与联结是我们最深刻的需求之一。本卷将探讨不同形式的爱，从亲情、友情到爱情，以及更广阔的社会联结。我们将深入理解爱不仅仅是情感的投入，更是一种深刻的理解、接纳与支持。在与他人的联结中，我们得以看见更完整的自己，也得以贡献自己的价值。 存在的挑战与宁静： 生活并非总是风平浪静，挑战与困境是生命不可分割的一部分。本卷将引导读者学习如何以更成熟的心态面对生活的起伏，如何在压力与不确定性中保持内心的宁静。我们将介绍一些经典的哲学智慧，如 Stoicism 的坚韧、存在主义的勇气，以及东方哲学中的平和之道，帮助读者在动荡的世界中，找到属于自己的那份坚定与安宁。 结语 《地铁上的哲学：自我》丛书，是一扇通往内心深处的大门。它不是一本速成的指导手册，而是一段需要耐心、勇气和持续探索的旅程。我们希望，当你翻开它，合上它，再在地铁上重新拾起时，都能在其中找到共鸣，获得启迪。愿这套丛书能成为你在纷繁复杂的社会中，认识自己、理解他人、寻找生命意义的忠实伙伴。它鼓励你，在每一次的通勤，每一次的静默时刻，都能与自己进行一次最真诚、最有意义的对话。因为，那个最值得你深入了解的，永远是你自己。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验上来说，《地铁上的哲学：自我》这本书对于理解“边界”这个概念的阐释，是极其富有启发性的。作者并没有将自我视为一个封闭的、孤立的实体，而是不断强调“自我”是在与“他者”的碰撞中得以界定的。书中对“共情”与“自我牺牲”的哲学辩证，尤其让我印象深刻。它探讨了在何种程度上，我们为了融入群体、为了爱他人而消解了自我核心的诉求，以及这种消解是否是通往更成熟的“自我”的必经之路。这种辩证的视角，使得全书的论述跳脱出了一般的个人主义陷阱。我感觉作者在引导我们看到，真正的自主性并非意味着完全的隔绝，而是在清晰认识自身边界的基础上，做出有意识的选择性连接。这种对人际关系中自我边界的细腻刻画，使得这本书对于处理复杂社会互动中的个人定位问题，提供了坚实的理论后盾。它不是教你如何变得更“强大”或更“成功”，而是教你如何更清晰地“存在”于关系之中，这对于当代社会中人与人之间日益紧密却又充满张力的连接状态，无疑是及时的指引。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的，是它在保持哲学思辨深度的同时，展现出惊人的文学张力。作者对于“记忆如何塑造自我”这一部分的论述，简直是一场关于时间错位的艺术表演。他探讨了我们对自己过去经历的不断“重写”过程，指出所谓的“稳定自我”其实是一个持续不断的叙事建构工程。读到此处，我忍不住合上书本，开始审视自己讲述自己过去故事的方式——是不是为了让叙事更流畅、更符合现在的形象，而悄悄修改了某些细节？这种对自我叙事的解构，带来了一种令人兴奋的眩晕感。与市面上那些强调“活在当下”的书籍不同，这本书并没有试图让我们抛弃过去，而是教会我们如何更清醒地与过去共存。它将“自我”的探讨，从纯粹的心理学范畴拉回到了伦理和美学的层面。更值得称道的是，作者的用词选择极其精准，那些描摹“疏离感”和“片刻的顿悟”的句子，往往简洁有力，如同地铁窗外一闪而过的光影，精准地击中了读者内心深处的某种共鸣点。这本书不仅仅是哲学思考的载体，本身就是一部值得细细品味的散文集。

评分☆☆☆☆☆

这本《地铁上的哲学》丛书的其中一册，专注于“自我”这个主题，着实让我沉浸其中，仿佛在喧嚣的地铁车厢里，找到了一处宁静的思考角落。作者的笔触细腻而富有洞察力，尤其是在探讨现代人身份认同的碎片化现象时，表现得尤为深刻。他没有流于空泛的说教，而是通过一系列贴近生活的观察和犀利的提问，引导读者去审视自己是如何构建“自我”的。比如，书中对社交媒体时代下“展示性自我”和“真实自我”之间张力的剖析，就让我感触良多。我时常在想，我们在朋友圈里精心维护的那个形象，与独处时那个坦诚面对自己的瞬间，究竟哪个才是真正的我？作者巧妙地引用了多位哲学家对“同一性”的论述，但并未让这些理论显得晦涩难懂，反而如同探照灯一般，照亮了我们日常生活中那些模糊不清的自我认知地带。阅读过程中，我甚至会不自觉地停下来，盯着窗外飞速后退的街景，反思自己最近几次做出的重大决定，是不是真的源于内心的渴望，还是仅仅为了迎合某种外界期待。这本书的价值，就在于它提供了一种慢下来的契机，让我们在通勤的奔波中，进行一场必要的、深刻的内在对话。它不是一本提供标准答案的指南，而更像一位耐心的智者，陪伴你探索自我疆域的复杂与奥秘。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣赏作者在全书收尾部分所展现出的那种克制的乐观主义。在花费了大量的篇幅解构了“不变的自我”的幻象之后，人们很容易陷入虚无主义的泥潭，但这本书成功地避免了这一点。作者最终落脚于“接受不确定性即是自我的本质”这一论点上，将哲学的探索导向了一种近乎禅意的和解状态。这种和解不是放弃思考，而是拥抱变化本身作为自我持续生成的一部分。书中提到，地铁的每一次启动和停止，都象征着自我状态的瞬间更新，这种比喻既贴合丛书的主题，又精准地概括了生命的动态本质。阅读这本书，让我意识到，“认识你自己”并非一个一次性的任务，而是一段永无止境的旅程，每一次“自我”的探索，都将我们带到一个略微不同的起点。最终留下的感受是平静而有力的：虽然我永远无法完全定义自己，但正是这种持续的、开放式的定义过程，赋予了生命真正的深度和意义。这是一本需要反复咀嚼、每次阅读都会有新发现的佳作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我抱着相当的怀疑态度翻开这本关于“自我”的哲学书。毕竟，“自我”这个主题已经被探讨得太透彻了，总担心会读到一些陈词滥调或者过于学术化的内容。然而，这本书的叙事风格却出乎我的意料，它带着一种近乎散文诗般的流动感，将复杂的心理学概念和存在主义的思考，编织进了一幅幅生动的都市浮世绘里。特别欣赏作者在描述“内在独白”那一章的手法，他描绘了清晨醒来，那些尚未被外界声音污染的、最原始的念头是如何悄然浮现的，以及这些念头如何被一天的工作和社交压力迅速覆盖、变形。这种描写具有极强的代入感，让我回忆起许多被遗忘的、或被强行压抑下去的个人愿望。书中对“责任与自由”关系的处理也很有新意，它没有将自由描绘成一个无拘无束的乌托邦，而是强调了选择的沉重和随之而来的责任感，这让“自我”的构建过程显得更加真实和充满重量。整本书读下来，我感觉自己像是在进行一次精神上的攀登，虽然过程略感吃力，但每到达一个小小的平台，都能获得对自身处境更清晰的理解。它要求读者付出专注，但回报是丰厚的——一种对自身存在状态更坚实、更负责任的把握。

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上午买下午到 还下着雨 真是快啊 在背后做了这么多好事

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一套目前先收齐了，以后可以慢慢看了，做的很好看。

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好书，未读。读完再来写书评。。。。