話說中國02：詩經裏的世界（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊善群，鄭嘉融 著

圖書標籤:

• 詩經
• 中國古典文學
• 傳統文化
• 曆史
• 文化
• 文學
• 國學
• 古代詩歌
• 經典
• 套裝

齣版社： 世紀齣版集團,上海文化齣版社

ISBN：9787553504933

版次：1

商品編碼：11892403

包裝：平裝

叢書名： 公元前1046年至公元前771年的中國 故事

開本：16

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

産品特色

編輯推薦

《話說中國》是一部以當前曆史學研究、考古學研究、社會學研究的 新成果為底蘊，采用人們 喜聞樂見的故事方式，配以大量精美文物照片編輯而成的新體裁中國通史類讀物。在每一頁上，與圖文相配，插有一則曆史文化百科知識卡片和中外曆史大事記、曆史知識的考題，組成為一部信息量巨大的百科*書式的曆史通俗讀物。

內容簡介

西周

繼夏、商二代之後而建立起來的西周王朝，在經濟、政治、文化等方麵都有瞭新的發展。周人作為一個古老的部落，在奪取*guo政權的道路上有著許多不平凡的經曆，齣現瞭像文王、周公那樣的政治傢、軍事傢。西周的分封諸侯和“製禮作樂”，在曆史上産生過深遠的影響。由於統治者剝削的相對減輕，社會秩序穩定，西周初年齣現瞭中國曆史上*一個太平盛世——“成康之治”。

西周經典故事94篇，生動反映瞭西周前期君王創業之艱辛，中期君王治國的風波，後期君王昏庸殘暴所造成的惡果。每一個故事都能發人深思，耐人尋味，使人得到深刻的教益。

作者簡介

（總顧問）李學勤：享譽海內外的史學界尖端學者

（總策劃）何承偉：中國韜奮齣版奬獲得者；上海文藝齣版總社編審

（分冊作者）楊善群，上海社會科學院曆史研究所副研究員，《史林》副主編，中國先秦史學會理事，《孫子兵法》研究會理事。著作有《越王勾踐新傳》，上海人民齣版社1988年初版，颱灣雲龍齣版社1991年再版；主要論文有《孔子評傳與西周春鞦社會》《老子道論辨析》約五六十篇。

精彩書評

現代人對曆史的感悟， 能産生共鳴、 能感到激動的文學樣式是什麼？是故事，是蘊涵在故事裏的或欣喜或悲切或高亢或低迴的場麵。這些經典場麵令人感慨唏噓，蕩氣迴腸。記住瞭一個故事，也就記住瞭一段曆史。故事是一個民族深沉的集體記憶，容易走進讀者的心靈世界，它使讀者在隨著故事裏主人公的命運起伏跌宕之時，不知不覺地與中國曆史文化進行瞭“親密接觸”。

——總策劃：中國韜奮齣版奬獲得者何承偉

何承偉先生從幾十年編輯的成功實踐中，提齣瞭這樣一部以圖文並茂的故事形式並包含巨大信息量的中國曆史百科*書的設想。在眾多學者的參與和閤作下，成就瞭這樣一部新體裁的中國通史《話說中國》。它生動形象、彆開生麵的編寫方式，使包含老中青在內的現代中國人，都可以輕快地從這部書中進入中國曆史宏偉的殿堂，從中啓迪心智，增加知識，開拓眼界，追述曆史，麵對未來。

——上海社會科學院研究員 劉修明

目錄

齣版說明

夢想與追求——為廣大讀者編一部具有現代意識的曆史百科全書

一位從事齣版工作30年的資深編輯對齣版創新的領悟和嘗試

總序

現代人與曆史

著名學者解析中華曆史如何與現代讀者對話，現代人如何走進曆史深處

專傢導言

西周史專傢談其對西周曆史的**心得的研究精華

把中國曆史的秀美景緻盡收眼底

本書導讀示意圖

前言

公元前1046年至公元前771年

從奮發有為到昏庸腐敗的興衰曆程——西周

○○一 巨人足跡

薑原因踩巨人足跡而怦然心動，懷孕生子

○○二 天纔農藝師

棄有高超的務農本領，使天下莊稼豐收

○○三 公劉好貨

公劉帶領族眾遷移，周族又發展興旺

○○四 太王好色

公亶父專愛他的妃子薑女，不搞三妻四妾

○○五 太伯奔吳

太伯、仲雍為避讓君位，長途跋涉，來到南方

○○六 季曆睏死

商王文丁猜忌周君季曆，竟對他加以迫害

○○七 文王生於豬圈

文王的母親道德高尚，使兒子成為一代賢君

○○八 恩澤及死人

對於無主屍體，文王吩咐準備棺材下葬

○○九 靈颱歡歌

文王想建造一座樓颱，許多人自動來參加勞動

○一○ 流浪漢呂尚

薑太公流浪生活，充滿著傳奇色彩

○一一 西伯昌遭囚禁

崇侯虎進讒言，西伯昌被紂囚禁起來

○一二 演繹《周易》

西伯昌用演繹六十四卦，來排遣煩惱

○一三 烹殺伯邑考

紂要求伯邑考作人質，並藉故將其烹殺

○一四 辛甲和鬻熊

西伯昌德高望重，周邊許多賢人都來投奔

○一五 薑太公釣魚

西伯昌遇到呂尚在渭水邊釣魚，兩人一見如故

○一六 獻地送玉版

西伯昌設計樹立自己的聲譽，使敵人削弱

○一七 虞芮人訴訟

西伯昌抓住時機，舉起滅商的旗幟

○一八 太姒之夢

周王妃太姒宣傳做夢，發動輿論攻勢

○一九 伐崇大捷

周王昌連續齣兵，為推翻殷朝掃清障礙

○二○ 太公兵計

薑太公滿腹韜略，妙計橫生

○二一 文王臨終囑太子

周王昌囑咐太子發，告以做人的道理和經驗

○二二 盟津觀兵

周王發進行軍事演習，許多諸侯前來訂立盟約

○二三 《泰誓》鼓動

諸侯軍士紛紛會閤，周王發錶長篇講話

○二四 險象環生

伐紂大軍一路險情，被英勇將士一一剋服

○二五 牧野決戰

諸侯軍會師牧野，紂軍前徒倒戈，一敗塗地

○二六 商容辭三公

周王發請商容擔任周朝高官，商容推辭不受

○二七 武王感謝殷俘

周王發與殷軍俘虜談話，並拱手行禮

○二八 伯夷之風

伯夷、叔齊反對武王伐紂，不食周粟而餓死

○二九 武庚與三監

如何治理殷民，周武王采取瞭怎樣嚴密的措施?

○三○ 箕子走朝鮮

箕子齣奔到朝鮮，武王封他為朝鮮國君主

○三一 治國《洪範》

箕子從朝鮮來到周都，嚮武王陳述治國大法

○三二 周公獻策

周公的品德、智謀，在兄弟中最為傑齣

○三三 太公丹書

薑太公輔助武王，教給他很多謀略

○三四 九鼎神器

夏禹鑄成九隻大鼎，夏商周君王都在爭奪

○三五 西戎貢大犬

西戎進獻一條大犬，召公告誡：“玩物喪誌○”

○三六 肅慎獻利箭

肅慎進獻良弓利箭，武王把它作為長女的嫁妝

○三七 未定天保

武王如何苦心孤詣，思索鞏固政權的大事

○三八 金滕藏策

武王得重病，周公祈禱，欲代武王去死

○三九 天動威

周公代理行政引起成王懷疑，暴風雨産生奇跡

○四○ 東徵平叛

紂子武庚等發動叛亂，周公率軍東徵

○四一 《鷗鶚》詩寄意

東徵路上周公寫瞭一首詩，成王為詩意感明

○四二 士兵的心聲

三年東徵，凱鏇歸來，請看士兵吟唱的詩歌

○四三 封建親戚

東徵占領瞭大片土地，周王室大封親戚

○四四 太公就國

薑太公封至齊國，很快富強起來

○四五 微子封宋

周公封微子建立宋國，繼續統治一部分殷民

○四六 營建東都

東徵勝利後，開始在洛邑營建東都

○四七 遷殷頑民

殷貴族中的頑民，周公把他們改造成為新人

○四八 伯禽定魯

魯國周圍的夷人、戎人叛亂，伯禽奮勇迴擊

○四九 周召二公不和

周公攝政引起召公懷疑，周公坦誠相告

○五○ 三誨康叔

康叔被封在衛國，周公三發誥書，諄諄告誡

○五一 蔡仲改過

蔡叔子蔡仲幡然醒悟，周公復封他於蔡

○五二 製禮作樂

周公主持製禮作樂，使人民和睦，頌聲四起

○五三 《甘棠》思召公

召公一生勤於政事，經常巡行鄉邑，體察民情

○五四 齊魯霸王

兩種治國方針，造成不同結果，發人深省

○五五 叔侄情深

周公成王，一對叔侄，深厚情誼，韆古傳頌

○五六 周公求葬

周公臨終要求把自己葬於東都，成王如何處置?

○五七 熊繹封楚

周公把熊繹封到荊山，欲以楚國作南方屏障

○五八 成王懼

成王與康王在位期間，成為西周的黃金時代

○五九 昭王南徵

昭王為掠奪財富，南徵楚國，結果全軍覆沒

○六○ 穆王得白狼

為徵服犬戎，穆王大軍進討，結果一無所獲

○六一 呂侯修刑

穆王因刑法講話，呂侯整理責成四方遵守

○六二 放縱遠遊

周穆王最喜歡旅遊，有過神話般的經曆

○六三 造父駕八駿

造父駕著八駿拉的馬車，讓穆王長驅西遊

○六四 西域風光

穆王朝西北長途漫遊，形成極為壯觀的場麵

○六五 見西王母

在漫遊西域途中，穆王傳奇故事，神乎其神

○六六 盛伯獻女

盛伯獻上女兒陪穆王遊玩，産生瞭一段戀情

○六七 寒日哀民

穆王聽說路有凍死人，他揮筆作詩，深感不安

○六八 高奔戎捕虎

穆王忽遇猛虎，高奔戎上前搏鬥，把老虎活捉

○六九 密康公得三女

密康公騙得三個姑娘，沒有上獻，被恭王攻滅

○七○ 孝王和西戎

周孝王在西麵作瞭兩塊屏障，使西戎不敢來犯

○七一 奴隸買賣

貴族把奴隸當物品，用來賞賜、買賣或賠償

○七二 熊渠興兵

熊渠見周夷王惡疾纏身，乘機興兵，稱王稱霸

○七三 齊哀厲之亂

紀侯進讒言，周夷王就把齊君烹死，造成內亂

○七四 牧牛打官司

牧牛因上司欺侮告狀，結果被罰，又挨鞭打

○** 國人暴動

周厲王實行專製，引發國人暴動而狼狽逃竄

○七六 召公救太子

召穆公為救太子，把自己兒子交齣，被人打死

○七七 殷鑒不遠

在厲王專製年代，召穆公作許多詩歌進行勸諫

○七八 芮良夫怒斥周厲王

芮國國君芮良夫，在朝廷怒斥厲王的倒行逆施

○七九 不藉韆畝

西周每年春天舉行藉田禮，宣王即位進行改革

○八○ 中興盛事

宣王初年任用賢良，局勢好轉，人稱“中興”

○八一 秦仲之難

秦仲慘遭西戎殺害，秦國反擊西戎逐漸壯大

○八二 薑後脫簪待罪

宣王終日與女人為樂，薑後使宣王猛醒

○八三 廢長立少生亂

宣王命魯武公次子為世子，釀成魯國大亂

○八四 杜伯射宣王

杜伯無辜被斬，三年後有人裝杜伯將宣王射死

○八五 取名“仇”起禍

晉穆長子名“仇”，少子名“成師 ，造成內亂

○八六 地震議政

幽王二年京城大地震，史官議論“周朝要滅亡！”

○八七 褒姒來曆

寵妃褒姒是個妖孽之種，這是編造齣來的

○八八 烽火戲諸侯

為使褒姒一笑，幽王燒烽火，讓諸侯都來營救

○八九 宜臼怨憤

幽王前妻所生太子宜臼被逐齣宮廷，憂傷怨憤

○九○ 幽王之死

申侯聯閤犬戎攻破鎬京，幽王倉皇齣逃被殺

○九一 諷刺詩流行

西周末年諷刺詩，矛頭直指君王和高層貪官

○九二 不平則鳴

遭遇不平作詠嘆詩，錶達西周末年各階層心聲

○九三 鄭桓公救國

鄭桓公在東邊找瞭塊地方使鄭國免遭滅亡

○九四 金文寶器

西周銘有金文的銅器數百件，都是傳世珍寶

聚焦：公元前1046年至公元前771年的中國

前言/序言

詩意的源頭：先秦文學與思想的世界 書籍概述： 本書匯集瞭先秦時期最具代錶性的文學與思想經典，旨在帶領讀者深入探索中華文明的源頭活水。我們選取瞭《詩經》之外的重點文獻，如《楚辭》的浪漫瑰麗、《道德經》的玄妙深邃、《論語》的仁愛智慧以及《孫子兵法》的製勝韜略，構建瞭一個多維度的先秦精神圖景。這不是對既有經典的簡單羅列，而是嘗試在曆史的脈絡中，重構那個時代士人如何觀察宇宙、安頓內心、治理國傢、應對戰爭的復雜圖景。本書力求以清晰流暢的語言，結閤豐富的文化背景解讀，使古老的文本煥發齣新的生命力，讓今天的讀者能夠切實感受到那份穿越韆年的思想衝擊力與審美震撼。 第一部分：浪漫的南方迴響——《楚辭》的異想世界 《楚辭》是中國文學史上第一部具有強烈個人色彩和浪漫主義精神的詩歌總集，其核心是屈原的偉大創作。與《詩經》樸素的現實主義風格截然不同，《楚辭》以瑰麗的想象、奇特的意象和濃鬱的情感，構建瞭一個光怪陸離、充滿神話色彩的南方世界。 一、屈原的生命史詩與政治悲歌： 我們將詳細剖析《離騷》這部鴻篇巨製。它不僅僅是一篇政治抒情詩，更是一部融閤瞭作者身世、理想與國傢命運的宏大敘事。書中將深入探討屈原所處的楚國政治環境，解析“帝高陽之苗裔兮，秉德無繩”背後對高潔齣身的堅持，以及“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”所體現的憂國憂民情懷。我們不再將屈原簡單視為被讒言所害的忠臣，而是將其視為一位具有深刻哲學思辨能力的知識分子，在理想與現實的巨大張力中完成自我精神的淬煉。 二、神遊與求索的敘事結構： 《楚辭》最引人入勝之處在於其“神遊”的敘事手法。《九歌》中的神祇描繪，展現瞭楚地巫風與宗教信仰的獨特麵貌。書中將逐一梳理湘君、湘夫人、東君、雲中君等諸神形象，分析其在自然崇拜、愛情寄托以及國傢祭祀中的象徵意義。更重要的是，通過《遠遊》、《漁父》等篇章，我們得以窺見屈原在絕望中對真理的追尋、對隱逸生活的嚮往與最終的抉擇，體現齣士人在黑暗中堅守精神高貴性的努力。 三、辭賦的語言革新： 《楚辭》對後世文學影響深遠，其核心在於語言的革新。“兮”字的反復使用，不僅是語音上的停頓，更是情感上的拉長與渲染，營造齣一種迴環往復、極富音樂性的鏇律。本書將對比分析《楚辭》中大量生僻的動植物名稱、神話傳說中的專有名詞，闡釋這些“異詞”如何共同構建起一個獨屬於楚地的文化語境，為後來的漢賦乃至唐宋文學提供瞭豐富的詞匯和錶現手法。 第二部分：道法的本源與治理的藝術——老莊的智慧 如果說《詩經》關注的是“人倫秩序”，那麼《道德經》和《莊子》則帶領我們進入瞭對“宇宙秩序”的終極追問。這兩部著作構成瞭中國哲學史上“道傢”的基石，為後世的治國安邦、修身養性提供瞭截然不同的解決方案。 一、老子的“無為”與“有為”辯證法： 《道德經》以其極簡的語言蘊含著無窮的思辨深度。本書將重點闡釋“道”作為宇宙本源的不可名狀性，以及“德”作為“道”在萬物上的顯現。我們著重解讀“上善若水”、“知足常樂”、“反者道之動”等核心概念。關鍵在於理解老子的“無為而治”並非不作為，而是一種順應自然規律、不妄加乾涉的管理哲學。通過對“柔弱勝剛強”的分析，展現瞭老子在權力結構下對弱勢力量的深刻洞察與辯護。 二、莊子的逍遙與齊物： 《莊子》是道傢哲學的浪漫化與個體化錶達。我們聚焦於“逍遙遊”的境界，探討莊子如何通過打破人世間既有的價值評判體係（如是非、美醜、貴賤），實現精神上的絕對自由。書中將詳細解讀“鯤鵬展翅”、“庖丁解牛”等寓言的深層含義，闡明“齊物論”並非簡單的相對主義，而是對生命本體的平等觀照。莊子的思想，為士人在政治失意或生命睏頓之際，提供瞭一條通往內心寜靜與精神富足的路徑。 三、對後世的影響： 道傢思想對中國藝術、醫學、園林乃至日常審美都産生瞭潛移默化的影響。我們將簡要勾勒道傢從魏晉玄學到唐宋山水畫中“意境”營造的脈絡，說明其如何作為中國知識分子精神上的“避難所”。 第三部分：亂世中的人文光輝——儒傢思想的實踐與傳承 孔子及其弟子的思想集中體現於《論語》，這不僅僅是一部道德規範手冊，更是中國社會結構穩定和倫理道德體係構建的基石。 一、仁愛的核心與實踐路徑： 《論語》的核心無疑是“仁”。本書將梳理“剋己復禮為仁”、“己所不欲，勿施於人”等關於仁的界定，分析“仁”是如何從一種抽象的道德理想，通過“孝悌”落實到傢庭倫理，再擴展到社會治理的實踐。我們將探討孔子對“君子”人格的塑造要求——溫、良、恭、儉、讓，以及其在不同弟子身上的因材施教，展現儒傢教育的靈活性。 二、禮樂的社會功能與政治理想： 孔子強調“禮”是社會秩序的外部錶現，是維護等級與和諧的必要工具。我們將分析孔子對周禮的繼承與改造，特彆是他所提倡的“正名”思想，如何在春鞦末期的禮崩樂壞中，試圖重建一個有秩序、有分工的理想社會。禮樂並用，構成瞭儒傢政治哲學的雙翼。 三、孔門弟子的流變： 《論語》的魅力在於其對話性。書中會穿插介紹主要弟子如顔迴的德行、子路的直率、子貢的纔乾，通過他們的言行，呈現孔門內部思想的多元性與對同一理想的不同實踐方式。這有助於讀者理解儒傢學說並非鐵闆一塊，而是在曆史中不斷被詮釋和發展的活的傳統。 第四部分：權謀與哲思的交鋒——兵傢思想的體係化 《孫子兵法》是先秦思想中極具實踐價值的一部著作，它將戰爭提升到哲學的高度，成為一套關於競爭、決策與資源管理的通用理論。 一、戰爭的哲學基礎：不戰而屈人之兵： 本書會摒棄將《孫子兵法》簡單視為“權術”的片麵解讀。我們將首先關注其開篇的“始計”篇，分析戰爭的嚴肅性與國傢戰略層麵的考量。核心在於“廟算”——在開戰前就計算勝負的概率，強調戰略規劃遠勝於戰術逞勇。 二、知彼知己與形名的運用： 我們將深入解讀“兵者詭道也”的內涵，闡釋“形”與“勢”的概念。孫子對“形”的部署強調隱蔽和不可預測性，而對“勢”的營造則要求集中優勢兵力，形成雷霆萬鈞之勢。如何通過“示形”迷惑敵人，如何通過“避實擊虛”實現最小成本的勝利，是此部分分析的重點。 三、兵法中的管理學精髓： 《孫子兵法》超越瞭軍事範疇，其關於組織管理、信息控製、士氣培養的論述，對現代商業競爭和領導力構建仍有極強的指導意義。我們會探討“用間”的重要性，以及如何通過“治眾如治寡”來體現領導者的掌控力，從而揭示這部古老兵書跨越時空的普適價值。 總結： 本書將帶領讀者全麵審視先秦時期這四種精神主脈（浪漫詩歌、道傢思辨、儒傢倫理、兵傢權謀）的互動與張力。它們共同塑造瞭早期中國人的精神底色，既有對理想世界的嚮往，也有對現實秩序的堅守，更有在亂世中求生存、求發展的方法論。通過對這些經典文本的細緻梳理與深度解讀，讀者將能夠更全麵地理解中華文明如何在思想的熔爐中鍛造齣其獨特的文化品格。

評分☆☆☆☆☆

讀完後，我感到一股強烈的文化自信油然而生。這部書的價值，絕不亞於任何一部宏大的曆史通論。它將那些被時間衝刷得有些模糊的古代精神內核，用現代人能夠理解的語言重新打磨和呈現。書中對於早期中華文明中那種樸素而深刻的“天人閤一”思想的闡釋，尤其讓我震撼。它揭示瞭古人看待自然、看待自身在宇宙中位置的方式，這與我們今天被科技裹挾的生活形成瞭有趣的對比。作者的論述層層遞進，邏輯嚴密，每一步推導都建立在紮實的文獻基礎上，讓人讀來心悅誠服，也願意去深思我們這個民族的文化基因究竟是如何奠定的。

評分☆☆☆☆☆

這部作品著實是一次思想的穿越，帶我領略瞭那個遙遠而又充滿生命力的時代風貌。作者的筆觸細膩入微，仿佛能觸摸到周王朝初年那土地的溫度和人民的呼吸。我尤其欣賞他對那個特定曆史背景下社會結構和生活習俗的深度挖掘。書中對不同階層人們的日常描摹，無論是王室的禮儀繁瑣，還是黎民百姓的辛勤勞作，都展現齣一種令人信服的真實感。它不僅僅是曆史的羅列，更是一種活生生的再現。通過對典籍中隻言片字的考證與推衍，作者構建起瞭一個完整而多維度的古代圖景，讓人不禁沉浸其中，思考古今變遷的脈絡。這種將冰冷文獻“點燃”的敘事能力，是極其難得的。

評分☆☆☆☆☆

這是一部需要細細品味的著作，絕非可以囫圇吞棗地快速瀏覽。我發現自己常常需要停下來，閤上書本，對著窗外沉思許久，纔能真正消化作者對於某個特定意象或某個社會現象的精妙剖析。書中所展現的對早期社會倫理觀念的構建過程的描摹，尤其引人入勝。它清晰地勾勒齣，在沒有成文法典的時代，人們如何依靠約定俗成的禮儀、敬畏之心來維係一個初生的秩序。這種對“軟性約束力”形成機製的探索，對於理解任何早期社會的發展都具有極高的藉鑒意義。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我原本以為這是一本晦澀難懂的“老學問”，但閱讀體驗完全超齣瞭我的預期。作者的敘事節奏掌握得非常老道，張弛有度。當講解到一些復雜的曆史背景或哲學思辨時，他總能及時插入一些生動的生活片段作為佐證，使得原本可能枯燥的理論變得鮮活起來。這種平衡處理，讓即便是對古典文獻瞭解不多的讀者，也能輕鬆地跟上思路，並且在不知不覺中吸收瞭大量的知識。它成功地將學術的深度與大眾的可讀性完美結閤，堪稱典範之作。

評分☆☆☆☆☆

這書的裝幀和排版也值得稱贊，拿在手裏有一種沉甸甸的厚重感，仿佛捧著一部穿越時光的信物。但更讓我傾心的，是它在解讀古代文本時所展現齣的那種充滿人文關懷的視角。它沒有采用高高在上的學術腔調，而是用一種近乎對話的方式，將那些古老的詩句化為一個個有血有肉的故事。例如，書中對某些婚嫁場景的還原，那種質樸的喜悅與憂慮，跨越韆年依然能引起當代讀者的強烈共鳴。這種“人味兒”的解讀，打破瞭曆史的隔閡，讓人覺得，我們和那些古人，在情感的本質上並無二緻。

評分☆☆☆☆☆

很好的兒童瞭解曆史的書，就是活動不太給力。

評分☆☆☆☆☆

書很好，打摺時買的，超實惠，孩子很愛看。

評分☆☆☆☆☆

終於買到瞭，是我想要的，謝謝！

評分☆☆☆☆☆

朋友推薦的好書，是正品，京東速度超快！服務又好，贊

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

您的成長值為203394，已經是萬人膜拜的鑽石會員瞭

評分☆☆☆☆☆

京東活動太給力瞭！超級喜歡?

評分☆☆☆☆☆

買書的話，第一個想到的就是京東，幾乎成為瞭一種習慣。用瞭幾年，京東的服務還是很好的，送貨速度也還不錯。閑暇時，經常會去京東逛逛，看看有沒有什麼好書。總的來說，買書，還是比較信賴京東！