康里巎巎张旭笔法记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孔顼 编

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出版社： 吉林文史出版社

ISBN：9787547226278

版次：1

商品编码：11903933

包装：平装

丛书名： 中国历代名家名品集萃

开本：8开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：22

字数：40000

正文语种：中文

内容简介

　　《康里巎巎张旭笔法记》作于至顺四年（1333），其时康里氏年38岁，功力、精力皆可谓正当年华。
　　从行笔意趣和结构习惯看，书卷中分明有张旭、怀素两位唐代草书大家的创作风格。康里巎运笔以喜用中锋和行笔迅疾闻名于时，锋正而无臃滞之态，笔快而不见单薄之势，这恰是他的高明之处。这种风格在此帖中均有所体现，使全卷笔画遒劲挺拔，圆劲清朗，有神韵。

前言/序言

好的，这是一份关于其他图书的详细简介，内容丰富，不涉及《康里巎巎张旭笔法记》： --- 《山海经异闻录：失落文明的图景与探索》 作者： [虚构作者名：李长风] 出版社： [虚构出版社名：瀚海文渊出版社] ISBN： [虚构ISBN：978-7-5678-9012-3] --- 内容概述 《山海经异闻录：失落文明的图景与探索》并非仅仅是对中国古代奇书《山海经》的传统解读或注释，而是一部融合了考古学、神话学、地理学与文化人类学视角的宏大叙事。本书核心聚焦于《山海经》文本背后所隐含的、关于上古时期华夏大地乃至更广阔世界中那些已然消逝的、高度发达的、却被主流历史叙事所遗忘的文明形态、奇异物种及其社会结构。 作者李长风历经二十余年，足迹遍布中国西部高原、南方喀斯特山区以及东北亚的古遗址群，结合田野调查的最新发现，对《山海经》中记载的“奇山”、“异兽”、“神民”进行了一次大胆而系统的“去神话化”重构。全书旨在揭示，那些看似荒诞不经的描述，或许正是早期先民在面对极端自然环境或未被驯化的生物群落时，用其独特的认知体系所记录下的真实历史碎片。 本书结构严谨，分为“地理重构”、“物种谱系考”、“祭祀与权力结构解析”三大核心板块，辅以大量独家绘制的复原图与地理信息系统（GIS）分析图表，为读者提供了一扇窥视先秦时期世界观的独特窗口。 --- 第一部分：地理重构——经纬上的失落之境 这一部分集中于地理方位的精确校准与地貌的年代学分析。作者摒弃了传统上将《山海经》视为纯粹“神话志怪”的观点，转而运用现代地质变迁模型，尝试重建《山海经》中所描述的“四海之内”的真实地理版图。 1. 昆仑墟的真实坐标： 区别于道家对昆仑山的浪漫化想象，本书将昆仑体系置于青藏高原板块隆升的历史背景下进行考察。通过分析文本中关于水系源头的描述（如弱水、黑水），推断其可能指向的是青海湖、罗布泊盆地或雅鲁藏布江流域早期形态的特定地理节点。重点论述了“九层之台”可能并非实体建筑，而是古代观察天文与记录气候周期的天然地貌特征。 2. 南方“巫山”与夜郎遗风： 对《南山经》中频繁出现的与“巫”和“玉石”相关的记载进行了深入剖析。作者认为，巫山可能指代秦岭以南至云贵高原交界处的一系列喀斯特地貌群落，这些地区在史前时期拥有独立于中原的冶金技术与宗教体系。通过对比三星堆、金沙遗址的文化特征与《山海经》记载的“夜郎”族群的描述，构建了不同地理区域间早期文化交流的可能性模型。 3. 肃慎与极北之地： 重点考察了《海外东经》中记载的肃慎、犬戎等北方部族。作者结合了对西伯利亚冻土层考古发现的最新研究，探讨了这些部族在冰期与间冰期交替时对中原文化（如黄河流域）所产生的冲击与融合。尤其对“条谷之国”的记载，提出了其可能与早期驯鹿或大型皮毛动物贸易路线有关的假说。 --- 第二部分：物种谱系考——超越生物学的图腾与记载 本书最引人入胜的部分，在于对《山海经》中记载的数以百计的“奇兽”进行的理性分析。作者认为，许多异兽形象并非凭空捏造，而是早期人类对化石生物、具有剧毒或罕见变异的本土动物，乃至已灭绝的古生物的记忆片段的夸张化记录。 1. 化石证据与“饕餮”原型： 书中详细比对了饕餮、狍鸮等形象的骨骼结构特征，并与中国境内出土的旧石器时代晚期动物化石（如早期的熊科、大型食肉目动物）进行对应分析。作者提出，这些神兽形象的形成，与早期人类获取骨骼作为工具或装饰品的行为密切相关。 2. 毒性与药用价值的错位记录： 书中分析了大量具有“剧毒”或“可食用”属性的异兽（如某些异蛇、奇鸟）。通过对比现代毒理学和本草学资料，推断出这些记载实际上是上古医药知识的残存。例如，某些记载中“食之可御百毒”的异兽，可能指向的是特定真菌或具有免疫调节作用的稀有动物的肝脏或内脏。 3. 人类的“异化”形态： 针对那些半人半兽的形态，如“人面鸟身”、“独臂之国”等，作者引入了人类学中关于“边缘群体”和“部落迁徙异化”的概念。这些记载可能并非指真正的混种，而是对遭遇环境极端压力（如近亲繁殖、营养不良）下，人类社群形态发生显著生理性改变的观察记录。 --- 第三部分：祭祀与权力结构解析——早期神权国家的运行逻辑 本书的第三部分深入探讨了《山海经》中关于祭祀、巫师和神灵契约的文本，试图从中发掘先秦时期社会权力构建的底层逻辑。 1. 献祭的经济学： 作者将“献祭”行为视为一种早期资源再分配机制。通过对“服器”和“玉帛”数量的文本分析，论证了祭祀中心（如特定的神山或圣地）如何通过垄断与神灵沟通的渠道，来巩固其对区域内矿产、贵金属和稀有动植物资源的控制权。 2. 巫师的知识垄断： 书中对“巫”与“祝”的职能进行了细致区分。巫师（Shaman）被视为掌握了《山海经》所记载的地理信息、气候规律以及动植物知识的技术精英阶层。他们通过解读“天象”和“异象”，为农业生产和军事行动提供权威性指导，从而确立了神权政治的合法性。 3. 帝与神的层级关系： 通过对比《山海经》中记载的颛顼、帝俊等形象，本书构建了一个早期的“宇宙观层级模型”。这个模型显示，在夏商周确立君权神授的意识形态之前，不同地域的神祇体系存在着复杂的竞争与并存关系。这种竞争，直接反映了早期华夏族群在地理扩张过程中，对不同文化体系的吸收与排斥过程。 --- 结语与学术价值 《山海经异闻录》是一部跨学科的探索之作。它成功地搭建起神话与科学、文本与遗址之间的桥梁，迫使读者重新审视我们对“古代文明”的刻板印象。全书论证严密，材料翔实，不仅为研究中国上古史、神话学提供了一套全新的研究范式，也为对世界早期文明的比较研究提供了宝贵的东方样本。对于热衷于探秘、对未知历史抱有强烈求知欲的普通读者而言，本书无疑是一次精神的盛宴。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称一绝，逻辑清晰得如同精密设计的园林，步移景异，却又处处相连。作者似乎深谙“欲扬先抑，欲抑先扬”的叙事精髓，在铺陈大量背景资料后，才缓缓揭示其核心观点，这种层层递进的方式极大地增强了阅读的代入感和探索欲。我最欣赏的是作者在阐述复杂概念时所采用的那种近乎于哲学的思辨深度，它迫使读者跳出现有的思维定式，去重新审视我们对“笔法”二字的传统理解。读完后，我感觉自己对传统文化的敬畏之心又增添了几分，因为它让我看到了超越表象之下的深层结构。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的文字像是一件精心打磨过的玉器，温润而有光泽，触手可及的精致感令人爱不释手。作者的表达方式非常具有个人色彩，那种略带清冷但又饱含深情的笔调，如同山间清风拂过松林，带着一种超脱世俗的洒脱。书中对于笔法意境的描绘，常常使用大量的比喻和象征手法，将抽象的书写动作具象化，使得即便是对书法了解不深的读者，也能感受到那种跃然纸上的灵动。它成功地将一门古老的艺术，用现代读者能够接受且高度沉浸的方式重新演绎了一遍，真正做到了雅俗共赏，功力非凡。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的文字功底实在令人赞叹。作者的笔触细腻入微，仿佛能将那些流动的笔锋凝固在纸面上，让人在阅读过程中仿佛亲眼目睹了书写者运笔的起承转合。特别是对细节的捕捉，那种对墨色浓淡、线条粗细的精确描摹，着实体现了作者深厚的艺术素养。读完后，脑海中挥之不去的是那些富有生命力的笔画，它们不再是僵硬的符号，而更像是呼吸着的生命体。我特别欣赏作者那种将理性分析与感性体验完美融合的叙事方式，既有对书法理论的深刻见解，又不失文人墨客独有的那种对美的极致追求。整本书读下来，酣畅淋漓，每一次翻页都是一次视觉与精神的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书给我带来的冲击是全方位的。它不仅仅是一本关于书法的记录，更像是一部关于精神传承的史诗。作者的叙述角度非常独特，仿佛带着一种历史的厚重感，引导我们穿越时空，去感受那个时代书写者的心境与抱负。书中的行文节奏把握得极好，张弛有度，时而如高山流水般一泻千里，时而又如幽谷清泉般潺潺低语。我尤其喜欢作者在论述不同书体演变时所展现出的那种宏大叙事能力，能够将个体的笔法融入到整个文化脉络之中进行审视，使得整部作品的格局一下子打开了，不再局限于单纯的技法层面。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要细细品味的“慢读”之作。初看之下，或许会被其深邃的内涵所震慑，但当你沉下心来，逐字逐句地去体会时，才会发现其中蕴含的巨大能量。作者的语言风格是极其典雅且富有韵律感的，仿佛是经过千锤百炼的古琴之音，每一个词语的摆放都恰到好处，没有一丝冗余。对我个人而言，阅读此书的过程，更像是一场与古人的精神对话，我仿佛能从字里行间触摸到那些久远年代的温度和气息。它引导我反思，在当今这个信息爆炸的时代，我们如何才能保持那份对“慢”与“精”的执着。

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