本土研究的危机与生机 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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汪琪 著

图书标签:

• 本土研究
• 社会科学
• 文化研究
• 中国研究
• 学术前沿
• 学科发展
• 知识生产
• 理论反思
• 转型期
• 危机与机遇

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567546561

版次：1

商品编码：11925491

包装：平装

丛书名： 中西对话

开本：32开

出版时间：2016-05-01

用纸：胶版纸

页数：240

字数：176000

正文语种：中文

编辑推荐

本书特色
★在反思本土学术的同时，也挑战西方典范的有效性。
★书中检讨与评论的目的不在否定或抹煞，而是对话与讨论。
★以一种较”本土化”视野更为宽广的思维，来推展本土学术可长可久的发展。

内容简介

“理论上盲目追随西方”、 “实务上疏离本土需求”是本土社会科学研究经常被检讨的缺失。但“本土化”就可以带来学术发展的生机吗？“回归本土”又是否必须舍弃“国际接轨”？
《本土研究的危机与生机》深入隐藏在研究层面背后的历史因素，由中西文化思想典范的差异入手，着力解决这个本土学界必须面对的危机。

作者简介

汪琪，台湾政治大学传播学院终身荣誉讲座教授。1977年取得美国南伊利诺大学博士学位后，在美国东西文化中心传播研究所担任研究员。1982年回到台湾，先后担任过政治大学新闻系教授、系主任，中正大学电讯传播研究所教授、所长、社会科学院院长，交通大学传播研究所讲座教授。2002年赴香港担任浸会大学传理学院讲座教授、院长，以及新加坡南洋理工学院黄金辉传播与讯息学院黄金辉讲座教授（客座）。
研究兴趣主要在文化与传播的关连，近年则聚焦于社会科学本土化议题，并以此为主题发表多种中英文著作，包括2011年编辑出版的英文专著《传播研究去西方化》（De-Westernizing communication research: Changing questions and altering frameworks, Routledge，2011）以及《亚洲传播学刊》(Asian Journal of Communication)专刊等。

目录

从书序
导读
序
第一章 “本土化”：错误的答案
一、“在地化”与一片迷雾中的“本土化”
二、真假本土研究
三、在“本土”谈学术：问题在哪里？
第二章 自己的敌人：“西方主义”
一、遭遇西方
二、“西方主义”与“东方主义”论述
三、“中学为体，西学为用”
四、“西用”扩张
五、对于“中体”信心的崩溃：自我与他者冲突的高潮
六、二十一世纪的“西方主义”
七、全盘接收主流西方所发展的方法与理论
八、跟着西方贬抑自己
第三章 “治学”与“思辩”（dialectic）：道不同，可相为谋？
一、文献性质：“学问”与“知识”
二、研究取径：“治学”与“求知”
三、春秋战国论述典范与西方的“不可共量”与“可共量”特质
第四章 找路
一、回归本土的两种取径与目的
二、关键与吊诡：普世性与“一”“多”的论争
第五章 学术的巴贝尔高塔倒塌之后
一、理解、诠释、与翻译
二、对于诠释的挑战
三、“不可共量性”的种类
四、共同性、兼容性与可共量性（Commonlity, Compatibility and Commensurality）
五、“共量性”与“不可共量性”的相依相随
六、由“普世”到“不可共量性”
七、“不可共量性”到“可共量性”
八、超越“欧洲中心主义”与“普世性”：可共量性／共通性
第六章 实战手册：找回主体性、面对异质文化
一、典范错置与主体性
二、超越“西方主义”，面对异质文化的挑战
三、代结论

精彩书摘

多年来，华人学界对于本土人文社会科学研究的反省与批评始终不断；”理论上盲目追随西方”、与”实务上疏离本土需求”是两个经常被提出来的缺失。许多人认为”本土化程度不足”是问题的关键。然而就像是庆典的烟火，”本土化”议题虽然不时出现、却也不曾带来根本的改变。截至目前为止，本土化的终极目标为与途径为何？甚至何谓”本土化”都仍然没有定论。问题的症结在哪里？
过去讨论本土化，大多限制在研究过程本身，例如研究主题、观察与分析角度是否贴近本土、文献探讨是否涵盖本土论述等。然而本土化所牵涉的并不仅只是研究执行层面的问题；更重要的是隐藏在执行面背后的、思考方式与历史文化所造成的典范冲突。
本书因此采取更宏观的角度，在典范冲突之下找寻可能兼顾“立足本土”与“国际对话”的方案。论述由解析“本土化”概念的意涵开始，进而深入历史文化脉络，由社会科学的特质、西学引入中国的时代背景、以及华人治学与欧洲思辩传统等三方面，分析影响今天本土学术表现的关键因素。在剖析各种本土化取径的优劣之后，并提出以达成“共通性”来取代社会科学所追求的“共同性”为目标的学术发展策略。

前言/序言

《在地之思：文明碰撞中的地方知识与现代困境》 引言 在当今全球化浪潮席卷之下，我们不禁要问，那些植根于特定地域、世代相传的知识体系，那些关乎生存、伦理与价值的“在地之思”，是否正面临前所未有的挑战？它们在与西方现代性的强势对接中，是不可避免地走向衰落，还是能够寻找到新的生长空间，焕发勃勃生机？本书《在地之思：文明碰撞中的地方知识与现代困境》并非直接探讨“本土研究”这一学术领域本身的运作方式或历史沿革，而是试图深入剖析在现代性视角下，不同文明形态中的“地方性知识”所经历的挣扎、调适与潜在的复兴之路。本书将目光投向那些被普适性理论所忽略的细微之处，探寻那些在日常实践、民间智慧、地域文化中依然鲜活的经验，以及它们如何在时代的洪流中，既被冲击，又在顽强地寻找着自身的定位与价值。 第一章：现代性之网：普适性话语的逻辑与地方知识的边界 现代性，作为一个历史概念，其核心在于理性、进步、科学以及普遍适用的法则。它在全球范围内的传播，极大地重塑了人类的社会结构、经济模式乃至价值观念。本书的第一章，并非梳理现代性理论的发展脉络，而是聚焦于现代性话语在“地方性知识”面前所展现出的强大渗透力与建构性。我们看到，现代性的学科划分、分类体系，往往倾向于将知识进行抽象化、去情境化处理，从而建立起一种普适性的认知框架。在这种框架下，那些与特定地域、特定社群紧密相连的知识，如农耕经验、传统医药、民俗信仰、地方性的生态智慧，容易被视为“前现代”、“非理性”或“零散的经验”，从而被边缘化、被忽视。 本章将通过考察不同文明区域的案例，例如，东亚地区在接受西方科学体系后，传统中医药的地位转变；非洲地区在殖民统治下，部落治理模式与现代国家法律的冲突；拉丁美洲原住民社群在现代教育普及过程中，古老的神话叙事与口头传统的式微。我们将分析，现代性如何通过教育、法律、科技、经济等多种渠道，潜移默化地改变着人们的认知方式，使得“在地之思”逐渐退居幕后，甚至在某些情况下，被视为一种阻碍“进步”的因素。这种“普适性话语”的建构，并非一个简单的“输入-输出”过程，而是一个复杂而深刻的文化转型，它重塑了地方社群的自我认知，也影响了他们与自身知识传统的亲疏远近。本章的核心在于揭示，现代性话语在无形中为“地方性知识”划定了边界，并在一定程度上限制了其生长与传承的空间。 第二章：失落的语言：经验的断裂与价值的失焦 当普遍性的理论逻辑开始主导一切，那些承载着丰富经验与深刻价值的地方性叙事，往往会因其“不普适”而遭遇“失落”。第二章着重探讨的是，在现代性冲击下，地方性知识的“经验性”如何面临断裂，其所承载的独特“价值”又如何可能失焦。 我们并非要回顾失落的古代文明，而是关注当下，那些曾经指导社群生存与发展的技艺、伦理、宇宙观，在代际传承出现断裂后，所呈现出的空洞或变形。例如，传统农业社会中，农民对土壤、气候、物候的精细观察与世代积累的农事经验，在引入机械化和化学肥料后，其精髓可能被简化为科学配比和操作流程，但背后蕴含的对自然的敬畏、对时令的顺应等价值，却可能随之淡化。再如，某些地区的传统医疗体系，其对疾病的认识并非仅仅是生理层面的，更包含着心理、社会、乃至灵性层面的关照。当现代医学以其精确的诊断和高效的治疗模式进入，这些整体性的关怀方式，在标准化诊疗流程中，可能被边缘化，患者所感受到的“人”的温暖与关切，也可能因此打折扣。 本章将通过对具体案例的深入分析，例如，某个少数民族关于食物采集与利用的知识体系，在市场经济冲击下，如何从可持续利用走向过度开发；某个乡村社群关于土地使用的传统习俗，在现代产权制度介入后，如何引发社区矛盾；某个地方性的节日庆典，其背后所蕴含的社会凝聚力与文化认同，如何在现代化娱乐方式冲击下，逐渐变得形式化。我们将尝试理解，当经验的载体——语言、仪式、实践——逐渐变得陌生，当其所服务的社群对其价值的认同感减弱，地方性知识便容易走向“失落”，其内在的生命力与指导意义也随之“失焦”。 第三章：韧性之芽：抵抗、调适与重构中的地方智慧 然而，“失落”并非终点，在现代性的强大压力之下，“在地之思”也并非完全是被动的接受者。第三章将聚焦于“地方性知识”所展现出的“韧性”，探讨它们如何在抵抗、调适与重构的过程中，寻找到新的生命力。 这里的“抵抗”并非指简单的全盘否定现代性，而是指在不放弃自身文化根基的前提下，对外部强势话语的审慎辨析与有选择的吸纳。例如，一些社区积极运用现代科技来记录和传播濒危的方言；一些传统手工艺人，在借鉴现代设计理念的同时，依然坚守古老的制作技艺，并以此创造出独特的市场竞争力。 “调适”则意味着一种更具策略性的适应，是在与现代性互动中，寻找新的平衡点。例如，一些地区将传统的生态知识与现代环境保护理念相结合，形成了具有地方特色的可持续发展模式；一些宗教或社群组织，在保持传统仪式的同时，也引入了现代化的管理方式，以适应新的社会环境。 “重构”是更为主动和创造性的过程，它是在对传统进行反思和清理的基础上，对地方性知识进行新的诠释与创新，使其能够回应当代社会的需求。例如，一些学者和实践者，在重新发掘和阐释古代哲学思想，并将其应用于现代企业管理或个人成长；一些地方文化机构，通过创新性的展览和活动，让古老的民俗文化焕发新生，吸引年轻一代的关注。 本章将通过生动的案例，例如，东南亚地区在发展生态旅游时，如何将原住民的森林知识与旅游产业相结合，实现经济效益与文化保护的双赢；印度瑜伽在向全球传播过程中，如何与西方健身理念融合，并在此基础上保留其精神内核；中国乡村在现代化进程中，部分有识之士如何尝试复兴传统乡建理念，探索“在地化”的乡村发展模式。我们将看到，地方性知识并非僵死的遗物，而是一种活态的智慧，它能够在与外部世界的碰撞中，展现出惊人的韧性与创造力。 第四章：在地之思的未来：对话、共生与多元文明的视野 “在地之思”的未来，并非简单地回归过去，也并非完全被现代性所同化，而是在一种新的“对话”与“共生”的愿景中，展现出更为广阔的“多元文明的视野”。第四章将在此基础上，对“在地之思”的未来发展方向进行展望。 我们并非主张建立孤立的“地方性知识”体系，而是强调不同文明、不同知识体系之间的“对话”。这种对话，是平等、尊重、互鉴的。它意味着，现代性知识体系不再是唯一的评判标准，地方性知识也应被视为一种有价值的知识形式，能够为理解世界提供独特的视角。例如，非西方的哲学思想，如非洲的“Ubuntu”（人者，因人而存），如何能够为理解个体与社群的关系提供新的启示； indigenous knowledge（原住民知识）在气候变化研究中的价值，如何能够为我们应对全球性环境危机提供关键性的见解。 “共生”则是一种更加深入的合作模式。它意味着，在具体的实践领域，例如环境治理、公共卫生、教育发展、乡村建设等，能够实现现代性知识与地方性智慧的融合，形成更加有效、更加符合当地实际的解决方案。例如，在环境保护领域，如何将现代科学监测技术与当地居民的长期观察经验相结合，形成更具实效性的保护策略；在教育领域，如何将普适性的现代教育体系与地方性的语言、文化、历史教育相结合，培养更具文化自觉和创新能力的新一代。 最终，本书的落脚点是“多元文明的视野”。我们倡导一种新的世界观，承认并珍视人类文明的多样性，理解不同文明在历史长河中形成的独特知识体系与价值取向。这种视野，能够帮助我们跳出西方中心主义的局限，以更加开放和包容的心态，去理解和尊重那些“在地之思”。它也意味着，未来的知识发展，不应是单线性的进步，而是一种多中心的、互联互通的、丰富多彩的图景。 结语 《在地之思：文明碰撞中的地方知识与现代困境》并非一本宣言，而是一次深入的探寻。它无意于为“本土研究”这一学术领域划定边界或提供某种现成的答案，而是希望通过对“地方性知识”在现代性浪潮中的遭遇与回应的细致描摹，引发读者对知识的本质、文明的演进以及人类自身生存方式的深刻反思。在不断变化的时代洪流中，那些扎根于土地的智慧，或许比我们想象的更具生命力，它们在默默地诉说着关于人类、关于自然、关于生存的古老而又崭新的故事。它们的未来，不仅关乎自身的存续，更关乎我们能否构建一个更加丰富、更加和谐、更加具有韧性的未来世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我心神震动的，在于它所蕴含的对“真诚”的追求。在充斥着术语和标签的学术界，作者敢于直面研究者内心的迷茫与挣扎，将学问背后的情感投入和价值判断也纳入考量范围，这是一种非常勇敢的姿态。书中的论述充满了历史的纵深感，作者似乎总能从遥远的过去汲取智慧，用以照亮眼前的困境，这使得整本书的基调既不失批判的锋芒，又不至于陷入虚无主义的泥淖。它成功地搭建了一座桥梁，连接了纯粹的理论思辨与鲜活的社会现实。读完之后，我感觉自己像是经历了一次精神上的洗礼，对“做学问”这件事有了更深层次的理解，它不再仅仅是技巧的堆砌，而更像是一种对未知世界的负责任的探索，充满了探索的激情与对传统的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排极具匠心，它不是线性展开，而更像是一个多维度的立体拼图，每一部分看似独立，实则相互咬合，共同构建起一个关于知识重塑的宏大图景。我反复阅读了其中关于“方法论再定位”的章节，作者巧妙地将哲学思辨与实际操作层面的挑战结合起来，提出了许多既具操作性又充满辩证色彩的建议。最让我感到惊喜的是，作者并没有试图提供一个一劳永逸的解决方案，而是更侧重于描绘“可能性”和“过程性”。这种开放性的态度，恰恰是当前许多急于给出结论的研究中所缺乏的。它鼓励读者去参与到这场关于知识建构的持续对话中，而不是被动接受既定答案。这种邀请式的写作，极大地激发了读者的参与感，让原本可能晦涩的议题变得触手可及，也让读者从中获得了独立思考的勇气和工具。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初看书名，我以为这是一本比较沉闷、纯粹探讨学术史的著作，但阅读过程中的体验却远非如此。作者的文风非常具有感染力，行文流畅，节奏感极佳，仿佛在与一位经验丰富的前辈进行一场深入的、毫无保留的交流。他对于当前学科内部“内卷化”现象的剖析，鞭辟入里，那种对现状的深刻洞察和一丝不苟的考据，让人感到一种久违的学术良心。特别是书中对一些经典概念进行“祛魅”处理时所展现的精妙手法，让人不禁拍案叫绝，原来那些看似坚不可摧的理论壁垒，在细致的解构面前，也能够变得如此通透。这本书的价值在于，它提供了一种超越学科壁垒的对话语境，使得非专业领域的读者也能从中获得关于知识生产伦理的深刻启示。

评分☆☆☆☆☆

这部作品初读之下，便给我一种扑面而来的时代气息，它似乎精准地捕捉到了当下学术界某种挥之不去的焦虑感。作者的笔触非常细腻，没有那种空泛的、宏大的理论堆砌，而是通过一系列具体案例和深入访谈，将“本土研究”在面对全球化浪潮和学科范式冲击时的那种左右为难、进退失据的真实困境，描摹得淋漓尽致。尤其令我印象深刻的是其中对某些传统研究路径的解构，那种近乎手术刀般的精准切割，让人不得不停下来反思，我们过去所引以为傲的那些“发现”，究竟有多少是真正扎根于本土脉络，又有多少不过是西方理论的嫁接与套用。这种批判不是为了否定一切，而是为了寻求一种更具生命力的知识生产方式，这使得整本书读起来充满了张力和思考的火花。它迫使我重新审视自己以往的知识积累，以及未来研究应该如何避免陷入“本土”与“普适”之间的二元对立怪圈。这种对学科内在矛盾的坦诚揭示，是其最宝贵的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

读完此书，我的第一感受是耳目一新，因为它完全跳脱了以往学术著作那种刻板、说教式的腔调，转而采取了一种近乎田野调查的叙事风格，让枯燥的理论讨论变得生动起来。书中的论述逻辑仿佛是活水，层层推进，每一次的转折都显得那么自然而然，仿佛作者是引导我们走入一个迷宫，最终却豁然开朗。我尤其欣赏作者在处理复杂语境时的那种平衡感，既不盲目崇拜“本土经验”的特殊性，也不轻易地将所有问题都纳入某种宏大叙事中进行简化处理。这种对中间地带的关注，使得书中的论点极具穿透力。它不仅仅是在讨论“如何做研究”的问题，更是在探讨一种知识分子在特定社会文化场域中的自我定位与责任。那种字里行间流露出的对学问的敬畏与对现实的关切，使得这本书超越了一般的学术专著，更像是一部充满人文关怀的观察手记，读完后让人感到一种充实而又略带沉重的满足感。