等级是什么?为什么约翰?肯尼迪在电视上看到理查德?尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说:“这家伙一点没档次?”
等级是刻意忽视也无法否认的现实存在,不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上,也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合,很难说清楚,但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项,风范、品味和认知水平同样重要。
作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔,将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致,对三六九等人的品味作了细致入微的对比,引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态,因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。
保罗·福塞尔(Paul Fussell),作家、文化批评家、美国宾夕法尼亚大学英语系荣修教授、英国皇家文学学会会员,曾任教于德国海德堡大学、美国康涅狄格学院和拉特格斯大学。福塞尔的写作题材宽泛,包涵18世纪英语文学研究、美国等级制度评论、战争记忆等。福塞尔在1975年所著的《“一战”和现代记忆》一书,获得“美国国家图书奖”和“美国国家书评奖”,并被美国兰登书屋“现代丛书”编委会收入“20世纪100本蕞佳非虚构类图书”。
他的目的就是要冒犯大众……他成功了,用他源源不断的机智和善意的恶毒。
——《泰晤士报》
狡猾而又富消遣性……在许多有关社会生活的指南中,福塞尔先生的书显然是蕞全面的一本,同时也是蕞机智的书之一……在观察美国人的行为举止、习俗和文化品味方面,他的目光犀利得令人畏惧。
——《纽约时报》
悄然的震撼……保罗?福塞尔以他的丰富、密集、富于洞见和批判性使你不得不爱不释手地在一个晚上读完这本书,并且还满怀乐趣。
——《旧金山纪事报》
机智、挑剔、富于启发性……极为令人惊异并常常辛辣尖刻……福塞尔击中了要害……极富挑动性。
——《芝加哥太阳报》
格调——有时候,品味是一个人过去、现在生活的全部展现,你是谁,你就有怎样的品味,你逃也逃不脱,说也说不清。
——《世界时装之苑》
正如人们曾经谈论“媚俗”、“品味”一样,《格调》出版后又开始流行一个词语——格调。
——《文汇报》
这是一本极好玩的书。
——《新周刊》
《格调》的风靡一时,主要是因为它的有趣,单是作者那种特有的温柔的刻薄、狡猾的犀利以及善意的恶毒,就已经使《格调》有了一种特立独行的“格调”。
——《北京青年报》
本书为人们提供了一个窗口,看看别人的生活状态和群体特征,也许我们能在追求物质的同时,想想生活趣味的多种可能。
——《时尚》
译者序 1
第yi篇 敏感话题 1
第二篇 解剖等级 15
第三篇 以貌取人 59
第四篇 住房 95
第五篇 消费、休闲和摆设 125
第六篇 精神生活 169
第七篇 “一张口,我就能了解你” 203
第八篇 升与降:贫民化趋势 233
第九篇 冲破常规的另类 247
第十篇 练习题、客厅评分表与读者来信问答 263
中译本第1版序言:等级、格调,新的社会话题 277
中译本第2版序言:品味——社会等级的zui后出路 285
出版后记 294
这本书带给我的阅读体验,更像是被邀请参加了一场由社会学教授主讲的、但又充满了八卦色彩的午后茶话会。我原以为这会是一本晦涩难懂的学术读物,但它却以一种近乎小说叙事的流畅性展开,让人一口气读完都意犹未尽。最让我感到震撼的是它对“微妙的区分”(subtle distinction)的描绘。在如今这个信息爆炸、物质相对丰裕的时代,真正的区隔不再是拥有多少,而是“如何拥有”以及“拥有什么不被别人知道”。作者非常擅长捕捉那些只有“圈内人”才能理解的暗语和潜规则。比如,对某种“新贵”热衷的品牌,书里会用一种近乎优雅的蔑视来形容,而对另一种已经被主流社会所接受的、却又充满历史感的符号,则给予了近乎朝圣般的肯定。这种对“品位”的驯化和规训,体现了权力是如何渗透到我们最私密的审美领域。它不强迫你接受某种生活方式,但它会让你意识到,你的每一次选择,都在向外界发出一个信号——无论你是否愿意。这种被动的归类,比被动的贫穷更令人感到窒息。我不得不承认,在某些章节里,我清晰地看到了自己曾经努力想融入某个群体时所做出的那些可笑的模仿,那种被揭穿的窘迫感,真是久违的体验。
评分作为一名对城市文化研究抱有浓厚兴趣的读者,我向来珍视那些能提供新鲜观察角度的作品。这本书恰恰在这方面表现得淋漓尽致。它避开了传统上对阶层冲突的宏大叙事,转而将焦点聚焦于微观的、日常的互动中——电梯里的沉默,对服务员称谓的差异,甚至是点单时犹豫的眼神。这些极其细微的瞬间,在作者的笔下被放大成了决定身份的决定性因素。我尤其欣赏作者对“伪装”与“真实”之间界限的模糊处理。很多时候,所谓的“格调”不过是一种成本极高的表演,而那些看似不经意的“真实”反而是最精心策划的结果。这本书没有给出任何解决方案,它只是冷酷地展示了游戏规则。它让我反思,我们追求的究竟是内心的满足,还是外界投射的目光?这种反思是痛苦的,因为它意味着你可能需要放弃一些你曾引以为傲的标签。这本书的结构也十分巧妙,它不是线性的,更像是一系列相互关联的社会切片,每一片都提供了全新的视角来审视我们所处的这个精致的、充满暗流的社会大网。
评分这本书最令人印象深刻的地方,在于它对“品味即资本”这一核心命题的深入挖掘。它并不停留在“穷人与富人”的二元对立上,而是构建了一个更加细致入微的“品味阶梯”。作者巧妙地将经济资本与文化资本的运作结合起来,展示了在特定语境下,文化上的“不合时宜”所带来的社会成本,可以远远高于经济上的暂时匮乏。这种成本是隐性的,却具有长期的排斥效应。我特别喜欢书中对一些“过时”品味如何被重新包装并吸收进上层阶层的循环过程的分析,这揭示了文化权力永不休止的自我更新能力。阅读此书,如同跟随一位顶级的社会侦探,在城市的高端场所进行了一场秘密的田野调查。你不是在被告知如何做人,而是在学习如何解读他人的行为信号,如何识别那些精心构建的幻象。每一次翻页,都像是在揭开一层精心编织的社会伪装,其过程既令人沮丧,又让人对人类社会行为的复杂性产生一种近乎迷恋的兴趣。这无疑是一部值得反复品读的社会观察杰作。
评分初翻开这本书时,我心中的期待是相当高的,毕竟“中信书店”这个名字本身就带着一种知识和品味的标签。我原本设想的是一本深入剖析当代社会阶层流动、消费文化与身份认同之间复杂张力的严肃论著,或许会引用大量社会学理论,用严谨的数据和案例来构建一个关于“格调”的冷峻图景。然而,读完之后,我发现我的预判在很大程度上是被颠覆了。这本书的叙事风格更偏向于一种犀利但又带着几分戏谑的观察手记,它没有试图建立宏大的理论框架,反倒像是一位洞悉世事的观察者,用极其精炼的笔触描绘了一幅幅生动的“鄙视链”众生相。它没有直接告诉我什么是上流社会,而是通过对日常生活中那些微妙的、近乎下意识的品味选择——比如对特定咖啡馆的忠诚、对某种手工艺品的追捧,乃至对特定词汇的摒弃——进行层层剥茧,最终揭示出这些行为背后隐藏的权力结构和自我定位的焦虑。这种“不言自明”的叙述方式,使得阅读过程充满了自我对照的尴尬和豁然开朗的快感。它更像是一面镜子,让你不得不审视自己那些自以为无伤大雅的消费习惯,究竟在无形中把自己放置在了哪个位置。尤其令人印象深刻的是,作者对语言的运用达到了出神入化的地步,那些精准而富有画面感的措辞,使得原本抽象的社会学概念变得可触摸、可感、甚至有点令人不安。
评分阅读这本书时,我最大的感受是那种由内而外散发出的冷静甚至近乎冷酷的洞察力。它很少使用煽情或道德审判的语言,而是用一种近乎人类学家的客观态度,去解构现代社会中那些关于“何为优越”的隐形契约。我注意到,作者对“新贵”一代与“旧钱”一代在品味上的分野描绘得尤为精彩。前者热衷于快速的符号占有和显性的炫耀,而后者则倾向于一种“去符号化”的低调奢华——一种只有行家才能辨识的价值。这种差异本身就构成了新的等级壁垒。这本书的语言风格是一种克制的美学体现,它拒绝大白话和口号式的批判,而是用一种高度提炼、略带嘲讽的文风,将那些隐藏在华美辞藻之下的残酷现实毫不留情地暴露出来。对于那些自诩具有独立思考能力的读者来说,这本书无疑是一次严峻的挑战,因为它要求你不仅要看清别人,更要勇敢地直视自己身上那些难以启齿的优越感和被压抑的自卑感是如何通过你的生活品味被投射出来的。读完后,你可能会对自己的“品位”产生一种暂时的不信任感,这恰恰是它成功的标志。
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