译文经典：权力意志与永恒轮回 [Die Nachgelassenen Fragmente] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[德] 尼采 著，[德] 沃尔法特 编，虞龙发 译

图书标签:

• 尼采
• 哲学
• 权力意志
• 永恒轮回
• 译文经典
• 德国哲学
• 思想史
• 西方哲学
• 尼采著作
• 碎片

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532772360

版次：1

商品编码：11926805

包装：精装

丛书名： 译文经典

外文名称：Die Nachgelassenen Fragmente

开本：32开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

页数：331

字数：181000

正文语种：中文

内容简介

　　尼采是一个在中国广为人知而又知之不多、颇具争议性的哲学家，有着独特的生活经历和思想特点。
　　他是大学教授，然而他否定其他兢兢业业从事教育的教授的工作；他是哲学家，但他异常起劲地反对出现在他以前的诸家哲学；他与传统辩驳，却同时也成为传统的一部分。
　　编者君特·沃尔法特是国际著名的尼采研究专家，他不按体系，而是严格按照年代，从考订版（KSA）第7卷至第13卷5000页尼采遗稿中选编出这部作品。选编的一条原则是，特别重视尼采哲学涉及“意志”“权力意志”“永恒轮回”“虚无主义”等关键词的文章段落；尼采人生道路上所接触过的重要人物，如叔本华和瓦格纳；还有尼采经常思考的问题，如古希腊罗马文化、基督教、艺术和道德等。选编的第二条原则是尽力追求客观，甚至呈现出一种批判性阅读的视角。阅读这部哲学遗稿就好比在欣赏“一个知识分子写的日记”。沃尔法特研究尼采思想所得亦附文后。
　　阅读《译文经典：权力意志与永恒轮回》能看到*真实的尼采，*能使我们具体、直观、不受约束地理解尼采的“实验哲学”精神，对于尼采哲学的初入门者和研究者而言，都是上佳读本。

目录

编者前言
权力意志与永恒轮回：尼采遗稿选译
（1869年秋至1889年1月初）
编者后记

精彩书摘

　　《译文经典：权力意志与永恒轮回》：
　　1873年春至秋
　　全部自然科学都在讨论感觉的规律。感觉不是感官所起的作用，而是我们把感官本身当成了纯感觉。不是眼睛在看，而是我们在看；不是大脑在思维，而是我们在思维。眼睛和大脑对我们来说，全然只是作为感觉而存在的，绝对不再是其他的东西。如同其他物体一样，我们的肉体是我们之外的东西，就是说，我们感觉到它的存存.就像感觉其他事物一样。
　　1873年夏至秋
　　成功的神话完全适合人的卑劣行为。只要对一次成功作一番仔细考察，便可知哪些因素（愚蠢、恶劣、懒惰等）总在起作用，况且它们还不是最微弱的因素。据称成功的价值此前存在着的美好的可能性更大。真棒！然而综观历史上善与正义的实现，这恰恰是对善与正义的亵渎。用赫拉克利特的话来说，一部美好的世界史就是“一堆杂乱无章的垃圾”！强有力的东西总能获得成功。这是普遍法则：只要不是常常表现出那种愚蠢和恶劣就行！“历史学家的客观性”，这真是一派胡言。这句话的意思，就是对某一事件要从所有的动机和结果中去进行纯观察，而不去考虑影响，即保持某个纯智性过程，就像艺术家单纯描绘风景那样。一种“无功利的观察”，一种审美现象，没有任何意志的冲动。就是说，“客观性”系指历史学家内心的一种状态，亦即艺术家的静默观察。照此心境彰显事物真实本质，无异于一种偏见。或者有人说，那种心境状态把事物本身形式拍照一样反映出来了。有人说，这是一种纯被动的状态吗？不，相反：这本是验证艺术品的时期，是最高形式的构思瞬间：个人意志在昏睡。油画从美术上讲是真实的，但肯定还没成为历史的真实；这些都不是事实，而是它们的编织和联系，这种联系是编造进去的，偶尔也可能是真实的；假如它是假的，但始终还是“客观的”。
　　客观地思考历史乃是戏剧家静默的工作，对一切进行相互联系的思考，把一切个别现象编入整体。到处都有艺术的前提，其中包括计划，即相互联系。这一前提根本不是来自经验和历史，它与人们习惯理解的所有“客观性”背道而驰。人们把往事编织成网，编结成带，这就是艺术欲，不是真实欲。这种书写历史的完美形式就是纯艺术品，了无普通真理的火星。
　　允许人们艺术地观察一切吗？我希望对过去的东西首先作道德上的评估。也就是满腹狐疑地把艺术的东西和道德的东西混在一起，由此削弱道德的东西。
　　……

前言/序言

　　海德格尔开始讲授尼采哲学时，在《权力意志》①前言里说：“原本的哲学作为‘遗著’保留下来”。②后来证实尼采身后这部“主要著作”是伪作了③。但这部既有名而又臭名昭著、胡编滥制的尼采遗著，尽管自问世后快百年光景过去了，可它的“权力意志”这个“神秘的用语”④却始终仍引起我们思考。像尼采首先在《查拉图斯特拉如是说》中提出的“永恒轮回”说和“超人”概念一样，“权力意志”更多是一种标语式学说。1883年夏，尼采撰写《查拉图斯特拉如是说》第二部分，在“自我超越”这一章节中首次详细描述了“权力意志”说。他指出：“只要有生命的地方，我就会找到权力意志[……]。”⑤
　　尼采在这里就“权力意志”这个主题比在其他地方论述得多得多。这是尼采的永未付诸实现的写作计划。在1885年夏末一篇手稿中，人们发现尼采首次把《权力意志》作为书名列入他的写作计划。在审阅尼采遗稿中还发现，尼采就此以后几年里一再围绕“权力意志”这个主题写下了大量的笔记、构思、草案和提示语。这些遗稿都清楚地表明，尼采在当时是怎样不断改变自己的写作计划的，直至1888年8月底彻底放弃这部冠以《权力意志：尝试重估一切价值》著作的写作计划为止。1888年2月，尼采在给海因里希·科塞利兹的信中说：“我已经完成了《尝试重估一切价值》初步记述。总之，这是一种折磨。我也根本没勇气写下去了。10年后去做这件事可能会好些。”此事也就搁浅了。没想到，彼得·加斯特和哲学家的妹妹伊丽莎白·弗尔斯特一尼采先于1901年，后于1906年又竟然公开发表了这部完整的、部分至今还具有破天荒的编纂物《权力意志》。鲁道夫·施泰纳是伊丽莎白女士的家庭哲学教师，关于伊丽莎白·尼采，他说过这么一句话：“说到她哥哥的学说，弗尔斯特一尼采夫人可以说是个门外汉，他根本说不出一点最起码的东西来[……]。”⑦

译文经典：权力意志与永恒轮回 [Die Nachgelassenen Fragmente] 序言：一位思想巨匠的沉思片段 《权力意志与永恒轮回》并非一本传统意义上的著作，而是一系列由伟大哲学家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）在生命晚期构思、整理，但未能完成的哲学手稿的结集。这些散落的片段，如同思想的火花，记录了尼采最深刻、最激进的思考，触及了西方思想史的根本性问题，并以前所未有的力度对传统道德、宗教、哲学以及人生意义提出了质疑与重塑。这本书的独特之处在于，它并非以连贯的论述形式呈现，而是以尼采临终前数年（约1883-1888年）的思想碎片、笔记、草稿为基础，由其妹妹伊丽莎白·福斯特-尼采（Elisabeth Förster-Nietzsche）在其去世后整理出版。正是这种“未完成”的特性，使得《权力意志与永恒轮回》成为理解尼采哲学体系的关键，也赋予了它一种迷人的、具有探索性的阅读体验。 核心概念的深度剖析：权力意志的多元维度 “权力意志”（Wille zur Macht）是尼采哲学中最具争议也最具解释空间的思想之一。它并非简单地指代政治上的权力欲或压迫，而是一种更加根本的生命内在动力。尼采认为，一切生命，乃至宇宙万物，其最核心的驱动力都是一种追求增长、扩张、克服阻碍、创造新价值的内在冲动。权力意志是一种积极的、具有创造性的力量，它驱动着生命不断超越自身，实现更高的形态。 在《权力意志与永恒轮回》的片段中，我们可以看到权力意志在不同层面的体现： 生命本能的驱动力： 权力意志是生命最原始的冲动，它驱动着生物体的生存、繁殖、适应环境，并不断寻求更有效、更有力的生存方式。 价值的创造与重估： 传统的道德和价值观，在尼采看来，往往是“奴隶道德”的产物，是对生命力的一种压抑。权力意志则是一种“主人道德”的体现，它要求个体敢于挑战既有规范，创造属于自己的价值体系，实现“重估一切价值”。 自我超越与个体成长的动力： 权力意志促使个体不断反思自身，挑战极限，克服惰性与平庸，实现“超人”（Übermensch）的理想。它是一种内在的激励，一种对自我完善的永恒追求。 对艺术与文化的影响： 尼采将权力意志的冲动视为艺术创造的源泉，艺术家通过权力意志的爆发，将内在的激情转化为具有生命力的艺术作品。同时，他也认为人类文化的演进，很大程度上也是权力意志相互作用、相互竞争的结果。 一种宇宙性的力量： 在某些片段中，尼采似乎将权力意志的概念延伸至宇宙的本质，认为宇宙本身也遵循着权力意志的法则，是一种不断变化、创造与毁灭的动态过程。 理解权力意志，需要摆脱狭隘的功利主义和道德评判，将其视为一种深刻的生命哲学，一种对存在本质的洞察。 永恒轮回：一种关于时间与存在的极端假设 “永恒轮回”（Ewige Wiederkehr）是尼采提出的另一个极富挑战性的思想。这一思想并非一个纯粹的宇宙论模型，更是一种对生命态度的极端考验。尼采设想，如果人生的每一个瞬间，包括所有的痛苦、欢乐、平庸与伟大，都将无限次地重复，我们应该如何生活？ 《权力意志与永恒轮回》的片段中，永恒轮回被呈现为： 对生命最沉重的负担与最伟大的肯定： 永恒轮回既是对生命的一种严峻考验，它迫使我们面对自己生命中的每一个选择和每一个瞬间，并承担其无限重复的后果。然而，如果一个人能够真正肯定生命中的一切，甚至希望每一个瞬间都无限重复，那么他便是对生命达到了最彻底的爱与肯定，这是一种“爱命”（amor fati）的最高境界。 一种对时间观的颠覆： 传统的线性时间观认为时间是单向流逝的，过去不可追，未来不可知。永恒轮回则将时间视为一种循环，过去与未来并非截然不同，而是相互映照、相互构成。 对责任与选择的极端强调： 在永恒轮回的假想下，每一个选择都变得至关重要，因为每一个选择都将伴随你无限次地轮回。这促使个体更加认真地对待自己的生命，更加负责任地做出每一个决定。 一种超越虚无的手段： 面对现代社会可能带来的虚无感，永恒轮回提供了一种超越的视角。它鼓励人们在有限的生命中活出无限的价值，即使在循环的洪流中，也能找到生命存在的意义与激情。 一种对“最后一个人类”（Last Man）的反击： 尼采对“最后一个人类”的出现感到忧虑，他们满足于安逸与平庸，失去了超越与创造的动力。永恒轮回的挑战，正是为了唤醒那些沉溺于舒适区的人们，让他们重新审视生命的意义，并敢于去创造和超越。 永恒轮回的思想，并非要求我们去寻找科学证据来证明其真实性，而是将其视为一种思想实验，一种用来衡量我们对待生命的态度和价值取向的标尺。 价值重估与道德的批判：对传统根基的动摇 《权力意志与永恒轮回》中最具颠覆性的部分，在于尼采对传统道德、宗教和哲学基础的深刻批判。他认为，基督教道德，以及由此衍生出的各种道德体系，都是对生命力的一种贬低与束缚。 对基督教道德的批判： 尼采将基督教道德视为一种“奴隶道德”，它宣扬谦卑、怜悯、平等，压抑了生命本应有的力量、傲慢与等级。这种道德体系，是为了让那些弱者、受压迫者在无法对抗强者时，通过精神的慰藉来获得一种虚假的优越感，从而达到了对强者的反噬。 对“善恶”概念的解构： 尼采认为，我们所理解的“善”与“恶”，并非天然存在，而是人类社会根据自身利益和权力关系所建构出来的概念。他区分了“主人道德”与“奴隶道德”，前者以“好”与“坏”（good and bad）为标准，后者以“善”与“恶”（good and evil）为标准。 对宗教的“神的死亡”： 尼采宣告“上帝已死”，这句话并非字面意义上的宗教否定，而是指代在现代社会，传统宗教所提供的绝对真理和道德约束已经失去了其根基和效力。这导致了价值的真空，但也为新的价值创造提供了可能。 对形而上学的质疑： 尼采也批判了西方哲学中那些试图在现实世界之外寻求绝对真理、本质的形而上学体系，认为它们是对现实生命的一种逃避。 尼采的批判并非为了摧毁一切，而是为了促使人们摆脱僵化的思想桎梏，进行“价值重估”，创造出更加符合生命本性的新价值。 “超人”的远景与生命的超越 在《权力意志与永恒轮回》的碎片中，“超人”（Übermensch）的理想形象也时常闪现。超人并非一个生物学上的概念，而是一种生命理想，一种超越当下人类局限的存在。 克服自我，实现超越： 超人是那些能够彻底克服自身局限，实现自我超越的人。他们敢于面对生命的荒谬与痛苦，并从中汲取力量，创造新的意义。 拥抱权力意志，创造价值： 超人是权力意志的化身，他们不受传统道德的束缚，敢于创造属于自己的价值体系，并以自己的方式生活。 爱命（amor fati）的实践者： 超人能够热爱自己的命运，不仅接受生命中的一切，更从中找到其必然性与美好。 地球的意义： 尼采强调“关注地球”，反对那些将希望寄托于彼岸世界的人。超人是那些将生命的热情与创造力完全投入于此世，为地球增添意义的存在。 《权力意志与永恒轮回》并非一本提供现成答案的书籍，它更像是一座思想的矿藏，等待着读者去挖掘、去解读。尼采的语言充满力量与诗意，他的思想挑战着我们固有的认知，迫使我们重新审视生命的意义、价值与可能。阅读这本书，是一场关于自我、关于世界、关于存在本身的深刻探索，它将引导我们走向一种更加自由、更加充满生命力的生存状态。

评分☆☆☆☆☆

这书的装帧设计真是没得说，拿到手里就有一种沉甸甸的、仿佛捧着一件古董的质感。封面那种深沉的色调和内页的纸张选择，都透着一股子对经典文本的敬畏感。我特地选了个安静的下午，泡了杯浓茶，慢慢摩挲着这本书的每一页。光是翻阅的过程，就像是在进行一场缓慢而郑重的仪式。装帧的细节处理得非常到位，尤其是书脊的烫金字样，在光线下低调地闪烁着，让人忍不住想去了解这背后承载了多少思想的重量。我注意到字体排版的匠心，字距和行距的拿捏恰到好处，即便内容本身可能晦涩难懂，但至少在视觉上给了读者极大的友好度，这对于阅读哲学经典来说，绝对是一个加分项。那种触感和视觉上的愉悦，极大地提升了阅读的沉浸感，让人在面对那些艰深的概念时，也能保持一份平和与专注。可以说，光是“拥有”这本书，本身就是一种享受，它不只是一堆纸张的集合，更像是一件值得珍藏的艺术品，体现了出版方对“经典”二字的理解和尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，对于国内的学术圈和严肃的文化爱好者来说，无疑是一次重要的事件。从我的角度看，它填补了某个领域内缺失已久的高质量译本的空白。我过去只能依赖一些年代较久远、语言风格已经有些老旧的版本，阅读体验大打折扣。而这个新版本带来的现代学术语境下的精准表达，使得原本就难以理解的文本变得更容易被当代读者所接纳和讨论。我甚至能想象到，在未来的研讨会上，大家引用的都会是这个版本中的术语和段落，它正在无形中塑造着我们对某些核心概念的理解标准。这种对思想传承的贡献，是无法用简单的“好书”二字来概括的，它具有一种推动知识进步的内在力量，为我们提供了一个更坚实的思想基石去进行后续的思辨。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这书的内容本身，对于习惯了快餐文化的人来说，无疑是一场硬仗。它不是那种能让你在咖啡馆里轻松消磨半小时的读物，它需要你放下手机，关掉所有干扰，甚至可能需要准备一支笔和笔记本，随时准备停下来，对照着其他资料去梳理那些错综复杂的论证脉络。我发现自己不得不反复阅读某些章节，不是因为译文不好，而是因为概念之间的关联性太强，一环扣一环，稍有不慎就会跟不上作者的思维跳跃。这种阅读体验是挑战性的，但同时也带来了极大的智力满足感。每当攻克一个看似无法理解的段落，那种豁然开朗的感觉，是任何轻松愉快的娱乐都无法替代的。它强迫你进行深度的内省和批判性思考，让你不得不审视自己关于世界、关于价值的既有判断。

评分☆☆☆☆☆

每次合上这本书，我都会有一种莫名的疲惫感，但那是一种“用脑过度”后的充实和满足，而非那种被冗长拖沓情节消磨掉的空虚。这种阅读体验，更像是一场与一位伟大头脑的长时间、高强度的对话。作者似乎总是在挑战读者的极限，用一种近乎挑衅的姿态，将人类精神世界中最核心的矛盾和困境摆在眼前。读完之后，世界观不会立刻崩塌，但会产生一种微妙的震动，你可能会发现自己过去习以为常的许多认知框架，在那场思想的冲击波中，已经出现了细微的裂痕。这本书带来的后劲非常强，它不是读完就丢在一边的娱乐消遣品，而是会潜移默化地留存在你的思考模式中，在未来面对生活中的重大抉择或观察社会现象时，那些晦涩的理论会时不时地浮现，提供一种不同于常人的观察视角，这才是真正的高价值阅读所在。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本译作，我立刻被其译者团队的严谨态度所折服。那种行文的流畅度，在处理那些标志性的、往往拗口的德语哲学词汇时，展现出了惊人的平衡感。他们显然没有采取那种僵硬的、生硬的直译，而是更倾向于在保持原意的基础上，让中文的表达更具张力，读起来不至于像在啃石头。我尤其欣赏译者在脚注和导读部分所做的努力，那些深入浅出的解释，像是在迷雾中点亮了一盏盏小灯笼，为我这个非专业读者指明了方向。我记得有几个段落，单独阅读原文可能会感到云里雾里，但对照译文的精妙处理，那种深层的结构和逻辑链条一下子就清晰了。这种高质量的翻译工作，是真正将一个思想家的遗产，完整而有生命力地呈献给新一代读者的关键。这已经超越了一般的翻译工作，更像是一种学术上的再创造，值得所有热爱严肃阅读的人致敬。

评分☆☆☆☆☆

质量非常好，与卖家描述的完全一致，非常满意,真的很喜欢，完全超出期望值，发货速度非常快，包装非常仔细、严实，物流公司服务态度很好，运送速度很快，很满意的一次购物

评分☆☆☆☆☆

书小巧精致，装帧精美，就是价格偏贵，活动价才买的。

评分☆☆☆☆☆

译文经典这个系列都不错用纸厚实翻译到位印刷精美

评分☆☆☆☆☆

买报纸

评分☆☆☆☆☆

大师推荐的译文经典，内容和印刷都很好，值得收藏

评分☆☆☆☆☆

接触哲学，开始是斯多葛派，后来是尼采。

评分☆☆☆☆☆

上海译文小精装译文经典系列

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈，可以的。

评分☆☆☆☆☆

经典著作，质量上乘，值得一看。读好书是对于每一个人来说都是非常重要的.就如雨果说的：各种蠢事在每天阅读好书的影响下,仿佛考在火上一样,渐渐地融化.一般,它在一个人的人生中是起着很重要的作用