道德情操论：亚当斯密伦理学经典，高层领导5次推荐，大师巨著无删改全译导读版，比《国富论》更好懂 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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亚当斯密著

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亚当·斯密
道德哲学
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出版社：华中科技大学出版社

ISBN：9787568013833

版次：1

商品编码：11940849

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-05-01

用纸：胶版纸

具体描述

编辑推荐

★《道德情操论》：亚当斯密伦理学经典，温家宝总理5次推荐。

★6次修订，大师巨著全译导读版，比《国富论》更好懂。

★讨论善恶美丑正义责任等概念，揭示人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。

★市场经济良性运行不可或缺的圣经，堪称西方世界的《论语》。

★经济学家梁小民、美国时代周刊、诺贝尔经济学奖得主弗里德曼及阿马蒂亚森、《沉思录》译者何怀宏推荐。

内容简介

《道德情操论》是亚当斯密的伦理学著作，全书从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。

作者简介

　　亚当.斯密，英国哲学家和经济学家，古典政治经济学代表人物。1723年生于苏格兰伐夫郡的柯科迪，1740至1746年在牛津大学学习。1751年被任命为格拉斯哥大学的逻辑学教授，翌年改任道德哲学教授。1759年出版《道德情操论》，1776年出版《国富论》。1778年获得苏格兰海关专员的职位，1790年7月17日于爱丁堡去世。

精彩书评

不读《国富论》不知道应该怎样才叫利己，读了《道德情操论》才知道利他才是问心无愧的利己。——[美]1976年度诺贝尔经济学奖得主米尔顿-弗里德曼

精彩书摘

　　第五章论优缺点

　　导言：

　　这一章区分了两种同情：第一是对动机和情感的同情，他称之为“直接的”同情；第二是对行为效果的赞许或者说同情，他称之为“间接的”同情。斯密说，对某一行为持褒奖态度的这种感觉，其实是“直接的”同情和“间接的”同情的复合，既需要同情、赞许其行为的动机，又可以在其行为中看到“被行为人”进行奖赏的价值，仅有动机或者仅有效果都是不完全的。

　　同样，觉得某一行为有过失的这种感觉和觉得某一行为有功劳的感觉一样，都是一种复合的感觉，同样也是由两种不同的情感组成：一种是对行为者感情表示的直接反感；另一种是对受难者的愤恨表示的间接同情。如果我们认为某种行为不合宜，一定是由于我们对“行为人”的情感与动机缺乏同情或有某种直接的反感。再者，如若我们判断某一行为有过失或该受惩罚，也是由于我们同情受害者心里的愤恨。

　　如果我们觉得某人的行为合宜，只是由于我们同情“行为人”的情感和动机，以此类推，如果我们觉得某一行为是有益的或有对其进行奖赏的价值，也只是由于我们同情“被行为人”心里的感激。我们不妨把前一种同情称为“直接的”同情，把另外一种同情称为“间接的”同情。

　　除非我们事先赞许施惠者施惠的动机，否则我们确实无法完全体会受惠者心里的感激，所以，基于这个缘故，对某一行为持褒奖态度的这种感觉，似乎是一种复合的感觉。它由两种截然不同的感情组成：一种是对行为者情感的直接同情；另一种是对从他的行为中受益的那些受惠者所表示的感激的间接同情。

　　在许多不同的场合，我们可以清楚地区分出两种完全不同的感觉，即便它们已经被掺杂和混合在自己对某一特定品质或行为应得好报的感觉之中。当我们翻阅史书，读到有关某人仁慈高尚的行为的史料时，会非常急切地想知道这伟大行为背后的意图，并且我们是多么热烈地欣赏与赞许这样的意图啊！他们那种慷慨激昂的宽大胸襟，让我们感到热血澎湃，我们是异常渴望他们的成功，如果不幸看到他们以失败而收场，我们的悲伤不言而喻。我们在想象中仿佛自己就置身于那些遥远的和久被遗忘的冒险经历之中，而我们自己正在扮演西庇阿①、卡米卢斯②、提莫莱昂或阿里斯提得斯式的角色。以此看来，我们的感觉还只是建立在对这些行为人直接同情的基础上。但是，我们对从这种行为中受益的那些人的间接同情，也堪称热烈。每当我们设想自己置身在受益者的处境时，我们是带着一种何等热烈和真挚的同情去体会他们对曾经与他们一起出生入死的恩人的感激之情啊！以至于我们会像他们那样去拥抱他们的恩人，对于他们即使是有些近乎发狂的感激也很容易报以理解，并与之产生共鸣。我们深知，对他们来说给予自己的恩人任何荣誉和财富作为报答都觉得远远不够，滴水之恩，涌泉难报！总之，我们会衷心地称赞和同意他们的做法。但是，如果从他们的行为看，他们似乎对自己所受到的天大恩惠毫无感觉，不思回报，那我们一定会震惊得无法形容。总而言之，我们觉得那些施惠之人很值得奖赏，他们理所应当得到报答，以便让他们能够对自己的付出感到愉快和欣慰，而这完全是因为我们对同情抱有的感激与敬爱。当我们带着这种情绪去切身体会那些当事者的处境时，我们必然会为施惠者崇高的善行激动不已。

　　如果我们认为某种行为不合宜，一定是由于我们对“行为人”的情感与动机缺乏同情或有某种直接的反感，同样的，如若我们判断某一行为有过失或该受惩罚，也是由于我们同情受害者心里的愤恨，我们也可以把它称之为间接的同情。

　　我们不可能体谅或同情受害者心里的怨恨，除非我们的内心反对行为人的动机，并拒绝对它们表示任何同情。所以，基于这个缘故，觉得某一行为有过失的这种感觉，和觉得某一行为有功劳的感觉一样，也是一种复合的感觉，同样也是由两种不同的情感组成：一种是对行为者感情表示的直接反感；另一种是对受难者的愤恨表示的间接同情。

　　……

前言/序言

《道德情操论》：探寻人类心灵深处的道德律则在人类思想史的长河中，亚当·斯密的名字熠熠生辉，他不仅是现代经济学的奠基人，其伦理学思想同样具有划时代的意义。《道德情操论》，这部被誉为“大师巨著”的经典之作，以其深刻的洞察力和严谨的论证，引领读者一同踏上一场探寻人类心灵深处道德律则的旅程。这本书并非对现实世界中道德困境的简单罗列，也不是对既定道德准则的生硬灌输，而是深入剖析人类情感、动机和行为的根源，揭示出我们如何在社会互动中形成道德判断，并最终构建出稳定和谐的社会秩序。《道德情操论》的核心，在于其对“同情心”（sympathy）这一人类基本情感的独特理解。斯密认为，人类并非孤立的个体，我们的情感和思想很大程度上源于与他人的互动和共鸣。当我们观察他人的遭遇时，即使这些遭遇没有直接发生在自己身上，我们也能体会到类似的情感。这种“将心比心”的能力，正是同情心的体现。而正是这种同情心，构成了我们道德判断的基础。我们会对他人的不幸感到悲伤，对他们的幸福感到喜悦，这种情感上的共鸣驱使我们去评判他人的行为，判断其是否符合社会所能接受的道德规范。斯密进一步指出，同情心并非只是被动地感受他人的情绪，它更是一种主动的、复杂的心理过程。我们不仅会“同情”他人的处境，还会“设身处地”地想象自己处于他人的位置，从而理解他们的感受和动机。这种想象性的代入，使我们的道德判断更加全面和公正。我们不会仅仅因为某件事情的后果对我们有利就去赞许它，也不会因为一件事情对我们不利就去指责它。相反，我们会试图理解行为者的意图，观察他是否遵循了我们内心的“公正的旁观者”所认可的行为准则。 “公正的旁观者”（impartial spectator）是斯密伦理学中的另一个关键概念。他认为，每个人内心都存在着一个假想的、不受自身利益和情感影响的观察者。当我们做出道德判断时，实际上是在尝试从这个旁观者的角度来审视自己的行为和他人行为。这个旁观者代表了我们内化了的社会规范、普遍的道德原则以及我们通过经验习得的判断能力。通过不断地与这个“公正的旁观者”进行对话和反思，我们的道德意识得以提升，行为也更加趋于合乎道德。斯密对“美德”（virtue）的探讨也同样深刻。他将美德分为两类：一是“适度”（propriety）的美德，即那些能够引发我们同情并使我们感到愉悦的行为，例如善良、慷慨、仁慈等；二是“德行”（merit）的美德，即那些能够引起我们尊敬并使我们受益的行为，例如勇气、智慧、正义等。斯密认为，适度的美德能够带来社会的和谐与愉悦，而德行则能够促进社会的进步与繁荣。这两类美德相辅相成，共同构成了人类社会赖以生存和发展的重要基石。《道德情操论》的价值，并不仅仅在于其对个体道德心理的精妙剖析，更在于它揭示了道德与社会秩序之间深刻的联系。斯密认为，正是个体之间普遍存在的同情心和对“公正的旁观者”的认同，使得社会能够形成一套共同的道德规范，从而约束个体的行为，维护社会的稳定。一个高度自私、缺乏同情心的社会，是无法长久存在的。而一个能够鼓励和培养美德的社会，则能够吸引更多的人才，创造更多的财富，并最终实现长久的繁荣。这本书并非一本艰涩难懂的哲学著作，斯密以其流畅的文笔和生动的例子，将复杂的伦理学思想娓娓道来。他通过对日常生活现象的细致观察，对人类情感的深入挖掘，以及对社会互动的周密分析，构建起一个完整而自洽的伦理学体系。读者在阅读过程中，会不断地在斯密所描绘的场景中看到自己的影子，感受到自己内心深处的道德冲动与社会规范的拉扯。《道德情操论》的意义，超越了其创作的时代，至今仍对我们理解当代社会中的道德现象，以及如何培养个体和社会的道德品质，具有重要的启示意义。在当今社会，人们常常面临着各种道德挑战，例如信息爆炸带来的信息茧房效应，以及日益加剧的社会分化。在这样的背景下，重读《道德情操论》，能够帮助我们重新审视同情心的重要性，反思我们内心“公正的旁观者”是否依然有效，并思考如何才能构建一个更加富有同情心、更加公正的社会。这本书，不仅是一部关于伦理学的经典著作，更是一部关于人性的深刻反思。它邀请我们一同去探索，是什么让我们成为有道德的个体，又是什么让我们能够共同生活在一个和谐的社会之中。它提醒我们，在追求经济繁荣和社会进步的同时，绝不能忽视道德情操的培养，因为那才是支撑人类文明长久发展的真正力量。《道德情操论》提供了一种理解“好人”和“好社会”的独特视角。它并没有教导我们如何去“做好事”，而是帮助我们理解“为什么会这样做”，以及“为什么我们会这样做被认为是好的”。这种对根源的探究，使得这本书的价值持久而深远。它不是一本快速提供解决方案的指南，而是一次深刻的心灵对话，引领我们去思考，去感受，去理解，最终去成为一个更具道德自觉的个体，并为构建一个更美好的社会贡献自己的力量。与《国富论》侧重于经济学分析不同，《道德情操论》则将目光投向了人类的精神世界，关注的是构成经济活动背后的人类动机和情感基础。可以说，没有《道德情操论》对人性的深刻理解，就没有《国富论》对经济运行机制的精准把握。这两部著作共同构成了斯密思想的完整图景，展现了他作为一位伟大的思想家，对人类社会全方位的深刻洞察。选择阅读《道德情操论》，就是选择与一位伟大的智者进行一次跨越时空的对话。您将有机会在字里行间，找到理解自己、理解他人、理解社会的全新钥匙，并在这个过程中，或许会发现，那些我们认为显而易见的道德常识，其实蕴含着深刻的智慧和普适的真理。这本无删改的全译导读版，正是为了让更多读者能够穿越历史的迷雾，直接领略斯密思想的精髓，感受这位大师的非凡魅力。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

说实话，我抱着一种“瞻仰经典”的心态开始阅读，深怕自己无法企及作者思想的高度。但随着阅读的深入，我发现它所探讨的核心议题——人与人之间的同情心、公正感以及自我约束——竟然如此贴近我们现代生活的困境。那些在职场中经历的利益冲突，家庭内部的温情维系，甚至是对陌生人施以援手的瞬间，都能在这本书中找到深刻的理论支撑和人性的投射。作者的洞察力超越了其所处的时代，仿佛他能预见现代社会复杂关系中的所有微妙张力。更难得的是，全译本的质量极高，翻译的流畅自然，完全没有传统译著那种生硬的“翻译腔”，使得阅读体验达到了近乎母语般的顺畅，这对于理解精妙的伦理逻辑至关重要。它不是一本只能束之高阁的“学术砖头”，而是可以随时翻阅、随时获得启发的案头必备书。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这书时，我原本预期会是一场艰涩的智力马拉松，毕竟涉及到“伦理”与“情操”这类宏大主题，往往意味着枯燥的术语和复杂的演绎。然而，出乎意料的是，作者的叙述方式充满了人情味和画面感。他似乎总能找到最贴切的生活场景来阐释那些抽象的道德原则，使得那些高高在上的哲学思辨瞬间变得鲜活而可触及。你会发现，自己日常生活中那些不经意的想法和行为，都被作者精准地捕捉并置于理论的显微镜下进行审视。这种被深刻理解的感觉，是阅读过程中最令人愉悦的部分。它不是在说教，而是在陪伴你一起探索“何以为善”的路径。书中的结构安排也极其巧妙，层层递进，将复杂的情感纠葛梳理得井井有条，即便你没有深厚的学术背景，也能跟上作者的思路，并从中汲取到实实在在的指导意义，令人拍案叫绝。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令人印象深刻的，是它对“人性”的温柔而审慎的观察。它不像某些伦理学著作那样将人塑造成一个理想化的、完全理性的存在，而是坦然接受了人性的复杂、矛盾乃至软弱之处。作者并未苛求我们成为圣人，而是教导我们如何在充满不完美的世界中，努力去培养那些能够促成和谐社会的基础性美德。这种脚踏实地的态度，极大地增强了阅读的代入感和实践的可能性。它提供了一种基于现实的、可操作的道德指南。每次读到关于“想象中的旁观者”如何参与我们道德判断的部分，都会让我重新审视自己做决定的过程。这不仅仅是阅读，更像是一场持续性的自我对话和内在重塑，其影响是深刻而持久的，远超一般书籍带来的短暂愉悦。

评分☆☆☆☆☆

这部著作的文字功底实在令人叹为观止，作者的笔触细腻而深邃，仿佛能穿透历史的迷雾，直抵人性的核心。阅读过程中，我时常被那些精妙的论述所折服，那些看似平淡的叙述，实则蕴含着洞察世事的非凡智慧。它不像某些理论著作那样晦涩难懂，而是以一种近乎娓娓道来的方式，引领读者进入一个充满哲思和洞察的世界。那种感觉就像是与一位饱经风霜的长者对坐，听他讲述那些关于人与人之间微妙关系的学问。每一个段落都经过深思熟虑，逻辑严谨，却又处处流露出对人类情感的深刻理解和尊重。我尤其欣赏作者在构建其伦理体系时的那种宏大视野，他不仅仅关注个体的行为准则，更将这种准则置于社会互动的广阔背景之下，使得整个理论体系显得如此坚实而具有生命力。这种阅读体验，是近年来少有的，让人在合卷之后依然久久不能平静，反复咀嚼其中的精髓。

评分☆☆☆☆☆

从编排和导读的角度来看，这版本处理得极为体贴入微。对于初次接触此类经典著作的读者来说，那些深入浅出的导读部分简直是及时雨，它们像一盏盏明灯，精准地照亮了作者思想体系的关键节点，帮助我们快速抓住核心要义，避免在浩瀚的文本中迷失方向。它既保留了原著的学术完整性和思辨的严密性，又通过现代化的解读手法，极大地降低了理解的门槛。这使得我们能够以一种更轻松、更具目的性的心态去吸收知识，而不是被动地接受信息流。这种“大师指路，茅塞顿开”的感觉，让原本可能望而生畏的经典，变成了人人皆可亲近的智慧源泉。可以说，这个版本的设计，真正体现了对读者学习体验的尊重与关怀。

评分☆☆☆☆☆

不错的书

评分☆☆☆☆☆

不用说，书很棒

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又快又好。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

难得一见的好书，好好学习。

评分☆☆☆☆☆

商品很给力，送货人员态度好

评分☆☆☆☆☆

好书好书好书