黑格尔《精神现象学》句读 第六卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邓晓芒 著 著

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• 精神现象学
• 句读
• 哲学
• 德国哲学
• 辩证法
• 意识
• 绝对精神
• 西方哲学
• 经典著作
• 形而上学

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010158778

版次：1

商品编码：11942413

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

页数：686

内容简介

本书是十卷本《黑格尔句读》之第六卷，是对这本经典著作导论和意识部分的解读。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则，自称此书是他哲学体系的导言，1807年出版。其内容分为3部分:①意识、自我意识、理性：考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。"意识"是个人意识发展的初级阶段，它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从"自我意识"直到"理性"，个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段，出现了一系列社会意识形态。②精神：考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态，相当于客观精神。③宗教和绝对知识:考察对无限本身的认识,相当于绝对精神。在这个阶段，意识回顾已经走过的阶段，扬弃它们，使之成为自己的构成环节，经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。 该句读不仅沿袭了邓晓芒以往用十句话解读一句原文的做法，而且还将黑格尔的这本名著重新根据德文翻译，可谓“一箭双雕”。 第六卷约50万字。

目录

第三篇 （BB）精神
第六章 精神
一、真实的精神：伦理
a.伦理世界；人的法则和神的法则，男人和女人
（Ⅰ.民族和家庭；白日的法则和黑夜的法则）
（Ⅱ.两种法则的运动）
（Ⅲ.伦理世界之为无限或整体）
b.伦理行动；人的认知与神的认知；罪过与命运
（Ⅰ.伦理本质在个体行动中的内在矛盾）
（Ⅱ.伦理行为的分裂和罪过）
（Ⅲ.伦理本质的消亡）
c.法权状态
（Ⅰ.人格的效准）
（Ⅱ.人格的偶然性）
（Ⅲ.抽象的人格，世界主宰）
二、自我异化了的精神：教化
a.教化及其现实性王国
（Ⅰ.教化是自然存在的异化）
（Ⅱ.语言是异化或教化的现实性）
德汉术语索引
汉德词汇对照表
后记

精彩书摘

　　《黑格尔<精神现象学>句读 第六卷》：
　　而现在，我们在道德中把自己理解为本质性，或者说这个本质的王国在道德中回到了自我意识里面，不再要到彼岸去寻求了，就在你自身的道德中来寻求。特别是新教道德，路德教、加尔文教，强调上帝在我心中，彼岸就在你心中，你不要等待耶稣基督从天上下降来拯救这个世界，就在你内心的道德中就有基督复活，这就是本质性。原来这个本质性在彼岸，现实世界的生活都是尔虞我诈，都是弱肉强食的，我们不去管它，这个世界的本质反正在上帝那里，上帝会作最后的审判。现在我们不期待彼岸和来世的上帝了，我们期望于自己的道德，在道德中我们把自己的内心理解为本质性，也就是圣灵，这个本质性在道德中可以立住脚，可以从这个角度把此岸与彼岸统一起来。我们做一个道德的人，清教徒特别强调这个，美国的加尔文教清教徒就是要把自己的道德在现实世界中实现出来，把道德当作自己现实生活中的天职。我们按道德来生活，当然还是按基督教的道德来生活，但是是在此岸中把彼岸拉进来，此岸和彼岸合一。自我意识在道德中将自己理解为本质性，“并将本质理解为现实自身”，这个本质性就是我自己现实的自身，不再是高高在上悬在彼岸，而就在我的现实生活中，在我的劳动中，在我的服务中，这就是道德。“不再把它的世界及其根据从自身中推出去，而是让一切都熄灭于自身内”，不再把世界及其根据推出到自身之外，而是将它们都熄灭于自身之内，就是说外在的世界、这些业绩、这些作品，本身都无关紧要，我做的这些事最终是要做一个道德的人，我回到道德的内心，立足于这个本质性，那么外部世界都是过眼烟云。这跟基督教此岸与彼岸相分有一脉相承的地方，但是不同的是，它已经把彼岸的东西纳入到此岸自身的现实生活之中，作为一种本质性的东西来看待。
　　……

《黑格尔《精神现象学》句读：第六卷》 导论 黑格尔的《精神现象学》是一部宏伟的哲学巨著，它以独特的辩证法视角，描绘了意识从最简单的感性确定性逐步发展到绝对知识的漫长而曲折的旅程。这部著作不仅是理解黑格尔哲学体系的关键，更是西方哲学史上一座难以逾越的里程碑。而《精神现象学》第六卷，作为全书的核心章节之一，更是深入探讨了“理性”领域，揭示了理性在认识世界和自我认识过程中所经历的复杂转变和内在矛盾。 本书《黑格尔《精神现象学》句读：第六卷》并非对《精神现象学》第六卷原著的简单复述或概要，而是一次深入的“句读”与解析。我们旨在通过细致的文本解读，剥茧抽丝地展现黑格尔在这一卷中构筑的哲学思想图景，使其更为清晰地呈现在读者面前。本书不涉及对《精神现象学》其他卷章的直接引用或详细阐释，而是将焦点完全集中于第六卷的独特贡献与逻辑推进。 第一章：理性作为确定的主体与客体 第六卷的开篇，黑格尔便将我们带入“理性”的领域。在此之前，意识经历了“感性确定性”、“知觉”以及“力”等阶段，这些阶段都表现为一种对外在世界的盲目接受或简单归类。然而，理性则标志着意识开始主动地寻求确定性，并认识到这种确定性并非完全外在于自身，而是与主体自身的存在紧密相连。 本章首先考察了理性作为“确定的主体”的出现。理性不再是被动地接收外部信息，而是开始运用自身的“理智”去理解和把握世界。这种理智的表现，一方面体现在理性试图通过概念和范畴来组织和理解经验，另一方面则体现在理性认识到自身作为思考的主体，是认识活动的发起者和中心。理性开始意识到，“我思故我在”，即思考活动本身构成了主体存在的根据。 接着，本章深入分析了理性作为“确定的客体”的含义。当理性将自身视为一个主体时，它也必然会认识到，作为被认识的对象，客体本身也具有其自身的确定性。然而，这种确定性的发现并非一蹴而就。理性在此过程中会经历一系列的困惑和矛盾。例如，当理性试图通过概念来把握客体时，它可能会发现，每一个概念都包含着某种局限性，无法完全捕捉客体的丰富性和多变性。 第二章：观察的理性 第六卷的第二个重要环节是“观察的理性”。在此阶段，意识将自身的能力聚焦于对外在世界的精确观察。理性试图通过观察来发现事物之间的内在规律和普遍性。这种观察并非简单地记录感官经验，而是带有预设的观念和目的。理性期望在观察中发现“普遍”的事物，而不是仅仅停留在“特殊”的现象。 本章将详细分析理性在观察中所遵循的几个重要步骤。首先是“观察存在”。意识试图直接观察事物的存在，但很快就会发现，事物的存在是多样的、变化的，并且往往是矛盾的。例如，一个具体的物体同时存在于空间和时间中，其属性也会随着时间而改变。 其次是“观察力”。理性认为，事物的属性并非偶然，而是由某种内在的“力”所支配。这种力是事物的本质，是驱动其变化的原因。然而，理性在寻找这种力时，常常会陷入一种循环论证。它试图通过观察力的表现来理解力本身，但又必须先假定力的存在才能解释观察到的现象。 再者是“普遍性的概念”。理性在观察过程中，不断寻求超越特殊现象的普遍性。它试图从中抽象出普遍的概念，以理解事物运作的规律。例如，通过观察不同物体的运动，理性可能会抽象出“惯性”或“引力”等概念。然而，这种抽象过程也并非没有困难，理性可能会在普遍性和特殊性之间摇摆不定，或者发现抽象出的普遍性概念本身也可能包含着矛盾。 第三章：活动的力量与理解的理智 在对外部世界进行了一番观察之后，理性开始将注意力转向自身的活动能力。第六卷的第三章，即“活动的力量与理解的理智”，深刻地探讨了理性如何在自身的活动中认识自身，以及这种认识如何帮助其理解更深层次的实在。 本章首先聚焦于“活动的力量”。理性认识到，它不仅是被动的观察者，更是主动的行动者。意识通过自身的实践活动来改造世界，并在这种改造的过程中认识到自身的力量。然而，这种力量的发挥并非总是如意的。理性可能会发现，其活动的结果往往并不完全符合自身的预期，甚至会产生意想不到的副作用。这种经验反过来又促使理性反思自身的局限性。 接着，本章深入分析了“理解的理智”。理解的理智是理性认识自身能力和局限性的重要工具。通过理解，理性试图把握自身活动的内在逻辑和外部后果。理解的理智试图将自身的活动与外部世界建立联系，从而更好地解释自身行为的意义和影响。 本章的一个重要论述点在于，理性在认识自身活动的过程中，会逐渐克服一种“内在性”的藩篱。最初，理性可能将自身的活动与外部世界割裂开来，认为自身仅仅是一个孤立的主体。然而，通过实践和理解，理性逐渐认识到，自身的活动是与外部世界相互作用、相互影响的。这种相互作用，最终会促使理性认识到，主体和客体之间并非绝对对立，而是相互生成、相互渗透的。 第四章：自我意识作为自身确定性的源泉 第六卷的核心，可以说是对“自我意识”的深入挖掘。在前面几个阶段，理性一直在尝试从外部世界或自身活动中寻找确定的根据。然而，当理性走得更远，它便会发现，真正的确定性，最终来源于自身。 本章深入阐释了“自我意识”在理性发展中的关键作用。自我意识意味着理性开始将自身视为一个独立的、具有反思能力的实体。它不仅仅是思考，更是对思考本身的思考；不仅仅是行动，更是对行动本身的行动。这种自我反思的能力，使得理性能够超越其自身的局限性，并对其自身的活动和认识过程进行审视。 本章将重点分析自我意识如何在实践和认识活动中确立自身。通过不断的实践，理性发现自身作为行动者，是推动事物发展的重要力量。通过不断的认识，理性发现自身作为认识者，是把握世界真理的关键。在这些过程中，自我意识逐渐认识到，自身并非被动地接受实在，而是主动地参与到实在的生成之中。 第五章：必然性与自由的辩证统一 随着自我意识的逐步确立，理性便进入了一个更为高级的阶段，即对“必然性”与“自由”关系的深刻理解。这是《精神现象学》第六卷，也是整个著作中最为精彩和富于启发的部分之一。 本章将探讨，当理性认识到自身是确定性的源泉时，它是否便获得了绝对的自由？黑格尔认为，真正的自由并非不受限制的任意，而是对必然性的深刻认识和自觉遵循。 首先，本章将分析理性在认识“必然性”时所经历的阶段。理性通过对自然规律、社会法则以及自身思维模式的认识，逐渐理解了世界运作的内在逻辑和不可避免性。然而，当理性仅仅将自身视为被必然性所束缚的客体时，它便会体验到一种压抑和无力感。 接着，本章将论述“自由”的真正含义。黑格尔认为，自由并非是对必然性的逃避，而是对必然性的扬弃和转化。当理性深刻地认识到必然性，并将其内化为自身行动的原则时，它便超越了单纯被动的遵循，而获得了能动性和创造性。此时，理性既遵循着普遍的规律，又能在其中找到自身独特的表达方式。 本章的论证将强调，必然性与自由并非相互排斥，而是相互依存、辩证统一的。只有在对必然性的深刻理解和自觉遵循的基础上，自由才得以真正实现。反之，没有自由的活动，必然性也仅仅是一种外在的、压迫性的力量。 结语 《黑格尔《精神现象学》句读：第六卷》通过对“理性”领域的精细梳理，勾勒出意识发展中最为关键的转折。从理性对外部世界的观察，到对自身活动能力的认识，再到自我意识的确立，最终抵达对必然性与自由的辩证统一的深刻理解。第六卷的论述，为我们揭示了意识如何从对外部世界的盲目认识，逐步走向对自身内在逻辑和自由意志的自觉把握。 本书的编写，旨在以一种深入浅出的方式，引导读者穿越黑格尔哲学体系中最具挑战性的部分。我们希望通过这种“句读”的方式，能够帮助读者更清晰地理解黑格尔的思想脉络，感受其哲学思想的深刻与宏大，并从中获得对自我、对世界更深层次的启迪。本书不包含对《精神现象学》其他部分的具体内容概述，而是致力于将第六卷的思想精髓，以一种完整而独立的方式呈现给读者。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的典籍，光是捧在手里，就能感受到它沉甸甸的历史分量与哲学重量。我花了很长时间才真正沉下心来啃读，每翻开一页，都仿佛置身于一片迷雾重重的思想森林。作者对概念的梳理精妙绝伦，那种层层递进、步步为营的论证方式，让人不得不佩服其逻辑的严密性。然而，这种严密性也带来了巨大的挑战，常常需要反复咀嚼才能领悟其中微妙的辩证张力。我尤其欣赏作者那种近乎手术刀般的精确性，他解剖概念的每一个环节都让人感到震撼。这绝不是一本可以轻松翻阅的读物，它需要读者投入极大的心力去跟随作者的思维轨迹，去体验那种从有限走向无限的艰难历程。对我而言，每一次阅读都是一场精神上的“洗礼”，迫使我重新审视自己习以为常的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，更像是在攀登一座陡峭的山峰。山脚下绿树成荫，风景宜人，但越往高处走，空气就越稀薄，视野也越发开阔。每一个章节的论述都像是一段长长的、几乎没有标点的长句，蕴含着巨大的信息密度。它考验的不仅是阅读能力，更是耐力和专注力。我发现自己经常需要停下来，在白纸上画图、做笔记，试图将那些抽象的运动轨迹具象化。作者在处理那些看似矛盾的对立面时，展现出惊人的智慧，他没有简单地扬弃一方，而是将其纳入一个更高级的统一体中。这种处理方式，深刻地影响了我理解冲突与和解的方式。它让人明白，真正的理解从来都不是表面的调和，而是内在的转化。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，初次接触这类文本时，我的脑袋几乎要爆炸了。那些佶屈聼牙的术语，那些环环相扣的推导，像极了一道道加固的城墙，将晦涩的真理层层保护起来。我常常需要借助大量的导读和注释才能勉强跟上作者的步伐。但一旦跨过那道最初的门槛，随之而来的那种豁然开朗的体验又是无与伦比的。它不仅仅是在描述一个哲学体系，更像是在描绘人类意识自我发展的完整蓝图，那种宏大叙事的力量感是其他任何哲学作品都难以企及的。这本书像是为那些渴望深度思考的灵魂准备的一份挑战书，它要求你不仅要理解“是什么”，更要理解“如何成为”。读完之后，感觉看待世界的方式都发生了一种结构性的转变，虽然过程痛苦，但收获巨大。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构如同一个精心设计的迷宫，充满了岔路口和回环。我发现，阅读的体验并非线性向前，而是时常需要回溯前文，以确认当前论断的根基是否稳固。作者的行文风格非常独特，既有严峻的逻辑推演，又不乏充满张力的戏剧性表达。这种文本的“表演性”，使得原本枯燥的纯粹思辨变得生动起来。它不仅仅是冷冰冰的知识传递，更像是一场宏大的心智剧目，主角就是那不断自我认识、自我超越的“精神”。我常常在阅读中感受到一种强烈的代入感，仿佛我自己的意识也在与文本中的那个“他者”进行着艰难的对话与和解。这无疑是一部需要用生命去体验的哲学巨著。

评分☆☆☆☆☆

这本著作的魅力，在于它对“过程”本身的执着。它不满足于给出最终的结论，而是将构建结论的每一步都摊开来供人检视。对于我这样一个习惯于追求快速答案的人来说，这种详尽的、近乎冗余的阐述，一开始让人感到不耐烦。但细细品味之后，才发觉正是这些看似“多余”的环节，构成了其思想的坚实基础。它像是一本精密的工程图纸，详细标注了意识从最原始的感性确定性，一路跋涉到绝对知识的每一步结构变化。每一次概念的“否定之否定”，都伴随着一次清晰的飞跃。读完后，我对那种“螺旋上升”的辩证逻辑有了更为直观的把握，它不再是书本上的定义，而是渗透到日常观察中的一种思维模式。

评分☆☆☆☆☆

黑格尔黑格尔黑格尔黑格尔

评分☆☆☆☆☆

京东物流超级快！这次书品超级好！

评分☆☆☆☆☆

黑格尔《精神现象学》句读 第六卷

评分☆☆☆☆☆

邓晓芒老师的黑格尔《精神现象学》句读是非常值得一读再读的哲学解读训练精品

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邓晓芒先生的书就一个字:好！以前买了第一第二卷，现在看到出了三～六卷，立马下单购买

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很好

评分☆☆☆☆☆

还可以，看看，好评，哈哈。

评分☆☆☆☆☆

这部书是邓晓芒教授的代表著作，很值得推荐的

评分☆☆☆☆☆

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