【中商原版】馬基維利語錄(二版) 港颱原版 塩野七生 三民 哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 三民

ISBN：9789571462615

商品編碼：11943620114

馬基維利語錄(二版)

ISBN：9789571462615

叢書係列：羅馬人的故事

規格：平裝 / 148頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版

齣版地：颱灣

本書分類：人文史地> 哲學> 西方哲學> 中世紀哲學

內容簡介

這部《馬基維利語錄》是馬基維利一生思想的精華，主要摘自《君主論》、《李維羅馬史論》等名著。 他排除膚淺的倫理、道德觀點，正視現實的思考方式，充分掌握瞭人心的動嚮，激發齣機智 、鋒利的言語。

「隻是讀一次，就感到馬基維利文章所蘊藏的力量，就像運動員的肌肉運動雖然隱藏在皮膚底下，但仍能被人們感覺到一樣。」－－現代義大利文豪 莫拉維亞 如是說

作者介紹

作者簡介

塩野七生

1937年7月齣生於東京，學習院大學文學院哲學係畢業後，1963至1968年負笈義大利遊學。1968年於《中央公論》發錶〈文藝復興的女人們〉，開始寫作活動。首部長篇作品《優雅的冷酷──切撒雷．波爾賈》於1970年獲選每日齣版文化賞；該年移居義大利。1982年再以《海都物語》獲得三多利學藝賞。1983年，獲頒菊池寬賞。自1992年起，開始撰寫描述羅馬帝國興亡歷史的「羅馬人的故事」。1993年，以《羅馬人的故事Ⅰ》獲得新潮學藝賞。1999年，獲選司馬遼太郎賞。2001年發行《塩野七生文藝復興著作集》共七冊。2002年，榮獲義大利政府頒授國傢功勞勳章。2005年，獲日本政府頒贈紫綬褒章，2007年再獲文部科學省評選為文化功勞者。

好的，這是一本關於古希臘哲學的圖書簡介，與您提到的《【中商原版】馬基維利語錄(二版) 港颱原版 塩野七生 三民 哲學》無關： --- 書名： 《沉思的殿堂：古希臘哲學流變與智慧探源》 作者： [此處可填入一位虛構的、具有學術背景的作者名，例如：亞曆山大·卡斯帕裏安 (Alexandros Kasparides)] 齣版社： [此處可填入一傢虛構的、專注於人文社科領域的齣版社，例如：赫爾墨斯知識叢書] 頁數： 約 680 頁 裝幀： 精裝，附插圖和地圖 --- 內容導讀：追溯西方思想的源頭 本書旨在對古希臘哲學進行一次全麵而深入的考察，它不僅是一部學術專著，更是一次對西方文明理性精神起源的史詩般迴溯。從愛琴海畔的第一聲質疑，到亞曆山大大帝東徵後知識的融閤，作者以嚴謹的考據和流暢的敘事，勾勒齣這一偉大思想傳統的完整脈絡。 古希臘，並非隻是一段曆史時期，它更是一種精神的覺醒——人類首次嘗試用純粹的理性（Logos）去理解宇宙的本質、人生的意義以及城邦的秩序。本書的核心任務，便是解剖這一覺醒過程中的關鍵轉摺點與核心思想。 第一部：萬物的本源——米利都學派與前蘇格拉底的探索 旅程始於公元前六世紀的愛奧尼亞。當我們踏入米利都（Miletus）的市集時，我們看到的是人類理性思維的黎明。泰勒斯（Thales）提齣瞭“水是萬物的本源”的斷言，這看似樸素的觀點，實則標誌著神話敘事嚮自然哲學的根本性轉嚮。接著，阿那剋西曼德（Anaximander）引入瞭“無定形”（Apeiron）的概念，試圖解釋一個由有限事物構成的世界背後的無限可能性。阿那剋西曼尼（Anaximenes）則將焦點轉嚮“氣”，構建瞭一個基於物質變化的早期宇宙模型。 本書詳細梳理瞭赫拉剋利特（Heraclitus）的“變動不居”（Panta Rhei）與巴門尼德（Parmenides）對“存在之永恒性”的堅定辯護之間的張力。赫拉剋利特眼中充滿火的河流，與巴門尼德邏輯構建下的不可分割的圓球，構成瞭西方形而上學爭論的最初母題：究竟是變化真實，還是不變的實體更為真實？ 此外，恩培多剋勒的“四根說”以及阿那薩戈拉的“種子”（Spermata）理論，為後世的原子論奠定瞭基礎，也展示瞭早期思想傢如何努力調和對立麵，構建一個統一的宇宙圖景。 第二部：智者的登場——詭辯傢的挑戰與蘇格拉底的轉嚮 隨著波斯戰爭的結束，雅典城邦的民主製度達到鼎盛，思想的焦點也隨之轉移。本書深入探討瞭詭辯學派（Sophists）的興起。普羅泰戈拉那句“人是萬物的尺度”，猶如一顆重磅炸彈，將哲學的關注點從宇宙本體論猛然拉迴到人類社會、道德和語言的相對性上。高爾吉亞對語言的操弄藝術（Rhetoric），以及對真理客觀性的質疑，為後世的認識論和懷疑主義埋下瞭伏筆。 緊接著，我們迎來雅典的靈魂——蘇格拉底（Socrates）。他的齣現，是對詭辯傢相對主義的強力反撥。蘇格拉底放棄瞭對自然界的探究，轉而聚焦於“認識你自己”。本書細緻分析瞭“産婆術”（Maieutics）的實踐方法，即通過不斷的提問和反駁，引導人們發現自身知識的局限性，並最終趨嚮於對“美德即知識”的理解。蘇格拉底的殉道，被視為西方道德哲學的第一個殉道者，他的悲劇性結局，深刻影響瞭柏拉圖的政治哲學。 第三部：理型世界的構建——柏拉圖的宏偉體係 柏拉圖（Plato）是蘇格拉底思想的繼承者，也是第一位試圖建立一個宏大、自洽的形而上學和知識論體係的思想傢。本書花費大量篇幅解析其“理型論”（Theory of Forms）。理型世界（Idea World）與我們感官所經驗的現象世界之間的二元對立，如何解釋瞭我們對完美概念（如正義、美、圓）的認知？ 我們細讀《理想國》（Republic）中的“洞喻”（Allegory of the Cave），它不僅是認識論的生動比喻，更是對當時政治現實的深刻批判。此外，本書也對比分析瞭柏拉圖在《斐多篇》、《會飲篇》以及晚期作品中，對理型論的修正與深化，特彆是其政治哲學中“哲學王”的構想及其內在的精英主義傾嚮。 第四部：經驗的綜閤——亞裏士多德的百科全書式智慧 亞裏士多德（Aristotle），柏拉圖最傑齣的學生，卻走上瞭一條截然不同的道路。他將哲學的目光從抽象的理型世界拉迴到我們周圍的現實世界。本書將亞裏士多德的哲學視為對希臘思想的集大成和經驗主義的開端。 我們探討他的四因說（Material, Formal, Efficient, Final Cause），這套強大的分析工具如何被應用於物理學、生物學乃至形而上學領域。他的邏輯學——三段論（Syllogism），奠定瞭西方理性推理的基石，其嚴謹性影響瞭近兩韆年。 更重要的是，本書關注亞裏士多德的倫理學和政治學。《尼各馬可倫理學》中提齣的“中道”（Golden Mean）概念，以及對幸福（Eudaimonia）的追求，為後世的德性倫理學提供瞭永恒的資源。他的政治學分析，以對城邦憲法的實證研究為基礎，展現齣超越理想主義的務實智慧。 第五部：文明的轉摺——希臘化時期的哲學應對 隨著馬其頓的崛起和希臘城邦體係的瓦解，哲學的主題再次發生變化。個體在宏大帝國麵前感到迷茫，哲學的目標轉嚮瞭如何實現內在的寜靜與幸福。本書隨後深入剖析瞭希臘化時期的三大主流學派： 1. 斯多葛學派（Stoicism）： 強調接受命運、遵循自然法則，通過培養德性（Virtue）來達到“不動心”（Apatheia）。 2. 伊壁鳩魯學派（Epicureanism）： 追求通過消除痛苦、恐懼和欲望的缺乏來實現平靜的快樂（Ataraxia），而非享樂主義。 3. 懷疑主義（Skepticism）： 認為對任何事物的最終判斷都是不可靠的，主張懸置判斷（Epoché）以求心境的安寜。 這些後期的哲學流派，是對城邦倫理體係崩潰後，個體精神尋求安頓的深刻迴應，它們的影響力也遠超希臘本土，深刻滲透到羅馬文化乃至基督教神學之中。 --- 本書特色： 宏觀敘事與微觀解剖相結閤： 既有對哲學流派興衰的宏大曆史描繪，也有對核心文本（如《理想國》、亞裏士多德的《形而上學》片段）的細緻解讀。 跨學科視野： 將哲學思想置於其曆史、政治（城邦民主的興衰）和科學（早期天文學和數學）的背景下進行考察。 清晰的邏輯梳理： 針對前蘇格拉底思想的碎片化特點，構建瞭清晰的內在邏輯綫索，幫助讀者理解思想的演進而非僅僅是羅列觀點。 《沉思的殿堂》不僅是瞭解古希臘哲學的入門之作，更是深入探究西方理性精神根源的必備參考。它邀請讀者加入這場跨越兩韆多年的對話，去體驗那些塑造瞭我們今日思維方式的偉大心靈。

評分☆☆☆☆☆

讀史就像品茶，需要細細地品味，纔能體會齣其中的甘醇和迴味。我喜歡那種能夠將曆史事件和人物命運 interwoven 得非常自然的敘事，而不是生硬地將史料堆砌在一起。好的曆史寫作，應該像一幅徐徐展開的畫捲，讓我們身臨其境地感受到那個時代的氛圍，體會到人物的喜怒哀樂，甚至能夠聽到曆史的迴響。尤其對於那些波瀾壯闊的時代，能夠捕捉到其中的時代精神，展現齣曆史發展的脈絡和驅動力，這樣的作品纔能真正地打動我。我不太喜歡那些過於注重細節考證，而忽略瞭宏大敘事的書籍，那樣容易讓人感到枯燥乏味。我更看重的是一種能夠將曆史的深度、人物的溫度以及敘事的流暢度完美結閤的寫作風格，讓我在閱讀的過程中，既能獲得知識，也能感受到一種藝術的享受。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭很多關於曆史人物的傳記，總覺得有些傳記在描寫的深度和廣度上還是不夠盡如人意。它們往往停留在事件的錶麵，或者過度渲染某一個方麵的性格特徵，卻忽略瞭人物內心世界的復雜性和其行為背後更深層次的動機。我尤其看重傳記能否真正地“走進”主人公，去理解他們的選擇，去感受他們的掙紮，去體味他們所處的時代背景對他們産生的不可磨滅的影響。一本好的傳記，不應該隻是簡單地羅列事實，更應該是一種深入的對話，讓讀者能夠與曆史人物産生情感上的連接，甚至能夠站在他們的角度去思考問題。我期待的，是那種能夠撥開迷霧，展現人物真實麵貌的作品，不迴避他們的優點，也不掩飾他們的缺點，而是呈現一個立體、鮮活、充滿人性的個體。這種“寫真”式的傳記，纔能真正地觸動人心，引發讀者對曆史和人性的思考，也纔能讓我們從過去汲取更深刻的教訓和啓示。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，哲學書籍的價值，很大程度上體現在它能否挑戰我們固有的認知模式，能否提供一套全新的視角來審視我們所處的現實世界。很多時候，我們習慣於用一套既定的框架去理解事物，一旦遇到超齣這個框架的現象，我們就容易感到睏惑，甚至産生排斥。真正的哲學，就是要敢於打破這些僵化的思維模式，引導我們去質疑那些我們習以為常的觀念，去探尋事物本質的規律。它不一定總是能給我們一個現成的答案，但它一定能夠教會我們如何去提問，如何去思考，如何去構建自己的邏輯體係。我欣賞那些能夠激發我深度思考，能夠讓我“腦洞大開”的書籍，它們可能一開始會讓我覺得晦澀難懂，但一旦我能夠理解其中的精髓，就會發現自己看待世界的方式發生瞭翻天覆地的變化。這是一種智識上的成長，也是一種精神上的解放，其價值是無法用金錢衡量的。

評分☆☆☆☆☆

關於“權力”這個話題，我一直覺得它是一個充滿復雜性和矛盾性的概念。人們既渴望獲得權力，又對權力的濫用感到警惕。在不同的時代、不同的文化背景下，權力的形態和運作方式都有所不同，但其核心的邏輯和影響，卻有著某種貫穿古今的共通之處。我一直對那些能夠深入剖析權力運作機製，揭示權力背後邏輯的書籍充滿瞭興趣。這類書籍，往往能夠幫助我們更清晰地認識到社會運轉的深層原因，理解人類行為的動機，甚至能夠指導我們在現實生活中做齣更明智的選擇。我期待的，不是那種空洞的說教，也不是道德上的批判，而是基於曆史事實和邏輯推理的深刻洞察，能夠讓我們對權力這個話題産生一種更全麵、更辯證的理解，從而更好地認識我們自身以及我們所處的社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是太讓人驚喜瞭！拿到手裏，立刻就被它沉甸甸的質感和細緻的做工吸引住瞭。封麵選用的紙張厚實而富有紋理，不是那種廉價的膠麵，而是帶著一種復古的、能夠觸摸到的溫度。顔色搭配也非常耐看，整體呈現齣一種低調而有力的視覺衝擊。我特彆喜歡它燙金的字體，在燈光下熠熠生輝，又不至於太過張揚，恰到好處地彰顯瞭內容的厚重感。翻開內頁，紙張的觸感也同樣令人愉悅，有一定的厚度和韌性，墨跡清晰，排版疏朗，閱讀起來非常舒適，長時間盯著也不會覺得眼睛疲勞。這種對細節的極緻追求，讓我覺得這本書不僅僅是一本書，更像是一件藝術品，擺在書架上本身就是一種享受。我甚至覺得，單單是這份精心打磨的裝幀，就足以讓這本書在眾多同類書籍中脫穎而齣，成為我案頭的亮點。這種用心的設計，也無形中傳遞瞭一種信息：這本書的內容，一定也是經過瞭同樣的細緻打磨和精煉，值得我投入時間和精力去深入探索。