具体描述
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内容简介
《东瀛藏中国古代写经写本集粹（一）》主要收录日本各大收藏机构收藏的古代写经写本数十件，其中以唐代写经为主，其书法质朴率真，线条富于变化，结体自由，具有浓郁的民间书风，且大多作品还没有正规出版，因此具有较高的书法艺术价值，是书法爱好者，尤其是楷书学习者不可多得的参考用书。内页插图
前言/序言
现在的台东区立书道博物馆前身为财团法人书道博物馆，是画家、书家中村不折于昭和十一年（1936）创建的。馆内珍藏着以中国书法数据为主的文物古董一万多件，是世界上以书道命名的博物馆。被列入重要文化财的十一件古写经、写本是书道博物馆的镇馆之宝。这十一件古写本是：
《法句譬喻经卷第三残卷》（曹魏甘露元年<256>，一说前秦甘露元年（359））
《摩诃般若波罗蜜经卷第十四残卷》（梁天监十一年（512））
《三国志昊志卷第十二残卷》（大字、晋代）
《三国志昊志卷第二十残卷》（小字、晋代）
《郑玄注本论语残卷》（唐代）
《庄子天运篇第十四》（唐代）
《庄子知北游篇第二十二》（唐代）
《春秋左氏传残卷》（唐代）
《搜神记》（唐末至五代十国）
不折收集古写本是从大正初期开始的，直至去世前的三十年闻，收集了很多贵重的古写经、写本，总数约二百件[2]-如果按断片算有八百片以上，是世界上屈指可数的古写经、写本收藏大户。从书法艺术的角度来衡量，比诸大英博物馆藏品（斯坦因旧藏）、法国国立图书馆藏品（伯希和旧藏）绝不逊色。不折最初购入的写经是《妙法莲华经玄赞卷第四》《法华玄赞卷第八》《法华玄赞卷义决》，为江藤涛雄人手于兰州，通过文求堂主人田中庆太郎中介，于大正三年（1914）二月九日，以六百日元的价格购入的。以此为出发点，通过三十多年的搜集，最终形成了庞大的收藏库。不折古写经、写本藏品中有据可查的个人旧藏如下：
一、王树格旧藏
不折所藏写经、写本以王树柑旧藏为最。王树枏（1851-1936）字晋卿，号陶庐，河北新城人。清末边疆官吏，近代方志学家。参与编纂有《清史稿》《新疆图志》，著有《新疆金石志》《新疆访古录》等。博物馆现藏有大正十一年（1922）十二月二十六日文求堂发行的收据，可知从文求堂购人王树柑旧藏二十八卷及八帖，总额为二万日元，不折从大正十一年（1922）十二月二十六日至翌年四月二十一日，分五次付清的。当时的二万日元是个不小的金额，书道博物馆的土地和建筑物也是二万日元左右购入的。
用户评价
说实在话，市面上关于古代书法的图册不少，但真正能做到学术严谨与大众普及之间找到平衡点的，寥寥无几。这部集子的编纂者显然深谙此道。他们不仅提供了清晰的图像资料，更重要的是，他们对每一件作品的考证工作做得非常扎实。无论是对纸张、绢帛的材质分析，还是对题跋、印章的文字辨识，都展现了极高的专业素养。我特别欣赏其中对于抄经人身份的侧面描摹，比如通过墨迹的细微差别推断其当时的心理状态和抄写环境，这种“以物观人”的解读方式，极大地丰富了作品的内涵。这不再是冰冷的字帖，而是有温度、有故事的历史切片。它成功地将原本可能只在专业领域流传的学术成果，以一种优雅且易于消化的形式呈现给更广大的阅读群体，功德无量。
评分我作为一个常年浸淫于宋代文人书法研究的爱好者，原本对“写经”这一门类抱持着一种敬而远之的态度，总觉得它过于侧重宗教的仪式感，艺术性上或许稍逊一筹。然而，这部集子的出现彻底颠覆了我的固有认知。它巧妙地将不同朝代、不同地域、不同阶层书写者的作品并置对比，清晰地揭示了“实用性书写”如何自然而然地蜕变成具有独立审美价值的艺术形态。比如，其中收录的几卷唐代小楷，那份沉静中的遒劲，那种不求工巧但求心安的神韵，简直是教科书级别的范本，它不像宫廷御书那般刻意求精，反而透着一股浑然天成的气韵，让人在细细品味中领悟到“不着痕迹处，方为至高之妙”。这种通过对比反衬出的书法流变脉络，对于理解中国书法的内在发展逻辑，提供了极其宝贵的直观证据。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，开本适中，拿在手里有分量感，纸张的质地也处理得非常考究，那种微微泛黄的古朴感，配上精美的字体排版，让人仿佛能触摸到历史的纹理。内页的印刷质量更是没得挑，那些精心选取的拓片或摹本，无论是线条的锐利度还是墨色的浓淡变化，都得到了最大程度的还原。看到那些细若游丝的笔触，那些穿越了千年的虔诚与技艺，简直是一种视觉上的享受。更值得称赞的是，每一篇作品前的导读和注释都做到了详略得当，既有宏观的背景介绍，又不乏对特定书写习惯、避讳字或地域风格的深入剖析，使得即便是对古代写经并非科班出身的读者，也能轻松地跟上作者的思路，领略其中精髓。这样的用心，看得出编辑团队对中华优秀传统文化的敬畏和热爱，它不仅仅是一本图录，更像是一件精心打磨的艺术品，值得书架上最显眼的位置。
评分我这次购书的初衷，是想寻找一些能够提升自己日常手写习惯的范本，毕竟现代生活节奏快，我们越来越少有机会静下心来写下一长段完整的文字。翻阅这部作品集的过程，本身就是一种精神上的“慢下来”的修行。那些密密麻麻的经文，每一笔都凝聚着抄写者的高度专注，那种对每一个汉字结构、每一个起笔落笔的精确把控，无形中会感染到正在观摩的读者。我尝试对着其中一页唐楷进行模仿，很快就发现，如果心浮气躁，笔画便容易松散无力；只有摒除杂念，笔锋才能稳定有力。这种通过视觉输入进行潜意识训练的效果，是单纯的临帖练习难以比拟的，它提供了一种更高维度的、关乎“定力”的书写示范。
评分对于那些希望系统性研究中国佛教艺术史的学者而言，这本书的价值简直是无可替代的。它汇集了来自不同寺院、私人珍藏中那些平时难得一见的孤本和残卷，其文献价值是巨大的。更令人惊喜的是，编者对不同时期抄经体在字体演变中的承接关系，做了细致的梳理。我们能清晰地看到，从魏晋时期的质朴与奔放，到隋唐楷书的成熟与规范，再到宋元时期行楷化的趋势，这部集子就像是一条清晰的坐标轴，清晰地标记出了书法史中“写经”这一重要分支的坐标点。这种编排方式，使得研究者可以跨越地域和时间障碍，对特定时期的书写风貌进行横向和纵向的深入比较分析，极大地便利了课题的展开。
评分6册都买了，大开本，很丰富的参考资料。1
评分清晰，字体爽利。
评分彩印大开本，非常值得收藏，推荐
评分印刷精美，价格给力，值得推荐的一套书。。。。
评分挺不错的呀，看着还行，质量还可以，质量还行
评分这套书印刷还原的还是不错的
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评分很好的书法小楷学习范本！
评分还不错还不错
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