★ 歐陽竟無自謂:“悲而後有學,憤而後有學,無可奈何而後有學,救亡圖存而後有學。”
新書預告:徐梵澄著譯選集(四種):《尼采自傳》《薄伽梵歌》《玄理參同》《陸王學述》
《孔學雜著》:晚年,竟無先生本於佛學的心得,迴過頭來重新解讀孔學,因而有“孔子真精神”的提齣。書中,作者大力弘揚“狂狷中庸”,對治“鄉願中庸”,以期振作民族精神。另收入作者晚年兩大定論之作《中庸傳》《心經讀》。
歐陽竟無(1871-1943):名漸,字竟無,著名居士佛學傢,尤以研究和弘揚唯識學為重。繼承楊仁山居士的遺誌,盡畢生精力主持金陵刻經處,並於1922年成立 “支那內學院”。弟子有呂澂、王恩洋、黃懺華、熊十力等,湯用彤、梁漱溟等亦曾嚮大師問學。晚年手訂所存著作為《竟無內外學》,凡二十六種,三十冊。
南京大學中華文化研究院教授程恭讓:
在近世佛教思想以及現代中國思想史上,歐陽竟無先生是緻力於研究、弘揚奘傳唯識學的著名佛教學者。1911年楊文會居士去世後,歐陽接替文會,主持金陵刻經處的佛經校刻事宜;1922年復創立支那內學院,節節貫通阿含、般若、瑜伽、涅槃等“佛學四科”。
三十年代以後,竟無先生又本其於內學的心得,迴過頭來重新解讀孔學,因而有“孔子真精神”的提齣,以及真孔學的再抉發。歐陽一生所學,可以真佛、真孔兩大觀念來概括。真佛,詮釋內學之實旨;真孔,詮釋孔學之本義。
孔佛
孔佛概論之概論
《中庸讀》敘
《大學王注讀》敘
《論語課》敘
《論語十一篇讀》敘
《孟子課》敘
《孟子十篇讀》敘
《毛詩課》敘
夏聲說
論學書
[附錄]
《中庸》傳
《心經》讀
佛法非宗教非哲學而為今時所必需
親教師歐陽先生事略
歐陽竟無的內學研究與其孔學再詮釋(程恭讓)
我之前閱讀過不少關於古代思想的入門書籍,但大多流於錶麵,缺乏對底層邏輯的深挖。然而,這本著作卻有著一種穿透力,它直指核心,毫不留情地剖析瞭傳統思想體係中那些常被光鮮外錶掩蓋的內在張力。比如,作者在分析“仁”與“義”的關係時,並沒有滿足於字麵上的解釋,而是深入探究瞭這兩種道德實踐在曆史實踐中是如何相互轉化、相互製約的,甚至揭示瞭其在不同曆史時期被濫用或麯解的現象。這種批判性的審視,讓這本書的價值陡然提升。書中的圖錶和邏輯框架構建得非常清晰,盡管內容深奧,但作者巧妙地利用視覺輔助工具,幫助讀者梳理復雜的概念網絡。我特彆欣賞作者對待不同學派的平等和尊重,即使是那些在主流學術界中處於邊緣地位的觀點,作者也給予瞭充分的闡述和閤理的評價。這本書更像是一部思想的“工具箱”,它給予讀者的不是固定的答案,而是更強大的分析和批判工具。
評分這本厚厚的精裝書,封麵設計古樸典雅,墨香隱隱,初捧在手,便有一種沉甸甸的曆史感。我最欣賞的是它對傳統文化精髓的挖掘與呈現方式。作者似乎不是簡單地羅列經典條文,而是進行瞭一次深層次的對話與重構。比如,其中關於“心性”與“物性”的探討,視角非常新穎,不同於以往將二者對立起來的傳統解讀,而是試圖在兩者之間架設一座相互理解的橋梁。特彆是闡述“知行閤一”時,結閤瞭大量的曆史典故和現代生活的案例進行剖析,使得原本抽象的哲學概念變得觸手可及。閱讀過程中,我時常需要停下來,反復咀咒那些精妙的比喻和一針見血的論斷。尤其在論及“君子人格的塑造”這一章節,作者的筆觸細膩入微,仿佛一位老者在耳邊娓娓道來,沒有絲毫說教的意味,而是充滿瞭一種溫和的引導力。這本書的排版也值得稱贊,字體的選擇和行距的把控都極為考究,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞,讓人能夠沉浸其中,忘記時間的流逝。它不僅僅是一部書,更像是一扇通往古代思想深處的窗口,讓人在紛繁的現代生活中尋找到一處安頓心靈的所在。
評分這本書的裝幀設計有一種樸素的哲學美感,沒有花哨的裝飾,一切都服務於內容的呈現。最讓我驚喜的是,作者在論述形而上學概念時,竟然能引用到現代科學的一些最新發現來進行類比和佐證,這使得古老的智慧與當下的世界産生瞭奇妙的共振。例如,在解釋“氣”的概念如何與現代的場域理論相呼應時,那種跨越時空的對話感,令人拍案叫絕。整本書的論述邏輯嚴謹得像數學證明,但錶達方式又充滿瞭文學的韻味,這在學術著作中是極為罕見的平衡。它迫使我重新審視自己對“傳統”二字的理解,認識到其中蘊含著取之不盡的創新潛力。我很少用“必讀”這個詞來形容一本書,但對於任何想深入理解中國文化思想內核,並希望將其應用於解決現實問題的人來說,這本書無疑是提供瞭一條更為深刻和堅實的路徑。讀完它,感覺自己的思維底色被重塑瞭一遍,變得更加堅韌和富有彈性。
評分我得說,這本書的行文風格簡直是一股清流,完全顛覆瞭我對“學術著作”的刻闆印象。它的語言充滿瞭哲思的靈動與詩意的張力,讀起來完全沒有晦澀難懂的感覺,更像是跟一位博學多纔的朋友進行一場酣暢淋灕的智力激蕩。作者在構建理論體係時,常常采用瞭一種辯證遞進的結構,一個觀點拋齣後,立刻會引齣其對立麵或延伸意義,然後通過精妙的轉摺將兩者融閤,最終抵達一個更開闊的境界。我特彆喜歡其中關於“德治”與“法治”如何在新時代背景下實現融閤的論述,那種既堅持理想主義又腳踏實地的態度,非常打動我。書中引用的許多古籍原文都被賦予瞭新的生命力,翻譯和注釋都極為精準到位,既尊重瞭原意,又貼閤瞭當代讀者的理解習慣。讀完後,我感覺自己對世界的看法有瞭一種微妙的升級,看待問題不再局限於單一維度,而是多瞭幾分從容和包容。這本書的價值,在於它提供瞭一種思維的範式轉換,而不是簡單的知識灌輸。
評分這本書的閱讀體驗,用“酣暢淋灕”來形容或許有些不夠,更像是一場在迷霧中探尋寶藏的艱辛旅程,但每當發現一個核心論點時,那種豁然開朗的喜悅,是任何其他書籍都無法比擬的。作者在梳理儒傢思想脈絡時,展現齣驚人的宏觀視野和微觀考據能力。他不僅僅關注瞭某個流派或某個階段的觀點,而是將整個思想史的演變視為一個有機的整體來考察,這一點在探討“中庸之道”的演變時體現得淋灕盡緻。其中關於“情感的節製與錶達”的討論尤其引人深思,它沒有簡單地主張壓抑人性,而是探討瞭如何在倫理的框架內實現情感的最高貴錶達。這本書的難度係數是偏高的,需要讀者具備一定的古文基礎和哲學思辨能力,但正是這種挑戰性,使得最終的收獲更加豐厚。我發現,很多我過去感到睏惑的道德睏境,在這本書裏都找到瞭可以藉鑒的古老智慧來作為參照係。每次閤上書本,我都會花很長時間沉浸在剛纔閱讀的內容中,迴味那些深邃的洞察。
評分京東還是一如即往的給力,書也是全新的,不錯不錯
評分這本書有些晦澀難懂,紙張質量一般
評分清靜心 平等心 覺心 慈悲心 多看有意
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評分莊子名著,名傢點校注解。
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