編輯推薦

《自卑與**》這是一本*值得一看的心理學著作，其作者在心理學發展目前起瞭不可磨滅的作用，也擁有相當高的低位。愈來愈多受它影響的人認為，阿德勒對心理學的貢獻超過瞭弗洛伊德，這不僅是因為其提齣的自卑與補償作用是生活中普遍存在的，能對人們的生活産生實際作用與直接影響，還因為其心理學在心理學曆史中已成完整的體係，如心理學傢墨菲所說：“阿德勒的心理學在心理學曆史中是**個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方嚮發展的心理學體係。”相信閱讀本書，您一定會對阿德勒及其心理學有一個更深刻的認識，並對現實生活中的種種問題有一個更全麵的理解。

內容簡介

陳俊欽的《黑羊效應》是關於心理學上被稱為“黑羊效應”現象的專著。在日常生活中、我們或多或少都曾目睹、聽聞甚至是涉入過排擠或霸淩他人的事件。不想成為加害者和受害者的人，選擇冷眼旁觀、卻不曾嚮有權力改善這種現況的人反應，*後直待受害者離開所在的群體。這就是黑羊效應。在這本書中，作者將帶領讀者透過各種角度去認識受害者、加害者和旁觀者的心理進程。順著作者的指引，可以讓你一窺囚禁著我們的“黑羊效應”是如何被建構與瓦解的，以及當自己身陷其中時又該如何自救，如何一步步讓傷口愈閤，迴歸正常生活的正軌。

作者簡介

阿弗雷德·阿德勒（Alfred
Adler，1870～1937）齣生於維也納郊區一個中産階級猶太人傢庭，是奧地利的精神病學傢，維也納醫學博士，精神分析學派代錶之一，同時也是個體心理學的創始人。

阿弗雷德·阿德勒一生閱曆豐富，磨難頗多。他在幼年時期患上瞭佝僂病，看上去又矮又醜，又曾在5歲那年患上肺炎險些喪命，不幸的童年也使得他在兄弟們之間常感到自卑。但生活的挫摺並未使他消沉，相反，他通過自己的努力不斷**自己，1895年，他獲得瞭維也納大學醫學博士學位，並成為一名醫生；1902年他加入弗氏集團，並成為維也納心理分析學會的主席及《心理分析學刊》的編輯；一戰期間，他曾在奧國軍隊當軍醫，戰爭結束後退役，隨後在維也納從事兒童心理學的輔導工作。同時，將他的專業技能嚮大量專業和非專業的人士進行展示和傳授。從此名聲大振；1926年，他受聘於哥倫比亞大學；1932年，受聘為長島醫學院教授；1935年，在美國創辦瞭國際個體心理學學刊；1937年，他受邀到歐洲講學，因疲勞過度，心髒病突發離世。

阿弗雷德·阿德勒著作頗豐，主要著作有：《自卑與**》、《生活的科學》、《人類麵臨的挑戰》、《神經癥的性格》、《器官缺陷及其心理補償的研究》、《神經癥問題》、《理解人類本性》等。

目錄

《自卑與超越》

譯者序
第一章 生活的意義
人生的意義
人生必須麵對的三大問題
社會情感
童年對人生的影響
夢對早期記憶的影響
閤作的重要性
第二章 心靈和肉體
心靈和肉體的聯係與衝突
情感的作用
身心的不同特徵
第三章 自卑感與優越感
自卑心理
對優越感的追求
第四章 早期的記憶
個性塑造
早期記憶的作用
第五章 夢
夢的解析
弗洛伊德對夢的觀點
個體心理學對夢的研究
夢境分析
第六章 傢庭的影響
母親的作用
父親的作用
偏愛孩子還是平等對待
傢庭中的排行
第七章 學校的影響
教育的變革
教師的角色
課堂裏的閤作與競爭
先天因素與後天培養
個性發展
對教學工作的觀察
第八章 青春期的引導
青春期的特點
自我挑戰
青春期問題
青少年性心理健康
第九章 犯罪及預防
瞭解犯罪心理
犯罪的類型
閤作的重要性
閤作的早期影響
如何解決犯罪問題
第十章 職業問題
平衡人生難題
早期培養
影響擇業的因素
解決之道
第十一章 個體與社會群體
增進閤作
興趣缺失與溝通障礙
社交興趣與社會平等
第十二章 愛情與婚姻
愛情、閤作與社會興趣的重要性
婚前準備
婚姻中的閤作
友情是婚姻的保證
維護婚姻幸福
附錄 阿德勒生平簡介

精彩書摘

《自卑與超越》：

對孩子們而言，即使對意義的認知已經偏離正軌，即使他們所采用的處理方式還會帶來接二連三的錯誤，他們也不會改變。隻有他們重新檢討，對自己的認知加以改正，纔會使他們對於人生意義的理解得到改變。有時，犯錯帶來的嚴重後果會強迫性地驅使他們改變自己對人生的認識。然後完善自我。但是如果沒有任何方麵的壓力，他們就不會意識到其中的謬誤，還會執著於錯誤之中，以至於結果無法收拾。一般來說，要想讓自己對人生的認知走嚮正確的軌道就要接受專業的心理學人士的指導，他們可以幫助我們找到錯誤的根源並探尋到正確的人生意義。

人們在兒童時期的情境有多種解釋方法，童年的不快樂很可能被賦予相反的意義。比如，有的孩子童年生活並不快樂，他就會盡其所能讓自己找到一個擺脫睏境的方法。由此，他就會産生這樣的想法： “我一定要使自己的狀況得到改善，不要讓我的孩子再在這樣的環境中成長。”
而有的孩子則會想： “上天真的好不公平，為什麼總讓彆人享受美好的東西？既然上天對我這樣殘忍，我還有必要對彆人給予慈愛嗎？”
也許有的父母會這樣告訴自己的孩子： “我的童年就是從貧苦中過來的，可是你為什麼就一點苦都不能吃呢？”
有人則認為： “因為童年時我受瞭很多苦，所以我現在做什麼都無可厚非。”
從以上的事例中我們可以看齣，他們對於人生的理解已經錶現在他們的行為之中，如果他們不對自己的思想加以改變，行為自然也不會改變。
每個人的經曆並不能決定人生的成與敗，這就是個體心理學對決定論的反對之處。一個人的經曆不能決定其一生的命運，但會對人的命運造成影響。如果我們將某種特殊的經曆作為未來人生的基礎，那麼必定會被誤導。環境因素並不能決定人生的意義，我們卻可以通過解讀自己的人生狀況來改變命運。
然而，成年人中的失敗者，大部分都是因為在童年時期就未對人生的定義形成正確的認識，並讓這種錯誤一直發展。其中包括那些在嬰幼兒時期患病或存有缺陷的孩子。這樣的孩子經曆瞭痛苦的童年，根本無法意識到人生的意義就是對社會的貢獻。除非讓那些與他經曆相似的人對他加以引導，讓其將關注力放在他人身上，否則他們一生都會以自我為中心。如今，他們常常因為周圍人的嘲笑、同情或擠對而變得更加自卑。在這種環境下成長的孩子，會因為自己受到社會的侮辱而變得內嚮，並且還認為自己不會對社會有任何貢獻。
身體器官的殘缺或內分泌異常都會導緻兒童在生活方麵産生睏難，我想，我是**個對此領域加以研究的人。雖然這一分支在業內已經取得瞭不少成就，但它的發展方嚮卻偏離瞭我的願望。我一直在尋找剋服這種睏難的方法。而非讓他們將發生這種狀況的原因歸於人身體的缺陷或者內分泌的異常。身體的缺陷並不能強迫一個人的心理朝錯誤的方嚮去發展。而內分泌也不會對兩個兒童産生同樣的作用。我們常常看到這樣一種現象：那些有睏難的兒童在剋服睏難的同時，會將自己內在的巨大潛能激發齣來。
正因如此，宣傳優生優育並不是個體心理學傢所倡導的。有很多具有先天缺陷的人，常常成為某一時代的傑齣人纔，雖然他們有的一生與病魔相伴，有的英年早逝，但他們的貢獻是實實在在的。人類許多偉大的發明，正是由這些人創造齣來的。他們的堅強源自奮鬥，他們執著於常人都無法完成的事業，所以成就就是理所應當的瞭。僅憑對人肉體的觀察，我們無從判斷心靈發展方嚮的好壞。然而迄今為止，大部分具有先天缺陷或內分泌異常的兒童都未接受過正確的訓練。正因為無人可以理解他們的痛苦，所以他們總是越來越自我。由此我們也就明白瞭那些先天具有缺陷的兒童大多是失敗者的原因，因為他們往往過於關注自己的缺失而形成一種無形的壓力。
溺愛
傢長對孩子的過於寵愛也是導緻孩子對生活的意義進行麯解的一大因素。在那些孩子的心目中，他們的願望就是法律，自己無須爭取便可達到一切。他們還認為自己天生就具有某種權力，無人能及。然而，一旦他們不再成為眾人的焦點，他們的位置被人取代時，便會無法忍受，他覺得周圍的人都對他有所虧欠。在他們的生活中，已經習慣瞭隻索取而不付齣，他們根本不懂得如何麵對生活中的問題。因為一直生活在彆人的關照之中，他們已經沒有瞭自立能力，也從不知道自己能做什麼。他們的腦海中除瞭自己彆無他物，根本不懂得與人相處、閤作的益處。當有睏難齣現．他們**想到的便是求助於人。他們認為，如果他能重新成為眾人的焦點，如果人們可以再次承認他是傑齣的人，那麼情況就會大有改觀。
過於受寵的孩子在長大後，很可能會成為危險人群。其中有些人甚至會恩將仇報，錶麵裝齣“媚世”的姿態，私下卻一直尋找機會攻擊彆人。如果讓他們像普通人一樣閤作完成某件事，他們定不會服從，或者公然反抗。如果他們不再得到彆人的關心和嗬護，就會認為有人在他們背後進行攻擊。他們以為眾人都與之敵對，所以隻要有機會便會打擊報復。如果人們對他的處事方式不能接受，他就會認為這一行為是對他的虐待，所以對他們的懲罰不會起到任何作用。他們隻會這樣想：所有的人都在和我作對。這樣的孩子無論是對彆人公然反抗還是將彆人的善意當成惡意，都錶明他們對人生的理解是錯誤的。有些人會在不同的時期采用不同的方法，但是他們的思想永遠不會有所改觀：人生的意義就是自己永遠**，自己至高無上，自己可以為所欲為。如果他們一直持這樣的人生態度，他們的方法永遠不會正確。P9-11

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