《漢語方言學教程》(第二版)綜閤漢語方言學的研究成果,結閤作者多年來的研究心得,概述“漢語方言學”這一語言學的分支學科。內容包括調查方言必備的語音學和音韻學的基本知識和基本訓練、方言分類、方言曆史、方言接觸、方言演變、方言調查法、方言的社會語言學和文化語言學研究,以及漢語方言學史等。教程對各大方言的音係及主要特點作瞭介紹,而以探討漢語方言學的理論和方法問題為主全麵反映瞭本學科的新研究進展。
方言(dialect)是語言的支派和變體。同屬一種語言的方言是親屬方言,例如同屬漢語的吳語和閩語。親屬方言有共同的曆史來源、共同的詞匯和語法結構,其現代的形式在語音上必定有互相對應的關係。方言又稱作“土語、土話、土白”;舊時也稱作“鄉音、鄉談、鄉語”等。研究方言的學問稱為方言學(dialectology)。方言可以分為地域方言(regional dialect)和社會方言(social dialect)兩大類。方言學對地域方言的研究曆史較長,成果較多,對社會方言的研究曆史較短,成果較少。
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這本書的標題是《全球化背景下的社會變遷與族群認同》,我剛拿到手時,坦率地說,有點被其厚度和理論的抽象性嚇到瞭。我原本以為它會聚焦於一些具體的案例分析,比如某個移民社區的融閤故事,但沒想到它更多的是在建構一個宏大的社會學理論框架。作者似乎非常熱衷於引用拉爾夫·林頓和吉登斯的理論,對“流動性”、“異質性”這些概念進行瞭極為深入的挖掘和重塑。我花瞭相當長的時間纔跟上作者的思維節奏,特彆是關於“反嚮文化衝擊”的章節,作者認為在全球化的高速流動中,接受文化的一方也會反過來對輸齣文化的原生社區産生影響,這種辯證的觀點讓我耳目一新。這本書的優勢在於其理論的完備性和嚴謹性,它幾乎覆蓋瞭所有重要的社會學流派對全球化的闡釋,讓你能在一個統一的譜係下去審視不同的觀點。然而,對於非專業背景的讀者來說,門檻確實有點高,很多地方需要反復閱讀纔能領悟其深層含義,它更像是一本需要沉下心來啃讀的案頭書,而不是閑暇時翻閱的消遣讀物。
評分說實話,拿到《工程材料的微觀結構與性能優化》這本書時,我最大的感受就是“硬核”。這本書的定位顯然是麵嚮高年級本科生或初入職場的工程師,內容幾乎沒有絲毫的水分。每一章都建立在紮實的物理化學基礎之上,從晶格缺陷的形成機製,到熱力學平衡相圖的解讀,再到具體材料(如高強度鋼、復閤材料)的顯微組織控製,無所不漏。這本書的圖錶製作達到瞭教科書的頂尖水平,那些三維的晶體結構模型,以及應力-應變麯綫的對比圖,都清晰到令人難以置信,對於理解那些抽象的材料行為至關重要。作者在“性能優化”這一塊的處理尤其齣色,他不僅告訴你材料“為什麼”是這個樣子,更側重於指導你“如何”通過工藝參數的調整去改善它。我個人尤其喜歡它最後關於疲勞斷裂分析的部分,用大量的實例和公式推導,把材料“壽命”的問題徹底量化瞭。如果你是想快速入門,這本書可能會讓你感到吃力,但如果你是想把材料科學的知識係統化、工程化,這本書絕對是案頭必備的“大部頭”。
評分我最近在研究地方曆史和文化,偶然間翻到一本叫做《古籍文獻導讀與研究》的書。這本書的裝幀很典雅,初看之下以為是那種比較枯燥的學術著作,但深入閱讀後纔發現,它簡直是一把開啓古代文明寶庫的鑰匙。作者在引言部分就展現瞭深厚的學養,他沒有直接堆砌晦澀的術語,而是用一種娓娓道來的方式,講述瞭文獻在不同曆史時期的演變,以及如何辨識和解讀那些看似雜亂無章的古籍。書中對於紙張、墨水、裝幀形製的考證尤為細緻,很多細節是我以前從未注意到的,比如宋刻本的“蟹爪紋”和明代官刻本的字體差異,光是這些就能讓人對手中的古籍産生一種敬畏之情。最讓我受益匪淺的是它關於文獻校勘的方法論部分,作者提齣瞭一個非常實用的“交叉比對”體係,讓我明白瞭做學問不是簡單地“抄書”,而是要帶著批判的眼光去審視和重構曆史。讀完這本書,我感覺自己看古籍的眼神都變瞭,不再是走馬觀花,而是能從中看到背後工匠的汗水和時代的脈搏。這本書對於任何想要嚴肅對待傳統文獻的讀者來說,都是一份不可多得的指南,它教人如何尊重曆史,更教人如何與曆史進行有效的對話。
評分我一直對古代的政治哲學很感興趣,最近讀瞭《早期羅馬共和國的法律與公民權構建》這本書,感覺像是進行瞭一次精妙的“曆史考古”。這本書的特彆之處在於,它沒有關注那些宏大的戰爭場麵或著名的演說傢,而是將焦點放在瞭共和國早期“公民”身份是如何一步步被法律界定的過程中。作者通過對《十二銅錶法》的逐條細讀,結閤不同社會階層(貴族與平民)之間的權力博弈,展現瞭法律條文如何成為社會結構變遷的穩定器。它的敘事方式非常注重細節的還原,讀起來不像是在讀一部冰冷的法典史,倒像是在看一齣充滿張力的政治戲劇。書中的許多觀點挑戰瞭傳統上對羅馬“共和精神”的浪漫化解讀,比如作者就強調瞭早期法律中對財産和債務的嚴苛規定,是如何製約瞭底層民眾的自由。這本書的學術性體現在其對原始史料的謹慎引用和多角度的互證,讀完後,我對“公民權”這個概念的復雜性和曆史沉澱感有瞭全新的認識,它並非一蹴而就的恩賜,而是無數次鬥爭和妥協的産物。
評分我最近在研究當代藝術評論的演變,所以入手瞭《後現代語境下的審美轉嚮:從符號學到現象學》這本書。這本書的觀點非常銳利,它沒有像傳統美學那樣去探討“什麼是美”,而是直指我們如何“感知”美。作者對1980年代以來藝術界那種對“原創性”的質疑,分析得入木三分。我特彆欣賞它對於圖像泛濫時代“在場感”的探討,尤其是在提及瓦爾特·本雅明的“光暈”消失後,藝術如何通過數字媒介重建觀眾與作品之間的關係時,那種洞察力讓人拍案叫絕。這本書的行文風格非常具有現代感,句子結構靈活多變,經常使用排比和設問,讀起來有一種節奏感,仿佛作者在跟讀者進行一場高強度的思維辯論。唯一美中不足的是,它對某些當代藝術傢的案例分析略顯倉促,如果能有更多配圖和更具體的作品分析作為支撐,這本書的論證效果會更加紮實有力。總的來說,它成功地將深奧的哲學理論“翻譯”成瞭可以應用於實際藝術批評的工具箱。
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