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内容简介

　　《识字读国学：100字读懂<周易>》是从分析文字人手的通俗读物。100字其实并不是一个确指，从题目上看，不到100字；从实际分析的文字看，又远远超过了100字。所以，100字只是一种泛指。从分析文字人手的确是一种捷径，《周易》成书的年代距今已有两千多年，文字发生了很大变化，而且在流传过程中出现了很多错讹，所以，要想理解《周易》，剖析文字是必须做的功课。我们这个时代是一个幸运的时代，汉唐以来多少饱学的先贤因为没有甲骨文、金文做参考，走了许多弯路。尤其对于《周易》学来说，竹书、帛书等出土文献的现身，为我们解开了许多谜团。

作者简介

　　一苇，资深出版人。专长：佛学、易学、古文字学、考古学。主要从事传统文化普及读物创作。近年来，主要著作有《一字禅》、《宋词故事》、《小僧心灵大扫除》（译作）、《金刚经集注》（校点）等。

内页插图

目录

天何言哉（导言）
上篇 说说《周易》
周易：天道循环，生生不息
卦爻：把深藏的奥秘挂起来
占筮：一束灵草捕捉宇宙的律动
象数：看到的听到的背后是什么
太极：创世纪巨响之前的最后一刻沉寂
经传：从先哲通向你我的那座桥
下篇 《周易》经文解读
乾：天下第一卦
坤：厚德载物，静顺无言
屯：人生遭遇的第一场磨难
蒙：懵懂的王女
需：郊外的沙滩上你在等谁？
讼：日月西沉，大江东去
师：运筹帷幄，化险为夷
比：寸步不离的跟随
小畜：一分耕耘，一分收获
履：一脚踩下去
泰：最隆重的阴阳交合
否：向左走向右走，还会碰面吗？
同人：光明与光明的相会
大有：阳光普照，万物生长
谦：因为低头而高大
豫：四时不忒，其乐融融
随：跟从脉搏自由踏浪
蛊：养在盘中的小虫
临：俯视万物的生长
观：天在看
噬嗑：吃出来的悲喜剧
贲：装点人生
剥：在破碎声中毁灭与重生
复：离开是为了回来
无妄：日月昭昭，是非自在
大畜：满载于途
颐：唇齿之间的那些事
大过：适可而止的智慧
坎：上善若水
离：霓虹之光丽于天
咸：少男少女的秘密幽会
恒：此情不泯，犹如日月
遯：小猪的故事
大壮：兰叶春葳蕤
晋：地平线上的第一抹曙光
明夷：陨落的太阳鸟
家人：有一个魂牵梦绕的地方
睽：离心离德
蹇：举步维艰
解：在雷雨交加中走出泥泞
损：因为残缺而美丽
益：因有所失，故有所得
夬：大圆满之前的最后一道坎
姤：天地相遇，大幕拉开
萃：在无争的流动中相聚
升：不畏浮云遮望眼
困：围城中的树
井：乡邑的地标
革：改头换面，常变常新
鼎：好重的一口锅
震：一声惊雷，大地复苏
艮：料青山见我应如是
渐：飞得更高
归妹：小乔初嫁了
丰：盛大的奉献
旅：走在路上的太阳
巽：松林听风
兑：少女的快乐
涣：风吹水散
节：生命的韵律
中孚：外刚而内柔
小过：瑕不掩瑜
既济：水与火的缠绵
未济：水与火的分手

精彩书摘

　　周易：天道循环，生生不息
　　《周易》为什么叫《周易》？
　　历代先贤就这一主题讨论了上千年，终究没有得到一个让所有人信服的答案，结果一直把这个谜留到了今天。
　　那么我们应该如何解读“周”、“易”两个字？可以说，这是一个探索《周易》绕不开的话题。
　　先看“周”是什么意思。
　　历史上主要有两种解释：一，周朝。二，周遍、周密、周而复始。
　　相传古有三易，夏用《连山》，殷用《归藏》，而周代所用《易》与《连山》、《归藏》皆不同，所以，以朝代名之，称作《周易》。
　　《连山易》以艮卦起，艮为山，山山连绵，所以叫《连山》。《归藏易》以坤卦起，坤为大地，万物皆归藏于大地，所以叫《归藏》。既然《连山》、《归藏》不称《夏易》、《殷易》，如何推导出《周易》为周朝之《易》的结论？看来，“周”为周朝的说法有比较大的疑问。
　　第二种说法是对《易》的性质的一种界定。
　　“周”字甲骨文多作“”。字形的解析可归纳为三种：一是象田中盐结之形，为古“鹵”字，借为“鲁”；二是象带格的盒子里装有金粒，意为周密；三是象方格纵横的雕刻，为“彫”的古字。
　　这三种解释恐怕都不是“周”的本义。
　　“周”字的起源应当与农业有关，纵横的格子象阡陌遍布的农田，中间的小点象在农田中掘土撒种。传说周的始祖后稷“播时百谷”，成为华夏农耕文化的开拓者。由于后稷及其后人的辛勤劳作，周人聚集之地阡陌纵横，农业发达，所以周人将所居之地名为“周”。后稷生活于尧的时代，而《连山》、《归藏》则可追溯至神农、黄帝。从《连山》、《归藏》到《周易》，可以看出古代先民生产、生活的变迁。《连山》时代人们居住于山，只能靠打猎和采集为生。《归藏》时代人们来到大地，除了传统的生存方式之外，可能已开始探索养殖和稼穑。《周易》时代已完成了农业的发明，人们居住在阡陌纵横的平地之上，日出而作，日入而息，进入到孔子曾经竭力渲染的大同社会。这一时期，相当于考古文化中的仰韶文化和龙山文化之间，从各地同时期遗址出土的文物可以看出当时农业的发达程度。
　　用农田阡陌纵横的象形作“周”字，可以涵盖“周”的诸多义项。农田一望无际，有周遍义；庄稼繁密茂盛，有周密义；阡陌交错可以任意回环，有周匝义。
　　在所有的“周”中最大莫过于天，天可以把一切包围其中，所以《周易》是以乾卦起，表达的是日月运行，天道循环，春夏秋冬周而复始。古时有天圆地方的思想，后人多把“天圆地方”简单地归结为古人对天地形状的认识，并以此为据讥笑古人的幼稚。其实“天圆地方”说的是天地之性，天有“圆”性，地有“方”性，方静而圆动，以车毂为例，内方所以固定，外圆所以能转，一静一动，一阴一阳，二者相互对立、相互依存，这就是天与地的关系。《周易》的“周”即为“周圆”的意思，由此可见，周朝的《易》因起于乾卦，而乾卦为天，天性周圆，所以称作《周易》。
　　至此，真相浮出水面，原来《连山》《归藏》《周易》，其实就是山易、地易、天易的别称。
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