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任继愈 著

图书标签:

• 哲学
• 先秦
• 墨家
• 思想史
• 中国哲学
• 历史
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• 精装本
• 大家小书

出版社： 北京出版社

ISBN：9787200121032

版次：1

商品编码：12044052

包装：精装

开本：32开

出版时间：2016-07-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　本书运用翔实的历史资料，采用逻辑手法对墨学产生的时代条件，墨子的形象，墨子的思想如兼爱、非攻、非乐、节用等作了客观的论述，且对人们家喻户晓的止楚攻宋的故事注入了新的内涵。

作者简介

　　任继愈（1916—2009），山东平原人，哲学家、宗教学家。1934年考入北京大学哲学系，师从汤用彤和贺麟。曾任北京大学教授、《北京大学学报》编辑、中国科学院世界宗教研究所所长、中国哲学史学会会长、国家图书馆馆长。著有《中国哲学发展史》、《佛教史》、《佛教与东方文化》、《墨子与墨家》等。

目录

一 墨学产生的时代条件
二 墨翟与《墨子》一书
三 止楚攻宋的故事
四 非攻和兼爱
五 非乐、非命、节用、节葬
六 尚贤、尚同
七 天志、明鬼
八 三表
九 后期墨家和《墨经》
十 墨学的历史地位
附录 《墨经》对科学的贡献

精彩书摘

　　《大家小书 墨子与墨家（精装本）》：
　　关于“辟（譬）”，《小取》说：“辟也者，举也（他）物而以明之也。”“辟”就是譬喻，即借用具体的事或具体的物以说明一件事情或某个道理，这是辩论中常用的方法。例如墨子说：“执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也，是犹无鱼而为古也。”（《公孟》）这就是用譬喻的方法和论敌争辩。
　　关于“侔”，《小取》说：“侔也者，比辞而俱行也。”“侔”是齐等的意思，即用同样的东西直接说明论点，如从“白马是马”，推出“乘白马是乘马”；从“车，木也”，推出“乘车非乘木也”。这种方法大体相当直接推论。
　　关于“援”，《小取》说：“援也者，曰：子然，我奚独不可以然也。”“援”是援引前例或对方所说的话作为类比推理的前提。如它以“恶多盗，非恶多人也，欲无盗，非欲无人也，世相与共是之”（《小取》）为例，而推论出“杀盗非杀人也”，这就是“援”的方法。但是，他这一结论是不正确的，因为它仅仅注意到“盗”与人两个名词的差异，从而否认盗是人，而没有看到“盗”与“人”两个概念的内涵与外延有差异性和共同性两个方面，人的外延包含了盗，所以荀子批评它是“惑于名以乱名”。（《荀子·正名》）
　　关于“推”，《小取》说：“推也者，以其所不取之，同于其所取者，予之也。是犹谓也（他）者，同也，吾岂谓也（他）者，异也。”“推”即是由已知的事物推出未知的事物，具有归纳推理的意义。“以其所不取之，同于其所取者，予之也”，其中的“其所不取”是指未知的事物，“其所取者”是指已知的事物，“予之也”是进行推论。这句话的意思就是说尚未考察过的事物根据（同于）已经考察过的事物加以类推。“是犹谓也（他）者，同也，吾岂谓也（他）者，异也”，是反复推论、观察、援彼例此，求同别异的意思。
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《大家小书·墨子与墨家》（精装本）图书简介 一、 穿越千年，探寻“非攻兼爱”的古老智慧 在浩瀚的中国思想史长河中，墨子及其创立的墨家学派，无疑是一颗璀璨夺目却又历经沧桑的星辰。他们以其激进的社会改良主张、严谨的逻辑思辨和卓越的实践精神，在春秋战国群雄逐鹿、百家争鸣的时代，留下了浓墨重彩的一笔。而《大家小书·墨子与墨家》（精装本），正是这样一部带领读者穿越千年时空，深入探究这位伟大的思想家及其学派思想精髓的扛鼎之作。 本书并非简单罗列墨子生平事迹或墨家学说的片段，而是以严谨的学术态度和生动的叙述方式，全景式地展现了墨子及其思想是如何在中国历史的特定土壤中孕育、发展，又如何影响了当时的社会政治格局，以及最终的兴衰历程。它不仅是一本关于墨子和墨家的“传记”，更是一次对中国古代哲学、政治、军事、伦理等多个维度的深度挖掘和解读。 二、 思想的脉络：从“尚贤”到“兼爱”，构建理想社会 墨家的思想体系，如同一座精心构建的宏伟大厦，其基石是“尚贤”与“尚同”。墨子认为，国家兴衰的关键在于能否任用贤能之人，并在此基础上实现上下思想的一致。他批评了当时世卿世禄的世袭制度，呼吁打破阶级壁垒，让有才能的人无论出身都能得到重用。而“尚同”则进一步强调，君主应以天下之德为标准，万民则应以君主之德为标准，从而形成一种统一的意志和行动，这在乱世之中无疑具有极强的现实意义。 然而，真正让墨家思想闪耀古今，成为其核心精神的，莫过于“兼爱”与“非攻”。“兼爱”，简而言之，即“爱人如己”，倡导一种普遍的、不分亲疏、不分等级的爱。在当时“亲亲”、“仁者爱人”等观念尚未完全成熟的背景下，“兼爱”无疑是一种极其超前的、带有革命性的思想。它挑战了传统的家族本位和等级观念，试图构建一个以人道为基础，人人平等相待的社会。这种思想的出发点，是对当时社会普遍存在的贫富差距、人伦失序、战争频仍等问题的深刻反思和强烈批判。 与之紧密相连的“非攻”，更是墨家学派实践精神的集中体现。墨子及其弟子们，不惜冒着生命危险，奔赴战乱中的国家，运用他们的智慧和技艺，帮助弱小国家抵御强权侵略。他们并非主张完全消灭战争，而是反对不义之战、侵略之战，提倡通过和平谈判、以弱胜强等方式来维护正义。这种“以仁义为号召，以强力为后盾”的策略，使得墨家在军事上同样享有盛誉，成为当时不可忽视的力量。 本书将深入剖析“兼爱”与“非攻”的哲学渊源、逻辑推演及其在现实中的应用。读者将看到，墨子并非仅仅停留在抽象的道德说教，而是将这些理念与具体的社会改造方案相结合，例如“节用”、“节葬”、“非乐”等，这些主张看似朴素甚至有些激进，但其背后都蕴含着对民生疾苦的深切关怀和对社会公平的极致追求。 三、 墨家的实践：科技、组织与精神 墨家并非一个仅仅停留在理论层面的学派，他们更以其强大的组织能力和卓越的实践成就闻名于世。本书将重点呈现墨家在以下几个方面的独特贡献： 科技的先驱： 墨家在机械制造、军事工程等领域取得了惊人的成就。他们制造的各种攻防器械，如云梯、楼车、钩强、挡楯等，在当时战争中发挥了重要作用。更令人称道的是，墨家对光学、力学等基础科学的研究，也为后世的科技发展奠定了基础。本书将通过史料梳理，呈现墨家在技术上的创新与突破，以及这些创新如何服务于他们的“非攻”理念。 严密的组织： 墨家学派拥有极其严密的组织结构和纪律。他们内部等级分明，有“钜子”作为最高领导，下设“巨头”、“传贤”等职位，成员之间互助互爱，如同兄弟。这种高度的组织化程度，使得墨家能够有效地执行其“非攻”任务，并形成一股强大的社会力量。本书将剖析墨家组织运作的模式，以及这种模式对中国古代社团组织的影响。 坚韧的精神： 墨家弟子以其“赴火蹈刃，死不旋踵”的牺牲精神而闻名。他们为了道义，不畏艰险，甘愿付出一切。这种精神是墨家思想的灵魂所在，也是他们能够持续影响一代又一代人的重要原因。本书将通过生动的历史故事，展现墨家弟子的崇高品质和奉献精神。 四、 历史的沉浮：墨家的兴衰与文化基因 墨家学派的兴盛与衰落，是中国思想史上一个引人深思的案例。在战国时期，墨家曾是与儒家、道家并驾齐驱的重要学派，其影响力遍及诸侯各国。然而，随着秦朝的统一和汉朝“罢黜百家，独尊儒术”政策的实施，墨家逐渐走向式微，其著作和思想也大量失传。 本书将深入探讨墨家走向衰落的原因，分析其思想的局限性，以及在历史变迁中，墨家思想的某些元素是如何被后世所继承和转化，融入到中华文化的基因之中。例如，墨家对公平正义的追求，对劳苦大众的同情，以及其朴素的科学精神，都在不同时期以不同的方式得到了体现。 五、 精装典藏，传承经典 《大家小书·墨子与墨家》（精装本）采用精美的装帧设计，力求在视觉上也给读者带来极致的阅读体验。厚重的纸张、考究的排版、典雅的书壳，都体现了对这部思想巨著的尊重。这不仅是一本知识的宝库，更是一件值得珍藏的文化艺术品。 六、 目标读者 本书适合所有对中国古代思想史、哲学、政治、历史感兴趣的读者。无论是学界研究者，还是对传统文化有濃厚兴趣的普通读者，亦或是希望了解中国文化根源的外国友人，都能从中获得深刻的启迪和丰富的知识。它将带领您走进一位伟大思想家的内心世界，感受一个失落学派的悲壮与辉煌，体悟中国传统智慧的独特魅力。 《大家小书·墨子与墨家》（精装本），一部穿越时空的思想之旅，一次重温古老智慧的深刻对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名和封面设计就让人眼前一亮，那种典雅中带着朴实的风格，一下子就把我拉回到那个思想碰撞的古代世界。我原本对先秦诸子的了解大多停留在教科书的碎片化记忆里，总觉得那是一段遥远而有些晦涩的历史。但这本书的文字却有一种神奇的魔力，它没有高高在上的说教感，而是像一位学识渊博又十分健谈的长者，娓娓道来。我尤其欣赏作者在阐述墨家思想时，那种兼顾历史背景与哲学思辨的平衡感。他们如何从一个手工业者的群体，发展成为影响了春秋战国局势的重要流派，其中的艰辛与智慧，都被描绘得栩栩如生。读完之后，我对“兼爱非攻”的理解不再是简单的口号，而是深入到了其背后的社会结构和生存哲学。它让我开始重新审视现代社会中人与人、国与国之间的关系，思考那些看似理所当然的对立与冲突，是否真的没有“墨家式”的解决之道。这本书无疑是为那些渴望深入了解中国古代思想遗产，又苦于传统学术著作过于枯燥的普通读者准备的绝佳入门读物，它成功地让经典活了起来。

评分☆☆☆☆☆

我非常喜欢这本书在语言运用上的克制与精准，它没有为了追求“通俗易懂”而牺牲掉学术的严谨性，这对于一本涉及古代哲学的著作来说是难能可贵的。很多科普读物为了吸引眼球，往往会用过于现代或戏谑的语言来“翻译”古代思想，结果反而失真。但这里，作者似乎懂得如何与古人“对话”，他们引用原文时，会附带非常精准的白话解释，既保留了原文的韵味，又确保了现代读者能够无碍理解其深层含义。尤其是关于“非攻”的论述部分，作者没有简单地将墨家定义为和平主义者，而是深入剖析了其背后的功利主义计算——“攻城”的成本与“守城”的效率对比，体现出一种极其理性的计算方式。这种将抽象的道德原则还原为可操作的社会工程学的处理角度，让人耳目一新，也让我对“实用主义”的定义有了更深层次的体悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，对我来说更像是一场跨越时空的思想考古。它不仅仅是在介绍墨家，更是在重构那个失落的知识分子群体。装帧的精美让人愿意将其摆在书架最显眼的位置，但真正留住我的，是其中关于墨家“节用”、“节葬”等生活哲学的讨论。这部分内容读起来有一种特别的震撼力，在那个奢侈之风盛行的时代，墨家群体却坚持着近乎禁欲式的简朴生活，这背后的精神力量是什么？作者通过细致的文献梳理，展现了这种集体自律如何维持了他们的组织活力，也解释了为什么在秦汉大一统后，这种具有强烈集体意识的学派会逐渐消亡。它不再仅仅是历史知识的堆砌，而是一部关于理想主义者如何在现实夹缝中生存和挣扎的史诗。读完合上书本的那一刻，我感到一种莫名的悲凉，同时也对这种坚守了数个世纪的理想精神油然而生敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值，我认为在于它对墨家“学派”的整体考察，而非仅仅聚焦于几条核心口号。我们都知道墨家对儒家构成了强大的挑战，但这种挑战是全方位的——从政治理想、社会组织到生活方式，都有着自己一整套自洽的体系。作者花了大量的篇幅去探讨墨家的组织结构，例如其严密的等级制度和严格的纪律，这与儒家那种松散的师徒关系形成了鲜明对比。这种对比性的叙述，极大地帮助我厘清了先秦思想流派的版图。特别是关于墨家与道家、法家思想的交错与分野，论述得鞭辟入里。阅读过程中，我多次停下来，去对比孔子的“仁”与墨子的“兼爱”，那种在“爱有差等”和“爱无差等”之间的张力，是理解古代伦理困境的关键。这本书的结构安排非常科学，逻辑层层递进，让原本复杂纠缠的思潮变得清晰可辨，阅读体验极为流畅，绝无半分拖泥带水之感。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始是被“精装本”的质感吸引的，毕竟在这个电子书泛滥的时代，一本实体书的装帧本身就是一种态度。拿到手后，那种厚重感和纸张的触感，更坚定了我阅读的决心。但真正让我沉浸其中的，是作者处理“墨子其人”的手法。以往的记载总把墨子塑造成一个近乎神话的圣人形象，但这本书似乎更倾向于还原一个有血有肉、充满矛盾的古代知识分子。通过梳理零散的史料和后世的解读，作者构建了一个充满人间烟火气的墨家大师形象——他既能钻木取火，精通机械制造，又会在政治斗争中遭遇挫折，被后人误解。这种处理方式非常高明，它避免了脸谱化，让读者在理解墨家学说的同时，也对那个时代知识分子的生存困境有了切身的体会。书中的一些关于墨家技术和军事思想的讨论，写得尤其精彩，详细到让人甚至可以想象出当年的攻防场景，那种务实精神，简直是古代的“工程师伦理”。

评分☆☆☆☆☆

有外膜包装，书的质量不错，大家手笔很严谨。

评分☆☆☆☆☆

包装很漂亮，点了两本买重了

评分☆☆☆☆☆

办公用，快递速度快，点赞?

评分☆☆☆☆☆

精装版，装帧设计不错。小文章，大学问，值得细细品读。

评分☆☆☆☆☆

非常好！

评分☆☆☆☆☆

书好，印刷很不错，给予好评价。

评分☆☆☆☆☆

印刷和装订都不错。内容自然很好。

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

评分☆☆☆☆☆

正品图书，好书推荐，值得一看。