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查尔斯·泰勒 著

图书标签:

• 社会学
• 宗教社会学
• 世俗化
• 现代性
• 文化
• 信仰
• 宗教与社会
• 社会变迁
• 公共领域
• 价值观

出版社： 上海三联书店

ISBN：9787542654632

版次：1

商品编码：12046763

包装：精装

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　生活在世俗时代意味着什么？几乎所有人（至少是西方人）都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪，宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中，泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么？我们究竟是如何从一个不可能不信仰上帝的社会，走向一个即便对超级坚定的信仰者来说，信仰也只是诸多选择之一的社会？
　　在这些问题上，泰勒一直是*具洞见的思想家之一。他向我们提供了一个历史视角。他考察了现代性的世俗化面向在“西方基督教”世界的发展。事实上，他所描述的不是一个单一的、连续的转变，而是一系列新的尝试。在这个过程中，早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定，新的形式被创造出来。在此我们看到，今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画——尽管在一些社会宗教信仰和实践出现了显著衰退——而是由（宗教的、灵性的、反宗教的）新选择的持续增加来刻画，个人和群体根据这些新选择来理解他们的生活并塑造他们的灵性渴望。
　　在这本书中，查尔斯·泰勒试图把握世俗时代对这个世界而言意味着什么，包括它所鼓励的集体宗教生活的新形式，以及由这种大规模的动员趋势所滋生的暴力。这本书既及时又恒久。

作者简介

　　查尔斯·泰勒（Charles Taylor）1931年生于加拿大蒙特利尔，1961年在牛津大学获得哲学博士学位，之后在麦吉尔大学任教，研究领域涉及行动哲学、语言哲学、道德与政治理论、西方现代性文化，是当代*有影响力的哲学家之一。已出版中译本著作有《自我的根源》、《本真性的伦理》、《黑格尔》、《现代社会想象》等。曾先后获得邓普顿奖（Templeton Prize）、京都奖（Kyoto Prize）、克鲁格奖（Kluge Prize）、博古睿奖（Berggruen Prize）等学术奖项。

精彩书评

　　查尔斯·泰勒以前论述过世俗主义的问题。但没有料想到，他会给我们带来这么一部了不起的新著。这本书具有双重的写作目的：对西方文化和社会秩序的世俗化给出一种历史的阐述，并指出成为一个世俗的人和在世俗社会中生活意味着什么。任何总结都无法概括泰勒处理细节的高超技艺，他为我们呈现了一幅令人惊叹的整体画卷……对于上个世纪以来一直在进行的世俗化争论，泰勒的著作作出了重大且极具原创性的贡献，很难有哪本书能与之媲美。它是一本必读的、不可错过的书。
　　——阿拉斯戴尔·麦金泰尔（Alasdair MacIntyre）
　　《追寻美德》（After Virtue）的作者

　　这是我有生以来读到的超级重要的著作之一。我仰慕泰勒已久。但我认为这是他具有突破性的一本书，一本非常重要的书，因为他在书中成功地重塑了有关世俗主义的全部争论。泰勒关注的是能将我们这个时代称为“世俗时代”的“灵性的体验和寻求的状况”……很难在此领域找到一本争议如此之小的书，它宽厚地理解所有可能的立场，包括与其自身相去*远的立场，且不去表明在这一多面向的转变过程中，哪一方比其他任何一方更具美德。
　　——罗伯特·贝拉（Robert N. Bellah）
　　《心灵的习性》（Habits of the Heart）的作者

　　这不仅是他令人印象深刻的一生工作的总结，而且关涉很多学科一直争论不休的世俗性兴起的问题以及个人相对于“共同体”的意义问题。泰勒从容地、清晰地、仔细地、一步一步地讲述了这个故事，迄今为止，读者可以通过对这一旅程的完整总结而稳步前进。因此，这本书就其自身而言具有教育意义，如果你正在思考西方对待“世界”的态度之社会和理智基础，那么它是少数几本你现在可以着手阅读的书。这本书，神学家应该读；生物学家、遗传学家和相关领域的研究者也应该读，以了解围绕宗教性质的争论的极度复杂性，以及他们向世界公布他们的研究结论之前应当先知道什么。
　　——大卫·马丁（David Martin）
　　《论世俗化》（ On Secularization）的作者

精彩书摘

　　我们生活在一个世俗时代——这种说法意味着什么呢？几乎每个人都会同意，在某种意义上，“我们”确实如此。这里的“我们”，是指在西方生活的人们，或者说在西北部的、或（换个说法）在北大西洋世界中生活的人们，尽管世俗性也部分地、并以不同方式延伸到这个世界之外。当我们将这些社会与人类历史上任何其他社会相比较——也就是，一方面与几乎所有其他当代社会（例如，伊斯兰教国家，印度，非洲）比较，另一方面与人类历史的其余部分（大西洋世界的或其他地方的历史）比较——似乎都难以拒绝有关世俗性的论断。
　　但是，这种世俗性所蕴含的意思并不那么清晰。对它的特征化描述有两大备选表述方式，或更恰当地说，有两种备选表述族。第一种着眼于共同的体制与实践，以国家（thestate）最为明显（但并非唯一）。那么区别就在于这一点，即所有前现代社会的政治组织，都以某种方式与上帝或其他终极实在观念有关，或因信仰、或因依附而连接于上帝，以上帝为根基，得到上帝护佑，而现代西方国家则摆脱了这种连接。教会现在与政治结构相分离——在英国和北欧国家存在一些例外，但它们十分低调，也不严格，不能真正构成例外。在很大程度上，有无宗教信仰成为一件个人的私事。政治社会同样被视为（各种宗教的）信者与不信者的社会。
　　换言之，在我们的“世俗”社会中，你可以充分介入政治而无需“遭遇上帝”，也就是无需走到这种境地——在那里，亚伯拉罕的上帝对于这整个事业的至关重要性得到了强有力的、明白无误的证明。在今天，少数残余的仪式或祷告的时刻难以构成那样的“遭遇”，但在更早世纪的基督教世界中，这是不可避免的。
　　这种陈述方式让我们明白，不只是国家被卷入到这种变化之中。如果我们在自己的文明中回溯几个世纪，那么我们就会看到，在上述意义上，在整个社会实践——不仅仅是政治实践——和所有社会层面，上帝都是在场的。例如，当地方政府以教区为运行模式，而教区仍然主要是一个祈祷的共同体；或者，当行会维持着一种宗教仪式生活，而这种生活不只是流于形式；再或者，当社会所有组成部分能够自我展示的唯一方式是宗教节日，比如像圣体节（CorpusChristi）游行。在那些社会中，若不在上述意义上“遭遇上帝”，你就不能参与任何类型的公共活动。但今天的情况已经完全不同了。
　　……

《世俗时代》是一部深度探索人类文明发展脉络、社会结构变迁以及个体精神演进的宏大叙事。本书并非一部轻松的读物，它以严谨的学术态度和深刻的哲学洞察，试图厘清在漫长的历史长河中，人类社会从宗教神权统治下的蒙昧走向理性、科学和多元化的世俗化进程。作者以宏大的历史视野，追溯了从古代神话传说、宗教教义主导一切的时代，到启蒙运动的曙光，再到现代科学技术飞速发展、信息爆炸的当代社会，人类思想、信仰、价值观以及社会组织形式所经历的深刻变革。 本书的核心在于“世俗化”这一概念的解构与重塑。作者首先澄清了“世俗”并非意味着“反宗教”或“无神论”，而是指一种社会和文化重心从超自然、神圣领域转向现世、人间领域的趋势。这种转变并非一蹴而就，而是一个漫长、复杂、充满张力的过程。作者详细梳理了宗教在不同历史时期扮演的角色，从早期作为社会凝聚力的核心，到后来逐渐被国家权力、理性思辨和科学知识所挑战和边缘化。他深入分析了宗教改革、文艺复兴、科学革命、启蒙运动等一系列标志性历史事件，如何一步步削弱了宗教在政治、教育、法律、伦理等领域的主导地位，为世俗观念的兴起奠定了基础。 在政治层面，《世俗时代》考察了君权神授的理论如何被天赋人权、人民主权等世俗政治理念所取代。从专制王朝的衰落到民族国家的崛起，再到民主制度的建立与演变，作者揭示了政治权力的合法性来源如何从神圣的恩赐转变为人民的同意。他分析了不同政治哲学流派，如自由主义、保守主义、社会主义等，如何在世俗化的土壤中滋生、发展并相互碰撞，共同塑造了现代政治格局。本书也探讨了国家与宗教在现代社会中的关系，无论是政教分离的原则，还是世俗国家对宗教自由的保障，都反映了世俗化在政治领域的深刻影响。 在思想与文化领域，本书更是着墨甚多。作者认为，世俗化过程实质上是人类理性与经验主义的胜利。科学方法的兴起，以其可证伪性和可重复性，逐渐取代了神学解释的地位，成为认识世界、改造世界的主要手段。作者详细阐述了牛顿力学、达尔文进化论、爱因斯坦相对论等科学理论，如何颠覆了人们对宇宙、生命和人类自身的传统认知。同时，启蒙思想家们提出的理性、自由、平等等观念，不仅影响了政治革命，也深刻改变了文学、艺术、哲学等文化领域。本书深入探讨了个人主义的兴起，人类对自身价值和潜能的重新认识，以及在摆脱神圣束缚后，个体如何为自己的行为和命运负责。 《世俗时代》也并未回避世俗化带来的挑战与困境。作者坦诚地指出，当传统宗教信仰的约束和意义框架逐渐消解，个体可能会面临意义的真空、价值的混乱以及道德的相对主义。在缺乏神圣权威的情况下，如何建立稳定的社会秩序和共同的价值认同，成为世俗社会面临的重大课题。本书探讨了商品经济的扩张、消费主义的盛行，以及技术进步带来的异化等现象，它们在一定程度上填补了宗教衰落后留下的精神空白，但也可能带来新的社会问题和个体焦虑。作者也对“世俗宗教”的概念进行了审视，例如民族主义、意识形态、甚至某些流行文化，它们在形式上模仿了宗教的某些特征，试图为人们提供归属感和意义感，但其本质与传统宗教有着根本的区别。 本书的叙述风格严谨而富有感染力。作者并非仅仅罗列历史事实，而是善于在宏大的历史叙事中捕捉细微之处，通过生动的案例、深入的分析，将抽象的理论具象化。他引用了大量历史文献、哲学著作、文学艺术作品，力求呈现一个立体、多元的历史图景。尽管内容涉及复杂的哲学与历史议题，但作者的语言清晰流畅，逻辑严密，能够引导读者一步步深入思考。 《世俗时代》是一部关于人类心灵解放、社会进步与现代性起源的深刻反思。它不仅是一部历史著作，更是一部哲学随笔，一部对人类文明走向的深度诊断。阅读本书，读者将能够更好地理解我们所处的时代是如何形成的，以及在这个由理性、科学和个体价值主导的时代里，我们该如何寻找自身的定位，构建有意义的生活，并应对随之而来的挑战。本书旨在激发读者独立思考，超越表面的现象，去探究文明深层的动力与逻辑。它提供了一个审视自身信仰、价值与社会运行机制的全新视角，对于每一个关心人类命运、渴望理解现代世界的人来说，都将是一次深刻的精神洗礼。 本书的价值在于其超越了简单的历史叙述，它提供了一个分析工具，帮助我们理解当下社会所面临的诸多现象，例如文化多元化、宗教的复兴与演变、全球化带来的冲击、以及个体在现代社会中的身份认同危机等。作者并没有给出简单的答案，而是鼓励读者通过对历史和思想的深入理解，形成自己的判断。 从叙事结构上看，《世俗时代》采取了一种宏观与微观相结合的方式。在宏观层面，作者勾勒出西方文明从宗教主导到世俗主导的整体图景，梳理了技术、经济、政治、思想等各个领域之间的相互作用。在微观层面，作者则会选取一些具体的历史人物、事件、甚至是一个小的社会群体，来剖析世俗化进程在具体情境下的表现。例如，他可能会分析某一位科学家的发现如何挑战了教会的权威，或者某一次政治革命的背后，世俗思想是如何被大众所接受的。 书中对“意义”的追寻是贯穿始终的一条重要线索。在宗教权威衰落之后，人类如何在世俗世界中找到生活的意义和价值，成为一个核心的问题。作者探讨了各种可能的答案，包括科学探索、艺术创造、人际关系、政治理想、甚至是对物质享受的追求。他审视了这些答案的局限性，以及它们可能带来的新的困境。 《世俗时代》也并非一味地歌颂世俗化，而是以一种辩证的眼光看待这一过程。作者承认，在世俗化过程中，一些珍贵的传统和价值观可能被遗失，一些社会问题可能被激化。例如，科学的进步带来了巨大的物质财富，但同时也可能导致环境污染和资源枯竭。民主制度的普及，有时也会伴随着民粹主义的兴起和政治的极化。 本书的语言风格力求学术的严谨性和思想的深度，但又不失文学的魅力。作者善于运用比喻和类比，将复杂的概念形象化，使读者更容易理解。他也会引用一些引人入胜的历史故事和人物轶事，来增强叙述的吸引力。 总而言之，《世俗时代》是一部思想深邃、内容丰富、视野宏大的著作。它带领读者踏上一场跨越数千年的人类文明之旅，去理解世俗化这一塑造了我们所处时代的根本性力量。通过本书，读者不仅能获得丰富的历史知识，更能获得一种深刻的思想启迪，学会如何在这个不断变化的世俗世界中，保持清醒的头脑，寻找属于自己的意义与方向。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，这本书一开始的几页读起来有点晦涩，文字密度很高，仿佛每一个句子都被压缩了过多的信息量。但只要熬过了最初的适应期，你会发现自己进入了一个异常精密的思维构建体。作者的语汇量惊人，他似乎总能找到那个最恰到好处、最能引发共鸣的词语来描述那些难以言喻的情绪。这本书并非在讲述一个跌宕起伏的冒险故事，它更像是一场深入角色内心世界的漫长哲学思辨。它探讨的核心议题——关于身份认同、关于社会阶层的固化、关于个人价值在庞大系统中的消融——都非常尖锐。我发现自己经常需要停下来，反复阅读某一段落，不是因为没看懂，而是因为那句话的力量太大，需要时间去消化它带来的冲击。这种阅读体验，与我以往读过的许多畅销书是截然不同的。它更像是在与一位博学而又略带愤世嫉俗的长者进行深入对话，他不会哄你，只会用他犀利的见解撕开虚伪的面纱。读完后，我感到一种精神上的“脱水”，非常清醒，也略带疲惫，但绝对是值得的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始是被封面设计吸引的，那种极简主义的风格，配上有点粗粝的纸质感，立刻就让我觉得这不是一本轻松读物。翻开后，我立刻被那种叙事节奏给‘抓’住了。它不是那种一秒一个爆点的小说，更像是用慢镜头在描摹一幅逐渐展开的社会画卷。人物的塑造简直是教科书级别的——你不需要他们可爱，你只需要他们真实。特别是书中对权力结构如何在日常琐事中渗透和发挥作用的描绘，让我看得心惊胆战。那些看似无关紧要的职位、那些不经意的恭维和敷衍，组合起来，形成了一张无形的网，将所有人都困在里面。我常常在想，如果我处于他们的位置，我能做出比他们更好的选择吗？答案往往是否定的。这本书的厉害之处在于，它没有给出一个宏大的救赎叙事，没有那种“最终正义战胜邪恶”的廉价安慰。它更像是一面镜子，照出的是我们这个时代特有的焦虑和疏离感。阅读体验是有些耗费心神的，因为你得时刻保持警惕，生怕错过一个暗示或者一个潜台词。但正是这种挑战性，让最终的阅读收获显得格外丰厚。我推荐给那些厌倦了虚假光鲜和简单叙事的朋友们，它能让你重新思考“成功”的定义，以及为了达到那个定义需要付出多少“世俗”的代价。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计简直是鬼斧神工，每一章的切换都像乐团指挥的一个精确的停顿和加速。我很少读到能将宏大历史背景与个体命运捆绑得如此紧密的作品。作者似乎对时代精神有着近乎宿命论的把握，他笔下的人物，无论他们如何挣扎着想要冲破既定的轨道，最终还是会被时代的洪流裹挟着向前。读起来，你会感觉到一种强烈的宿命感，但这种宿命感不是消极的，反而激发了一种想要去理解“为什么会这样”的好奇心。书中对环境氛围的渲染达到了令人发指的地步，无论是描绘拥挤的城市街景，还是刻画室内幽暗的角落，那种气息和温度似乎都能穿透纸页直达你的感官。我特别留意了作者在处理时间线上的技巧，它时而拉伸，时而压缩，使得读者对于故事中人物的心理历程有了更深层次的理解，仿佛我们和他们一起度过了比实际篇幅长得多的人生。如果说有什么不足，大概就是它太真实了，真实到让你在夜深人静时，会怀疑自己目前所追求的一切，是否也只是另一种形式的“世俗”陷阱。但即便如此，我仍会把它放在书架上最显眼的位置，因为它提供了一种难得的、直面现实的勇气。

评分☆☆☆☆☆

这本小说给我的感觉，就像是走进了那种老式剧院，灯光昏暗，空气里弥漫着陈旧木头的味道。作者对于人性的洞察力，真是像一把手术刀，精准地剖开了那些我们不愿意承认的欲望和挣扎。故事的主角们，他们不是什么完美英雄，更像是我们身边那些为了生存和体面而绞尽脑汁的普通人。情节的推进不是那种一目了然的直线，而是像一个复杂的迷宫，你以为你找到了出口，结果却发现自己又绕回了起点。那些对话，看似平淡无奇，实则暗藏玄机，每个词语的背后似乎都藏着更深一层的算计或无奈。我尤其欣赏作者处理道德灰色地带的方式，他从不急于给出是非对错的标签，而是把选择的重担硬生生地压在了读者的肩上，让人在合上书页后，还得继续在脑子里反刍，琢磨着自己到底站在哪一边。读完后，心里总有一种说不出的压抑感，但这种压抑并非令人反感，反而像是一种清醒的疼痛，让你不得不正视生活的本质——它就是充满了妥协和无奈的。这本书的文字功力也毋庸置疑，细腻到能捕捉到微风拂过皮肤的那种微妙触感，或者是一个眼神中瞬间闪过的犹豫。它不适合快餐式的阅读，需要沉下心来，像品尝一杯陈年的威士忌，才能体会到它后劲十足的醇厚。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的是它对“日常”的解构。它没有聚焦于那些惊天动地的事件，而是将所有戏剧冲突都隐藏在最平凡无奇的日常互动之中：一次例行的家庭聚餐、一次走廊里的偶遇、一封未回的邮件。正是这些微小的裂痕，最终导致了整个结构性的崩塌。作者的笔触细腻到近乎冷酷，他像是拿着显微镜在观察人类社会运作的每一个细节，然后把那些我们习惯性忽略的“背景噪音”提升到了故事的主旋律。我对书中几处场景的描绘至今记忆犹新，它们没有华丽的辞藻堆砌，但那种氛围感却强到让人窒息，仿佛你真的能闻到那个房间里残留的香烟味和未散的怨气。这本书的优点在于它的克制，它把最强烈的控诉和批判都放在了潜文本里，留给读者自己去挖掘和判断，这使得全书的张力被保持在一个极高的水平。它不是一本让人读完后能立刻感到愉悦的书，但它无疑是一剂强效的清醒剂，让你重新审视自己与周围环境的关系，并意识到，我们生活在的这个“世界”，其运行的逻辑远比我们想象的要复杂和冰冷得多。

评分☆☆☆☆☆

经典学术著作！好看！力度推荐！

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还没来得及看，但是相信泰勒的著作

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非常好，新书特惠，一起学习，加油~本书鸿篇巨制，非常好

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泰勒的新作，这部书，是自我的根源之后，泰勒最重要的作品了

评分☆☆☆☆☆

很棒的书，封面设计漂亮，绘图精美，爱不释手，打开书就不舍得放下，很感兴趣的读下去。

评分☆☆☆☆☆

泰勒的集大成之作

评分☆☆☆☆☆

很不错?

评分☆☆☆☆☆

内容深厚，慢慢回味，慢慢咀嚼