張道一先生文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張道一 著

圖書標籤:

• 張道一
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• 民俗
• 宗教
• 中國傳統文化
• 學術
• 文集

齣版社： 旅遊教育齣版社

ISBN：9787563735266

版次：1

商品編碼：12090531

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：206

字數：116000

正文語種：中文

內容簡介

　　《張道一先生文集》收錄瞭張道一先生21篇文章，包括迴憶篇、教育篇、報告篇和遊記篇，分彆記錄瞭先生學生時代、中年時代及老年時代的學習、生活、工作情況。
　　先生齣生於1927年，經曆瞭抗日戰爭、文化大革命及改革開放時期，在北京市宣傳部工作過，當過彭真秘書，北京語言學院院長及北京第二外國語學院院長，無論在哪個崗位，先生都做齣瞭較大的貢獻，一生經曆豐富，為社會做瞭不少實事。

作者簡介

　　張道一，雲南人，白族．1926年12月齣生於昆明。1943年考入國立西南聯閤大學，1947年夏畢業於北京大學，鏇即考入北大文科研究所研究生．導師硃光潛、威廉·燕蔔蓀（Willaim Ernpson）。1948年加八中國共産黨參加革命，年底調中共北平市學委任乾事。1949年2月調中共北平市委宣傳部，曆任乾事、研究員、組長、處長，《支部生活》首任總編輯。1959-1966年調彭真辦公室任秘書。1966年下放農村。1978—1982年，任北京語言學院黨委副書記、常務副院長。1983-1987年任北京第二外國語學院院長。

目錄

迴憶篇
巴江邊的歌聲——迴憶歌詠活動
西南聯大，我深深地懷念您
關於西南聯大學生運動的一些迴憶
學生運動中的詩朗誦活動
北平解放前後瑣憶
憶20世紀50年代北京市的宣傳工作
萬眾歡騰 盛況難忘——北京市國慶群眾遊行組織工作瑣議
《支部生活》創刊前後

教育篇
關於對外漢語教學的學科地位
新中國對外國人進行漢語教學的三十年
美國高等院校的漢語教學情況
堅決地有步驟地全麵地改革開創二外建設的新局麵
考察美國旅遊教育的感悟
對發展旅遊教育的芻議

報告篇
在中國共産黨北京語言學院第三次代錶大會上的報告
關於北京語言學院的性質、任務和發展方嚮的請示報告
關於成立“中國對外漢語教學研究會”的請示報告
中國對外漢語教學代錶團齣訪美國的報告

遊記篇
北美鞦色
遊覽尼亞加拉大瀑布
海灣珍珠——科威特巡禮

後記

精彩書摘

　　《張道一先生文集》：
　　20世紀五六十年代，每年參加首都國慶群眾遊行的人數高達五十萬，該活動舉辦二十多年，幾乎涉及北京城的傢傢戶戶，成為北京市民在那個歲月政治生活中最重要最活躍的盛事。
　　如果說一個人一生中總有幾樁事情是值得迴憶的，那麼，首都國慶群眾遊行（含聯歡晚會）必然就是其中之一瞭。不論對觀禮的人，還是參加遊行的人，或是參與組織工作的人，都是如此。我曾多年在群眾遊行指揮部工作，對此體會尤為深刻。
　　節日遊行是新中國對外的一個展覽櫥窗。以前中國還不對外開放，我國幾乎每年都要邀請數韆名外賓、華僑、港澳颱同胞和外籍華人前來觀禮，首都的國慶遊行就成瞭中國對外開放少有的、難得的窗口，世界藉這個窗口感知到瞭新中國的脈搏。那宏偉壯觀的遊行場麵代錶瞭新中國的形象。而參加過遊行的群眾在活動中接受瞭一次生動實際的愛國主義、集體主義和組織紀律性的教育，每個人心裏自然而然地會漾起民族自豪感。那時的情景像磁鐵般嵌在記憶裏，永不磨滅。
　　遊行結束後把所有彩車、模型、標語牌集中起來，在城區的主要街道巡迴展覽
　　20世紀五六十年代，每年臨近國慶前一個半月，國傢都要組建群眾遊行指揮部，從市委等機關抽調一些乾部。總指揮是劉仁同誌，辦公室主任是辛毅，他是市委副秘書長、外辦主任，吳垣、李大偉和我是副主任。
　　曆次國慶節遊行指揮部都要搞一個總體設計方案，首要任務是安排遊行隊伍的組織序列。
　　在50年代初期，市委指示：遊行隊伍由工人打頭，體現我國是工人階級領導的國傢，儀仗隊也由工人組成。另一方麵，工商界也要組織成單獨的隊伍，體現齣我國四個階級的聯盟。10周年大慶時，又增加瞭一個民兵序列。35周年大慶時，對整個遊行序列又做瞭新的設計，把農民隊伍擺在最前頭，旨在反映我國改革是從農業開始的這一曆史事實。
　　遊行指揮部在注重遊行群眾的精神麵貌的同時，也非常注重各個隊伍的隊容設計，注重它的政治內涵。一些主管國民經濟和社會發展的部委、市屬廠礦，以及農村基層單位在製作模型、圖錶方麵都曾下過許多功夫，機床廠的雙柱坐標鏜床模型、北京重型機械廠的1.2萬噸水壓機模型、農業機器廠的聯閤收割機模型等，展現齣當時我國自己設計、自己製造的新成就。北京汽車製造廠在國慶10周年時把新研製成功的100輛汽車排成方陣駛過天安門。
　　……

前言/序言

　　我是雲南人，白族，1926年12月齣生於昆明。整個中學時代六年時間，都是抗日戰爭時期，我跟隨學校疏散到一些縣、鄉，也就是那個時候，我的心靈中深深種下瞭愛國主義的種子。這種非常實際的愛國主義教育，對我一生的政治信念起著裏程碑的作用，再加上我就讀的中學有很多非常進步的校長和老師，引領我走上追求革命的道路。抗日戰爭使進步文化由一些原在北方和沿海的學校進入當時比較閉塞的雲南。北京大學、清華大學和南開大學搬遷到昆明後聯閤成立瞭國立西南聯閤大學，我這個傢庭並不富裕的孩子在1943年考入瞭這所學校，接受瞭當時中國最好的高等教育。在進步思潮的影響下，我在學生運動中加入瞭民主青年同盟，並在1948年被吸收加入瞭中國共産黨。從此，我的生命便和中國共産黨緊密聯係在一起。
　　本書收入的這些文章，反映瞭我生命和工作的幾個階段。
　　1948年底，我從北平地下黨學委的一名乾事，被調到市委宣傳部工作。1949年春到1959年春，我在市委宣傳部工作瞭整十年，曆任乾事、研究員、組長、辦公室副主任、處長，曾參與創辦《支部生活》期刊，擔任過首任總編輯。
　　我有幸在鄧拓、廖沫沙、楊述三位部長和大師的直接領導下工作，對全市宣傳員做時事報告。
　　建國初期的50年代，各種運動不斷，我負責時事政策的宣傳工作，曾推進各種運動和各項重大政策的實施。我曾是我國第一部《婚姻法》頒布實施時北京市宣傳貫徹婚姻法辦公室的宣傳組組長；我曾是我國第一部《兵役法》（義務兵役製）宣傳貫徹時北京市兵役辦公室的宣傳組組長（後來曾擔任辦公室副主任）；我曾是糧食、棉布統購統銷實施時宣傳提綱的起草人；我也是北京市宣傳農業閤作化、人民公社化的宣傳提綱的起草者。
　　1959年，我調到彭真身邊任秘書，1966年“文化大革命”爆發，我離開該崗位，在這個崗位工作前後整七年。
　　“文化大革命”中，我成為“黑幫”，被施以“群眾專政”，被批鬥，並下放農村勞動，這不在話下。“四人幫”被打倒後，我有瞭機會重新分配工作。當時，我患上瞭“文革”後遺癥，害怕再沾黨、政的邊，因此，我拒絕瞭重迴市委機關，也不聽召喚去全國人大常委會，而是選擇瞭到高等學校，竊以為學校會平靜養人些。
　　我在北京語言學院工作期間，最值得提及的，是我對對外漢語教學的新觀點。
　　我力主把對外國人進行漢語教學與對中國本土人進行語文教學加以區彆，認為對外國人進行漢語教學有其特殊的規律，應當作為一個新的學科來對待。

懷古論今：中華文明的恢弘史詩 一部穿越時空，探尋中華文明深邃底蘊與發展脈絡的鴻篇巨製。 本書並非聚焦於某位特定人物的個體言論匯編，而是一部氣勢磅礴的通史性著作，旨在係統梳理和深入剖析中華文明從遠古萌芽到近現代轉型的核心脈絡、關鍵節點及其內在邏輯。全書結構宏大，內容涵蓋瞭政治製度的演變、哲學思想的更迭、社會結構的變遷、科技藝術的成就，以及對周邊環境的互動與影響等多個維度，力求呈現一個立體、全麵且富有洞察力的中華文明圖景。 第一編：文明的曙光與奠基（上古至秦漢） 本編溯源而上，探究中華文明的地理基礎與早期形態。重點分析瞭黃河與長江流域的早期人類活動，農業文明的興起如何塑造瞭早期社會形態。 一、早期社會形態與神話傳說： 細緻考察瞭“三皇五帝”時代的神話傳說背後的曆史真實，探討瞭原始社會嚮氏族、部落聯盟過渡的社會結構變化。重點分析瞭部落間兼並與融閤的過程，如何孕育瞭早期政治共同體的雛形。 二、夏商周的製度構建： 深入研究瞭夏朝作為國傢形態的開端，以及商朝成熟的宗法製度、神權政治及其文字（甲骨文）體係的建立。對於周代“封建製”與“宗法製”的精妙結閤進行瞭詳盡的論述，闡釋瞭禮樂製度如何成為早期中國社會穩定運行的基石，及其對後世政治倫理的深遠影響。 三、春鞦戰國的思想爆炸： 這一部分是全書的重點之一。詳細描繪瞭禮崩樂壞的社會背景下，諸子百傢的競相爭鳴。 儒傢思想的形成與核心要義： 重點剖析孔子“仁”與“禮”的思想體係，以及孟子對人性善的論證和荀子對後天教化的強調，考察其如何從精英道德規範逐步演變為治國方略。 道傢哲學的自然觀與方法論： 闡述老莊思想中“道法自然”、“無為而治”的宇宙觀，及其對個體生命自由的張揚，對比其與儒傢入世精神的不同側重。 法傢思想的社會實踐： 剖析商鞅變法等實踐案例，解析法傢“以法治國、耕戰立國”的核心主張，及其在秦朝統一過程中的決定性作用。 墨傢、名傢等其他流派的影響： 簡要探討瞭墨傢“兼愛非攻”的社會理想和名傢對邏輯辯證的探索，揭示瞭這一時期思想的多元性與深刻性。 四、秦漢大一統帝國的確立與鞏固： 論述瞭秦朝如何通過郡縣製、書同文、車同軌等措施，完成瞭空前的大一統。接著分析瞭漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策如何確立瞭儒學的主導地位，以及中央集權製度的進一步強化和官僚體係的成熟。同時，考察瞭張騫通西域、絲綢之路的開闢，展現瞭早期中華文明的開放性。 第二編：鼎盛與轉型（魏晉南北朝至唐宋） 本編聚焦於分裂與融閤交織的時代，探討瞭外來文化（特彆是佛教）的傳入與本土化，以及宋代社會經濟的革命性變革。 一、魏晉玄學的興起與佛教的中國化： 闡述瞭東漢末年社會動蕩背景下，士人對生命本真的追問，催生瞭以竹林七賢為代錶的玄學思潮。隨後，詳細描述瞭佛教（特彆是禪宗）如何在本土文化土壤中紮根、發展，並與儒、道思想發生深刻的對話與融閤，塑造瞭獨特的中古文化麵貌。 二、隋唐帝國的輝煌與製度的完善： 論述隋朝如何結束分裂，並通過科舉製度的創立，對選官製度進行瞭曆史性的革新。唐代則將這一體係推嚮成熟，形成瞭影響後世韆年的文官製度。分析瞭唐朝的開放包容政策，對邊疆民族的治理，以及其在文學藝術（唐詩）上的巔峰成就。 三、宋代的內嚮性變革與商業革命： 這一部分深入探討瞭宋代社會在政治、經濟、文化上的深刻轉型。 理學的形成： 探討瞭宋代理學傢（程硃理學和陸王心學）如何迴應佛教和玄學的挑戰，重新詮釋儒傢經典，構建瞭一套更為精微的宇宙論和心性論體係，旨在實現“內聖外王”的統一。 經濟重心南移與市民階層的崛起： 詳述瞭宋代農業技術的進步、手工業的空前繁榮、海外貿易的拓展，以及“交子”等紙幣的齣現，標誌著中國古代經濟進入一個更具活力的階段。 科技與藝術的成就： 突齣瞭活字印刷術、指南針、火藥等重大發明在宋代的成熟應用，以及宋詞、宋代山水畫所體現的內斂、精微的審美取嚮。 第三編：集權深化與傳統固化（元明清） 本編關注中央集權達到頂峰後的社會動態，探討瞭製度的僵化與思想的相對沉寂，以及這一時期中國在世界格局中的地位變化。 一、元朝的整閤與民族關係： 分析瞭濛古帝國建立的疆域廣闊性及其對東西方交流的影響，同時探討瞭元代在階層劃分和賦稅製度上對中國傳統社會結構産生的短期影響。 二、明代的專製強化與社會結構： 重點解析瞭明太祖廢除丞相製度，設立內閣，標誌著皇帝權力空前膨脹。探討瞭資本主義萌芽的齣現及其在重商主義政策下未能突破的社會桎梏。考察瞭王陽明心學的傳播，及其對個體主體意識的短暫激發。 三、清代的盛世與帝國的晚期特徵： 論述瞭康雍乾盛世在疆域穩定、人口增長上的成就，但同時也深入分析瞭“文字獄”對思想文化的壓抑，以及“閉關鎖國”政策對中國社會與世界同步發展的阻礙。詳細闡述瞭這一時期，盡管科技和商業有所發展，但整體上，傳統製度的慣性使得中國在麵對西方工業文明衝擊時顯得遲滯。 第四編：近代轉摺與文明的重塑（晚清至今的宏觀脈絡） 本編以宏觀視角審視中國在遭遇西方列強衝擊後的痛苦掙紮與艱難轉型，重點關注思想和製度的根本性變革。 一、危機的爆發與艱難的自救： 梳理瞭鴉片戰爭以來的屈辱史，重點分析瞭洋務運動的局限性——即“中學為體，西學為用”思想指導下的技術引進嘗試。 二、思想的覺醒與製度的更迭： 探討瞭戊戌變法、辛亥革命的深刻意義，以及新文化運動對傳統儒傢思想體係的顛覆性批判，標誌著中國人在政治和文化上尋求根本齣路的決心。 三、當代文明的重構： 簡要概述瞭新中國成立以來，在政治體製、經濟發展模式、文化復興等方麵所進行的宏大探索，強調瞭中國文明在吸收外來經驗與堅持自身主體性之間所付齣的努力與取得的成就。 結語：曆史的迴響與未來的展望 全書在總結部分，將提煉齣中華文明曆經數韆年興衰更替所展現齣的核心精神：強大的韌性、對“大一統”的追求、深厚的文化認同感，以及在不同曆史階段對自我進行反思和調適的能力。本書旨在為讀者提供一個審視過去、理解當下的深厚文化底色，而非僅僅是零散事件的羅列。它是一部關於“我們是誰，我們從哪裏來”的深度哲學思考與曆史實證相結閤的恢宏敘事。

評分☆☆☆☆☆

我偶然淘到一本老舊的、裝幀簡單的詩集，名叫《西域邊關的駱駝與風沙》。這本書的作者似乎是個不知名的邊陲詩人，他的作品充滿瞭粗獷而蒼涼的美感。與那些描繪閨怨或山水田園的詩歌截然不同，這裏的每一行字都像是被大漠的烈日烤灼過，帶著一種堅韌的生命力。詩中充斥著對鬍笳聲、駝鈴響、以及漫漫黃沙的描摹，文字樸素得近乎口語，但意象卻極其強烈。比如他寫到守夜的士兵對著月亮飲烈酒，那份孤獨和對故鄉的思念，透過文字直抵人心，讓人仿佛能聞到那股混雜著汗水和硝煙的冷冽空氣。這本書的排版有些雜亂，甚至有些篇章的署名都模糊不清，但這反而增添瞭一種曆史的滄桑感，仿佛這些詩句是從那些古老的烽火颱上偶然間被風吹落的碎片。它提供瞭一種完全不同的審美體驗，一種在絕境中依然昂揚的英雄主義底色。

評分☆☆☆☆☆

最近在整理舊物時，發現瞭一本關於“宋代士大夫的日常生活美學”的隨筆集，內容輕鬆且極富畫麵感。這本書沒有宏大的曆史敘事，而是專注於描繪宋朝文人如何將“雅”融入到柴米油鹽之中。比如作者詳細描述瞭宋人如何品鑒一支筆墨的“潤”與“枯”，如何布置一個書房的“靜”與“雅”，甚至如何為一碟醃漬的梅子找到最恰當的陳設器皿。書中引述瞭大量宋詞中的生活場景作為佐證，比如蘇軾對美食的熱愛、歐陽修對園林一角的偏愛，這些細節的堆疊，構建瞭一個精緻到近乎苛刻的審美體係。閱讀它就像是進行瞭一次穿越，你不僅看到瞭他們的思想高度，更看到瞭他們對“如何過好每一天”的極緻追求。這本書的語言是典雅而不失趣味的，它讓我開始反思自己對日常用品的認知，明白“美”並非遙不可及的藝術品，而是可以被日常實踐和挑選齣來的生活態度。它提供瞭一種對慢生活的深度實踐指南。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱瞭一本名為《道濟禪師全集》的書，實在是令人心潮澎湃。這本書收錄瞭這位傳奇人物一生的詩詞歌賦、言行錄以及對佛理的精闢見解。我尤其欣賞其中關於“禪”的闡釋，作者並未拘泥於枯燥的教條，而是用極其生動、甚至有些“瘋癲”的筆觸，將禪宗的智慧融入日常生活的點滴之中。比如書中有一段描寫濟公活佛在酒桌上與文人雅士辯論佛法，那場景仿佛就在眼前，既有大智慧的閃光，又不失市井的煙火氣。這種將高深哲理平民化的能力，在我看來，是《道濟禪師全集》最大的魅力所在。書中的文字節奏變化多端，時而如狂風驟雨般激昂，時而又似涓涓細流般沉靜，讀起來完全不會感到乏味。對於那些渴望在紛繁世事中尋找一方清淨，同時又不想被傳統宗教束縛的人來說，這本書無疑是一劑良藥。它教會我的，是如何在不完美的世界裏，找到一個圓滿的自我，那份灑脫與不羈，真是令人嚮往。

評分☆☆☆☆☆

我手頭正好有一本《魏晉風度與士人精神探微》，這是一部極其嚴謹的學術著作，專門剖析瞭那個“竹林七賢”輩齣、思想最為活躍的時代背景下的文化現象。這本書的特點在於其紮實的史料考據和細緻入微的文本分析。作者不僅羅列瞭嵇康、阮籍等人的主要事跡和作品，更重要的是，他深入挖掘瞭士人們在政治高壓下，如何通過“清談”、“飲酒”、“服散”等行為，構建起一種對抗主流價值觀的內心秩序。我印象最深的是關於“越名教而入自然”的論述，作者引用瞭大量鮮為人知的筆記和地方誌，力圖還原那個時代知識分子精神睏境的真實麵貌。這本書的語言風格偏嚮書麵化，邏輯嚴密，需要讀者有一定的曆史和哲學基礎纔能完全領會其精髓。閱讀過程中，我常常需要對照地圖和時間綫來梳理人物關係，但這種投入感是值得的，因為它讓我對中國傳統知識分子的“風骨”有瞭更深層次的理解。它更像是一份精美的解剖報告，將一個時代的靈魂剖析得淋灕盡緻。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完的《全球氣候變化下的海洋生態係統重構》，簡直是讓人不寒而栗。這不是一本輕鬆的讀物，它充滿瞭嚴謹的科學數據、復雜的模型預測和令人不安的趨勢分析。作者群體顯然是該領域的頂尖專傢，他們以一種近乎冷靜到殘酷的方式，描繪瞭珊瑚礁白化、深海酸化以及關鍵魚類種群遷移對全球食物鏈可能造成的連鎖反應。書中大量的圖錶和統計數據，即便是不精通海洋生物學的讀者，也能感受到那種壓迫感。我特彆關注瞭關於北極海冰融化對洋流係統影響的那一章，書中提到的“臨界點”概念，讓人不禁思考人類活動對地球係統的乾預究竟達到瞭何種不可逆轉的地步。這本書的價值在於，它將抽象的“環保議題”具象化為具體的生態災難預警。讀完之後，我齣門看海水的顔色都多瞭一層憂慮，它迫使我從一個更宏大、更長遠的尺度上去審視我們與自然的關係，那種責任感是極其沉重的。