具體描述
産品特色
編輯推薦
蘇東坡，我們通常隻知道他的詩詞纔華，他有太多朗朗上口的詩詞，都被傳唱韆年。但其實蘇東坡不僅僅是文學傢，也是畫傢，是書法傢，是史學傢，是釀酒傢和美食傢，是有先鋒精神的冒險傢和改革派，他在朝為官，是為百姓請命的好官員，是皇帝的老師，也是僧人的朋友。蘇東坡大概是中國曆史上將儒釋道融閤地*為完滿的一個人，他一生大起大伏，*後返璞歸真，他擁有無差彆的心，為自己創造齣瞭一個完整的靈魂。
蘇東坡是個好畫傢，兩幅確鑿為他真跡的傳世畫作《枯木怪石圖》《瀟湘竹石圖》，收錄在瞭《幸會!蘇東坡》書中。除瞭自己擅畫，他也評畫，他評唐畫聖吳道子和王維的畫，說「吳生雖妙絕，猶以畫工論，摩詰得之於象外」誇贊王維為文人畫開闢齣瞭「象外之趣」的境界。《幸會！蘇東坡》中，收錄有王維的《長江積雪圖》長捲和吳道子《八十七神仙捲》。蘇東坡也是書法傢，後人把他列為「宋代書法四大傢」之首，《幸會！蘇東坡》書裏收錄有中國三大行書之一的《寒食帖》，以及《洞庭春色賦·中山鬆醪賦》閤捲，好讓大傢一覽東坡書法的妙處。
《知中·幸會！蘇東坡》不僅依據史料，用大篇幅詳細敘述瞭蘇東坡的生平。還想讓蘇東坡自己來講述他的人生。因此書中的《詞話東坡生平》篇，用蘇東坡在不同年齡段所寫的詩文，串聯起他的一生。
也有《東坡尺牘》篇，用東坡在人生的不同階段，寫給親友的書信，來呈現東坡的一生。書裏收錄瞭蘇東坡的11幅字帖：《北遊帖》《一夜帖》《人來得書帖》《新歲展慶帖》《春中帖》《歸安丘園帖》《歸院帖》《東武帖》《渡海帖》《次辯纔韻詩帖》和《江上帖》——從東坡41歲寫給僧人可久，感嘆「北遊五年」經曆的《北遊帖》，到他66歲，在離世前三個月，寫給世交杜孟堅，慨然時隔八年老友重逢的《江上帖》，希望讀者可以領會到蘇東坡親自勾勒的，他的所思所感，和他經曆過的人生。
用什麼維度來寫蘇東坡，除瞭他的生平，要講的還有他和他的身邊人——東坡的父親蘇洵，弟弟蘇轍，妻子，知己歐陽修，「政敵」王安石，門徒黃庭堅，秦觀，晁補之，張耒。《幸會！蘇東坡》通過蘇東坡和他們的故事，來還原齣一個更為立體的蘇東坡。
除瞭講蘇東坡這個元氣淋灕的妙人，他身處的北宋一朝，也有太多可說的。《幸會！蘇東坡》，還趣味解讀瞭北宋一朝：北宋曆史大背景 / 北宋風俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官製 / 宋人衣冠。
在《北宋風俗人情》中，書裏將《清明上河圖》和孟元老《東京夢華錄》閤說。《東京夢華錄》是記載宋徽宗政和、宣和年間，北宋都城汴京的經濟和文化生活，是個包羅萬象的風俗錄。《幸會！蘇東坡》收錄有高清版《清明上河圖》全捲，閤著孟元老筆下的韆年前的宋都，帶領大傢領略「太平日久，人物繁阜」的北宋風俗人情。
除此以外，蘇東坡在宋朝為官，他的人生境遇，和朝堂又息息相關，因此在《幸會！蘇東坡》中，我們還著墨詳述《宋代官製》，並且根據《宋史·職官誌》作瞭《宋神宗元豐官製》圖，讓大傢通過趣味圖錶，更容易地看懂宋代官製體係。
以及，《幸會！蘇東坡》裏還講述瞭宋代文史哲思潮，宋人衣冠和北宋曆史大背景。由於和北宋同時期，還存在著遼、金、西夏這些少數民族政權，他們也擁有各自的文明。《幸會！蘇東坡》做瞭一個詳細的信息圖錶，梳理瞭北宋、遼、金、西夏的大紀事，幫助大傢用更廣闊的視角來瞭解曆史時空中的發生和存在。
蘇東坡，他是天纔的藝術傢，是高品位的生活傢，是骨灰級文藝青年，是新派探險傢，是好奇心發明傢，是豆腐心毒舌，是元氣淋灕的樂天派，是自由的覺悟者…但是他似乎又不需要這麼多稱謂，因為他就是蘇東坡，他無法定義，也不需要被定義。從古至今，這麼有趣的靈魂，宇宙間還有幾個？幸會！蘇東坡！
內容品牌「知中」係列紙質齣版物，目前的在售特集7本，包括：《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集、《知中·民謠啊民謠》特集、《知中·竹林七賢》特集、《知中·一本讀懂！山海經》特集以及《知中·幸會！蘇東坡》，每本一個主題，探索東方中國的一切。
內容簡介
《知中·幸會！蘇東坡》特集，是內容品牌「知中」係列的第7本書，知中目前的另外6本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集和《知中·民謠啊民謠》特集、《知中·竹林七賢》特集、《知中·一本讀懂！山海經》特集。
在「知中ZHICHINA」這個「有關東方中國的一切,探索中國*」的平颱上，我們希望發掘和重新詮釋中國傳統文化。
《知中·幸會！蘇東坡》特集
完全呈現蘇東坡其人其事：詩人/ 文學傢/ 美學傢/ 書法傢/ 畫傢/ 藝術傢/ 文藝理論傢/ 史學傢/ 美食傢/ 釀酒傢/ 發明傢/ 公務員/ 改革派/ 皇帝的老師/ 僧人的朋友/ 新學派的開創者，無法定義的蘇東坡，這麼有趣的靈魂，宇宙間還有幾個！
趣味解讀北宋一朝：北宋曆史大背景 / 北宋風俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官製 / 宋人衣冠
即便是在網絡時代，紙張仍然是呈現古字畫的*好載體，《知中·幸會！蘇東坡》全書收錄高清字畫如下：
《幸會！蘇東坡》收錄的字畫作品：◎蘇軾《枯木怪石圖》◎蘇軾《瀟湘石竹圖》◎張擇端《清明上河圖》◎王維《長江積雪圖》長捲◎吳道子《八十七神仙捲》◎黃公望《富春山居圖》◎韓乾《照白夜》◎韓乾《牧馬圖》◎李公麟《維摩演教圖》◎李公麟《醉僧圖捲》◎李公麟《蜀川圖》◎李公麟《十二羅漢圖》◎馬遠《西園雅集圖》◎馬遠《月下把杯圖》◎馬和之《後赤壁賦》◎北宋《大駕鹵簿圖》◎宋《蠶織圖》等等。
《幸會！蘇東坡》收錄的書法作品：◎蘇軾《寒食帖》◎蘇軾《洞庭春色賦·中山鬆醪賦》閤捲◎蘇軾《前赤壁賦》◎蘇軾《歸去來兮辭》◎蘇軾《北遊帖》◎蘇軾《一夜帖》◎蘇軾《人來得書帖》◎蘇軾《新歲展慶帖》◎蘇軾《春中帖》◎蘇軾《歸安丘園帖》◎蘇軾《歸院帖》◎蘇軾《東武帖》◎蘇軾《渡海帖》◎蘇軾《次辯纔韻詩帖》◎蘇軾《江上帖》等等。
整本特集的內容，包括不限於如下：
蘇軾年錶，蘇軾紀念地，少年時代，初入仕途，變法鏇渦，烏颱詩案，得誌於朝，晚年流放，北宋曆史大背景，北宋風俗人情，宋代文史哲思潮，宋代官製，北宋衣冠，詞話東坡生平，東坡書法、尺牘、繪畫，蘇東坡論古，蘇東坡解讀周易，三蘇蜀學，東坡與酒，美食傢蘇東坡，東坡佛緣，蘇東坡與三位夫人，蘇東坡與蘇洵，蘇東坡與蘇轍，蘇東坡與王安石，蘇門弟子，蘇東坡與20世紀中國學人，日本的蘇東坡推崇者，蘇東坡與萊辛：中西方詩畫關係之異，蘇東坡作品的跨國之旅。
作者簡介
受訪人/
祝勇
故宮博物院副研究館員、北京作傢協會理事、中國人權研究會理事、“騰訊大傢”蘇東坡專欄撰稿人。曾任美國加州大學伯剋利分校駐校藝術傢，第十屆全國青聯委員。
已齣版作品五百餘萬字，主要作品有：《故宮的風花雪月》《故宮的隱秘角落》《在故宮，尋找蘇東坡》等。《祝勇作品係列》由東方齣版社齣版12捲。
插畫師/
廖田纔（圃生）
畢業於廣西藝術學院桂林中國畫院店。《水墨味》雜誌副主編，現生活、工作於北京。2015年8月於荷鋤館舉辦個人“傢山”畫展；2016年4月於798*藝術空間舉辦“望園”個展；2016年6月於798誠齋舉辦“圃生·安夏“展覽。
解詩梵
西安人。美術師、碩士。生活美學專欄作傢。
供職於陝西省美術傢協會創作評論部。研修於中國國傢畫院王孟奇工作室。
中國民主同盟盟員、陝西省美協會員、陝西省書協會員、陝西楹聯學會會員。
自幼寫詩畫畫，齣版有長篇小說、繪本、詩文繪畫集、楹聯詩詞創作手冊等。以輕鬆、趣味的文字與畫風，傳播幽默、靜觀的生活態度。
協力機構/
颱北“故宮博物院”
颱北“故宮博物院”，是颱灣規模*大的博物館以及八景之一，同時也是古代中國藝術史與漢學研究重鎮，所藏近70萬件冊文物尤以古代中國藝術珍藏著稱。颱北“故宮博物院”的*性典藏，主要是繼承原先國立北平故宮博物院、國立中央博物院籌備處和國立北平圖書館等機構所藏來自紫禁城、盛京行宮、避暑山莊、頤和園、靜宜園和國子監等處皇傢舊藏的精華，這批始於10世紀中期帝國統治者的珍藏，如實地反映瞭帝王們的審美品味和中華文化發展的曆程；另有部分接收自第二次世界大戰結束日本歸還文物、後來的徵集，以及為南部院區策展規劃所拓展的亞洲藝術文物收藏。蘇軾《寒食帖》《北遊帖》《一夜帖》《歸安丘園帖》《渡海帖》《江上帖》現藏於此。
颱北市士林區至善路2段221號和嘉義縣太保市故宮大道888號
+886 2 2881 2021
北京故宮博物院
北京故宮博物院，位於北京中軸綫的中心，占地麵積72萬平方米，建築麵積約15萬平方米；始建於明成祖硃棣永樂四年（1406年），永樂十八年（1420年）落成；藏品也主要是以明、清兩代皇宮及其收藏為基礎。故宮博物院是國傢一級博物館，與俄羅斯埃米塔什博物館、美國大都會博物館、法國盧浮宮、英國大英博物館並稱為世界五大博物館。據1925年齣版的《清室善後委員會點查報告》記載，有一百一十七萬餘件宮廷遺留的文物，包括青銅器、玉器、書畫、陶瓷、琺琅器、漆器、金銀器、竹木牙角匏、金銅宗教造像、帝後妃嬪服飾、衣料和傢具等。另外，還有大量圖書、典籍、文獻、檔案等。蘇軾《人來得書帖》《新歲展慶帖》現藏於此。
北京市東城區景山前街4號
010-65131892
中國美術館
中國美術館收藏著10萬餘件美術作品，藏品中有對20世紀中國傳統繪畫産生過重要影響的畫傢的作品，包括齊白石、任伯年、吳昌碩、黃賓虹、徐悲鴻、李可染、蔣兆和、司徒喬、羅工柳、吳作人、吳冠中等人的作品，此外還有許多中國美術傢的代錶作品及重大美術展覽的獲奬作品。另有大量民間美術作品，如剪紙、年畫、皮影、彩塑、玩具、演具、風箏、木偶、民間繪畫、刺綉等等。中國美術館的藏品包括繪畫、雕塑、民間美術、陶藝等幾十個品類。蘇軾《瀟湘竹石圖》現藏於此。
北京市東城區五四大街1號
010-84012018
吉林省博物館
吉林省博物院有文物藏品12萬餘件，其中一級文物295件、二級文物3379件、三級文物14280件、其它文物近10萬件。其中高句麗、渤海、遼金時期的文物以及中國曆代書法繪畫、東北抗日聯軍文物在全國占有重要地位。蘇軾《洞庭春色賦·中山鬆醪賦》現藏於此。
吉林省長春市高新技術産業開發區永順路1666號
0431-81959581
內頁插圖
精彩書摘
三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天纔，其人格亦自足韆古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。——《文學小言》
By 王國維 （學者、中國新學術開拓者）
元氣淋灕富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋，一般而論，總是徒勞無功的。在一個多纔多藝，生活上多彩多姿的人身上，挑選齣他若乾使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德傢，是黎民百姓的好朋友，是散文作傢，是新派的畫傢，是偉大的書法傢，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪齣蘇東坡的全貌。——《蘇東坡傳》 By 林語堂 （作傢、學者、翻譯傢、語言學傢）
蘇東坡詩之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒，波瀾麯摺都在詩裏見。但蘇東坡的儒學境界並不高，但在他處艱難的環境中，他的人格是偉大的，像他在黃州和後來在惠州、瓊州的一段。那個時候詩都好，可是一安逸下來，就有些不行，詩境未免有時落俗套。東坡詩之長處，在有豪情，有逸趣。其恬靜不如王摩詰，其忠懇不如杜工部。他們（蘇氏兄弟）的學術因罩上一層極厚的釋老的色采，所以他們對於世務，認為並沒有一種正麵的、超齣一切的理想標準。他們一麵對世務卻相當練達，憑他們活的聰明來隨機應付。他們亦並不信有某一種製度，定比彆一種製度好些。但他們的另一麵，又愛好文章辭藻，所以他們持論，往往渲染過分，一說便說到盡量處。近於古代縱橫的策士。——《國史大綱》 By 錢穆 （曆史學傢、儒學學者、教育傢）
在蘇東坡的藝術哲學精華中，他直探問題的根本，從藝術作品轉嚮藝術傢的內心：按照他的看法，一個詩人應該身與物化，不能僅僅滿足於文學的錶麵色澤…至今還是空靈縹渺、精緻縴弱的中國詩歌，在宋代變得豐腴結實，而它承負的思想更使它增加瞭分量，宋詩多刻露的思想和直露的宣說，少言外之意、幽掩之美；而最惱人的事情也許是宋代詩人的博學和慣於隱喻，使他們喜歡大量用典使事，即使在中國詩人中也顯得堆垛不堪。蘇詩是宋詩中最’真樸齣自然’的…東坡是寫賦的大傢聖手，使賦變成瞭至今依然壯觀的嶄新文體，棄瞭舊賦傢慣於嚮讀者炫耀的靡麗繁艷，把庚信以來駢四儷六的僵硬的律賦改造成富於彈性的散賦。蘇賦的節奏特慢，不同於其他詩文的疾速飛馳。比如，在《前赤壁賦》的開頭問道：‘何為其然也？’節奏的推進伴著審思細商，仿佛摩娑著每一個字眼。——《蘇東坡的賦》（英譯本）序 By 錢锺書 （作傢、文學研究傢）
蘇軾的立身操守，受到瞭當代和後代很多人的贊揚和欽慕。’東坡胸次廣’，江河湖海，山陵田野，花草樹木，乃至日月星辰，風雲雨露，都在他胸中。他對它們傾注著深厚的感情，歌唱它們，錶現它們。他至誠待人，‘與人無親疏，輒輸寫腑髒’。保留到現在的一韆三百多通尺牘，就具體記錄瞭這個情況。他正直不阿，在王安石變法初期，由於對新法的不理解，一再說自己‘方拙’，‘方惷迂闊’。他不肯‘少加附會’，以圓‘進用’。——《蘇軾詩集》序 By 孔凡禮 （學者、蘇軾研究專傢）
蘇軾是我國文化史上一位罕見的全纔，是人類知識和纔華發展到某方麵極限的化身。人們對蘇軾所創造的文化世界，曾有’蘇海’之稱…蘇軾的詩、詞、文、賦、書、畫等等皆足名傢，都是宋代文學藝術中的標誌性成果…蘇軾又是一位復雜而難以評論的座架，在他身上存在著不少研究難點，同時也往往成為論爭的熱點和焦點。如政治態度的變法和反變法，思想上的儒釋道關係，創作分期的劃分，文化性格的特質和核心，這些已經或正在討論的問題以及還將提齣的諸多問題，就其繁多和復雜而言，在我國古代作傢個案研究中也是較為少見的。這些問題的存在，正是‘東坡世界’包孕豐富、深刻的必然反映，也是學術探討與發展的最佳生長點，研究者大有用武之地。在我國古代作傢中，能夠持久地跟同時和後世人們建立起親切動人關係者不多，蘇軾確實其中突齣的一位。——《蘇軾研究》序 By 王水照 （學者、唐宋文學方嚮研究者）
在南宋仍然具有影響力的北宋大思想傢，有王安石、二程和蘇軾等人。現在很多做思想史的人，不太注意到蘇軾，認為他隻是一個文學傢，但是，蘇軾在思想上的影響非常大。蘇傢（蘇轍）的後代在南宋初年就遷移到瞭婺州居住。現在我們至少知道婺州有7個為科舉教育而設的私人印書處，在婺州，人們對蘇軾文章的興趣很濃，也大量翻刻蘇軾的著作。現在傳世的《精騎》雖然隻有3捲，但其中引用蘇軾闡釋《易經》思想的著作《東坡易傳》的內容，可以說是最具有哲學性的一部分。在當時的婺州，蘇軾的文章不僅為科舉所用，而且也會影響人們的思想。——講座：《士人社會的形成如何改變地方與國傢的關係》 By 包弼德 Peter K. Bol（美國中國曆史研究學者、哈佛大學教授）
蘇軾經常努力(在詩中)錶現關於世界較為客觀的立場和觀點，一種超越瞭主觀性的立場，但他同時又保持著一位生動鮮明、富有人情味、令人難忘的抒情詩人形象，蘇詩既承認詩人與世界的情感聯係，同時又質疑自我的地位。蘇軾的哲理詩通常錶現個人在世界的位置，個人經驗的主觀性，世態人生的多樣性，價值觀的多元化，反對極端個人中心主義。蘇詞’注重自傳性細節描寫，賦予瞭離愁彆緒題材以新的力量’。——《蘇軾人生中的言、象、行》 By 艾朗諾 Ronald C. Egan（美國漢學傢）
宋詩的第一偉人蘇軾，字子瞻，號東坡居士。蘇軾是一個天性自由的人，他能自由地發揮他那博大纔能的各個方麵。蘇軾既是書法名傢，又是文人畫的創始者之一。他巧於談論，喜歡諧謔。愛所有的人，又為所有的人所愛。他天性豪放，但感覺細膩，喜歡節製。他的詩，從心所欲地錶現自己廣博而豐富的纔能，不自我限製，在宋詩中，是規模最大的。——《宋詩概說》 By 吉川幸次郎 （日本漢學傢）
詩就是蘇軾休憩歇息的場所，但這不是說他疲於政務，隻能以剩餘精力和被動的態度作詩而已。蘇軾一有作詩意念時，總有一股全新的力量湧上心頭。為瞭捕捉當下的一刹那，他不惜豁齣一切。蘇軾就是個不摺不扣的詩人，一個唯美主義者。詩人而兼官吏乃至政治傢，職務和天職亦能兩全其美，這些事情對日本人來說是有點兒不可思議的。不過，在宋以後的中國，政治傢必然是由最高的知識分子充任，蘇軾當然不能例外。——《論中國詩》 By 小川環樹 （日本漢學傢）
在古代中國，知識分子的言論常與國傢統治權力發生衝突，以《論語》為代錶的儒傢經典提齣瞭衝突發生時的’避言’策略。蘇軾在當時遭遇‘烏颱詩案’，他的大半生都麵臨著如何處理自我言論與國傢權力之間關係的問題，其詩歌更是多在言論統製下創作的。蘇軾有意識地在公眾場閤抑製以詩歌為首的言論創作活動,但私下裏卻反復地互贈書簡及詩歌，形成瞭私密的文本圈域，帶來瞭文學文本形態的多樣化。——講座：《言論統製與詩歌創作的‘避言’傳統》 By 淺見洋二（日本學者，宋代詩學方嚮研究者）
前言/序言
用戶評價
《知中·幸會！蘇東坡》這本書，與其說是介紹一個曆史人物，不如說是一場心靈的對話，一次跨越韆年的“幸會”。書中的蘇東坡，不是那個被固定在史書中的僵硬形象，而是鮮活地跳躍在字裏行間，有血有肉，有笑有淚。我尤其喜歡書中對蘇軾生活細節的捕捉，那些看似微不足道的日常，卻承載著他豐富的情感和獨特的智慧。比如，書中描繪瞭他對美食的熱愛，對園林的癡迷，甚至是對養生之道的探索。這些內容，與其說是曆史研究，不如說更像是一本關於如何“好好生活”的指南。 讀到書中關於蘇軾與親友的交往，我更是深有感觸。他不僅是一位偉大的文學傢，更是一位情深義重的摯友，一位慈愛的父親。書中通過那些書信、詩詞的片段，讓我看到瞭他內心深處的柔軟和溫情。他會因為好友的遭遇而黯然神傷，也會因為傢人的平安而喜悅萬分。這種真實的情感流露，讓蘇軾不再是遙不可及的偶像，而是變成瞭一個可以與我們分享喜怒哀樂的朋友。這本書的價值，就在於它讓我們看到瞭一個“完整的”蘇東坡，一個在政治風波中屹立不倒，在人生低榖中依舊樂觀豁達，在平凡生活中也能尋找到無限樂趣的偉大靈魂。
評分初次翻開《知中·幸會！蘇東坡》，我便被書中濃鬱的“生活氣息”所吸引。這本書沒有用宏大的敘事框架，而是以一種極其細膩、生動的筆觸，將蘇東坡的形象深深地刻畫在我的腦海中。我印象最深刻的是，書中反復強調瞭蘇東坡的“美食傢”和“生活傢”的雙重身份。他不僅僅是那個寫下豪放詞篇的文壇巨匠，更是那個懂得享受生活、熱愛美食的普通人。 書中對蘇東坡製作“東坡肉”的詳細描繪，讓我仿佛親臨其境，感受到瞭那股濃鬱的肉香和烹飪的樂趣。這種將日常瑣事提升到藝術境界的能力，正是蘇東坡人格魅力的重要組成部分。他能在被貶謫的睏境中，依然保持對生活的熱愛和創造力，用美食、用詩歌、用對自然的熱愛來充實自己的精神世界。這種“化腐朽為神奇”的能力，對於我們現代人來說，具有極大的啓發意義。我們常常被生活的壓力所束縛，忘記瞭去發現生活中的小確幸。而蘇東坡的故事，則提醒著我們，即使在最平凡的日常中，也能找到屬於自己的樂趣和意義。這本書，讓我看到瞭一個更加真實、更加可愛的蘇東坡。
評分《知中·幸會！蘇東坡》這本書，給我最大的感受是“溫暖”。這種溫暖，並非來自於華麗的辭藻或跌宕起伏的情節，而是來自於書中對蘇東坡人格魅力的細緻展現，來自於他身上所散發齣的那種特有的“人間情味”。我一直認為，一個偉大的靈魂，不僅僅在於其成就，更在於其品格，在於其與世界互動的方式。 書中對蘇東坡“親情”和“友情”的描繪，讓我深深動容。他不僅是一位纔華橫溢的文學傢，更是一位深情厚誼的摯友，一位慈愛如山的父親。書中通過那些書信、詩句的片段，讓我看到瞭他內心深處的柔軟和關懷。他會因為親人的安危而焦慮不安，也會因為友人的離彆而黯然神傷。這種真實的情感流露，讓蘇東坡不再是史書中那個遙遠的人物，而是變成瞭一個有血有肉、有情有義的“老朋友”。他不僅在文學上給我們留下瞭寶貴的財富，更在為人處世、情感維係方麵，為我們樹立瞭一個榜樣。這本書，讓我感受到瞭蘇東坡身上的那種“溫度”，也讓我更加理解，為何他能在中國曆史上留下如此深遠的影響。
評分《知中·幸會！蘇東坡》這本書，與其說是一本曆史傳記，不如說是一場穿越時空的“人生觀照”。它不僅僅講述瞭蘇東坡的故事，更重要的是，它通過蘇東坡的經曆，摺射齣瞭一種深刻的人生哲理，一種麵對世事變遷的從容與淡然。我之所以這樣說，是因為書中沒有停留在對蘇軾個人經曆的簡單羅列，而是深入挖掘瞭他內心深處的思考和感悟。 我特彆喜歡書中對蘇軾“不羈”與“通達”並存的解讀。他衊視權貴，敢於直言，在政治舞颱上留下瞭濃墨重彩的一筆；但同時，他又能在被貶謫的逆境中，找到詩酒田園的樂趣，將苦難化為詩意。這種看似矛盾的特質，恰恰構成瞭蘇軾人格的獨特魅力。書中通過大量的細節，展現瞭他如何將個人的不幸轉化為對生活更深層次的理解和感悟。比如，他在黃州創作的《赤壁賦》，那種“渺滄海之一粟”的感慨，以及“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”的哲學思考，在書中被解讀得淋灕盡緻，讓我深思，也讓我感受到一種超越個人得失的宏大視野。這本書，不僅讓我認識瞭蘇軾，更讓我開始思考，如何在自己的生活中，尋找到那份屬於自己的“通達”與“灑脫”。
評分初讀《知中·幸會！蘇東坡》，我便被書中字裏行間流淌著的“煙火氣”所吸引。與其他曆史人物傳記不同，這本書並沒有高高在上地將蘇軾描繪成一個遙不可及的“聖人”形象，而是以一種極其親切、生動的方式，將他還原成一個有血有肉、有情有義的“普通人”。書中對於蘇軾日常生活的描繪，比如他對美食的熱衷，對園林的喜愛，甚至是對養寵物的細緻描寫，都讓我感到無比的親切和真實。 我尤其被書中關於蘇軾“生活傢”的一麵所打動。他不僅僅是文學大傢，更是生活藝術傢。他能在被貶謫到荒涼之地時，因地製宜，發明齣“東坡肉”；他能在顛沛流離中，依然保持對生活的熱情和創造力。這種能力，是現代社會許多人所缺乏的。我們常常在忙碌的工作和生活壓力中，忘記瞭如何去享受生活，去發現生活中的樂趣。而蘇軾的故事，則提醒著我們，即使身處睏境，也能通過積極的態度和創造性的思維，讓生活變得充滿色彩。這本書，讓我看到瞭一個更加立體、更加鮮活的蘇東坡，也讓我重新審視瞭自己在生活中的態度和方式。
評分初次翻閱《知中·幸會！蘇東坡》，我便被書中一股濃鬱的“人間煙火氣”深深吸引。與許多嚴肅的曆史著作不同，這本書沒有給人一種高高在上的疏離感，反而像一位老友般，親切地嚮我講述著蘇東坡的故事。書中對蘇東坡日常生活細節的描繪，比如他對美食的癡迷、對自然風光的喜愛，甚至是他與傢人朋友之間的深厚情誼，都讓我感受到瞭一個鮮活、立體的人物形象。 我尤其欣賞書中對蘇東坡“生活智慧”的挖掘。他不僅僅是一位偉大的文學傢，更是一位將生活過得有滋有味的大師。即使身處仕途的波摺和生活的睏境，他也能在平凡的日常中發現樂趣，創造驚喜。例如，書中描繪瞭他如何因地製宜，創造齣“東坡肉”這樣一道傳世名菜，又如何在被貶謫的艱苦環境中，依然保持對自然的熱愛，寫下膾炙人口的詩篇。這種將“苦難”轉化為“詩意”，將“平凡”升華為“藝術”的能力，正是蘇東坡最令人著迷的魅力所在。這本書，讓我看到瞭一個不被標簽化的蘇東坡，一個真正懂得如何“活著”的蘇東坡。
評分初次翻開《知中·幸會！蘇東坡》，內心就湧起一股莫名的熟悉感，仿佛穿越時空，與一位老友在此刻重逢。這本書並非那種枯燥乏味的學術考據，而是以一種極其生動、鮮活的筆觸，將那位韆古風流人物蘇東坡，從紙麵上“請”瞭齣來，鮮活地展現在我眼前。我並非是那種對蘇軾瞭解至深的曆史學傢，甚至可以說，在閱讀此書之前，我對他的認知更多停留在“豪放派詞人”、“被貶謫的官員”這些標簽化的印象中。然而，《知中·幸會！蘇東坡》徹底顛覆瞭我的固有認知，它像一位睿智的長者，耐心地為我揭示瞭蘇東坡那些不為人知的細節，那些構成他完整人格的豐富麵嚮。 我尤其被書中描繪的蘇東坡“煙火氣”深深打動。讀到他因為被貶黃州，生活拮據，卻依然能因地製宜，親手製作那道“東坡肉”，並在書中細緻地描繪瞭烹飪的過程和其中的妙趣，我仿佛聞到瞭空氣中彌漫的肉香，感受到瞭他即使身處睏境，依然能抓住生活中的小確幸，並將之升華為一種生活藝術的精神。這種能力，不正是我們現代人在快節奏、高壓力的生活中所極度渴望的嗎？書中沒有迴避蘇軾的坎坷，反而通過對這些“凡人”時刻的深入刻畫，讓我們看到一個更加真實、更加立體的蘇東坡。他不是神壇上的聖人，而是充滿情感、有著七情六欲，也會為生計發愁，但卻從未因此而放棄對生活的熱愛和對精神的追求的普通人。這種 relatable 的特質，讓我在閱讀過程中，不禁一次次地為他感到溫暖，也為自己找到瞭在生活睏頓中的一絲慰藉。
評分如果要我用幾個詞來形容《知中·幸會！蘇東坡》這本書，我想到的第一個詞是“通透”。通透，在於它沒有將蘇東坡塑造成一個完美的、不食人間煙火的聖人，而是以一種極其“接地氣”的方式，展現瞭他的喜怒哀樂，他的智慧與幽默，以及他如何在逆境中保持灑脫。我印象最深刻的是，書中反復強調的蘇軾的“豁達”和“樂觀”。這種豁達，不是那種空洞的哲理說教，而是體現在他生活中的每一個細微之處。 例如，書中描繪瞭蘇軾在被貶謫到偏遠之地後，如何利用當地的資源，發展農業，甚至還發明瞭一些生活的小竅門，來改善自己的生活。這種將睏境轉化為機遇的能力，以及在物質匱乏中依然能保持精神富足的智慧，讓我由衷地贊嘆。他不是在抱怨，而是在“玩”生活，在與命運“鬥智鬥勇”。這種心態，對於我們現代人來說，具有極大的啓發意義。我們常常會被外界的壓力和睏難所壓倒，但蘇軾的故事告訴我們，即使在最艱難的環境下，我們也可以選擇以一種積極、樂觀的態度去麵對，去尋找解決問題的方法，去創造屬於自己的快樂。這本書，就像是一盞明燈，照亮瞭我內心深處對積極生活方式的渴望。
評分《知中·幸會！蘇東坡》這本書，給我的感覺就像是與一位久違的老友重逢，在一種輕鬆愉悅的氛圍中，進行瞭一場關於人生、關於智慧的深度對話。我並非是那種對蘇軾有著深厚研究的學者，更多的是一個對曆史文化抱有好奇心的普通讀者。然而，這本書以其獨到的視角和生動的筆觸，讓我深深地沉浸其中，仿佛穿越瞭韆年的時光，與蘇東坡本人進行瞭一次麵對麵的交流。 書中對於蘇東坡的“樂天”與“達觀”的解讀，尤其讓我印象深刻。他雖然一生仕途坎坷，屢遭貶謫，但他卻始終沒有被命運所擊垮，反而以一種更加豁達、更加樂觀的心態去麵對生活。我記得書中描繪瞭他被貶黃州時，雖然生活艱苦，卻能自製美酒，與友人詩酒唱和，甚至還創作瞭《赤壁賦》這樣韆古名篇。這種在逆境中依然能保持精神上的富足和創造力，在我看來，是一種極其瞭不起的品質。這本書，不僅僅是講述瞭一個曆史人物的故事，更重要的是，它傳遞瞭一種積極嚮上的人生態度，一種在睏難麵前永不言棄的精神力量。
評分《知中·幸會！蘇東坡》這本書，與其說是一本講述曆史人物的傳記，不如說是一堂關於“如何活得更通透”的人生哲學課。我之所以有這樣的感受，是因為書中不僅僅停留在對蘇東坡生平事件的敘述，而是深入挖掘瞭他內心深處的思想和感悟，以及他在麵對人生起伏時所展現齣的獨特智慧。 我尤其被書中對蘇東坡“豁達”和“幽默”的刻畫所打動。他一生仕途坎坷，屢遭貶謫，但他從未因此而消沉，反而以一種超然物外的態度，甚至帶著一絲戲謔的幽默，去麵對生活中的不如意。書中描繪瞭他如何將政治上的失意轉化為文學上的靈感，如何將生活中的睏苦升華為哲學的思考。例如，他在被貶黃州時，雖然生活清貧，卻能自嘲“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，這種自嘲的背後，是對人生無常的深刻體悟，也是一種超脫於個人得失的豁達。這本書，讓我看到瞭一個不畏艱難、笑對人生、並且總能在睏境中找到樂趣的蘇東坡，也讓我開始反思，如何在自己的生活中，也培養一份這樣的“通透”和“灑脫”。
評分很不錯的書，不過最近京東的包裝很差，塑料袋一個就發貨瞭
評分618的活動很優惠，比實體店便宜瞭好多，發貨也很快，用的順豐快遞，超級滿意的一次購物
評分摺上再摺，超級便宜啊！
評分印刷精美，有摺扣，京東值得信賴！
評分山水，之所以成為我們的首選，是因這一純「中國化」的詞匯，不僅使得國人保有近乎宗教般的崇拜和敬畏，也是所有對中國感興趣的外國受眾難以全麵理解的典型東方文化的範例。它，既有具象依托，也含虛無境界；它，貫穿哲思，也流於市井。
評分摺上再摺，超級便宜啊！
評分 1
評分很喜歡的一套係列刊物，平淡樸實的文字，誠意推薦，希望多編輯一些這類的好書。
評分用一本書兼顧古今，甚至連“續命”網紅茶飲也談及，頗有一番意思瞭
相關圖書
![人的精神傢園 [Our Spiritual Home] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.windowsfront.com/11533188/541a41a3N68bda29e.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有