佛教徵服中國：佛教在中國中古早期的傳播與適應 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[荷] 許理和著

圖書標籤:

佛教
中國佛教史
中古時期
宗教傳播
文化適應
佛教中國化
曆史學
宗教研究
文化史
社會史

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齣版社：江蘇人民齣版社

ISBN：9787214196736

版次：1

商品編碼：12134562

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：輕型紙

頁數：562

字數：496000

具體描述

內容簡介

　　《佛教徵服中國》主要分析公元5世紀前佛教在中國初傳及發展的過程及特點。自佛教傳入中國，與本土文化相融閤，孕育齣獨特的中國佛教，這至少經曆瞭三四百年。東晉廬山慧遠以前的中國早期佛教，就是一部中國人如何迴應佛教這種外來文化的曆史，同時也是一部中外僧人如何同化兩種不同文化的曆史。本書以翔實的史料、獨特的視角重現瞭這段激蕩人心的曆史畫捲，敘述瞭公元4世紀、5世紀初中國南部和中部地區佛教的特點，剖析瞭佛教在當時中國傳播的社會背景，尤其是當時的夷夏關係、政教關係和佛道關係，並以豐富的資料反映瞭當年中外僧人的弘法生涯。

作者簡介

　　許理和（ErikZürcher，1928—2008），荷蘭萊頓（Layden）大學教授，1969年創設萊頓大學漢學院現代中國資料中心，1974—1990年任該校漢學院院長，期間還兼任該校中文係主任。其zui大的興趣是“當東方遇到西方”，既研究佛教在中國的傳播與適應，也探討明末清初耶穌會來華史，設法瞭解中國在接受外來影響時的反應與適應過程。1959年他以《佛教徵服中國》獲得博士學位，該書於當年齣版後久享盛譽。此外他還著有《中國耶穌會士傳記，約1580—1680》、《佛教、基督教與中國社會》、《佛教：在詞語、地圖與圖片裏的起源與傳播》。

　　李四龍，北京大學哲學係（宗教學係）教授，1993—1999年就讀於北京大學哲學係中國哲學專業，以“智顗思想與宗教派佛教的興起”獲博士學位，2001—2002年為美國哈佛大學訪問學者，在哈佛燕京學社、哈佛大學世界宗教研究中心訪問學習。其研究重點為中國佛教史、佛教哲學與比較宗教學，是國內較為知名的宗教學專傢。

精彩書評

　　信奉佛教的中國人成為瞭佛教中國化的積極推動者，他們希望通過中國化，特彆是與儒教融閤，以減少社會和政權對佛教的抵觸。荷蘭漢學傢許理和的著作《佛教徵服中國》，不僅研究瞭佛教對中國的改變，更指齣瞭中國傳統文化對佛教的影響。所以，二者的關係是雙嚮的，我們也可以說是中國“徵服”瞭佛教。

　　——中國社會科學院世界宗教研究所王皓月

　　本書極具價值。其主要貢獻在於對四至五世紀中國佛教發展史的描述。其*的興趣是“當東方遇到西方”時的反應，他既研究佛教在中國的傳播與適應，也探討明末清初耶穌會來華史，設法瞭解中國對外來影響的適應過程。另外，近年來神學研究者亦開始注意到許理和對天主教在中國傳播（又稱為「儒傢一神教」）的研究貢獻。

　　——史謙德（DavidStrand）

《韆年拂影：中國中古早期的宗教變遷與文化熔鑄》導言：曆史的長河，文明的交匯中國中古早期，一個承載著分裂與統一、動蕩與繁榮的時代，恰似一條奔騰的河流，裹挾著過往的輝煌，也孕育著未來的變革。在這個風雲際會的歲月中，古老的華夏文明迎來瞭前所未有的挑戰與機遇。外來的思想、宗教、藝術與技術，如同一股股奔湧的溪流，匯入這片古老的土地，與本土的文化傳統發生著激烈的碰撞、深刻的融閤，最終塑造齣中國中古時期乃至後世獨具特色的文化景觀。本書《韆年拂影》旨在描繪這一波瀾壯闊的時代畫捲，聚焦於那個時期宗教信仰的變遷，以及由此引發的社會、文化、政治層麵的深遠影響，但其核心敘事並非僅限於某一種外來宗教的傳入與統治，而是呈現一個更廣闊的視野：探討多元信仰體係如何在中國的土壤上紮根、生長，並與本土思想發生互動，共同構築起中古早期中國豐富而復雜的精神世界。第一章：裂土分疆，思想的洪流中國中古早期，自漢朝統一的宏圖告一段落，進入瞭一個長期的分裂與動蕩時期，即魏晉南北朝。然而，這種政治上的碎片化，卻意外地為思想的自由交流提供瞭空間。北方遊牧民族的入主中原，帶來瞭他們原有的薩滿教、道教的變體，以及對外來宗教更為開放的態度。南方世傢大族在亂世中保持著一定的文化傳承，但對玄學的追捧，也顯示齣一種對精神慰藉的渴求。與此同時，絲綢之路的暢通，不僅是商旅往來的通道，更是不同文明交流的動脈。來自西域、印度等地的宗教思想，沿著這條古老的商道，源源不斷地湧入中國。這些外來的信仰，以其獨特的教義、儀式和藝術形式，為飽受戰亂和政治動蕩之苦的民眾提供瞭新的精神寄托，也為士大夫階層提供瞭新的思想資源。本章將深入探討這一時期中國社會內部的宗教生態，梳理本土道教的早期發展，包括其對神仙方術的追求、對黃老思想的繼承，以及早期道教派彆的形成。同時，也將考察薩滿教等遊牧民族宗教在漢地的傳播情況，以及它們與漢族民間信仰的初步接觸與融閤。我們將看到，在政治動蕩的錶象之下，思想的河流正在暗流湧動，為後續更深刻的文化變遷埋下伏筆。第二章：梵音入華，本土的迴響佛教，作為一股來自印度的強大精神力量，在這一時期開始瞭它在中國長達數個世紀的傳播與適應。但《韆年拂影》關注的並非隻是佛教的單嚮輸入，而是它在中國本土思想文化土壤中激起的層層漣漪。本書將詳細考察佛教最初傳入的路綫，以及早期譯經的成就，重點分析佛教如何剋服語言和文化障礙，將深奧的哲學思想轉化為中國士人能夠理解和接受的形式。我們將看到，佛教的“因果報應”、“輪迴轉世”等觀念，在一定程度上契閤瞭中國民眾對秩序和公正的樸素追求，尤其是在社會動蕩、人生無常的背景下，給予瞭人們心靈上的慰藉。同時，本章也將深入探討佛教與中國本土哲學的互動。玄學的興起，為佛教的傳播提供瞭重要的思想契機。佛教的“空”義與道傢的“無”義，在概念和內涵上産生瞭諸多聯係和比對，催生瞭“格義”這一重要的佛學研究方法。士大夫們在玄學的框架下理解佛教，也反過來，佛教的思想元素也豐富瞭玄學的內涵。這種思想的“化學反應”，使得佛教逐漸擺脫瞭“外來”的標簽，開始融入中國人的精神世界。第三章：信仰的多元，社會的重塑中古早期並非是一個隻有一種外來宗教占據主導地位的時代。《韆年拂影》緻力於呈現的是一個更加多元的宗教格局，以及這種多元性對社會結構和民眾生活産生的深遠影響。除瞭佛教，其他外來宗教，如祆教（瑣羅亞斯德教）、摩尼教、景教（基督教聶斯脫利派）等，也沿著絲綢之路來到中國，並在特定區域和群體中留下瞭痕跡。本書將考察這些宗教在中國傳播的範圍、特點，以及它們與佛教、道教以及本土民間信仰之間的關係。例如，祆教在鬍商聚居地的寺廟（火祆寺），以及其祭祀的“火神”在中國民間信仰中的變體。摩尼教的“明教”在中國民間秘密結社中的影響，以及其與佛教的融閤。景教在唐朝官方記載中的齣現，及其與皇室、貴族的短暫互動。這些外來宗教的傳入，不僅僅是帶來新的信仰，也帶來瞭新的藝術形式、天文知識、醫學技術等。例如，佛教帶來的繪畫、雕塑藝術，極大地豐富瞭中國藝術的寶庫，並催生瞭石窟藝術等獨特形式。本章將分析這些宗教如何通過其宗教活動，如祈福、度亡、慈善等，深入到社會生活的各個層麵，影響人們的婚喪嫁娶、節日習俗，甚至政治權力結構。第四章：權力與信仰，策略的博弈宗教的傳播與發展，從來都與政治權力緊密相連。中古早期，中國統治者在麵對外來宗教時，采取瞭截然不同的態度，這些態度深刻地影響瞭宗教的命運。北朝政權，特彆是北魏，在早期對佛教采取瞭較為積極的扶持政策，佛教藝術和建築得以蓬勃發展。然而，隨著佛教勢力的壯大，對國傢財政和世俗權力的挑戰也隨之而來，最終導緻瞭北魏的滅佛事件。這一事件，不僅是宗教史上的重大轉摺，也深刻地影響瞭中國宗教政策的走嚮。南朝政權，則在一定程度上對佛教采取瞭更為審慎的態度，但佛教的傳播與士族階層的支持，依然使其在南方社會紮下瞭深厚的根基。本書將分析不同朝代的統治者，如北魏的太武帝、北周的武帝、隋文帝、唐高宗等，在宗教問題上的政策演變，以及他們對待佛教、道教等不同宗教的態度，是如何受到政治、經濟、社會等多種因素的影響。同時，我們也將探討宗教領袖如何與政治權力進行互動。例如，高僧如何成為政治谘詢的顧問，道士如何為統治者祈福，以及宗教組織如何被用於維護社會秩序或煽動民眾情緒。這種權力與信仰之間的復雜博弈，構成瞭中古早期中國曆史的重要篇章。第五章：文化熔鑄，精神的升華當外來的宗教與中國的古老文明相遇，便開啓瞭一場漫長而深刻的文化熔鑄過程。《韆年拂影》的最終落腳點，便是描繪這場熔鑄的成果。佛教在中國的傳播，並非簡單的“漢化”，而是一個雙嚮互動的過程。佛教吸收瞭中國固有的哲學思想、倫理觀念和藝術風格，最終形成瞭具有中國特色的佛教宗派，如禪宗、淨土宗等。這些宗派的齣現，標誌著佛教已經真正成為中國文化的一部分，並對中國人的思維方式、價值觀念産生瞭持久的影響。同樣，本土道教在與佛教的長期競爭與藉鑒中，也吸收瞭佛教的許多元素，在教義、儀軌、組織等方麵都發生瞭深刻的變化，變得更加係統和成熟。而民間信仰，則在佛教、道教等強大宗教的影響下，不斷吸收和融閤，形成瞭更加豐富多彩的信仰體係。本書將通過對具體曆史事件、文化現象、藝術作品的細緻分析，來展現這一文化熔鑄的過程。例如，佛教寺院的建築風格如何與中國傳統宮殿建築相結閤；佛教的造像藝術如何融入中國本土的審美情趣；佛教的經文翻譯如何影響瞭中國文學的語言和錶達方式。結語：曆史的餘韻，未來的啓示中國中古早期，是一個充滿變革與創造的時代。外來宗教的傳入，如同一場思想的風暴，席捲瞭這片古老的土地。然而，它並未顛覆中國文明，而是與本土文化進行瞭深刻的對話與融閤，最終催生齣瞭一個更加多元、更加豐富的精神世界。《韆年拂影》所呈現的，不僅僅是一段關於宗教傳播的曆史，更是一部關於文化適應與創新的史詩。它揭示瞭不同文明如何相互碰撞、相互學習，並在碰撞與學習中實現自身的升華。中古早期中國宗教變遷的曆史，為我們理解中國文化的獨特性提供瞭深刻的視角，也為當今世界不同文明之間的交流與對話，提供瞭寶貴的曆史啓示。在這片古老的土地上，韆年拂影，依然照耀著我們前行的道路。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書在語言風格上的多樣性著實令人稱道。有時候，作者會使用一種非常古典、典雅的措辭，仿佛從舊時文人筆下流淌而齣，顯得莊重而富有韻味。而到瞭分析某個社會現象或哲學思辨時，筆鋒一轉又變得極其犀利和現代，邏輯結構嚴謹得讓人不得不佩服。這種風格的切換，使得整本書的閱讀體驗充滿瞭層次感和變化。它既有曆史學著作應有的嚴謹性，又巧妙地融入瞭文學的魅力。我尤其喜歡它在引用原始文獻時的那種剋製與精準，既保證瞭學術的純正，又沒有讓普通讀者感到被過多的生僻詞匯所阻礙。這種遊刃有餘的文字功底，是很多同類著作所欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當到位，不像某些曆史著作那樣晦澀難懂，它有著一種娓娓道來的力量。作者似乎非常懂得如何引導讀者的注意力，在宏大的曆史背景敘述和具體的人物故事之間遊走自如。我特彆喜歡那些對關鍵曆史節點的描繪，那種張力和轉摺處理得非常自然流暢，讓人忍不住想一口氣讀完。它不是那種枯燥的時間綫羅列，而是充滿瞭動態感，你能感受到曆史車輪滾滾嚮前的磅礴氣勢。即便是對於初涉此領域的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，不會感到迷失。這種敘事上的老練，讓原本可能沉悶的學術探討變得引人入勝，成功地將復雜的曆史脈絡梳理得清晰可見。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調這本書的貢獻性，它提供的視角是相當獨特的。作者在構建曆史圖景時，並沒有采用那種二元對立的簡化模式，而是將各種力量的相互作用視為一個復雜的、多維度的生態係統。這種看待曆史的開放和包容的態度，使我對許多過去認為理所當然的曆史事件産生瞭新的認識。它挑戰瞭許多固有的、簡化瞭的曆史敘事，鼓勵讀者去思考“為什麼是這樣”，而不是僅僅接受“事情是這樣”。這本書的價值在於，它不提供標準答案，而是提供瞭一套更精妙的問題框架，讓人在讀完之後，仍然能持續地思考和探究下去，這種智力上的激發是無價的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計真是讓人眼前一亮，封麵那種古樸的色調和精妙的插圖，立刻就把人拉進瞭那個遙遠的時代。我拿到書的時候，首先被它的紙張質感吸引瞭，拿在手裏沉甸甸的，感覺製作非常用心。這本書的排版也做得很好，字裏行間留齣的空白恰到好處，讀起來一點也不覺得擁擠。尤其欣賞的是那些配圖，那些描繪古代寺廟和壁畫的細節圖，清晰度和藝術感都達到瞭極高的水準。對於一個注重閱讀體驗的人來說，這本書的物理呈現本身就是一種享受。它不僅僅是一本學術著作，更像是一件值得收藏的藝術品，讓人在閱讀過程中能感受到一種對曆史和文化的敬意。從拿到書的那一刻起，我就知道這不僅僅是隨便翻翻的讀物，而是需要靜下心來慢慢品味的佳作。

評分☆☆☆☆☆

對於本書的深度挖掘，我感觸最深的是它對細節的執著。很多其他論述中會被一筆帶過的社會層麵或民間信仰的互動，在這裏卻被放大瞭，進行瞭細緻入微的考察。比如，作者對特定時期地方精英階層與宗教團體間微妙關係的處理，那份謹慎和洞察力，絕非泛泛之作可比。這種對“角落裏”曆史的關注，極大地豐富瞭我們對那個時代的理解，讓人意識到曆史絕非僅僅是帝王將相的故事。這種對微觀世界的探索，使得宏觀的時代變遷有瞭堅實的、可觸摸的基石。它成功地將嚴肅的學術研究，轉化成瞭一幅幅生動的社會風俗畫捲，細節之處見真章。

評分☆☆☆☆☆

齣貨快，速遞服務周到，謝謝！

評分☆☆☆☆☆

經典好書，值得擁有。仔細讀

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

非常不錯的一本有關佛教的書籍，值得推薦購買～

評分☆☆☆☆☆

在《一個人》這部作品中，作者虛構瞭一個高度集權的社會，這個社會沒有個人，隻有集體，人沒有自己的名字，隻以一個口號加一串數字來加以區彆，人甚至不知道“我”這個字眼，但凡要錶示“我”的概念，都用復數的“我們”來代替。