馮契文集第二捲：邏輯思維的辯證法（增訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮契 著

圖書標籤:

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齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567534384

版次：1

商品編碼：11955051

包裝：精裝

叢書名： 馮契文集

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：412

字數：271000

正文語種：中文

編輯推薦

馮契先生是20世紀中國著名哲學傢、哲學史傢，早年師從金嶽霖、馮友蘭、湯用彤。經過一生的沉思，建構瞭“智慧說”的哲學體係，成為新中國極少數具有自己理論體係的哲學傢之一。繼馮友蘭之後，以一己之力完成瞭兩種中國哲學通史著作。代錶作有“智慧說三篇”（《認識世界和認識自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和“哲學史兩種”（《中國古代哲學的邏輯發展》、《中國近代哲學的革命進程》）。

《馮契文集》新版本的增訂工作主要包括：
1、搜集、整理瞭原先沒有編入文集的文學作品、政論短文、理論劄記及部分學術論文，編為《馮契文集》第11捲；
2、訂正瞭原書字句上的一些錯漏；
3、對於先秦以後的典籍引文，盡可能參照近些年齣版的整理點校本，加注瞭頁碼、齣版社、齣版年份；
4、重新編製瞭人名、名詞索引。

內容簡介

1996至1998年間，馮契先生的著作、論文、講演錄和哲學通信等匯集成十捲本的《馮契文集》，由華東師範大學齣版社相繼齣版。近20年來，馮契的哲學思想越來越受到國內外學術界的關注。為瞭給學術界研究馮契哲學思想提供更好、更完備的文本，2014年開始,華東師範大學哲學係發起並承擔瞭文集增訂版的整理工作，對前十捲精心校勘，訂正錯漏；並搜集、整理瞭原先沒有收入文集的有關作品，編為第十一捲，除哲學著作外，還包含瞭先生早年創作的詩歌、小說等文學作品。

《馮契文集第二捲：邏輯思維的辯證法》共有九章，大緻可分為兩個部分：邏輯思維過程的辯證法和邏輯思維形式的辯證法。作者對邏輯思維過程的考察的主要內容是對他後來所說的“廣義認識論”的四個問題的討論：感覺能否給予客觀實在？普遍、必然的科學知識何以可能？邏輯思維能否把握具體真理？如何培養理想人格？

作者簡介

馮契（1915-1995），原名馮寶麟，20世紀中國著名哲學傢、哲學史傢，早年師從金嶽霖、馮友蘭、湯用彤等。經過一生的沉思，建構瞭“智慧說”的哲學體係。代錶作有“智慧說三篇”（《認識世界和認識自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和“哲學史兩種”（《中國古代哲學的邏輯發展》、《中國近代哲學的革命進程》）。

精彩書摘

憶佩弦先生（附馮象注）
讀其文，想見其人，在中學裏的時候，總以為硃先生是個翩翩佳公子，風華清靡，一如“荷塘月色”。後來進瞭清華，在迎新會上，有同學遠遠指給我看一個身材矮小，連走路的姿勢都活像日本人的教授，說：“那就是硃自清先生！”這使我非常失望。
我不是中文係學生，大一國文也沒被編在硃先生那一組。所以平時和硃先生根本沒有接近的機會。但當時他住在清華園的東北角上，門前有個土山，長滿綠草。我晚飯後，愛到那邊散步。有一次，我經過他門前，見他挺在躺椅上，凸起腹，駕起腿，好像還歪著嘴巴剔著牙齒。十足的中年人的神態，在青年人看來，是難堪的。我低頭避開他的視綫，卻不想忽然聽得他在叫我瞭。這很使我奇怪，他怎麼認識我？而當我走近去時，他卻又誇奬瞭我一句：“聽說你的白話文寫得很不錯！”白話文！他為什麼不說文章、散文，而要說白話文呢？我滿心不快。
不過此後路上碰見，就免不瞭要笑笑，點點頭瞭。“一二九”之後數月，宋哲元派大兵抄檢清華園。很有幾個榜上掛名的同學，躲在硃先生傢裏，得免於難。而且聽說非常優待，夜裏請同學睡沙發，早晨又是每人一個荷包蛋*。這使我對他開始有瞭好感，雖然接近的機會還是不多。
一直到昆明，一直到一九四一年夏天*，清華文科研究所成立，我纔有將近一年的時間，跟硃先生在一起生活。
那時硃先生的胃病和傢庭負擔，都已十分嚴重。他把硃太太和孩子全部送到成都，寄在親戚傢，自己孤零零的在昆明過著和尚一般的生活。清華文科研究所在鄉下，離昆明城相當遠。如果步行，得走一個半至兩個小時；如果繞道去搭一段馬車，可減少半小時。硃先生在西南聯大有課，所以必須兩麵奔跑，半星期在城裏，半星期在鄉下研究所。如果到時候不見他迴鄉下，我們研究所裏的人，就猜到他的胃病又發作瞭。
研究所的教授和同學，除瞭聞一多先生之外，閤組一個夥食團。雇瞭個鄉下人做飯，是個可愛的戇徒。人是忠誠極瞭，飯燒糊，菜沒煮熟，也不忍責備他。有次異想天開，去田裏捉瞭許多螞蚱，炸瞭捧到飯桌上來孝敬大傢。弄得每個人搖頭，他還笑嘻嘻的直說，“滋味好呐好！”而忽然謠傳“有吏夜抓丁”，我們這位戇徒就馬上逾牆而走，常常數天甚至半個月不迴來。於是一早起來，一群秀纔手忙腳亂的生火，淘米，挑水，趕街子……終至於整個研究所翻身，弄得每個人垂頭喪氣。年輕力壯的小夥子，吃點這樣的苦，算不瞭什麼。但是一個有病而又長期過慣傢庭生活像硃先生這樣的中年人，怎麼受得瞭呢？然而，他在我們當中，是最不發怨言的一個。
到過後方的人，都知道“公米”的味道。那是需要一個如雞肫一般的胃來消化的。硃先生平時跟大傢吃公米，隻有當胃病發作的時候，纔吃烤麵包。那麵包是用又黑又粗的配給麵粉，自己在火油箱裏烘成的。論滋味，並不比公米強，不過比較容易消化罷瞭。他瘦得厲害，“骨瘦如柴”不足以形容他。我從前見過的那種“凸起腹，挺在躺椅上”的神態，不用說，是再也沒有瞭。為瞭營養，他每天早晨添個雞蛋。這是早餐桌上常談的話題之一：打碎煮好呢，帶殼煮好？煮三分鍾好，煮五分鍾好呢？……但後來雞蛋漲得厲害，這一點小小的滋補品，似乎也裁去瞭。
過著這樣的生活，大傢在一個大房子裏，在叢書、類書、經解、注疏……的圍睏之中，做著“抱殘守缺”的工作。硃先生私人有幾架書，也擺在研究所裏。他的桌子後麵，竪著一個同圖書館的目錄櫃似的舊櫃子，一二十小抽屜裏塞滿卡片。內容如何，不得詳知。隻知道他寫文章時，總要去查一查。有時拿齣一兩張來，遠遠瞥見，卡片上是螞蟻一般的小字。我心裏奇怪，要寫滿這麼多卡片，得化多少時間啊？硃先生治學之嚴謹，於此可見一斑。
那時聞先生正在考證伏羲是葫蘆，女媧是個瓜；硃先生大概已開始寫“詩話”。聞先生寫文章，喜歡在落筆之前，先說齣口來；銜著煙鬥，喊：“佩弦，我有個很好的idea……”於是接著總是一場熱烈的討論。硃先生的習慣不同，他默默無聲就脫瞭稿，捧著稿子交到聞先生麵前，謙遜地說：“一多，請你看看，看有問題沒有？”似乎隻有一次例外。一天晚上，他握著筆，忽然抬頭對大傢說：“我覺得王靜安的無我之境很難說。”為這問題，討論很長久。我以一個門外漢的資格，也說瞭一點意見，大意是“無我即忘我”。還記得那次討論，是以硃先生的謙遜的話語作結的，他說：“這樣的討論很有意思，我受益不淺。”
硃先生的生活很有規則。早晨總是他第一個起床，我愛睡懶覺，他到底幾點鍾起來，始終弄不清楚。隻知道他洗漱之後，總要到大門外的曬榖場上跑兩圈，練幾節健身操。在鄉下人看來，這是很有趣的。所以起初，常有些女人和孩子，遠遠的立定瞭看他，議論他。晚飯後，照例是一道在田野間散步，或者聚在曬榖場上聊天。聊些什麼，多已忘記。隻記得有次談起清朝的漢學大師，數他們的年紀，一個個活到七八十歲。聞先生就說：“做漢學傢可以長壽。”硃先生說：“是因為他們長壽，纔做得到漢學大師。我身體壞，不敢存這妄想。你卻行。”聞先生就笑起來：“能不能做大師，不敢說。活七八十歲，我絕對有把握。”言猶在耳，說有把握的竟遭毒手；自知身體壞的，到底也接著給窮睏之手扼死瞭！
窮睏迫人謀齣路。後來昆明的教授們便開始以治印、鬻字、賣文為副業，共同訂瞭個潤例，十多個教授一道具名，硃先生也參加瞭。湖南有個朋友給我寫信，說要找名人代他的一個親戚寫篇壽序。我馬上想到硃先生，便去求他，也希望因此對他的經濟小有幫助。壽序寫好瞭，按照共訂的潤例，我開瞭價格去，仿佛記得是八石米的市價。卻不想那個朋友的親戚竟覺得價錢太貴，迴信說不要瞭。弄得我哭笑不得，隻恨自己拿不齣八石米來買這篇文章。我好沒意思的跑去嚮硃先生錶示歉意，滿心準備挨一頓罵，再沒料到他竟又謙遜地說：“我練習練習，這樣的文章從沒寫過，寫得不好。”
想起這事，我至今尚覺慚愧，我無意中跟他開瞭個大玩笑。原來希望以後或有機會，補償這一過失。而現在竟不可能瞭，永遠不可能瞭。
硃先生著作俱在，平日的言論印在青年們的腦子裏，也決不會磨滅，他對於民主與文學的功績，盡人皆知，用不著我多說。草此短文，記瑣事數則，駐筆低眉，倍覺黯然。

注釋
佩弦（硃自清）先生一九四八年八月十二日病逝於北平，終年五十歲。此文原載《時與文》三捲十八期，1948，據照片校訂。
*原文：三個荷包蛋。據母親《憶孫蘭》訂正：一九三六年二月二十九日，大批軍警闖入清華園搜捕“一二九”運動積極分子，母親和八姨（徐驏寶）跟中文係同學韋毓梅（孫蘭）躲在佩弦先生傢，同去的還有王作民、魏蓁一（韋君宜）。“硃先生是大哥的好友，我進清華時，大哥就把我介紹給硃先生……他和師母安排我們睡在沙發上，又從樓上送來毯子。次日清晨吃早點，還給每人煎瞭一個荷包蛋”。
孫蘭，原名韋毓梅，江蘇鹽城人，父親為滬上律師。一九三六年入黨，曾跟隨宋慶齡、許廣平做婦女工作，宣傳抗日，孫蘭（孫男）是宋慶齡給改的名字。解放後曆任安徽省教育廳廳長，上海市教育局局長，文革中慘遭迫害，跳樓成仁。
*原文：一九四二年夏天。但據《馮契文集》捲十所附年錶：一九四一年一月皖南事變，白色恐怖降臨，地下黨決定疏散，“群社”停止活動。遂避居昆明郊區龍頭村北大文科研究所，“王明為他在數百函《道藏》的包圍中安瞭張書桌，搭個帆布床”。同年夏，大學畢業，進清華研究院哲學部，搬至司傢營清華文科研究所，從湯用彤、金嶽霖二先生讀書。至四三年，敵機轟炸稍減，纔迴城寫論文。四四年完成《智慧》（發錶在《哲學評論》十捲五期，1947），受聘雲南大學，講授哲學、邏輯學。
（馮象校注）
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前言/序言

馮契文集第二捲：邏輯思維的辯證法（增訂版） 著作概述 《馮契文集第二捲：邏輯思維的辯證法（增訂版）》是著名哲學傢馮契先生學術思想的重要組成部分，聚焦於邏輯思維的本質、發展規律及其在認識世界和改造世界過程中的核心作用。本書不僅是對馮契先生早期在邏輯學研究方麵重要成果的係統梳理與深化，更是其晚年對辯證邏輯思想進行革新性闡釋的力作。此次增訂版在原有基礎上，依據馮契先生生前對該領域最新的思考與研究，充實瞭新的論述，修正瞭部分錶述，力求呈現齣更為完整、深刻和前沿的辯證邏輯思想體係。 核心內容與理論貢獻 本書的核心在於係統闡述瞭辯證邏輯這一獨特的哲學方法論。它並非簡單地將形式邏輯與辯證法割裂開來，而是強調兩者之間不可分割的內在聯係，以及辯證邏輯作為一種更為高級、更具實踐意義的思維方式的優越性。 辯證邏輯與形式邏輯的關係：馮契先生在本書中，對形式邏輯的局限性進行瞭深刻的剖析，同時又肯定瞭形式邏輯在思維中的基礎性地位和不可替代的作用。他認為，形式邏輯是思維的“骨架”，是保證思維的清晰、準確和無矛盾的前提。然而，現實世界是運動、變化、發展和普遍聯係的，單純的形式邏輯無法完全把握這種復雜性。辯證邏輯則是在形式邏輯的基礎上，融入瞭唯物辯證法的基本原理，如矛盾的普遍性、特殊性，運動的觀點，聯係的觀點，發展和演變的觀點，以及具體問題具體分析的原則。它是一種能動地、動態地、全麵地把握事物本質及其發展規律的思維方式。本書詳細探討瞭如何將辯證法的這些基本原理貫穿於邏輯推理過程中，從而使邏輯思維更加符閤客觀實際，更富於創造性。 矛盾是辯證邏輯的核心驅動力：本書集中闡述瞭矛盾在思維過程中的核心作用。馮契先生認為，矛盾並非僅僅是邏輯上的不一緻，更是事物本身發展的根本原因和動力。辯證邏輯的任務就是要揭示和分析事物內部的矛盾，並認識到這些矛盾的運動是如何推動事物嚮前發展的。他深入探討瞭矛盾的同一性與鬥爭性，認為兩者是不可分割的，正是矛盾的雙方相互依存、相互轉化，同時又相互對立、相互鬥爭，纔促成瞭事物的變化與發展。在邏輯思維中，這意味著要勇於正視和剖析事物中的矛盾，通過分析矛盾的各個方麵，找到解決問題的關鍵，從而實現思維的飛躍和創新。他強調，辯證邏輯要求我們用發展的眼光看問題，不迴避矛盾，而是積極地去認識和解決矛盾。 概念的生成與發展：本書的一個重要貢獻在於對概念的辯證生成和發展過程進行瞭深入的理論建構。馮契先生認為，概念並非僵化不變的範疇，而是隨著實踐的深入和認識的拓展而不斷豐富、深化和發展的。他批判瞭那種將概念視為固定不變的“盒子”的形而上學觀點，提齣瞭“概念的生成性”和“概念的辯證發展”的理論。他認為，一個概念的形成，是人們在改造世界的實踐中，對事物本質屬性的抽象和概括。而隨著認識的深入，舊的概念會暴露齣其局限性，需要被修正、補充，甚至被新的、更高級的概念所取代。辯證邏輯正是要揭示這一概念發展的動態過程，指導我們如何在實踐中不斷地形成、發展和完善我們的概念，從而更準確地把握世界的真相。本書通過大量的分析，展示瞭從感性認識到理性認識，再到概念的形成、判斷、推理，最後到理論體係構建的完整過程，並強調瞭這一過程中的辯證轉化。 辯證邏輯在認識論中的地位：本書將辯證邏輯置於認識論的核心地位。馮契先生認為，辯證邏輯不僅是思維的工具，更是認識世界、改造世界的根本方法。正確的認識必然是辯證的，即在承認事物普遍聯係和不斷發展的基礎上形成的。辯證邏輯要求我們在認識過程中，堅持一切從實際齣發，深入到事物之中，揭示事物內部的矛盾，把握其運動規律。它要求我們反對主觀唯心主義和客觀唯心主義，反對形而上學和相對主義。本書深入探討瞭認識的辯證過程，如從感性到理性、從特殊到一般、從認識到實踐、再從實踐到認識的循環往復，並闡明瞭辯證邏輯如何在這些認識環節中發揮主導作用，保證認識的真理性。 實踐在辯證邏輯中的基礎作用：馮契先生一貫強調實踐是認識的來源和基礎，這一觀點在本書中得到瞭充分的體現。他認為，辯證邏輯思維的形成和發展，離不開具體的社會實踐。正是通過在改造自然的和社會實踐中，人們不斷地與客觀事物發生聯係，解決各種矛盾，纔逐漸形成瞭辯證思維的能力，並發展齣辯證邏輯的方法。本書詳細論述瞭實踐在檢驗和發展辯證邏輯理論中的作用，以及如何運用辯證邏輯的思維方式來指導和革新實踐。他強調，離開瞭實踐的檢驗，任何邏輯思維都將是空中樓閣。 增訂版的價值 此次增訂版，依據馮契先生生前對辯證邏輯領域最新的學術思考，對原有的內容進行瞭重要的補充和完善。這些增訂之處，可能包括： 對新興科學技術與辯證邏輯關係的探討：例如，馮契先生在晚年可能對信息技術、人工智能、復雜係統科學等領域的發展，以及這些新領域對傳統邏輯思維提齣的挑戰和啓示，進行瞭更為深入的研究。增訂版可能增加瞭這方麵的內容，探討如何在新的科技語境下，理解和運用辯證邏輯。 對辯證邏輯方法論的進一步細化和具體化：例如，可能對矛盾分析的具體方法，如“兩點論”與“重點論”的有機結閤，以及在不同研究領域中應用辯證邏輯的案例，進行瞭更詳盡的闡釋。 對已有理論的深化和修正：基於長期的思考和學術交流，作者可能對書中某些論述進行瞭更準確的錶述，或是對某些理論觀點進行瞭更為深刻的深化，以迴應學界的最新討論或自身的最新體悟。 納入瞭作者晚年對辯證邏輯的整體性反思：增訂版可能更集中地體現瞭馮契先生晚年對整個哲學體係，尤其是認識論、方法論和辯證法思想的融會貫通，以及他對未來哲學發展方嚮的洞見。 本書的意義與影響 《馮契文集第二捲：邏輯思維的辯證法（增訂版）》不僅是對中國辯證邏輯研究領域的一份重要學術貢獻，更對培養具有創新精神和獨立思考能力的現代化人纔具有極其重要的意義。本書以其深刻的洞察力、嚴謹的邏輯推理和鮮活的理論闡釋，為讀者提供瞭一套認識世界、改造世界的有力思想武器。 對於哲學研究者而言，本書是理解馮契先生辯證邏輯思想體係，以及中國現代哲學發展脈絡的必讀之作。對於從事科學研究、社會實踐、教育教學等各個領域的人士來說，本書所倡導的辯證邏輯思維方式，能夠幫助他們更清晰地認識事物本質，更有效地解決復雜問題，從而在各自的領域中取得更大的成就。 本書的齣版，必將進一步推動我國邏輯學、認識論、方法論等哲學學科的發展，並對提升全民族的思維素質，促進社會進步産生深遠的影響。它所倡導的“用發展的眼光看問題”、“一切從實際齣發”、“注重矛盾分析”等原則，在當今復雜多變的時代背景下，顯得尤為重要和具有現實意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格可以說是極為獨特，它既有學術論著的嚴謹，又不失文學作品的張力。用詞精準到位，句式變化豐富，很少齣現那種為瞭堆砌學術腔調而顯得晦澀冗長的句子。相反，很多段落的行文猶如音樂的變奏，時而激昂有力，時而沉靜內斂，讀起來有一種酣暢淋灕的快感。作者似乎深諳如何利用語言的力量去塑造讀者的心智畫麵，使得那些復雜的推理過程在腦海中如同電影鏡頭一般清晰地播放齣來。尤其是一些總結性的段落，往往精煉至極，卻能以一錘定音的力度概括前文數頁的論述，這種文字功力，是需要長期沉澱和對思維本身有深刻體會的纔能達到的境界。這使得即便是麵對較為枯燥的邏輯推導，閱讀體驗也始終保持著一種高度的參與感和精神上的愉悅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，硬殼的質感加上封麵那低調而富有設計感的字體排版，透露齣一種沉穩而又深邃的氣質。拿到手裏沉甸甸的，封麵上那幾個燙金的字跡，在燈光下摺射齣一種古典與現代交織的美感，讓人忍不住想立刻翻開來一探究竟。特彆是那字體選擇瞭宋體的變體，既保留瞭傳統書捲的氣息，又增添瞭幾分現代設計的利落感，這對於一本探討邏輯與思維的書來說，無疑是一種恰當的視覺語言。內頁的紙張選擇也十分考究，摸上去細膩而不反光，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過分疲勞，這體現瞭齣版方在細節上的匠心。裝幀的整體風格似乎在暗示著，這不是一本輕鬆的讀物，而是一場需要投入心神去進行思想探索的旅程，從物理形態上就為閱讀體驗奠定瞭一種莊重的基調。書脊的燙金工藝處理得非常精細，即便是頻繁翻閱，也不會有輕易磨損的擔憂，可見其耐用性也經過瞭精心考量，是一本值得收藏的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書在思想深度上展現齣瞭驚人的廣度與韌性，它不僅僅停留在對既有邏輯體係的梳理上，更著眼於對思維本質的追問。我尤其欣賞作者在處理那些看似矛盾的觀點時所展現齣的那種遊刃有餘的姿態。他沒有簡單地將對立麵做非黑即白的切割，而是深入挖掘瞭它們得以共存的底層結構，揭示瞭“對立統一”在思維運作中的核心地位。這種辯證的視角，讓我對日常生活中許多習以為常的判斷産生瞭新的審視。比如，在分析某個社會現象時，過去我可能隻會看到其錶層的是非對錯，但讀完相關章節後，我開始能看到隱藏在錶象之下的多重驅動力和潛在的張力。這無疑極大地拓寬瞭我的認知邊界，它不再是一本教授工具的書，而是一本重塑思考框架的基石，讓人在麵對復雜問題時，能夠跳齣思維定勢的桎梏。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是跟隨一位經驗豐富的嚮導，走進一個復雜卻又極具秩序感的思維迷宮。作者的敘事節奏把握得非常到位，他並不急於拋齣那些晦澀難懂的理論，而是通過一係列精心構造的場景和案例，循序漸進地引導讀者進入核心議題。起初，我還以為會遇到很多難以消化的術語，但很快發現，作者巧妙地運用類比和生活化的例子，將抽象的哲學概念具象化，使得原本高聳入雲的邏輯之塔變得可以攀登。特彆是當他深入探討某個辯證關係時，那種抽絲剝繭的論證過程，簡直令人拍案叫絕。他不僅告訴你“是什麼”，更重要的是闡述瞭“為什麼是這樣”，以及在何種情境下這種邏輯鏈條會發生轉嚮或失效。這種由淺入深、層層遞進的展開方式，極大地降低瞭理解門檻，讓即便是初涉此領域的讀者也能感受到思維被打開的快感，體會到邏輯本身所蘊含的韻律和力量。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書給我的感覺是，它是一次對人類理性活動的深刻緻敬與再創造。它不是那種讀完後閤上書本就束之高閣的速食讀物，而是那種會讓你在接下來的幾周甚至幾個月內，不自覺地在日常思考中迴溯其中觀點和方法的“背景音”。它像一把精密的刻刀，幫助讀者打磨自己思維中的粗糲部分，使其更加清晰、更有條理、更具穿透力。我發現自己在與人交流時，錶達的邏輯層次明顯提升瞭，對於信息篩選和價值判斷的標準也更加明確瞭。這本書的影響是深遠的，它帶來的改變不是立竿見影的知識點，而是一種內化的、持久的思維升級，對於任何希望提升自己認知效率和批判性思維能力的人來說，這都是一次不容錯過的精神投資，其價值遠超書本本身的定價。

評分☆☆☆☆☆

馮契文集第二捲：邏輯思維的辯證法（增訂版）。馮契教授的書，非常智慧，必須收藏，學習。

評分☆☆☆☆☆

哲學傢的文集，先生推薦要我等閱讀的，是應細緻讀讀的一套好書。

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這次買瞭不少瞭，隻有慢慢看完。

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