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陈树文 著

图书标签:

• 周易
• 易经
• 人生智慧
• 哲学
• 命运
• 预测
• 传统文化
• 修身养性
• 思维方式
• 古典

出版社： 清华大学出版社

ISBN：9787302457688

版次：1

商品编码：12155972

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-03-01

用纸：胶版纸

页数：520

字数：596000

正文语种：中文

编辑推荐

本书体现了《周易》的基本框架，涵盖了《周易》治国经邦、职场进退、勤奋治学、识人观事、处世方略与防范邪恶等人生智慧的基本内容。人在喧嚣的世界跋涉，需要智慧为快乐与成功保驾护航。《周易》是智慧金字塔上*绚丽的光环，是现实人生的指南和趋吉避凶的宝典，悟透了《周易》，就掌握了*的人生智慧。它会引领你在纷繁的尘世中保持宁静安详的心态，品尝人生的真味，成就人生的大业。

内容简介

《周易》是我国一部重要的经典文献，为中国文化提供了丰富的精神资源，包含着珍贵的人生智慧。本书从卦象符号直读入手，通俗解读《周易》，结合历史与现实，对经义的深层内涵与广义外延充分加以挖掘和拓展，以凸显《周易》中深藏于内的为人处世之精髓、智慧生活之法则。
本书寓深于浅，微言大义。适于党政机关的领导者、企业中高层管理者，以及追求卓越的各阶层人士阅读。一书在手，智慧拥有，终生受益！

作者简介

陈树文，1955年3月生，山东莒县人。经济学博士。现任大连理工大学人文社会科学部教授，博士生导师。曾任大连理工大学公共管理与法学学院院长、兼任中国人力资源开发指导委员会副会长，大连社会保障研究中心主任，大连人才研究中心副主任。
20世纪70年代初，曾任桓仁县团委书记。80年代在吉林大学任教10年。90年代主要从政，先后担任过辽宁省本溪县副县长，本溪市证券监督管理办公室主任，本溪市对外经济贸易委员会主任。21世纪伊始，调入大连理工大学任教。主要研究方向：公共管理、领导艺术、人力资源开发与管理、国际贸易与市场营销。近年来在清华大学出版社出版了《卓越领导者的智慧》《领导学》《周易与人生智慧》《人力资源管理》《组织行为学》；在其他出版社出版了《周易中的领导智慧》《三国中的领导智慧》《我悟周易》《组织管理学》《领导智慧》等三十余部著作，在国内外核心期刊和*刊物发表各种研究论文百余篇。主持国家自然科学基金和辽宁省、山东省重点社会科学、软科学研究项目39项。组织和承担各地政府和大中型企事业组织研究和咨询项目50多项。兼任北京大学、浙江大学、中山大学、西安交通大学、上海交通大学、吉林大学、西北工业大学、郑州大学、厦门大学、中国大连高级经理学院等多所高校的EMBA和EDP的讲课教授。

目录

导读 1
周易上经 47
乾* 48
坤第二 60
屯第三 69
蒙第四 76
需第五 83
讼第六 90
师第七 97
比第八 104
小畜第九 111
履第十 117
泰第十一 123
否第十二 130
同人第十三 136
大有第十四 142
谦第十五 148
豫第十六 155
随第十七 161
蛊第十八 168
临第十九 174
观第二十 180
噬嗑第二十一 186
贲第二十二 192
剥第二十三 198
复第二十四 204
无妄第二十五 211
大畜第二十六 217
颐第二十七 223
大过第二十八 229
坎第二十九 235
离第三十 241
周易下经 247
咸第三十一 248
恒第三十二 254
遁第三十三 260
大壮第三十四 266
晋第三十五 272
明夷第三十六 278
家人第三十七 285
睽第三十八 292
蹇第三十九 299
解第四十 305
损第四十一 312
益第四十二 318
夬第四十三 324
姤第四十四 331
萃第四十五 337
升第四十六 344
困第四十七 350
井第四十八 357
革第四十九 364
鼎第五十 371
震第五十一 377
艮第五十二 384
渐第五十三 391
归妹第五十四 398
丰第五十五 405
旅第五十六 411
巽第五十七 417
兑第五十八 423
涣第五十九 429
节第六十 435
中孚第六十一 442
小过第六十二 449
既济第六十三 456
未济第六十四 462
系辞传上 469
系辞传下 483
说卦传 495
序卦传 501
杂卦传 507
附录 511
附录A 蓍草法 512
附录B 古代铜钱法 516
附录C 数字占卜法 519
附录D 六十四卦简表 520
参考文献 521

精彩书摘

【卦辞】
乾：元亨利贞。
【白话】
乾卦象征天：乾具有纯阳至健的性质，其特点是万物创始，亨通顺利，祥和有益，贞正坚固。
【彖传】
《彖（tuàn，解释卦名卦辞的一种）》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
【白话】
《彖传》说：天真是浩大啊！万物都由它而产生，大自然都由它主宰。云在天空中漂移，雨水从天上降下，万物繁殖，形态处于不断变化之中。太阳西降东升，使上、下、东、南、西、北六个方位得以确定。乾卦六爻按照不同的时机形成，就像驾着六条飞龙在天空中有规律地运行。在天道的运行变化过程中，赋予了万物各自的本性和生命，一切都是那么和谐、融洽，各有其利，万物都能贞正坚固持久地成长。天的功德超出万种物类，使万国都得到安宁昌顺。
【大象传】
《大象》曰：天行健，君子以自强不息。
【白话】
《大象传》说：天道的运行刚强劲健，运行周而复始，永不停息，君子应效法天的这一特性，自强不息，奋发向上。
【爻辞】
初九 潜龙勿用。
九二 见（xiàn，出现）龙在田，利见大人。
九三 君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四 或跃在渊，无咎。
九五 飞龙在天，利见大人。
上九 亢龙有悔。
用九 见群龙无首，吉。
【白话】
初九 龙潜藏于地下，养精蓄锐，暂时不宜施展才能。
九二 龙出现在田野上，有利于会见德高望重的大人物。
九三 有德君子整天勤勤恳恳，毫不懈怠，到晚上也戒惧自勉，有危险，但不会造成灾殃。
九四 龙或跃进上腾，或退居深渊，不会有灾殃。
九五 龙高飞于天空，有利于会见德高望重的大人物，一起来经邦济世。
上九 龙腾飞过高，超过极限，将会引来令人悔恨的灾祸。
用九 群龙出现在天空，谁也不愿意以首领自居，则无过亢之灾，可获吉祥。
【小象传】
［初九］“潜龙勿用”，阳在下也。
［九二］“见龙在田”，德施普也。
［九三］“终日乾乾”，反复道也。
［九四］“或跃在渊”，进无咎也。
［九五］“飞龙在天”，大人造也。
［上九］“亢龙有悔”，盈不可久也。
［用九］“用九”，天德不可为首也。
【白话】
［初九］“龙潜藏于水底，养精蓄锐，暂时不宜有所作为”，因为此爻处于*下的位置，阳气还是刚刚萌生的缘故。
［九二］“龙出现在大地上”，这表明大德之人经潜藏修养，开始将大德广泛地惠及天下之人。
［九三］“君子整天勤勤恳恳，毫不懈怠”，说明君子反复行道而不舍。
［九四］“龙或跃进上腾，或退居深渊”，这表明龙可以进取而无咎。
［九五］“龙飞上了高空”，说明君子正可以一举创就大业。
［上九］“龙腾飞过高，超过极限，将会发生令人悔恨的灾祸”，说明物极必反，盈满的状态是不可能长久的。
［用九］ 六爻皆属阳，各禀天的纯阳至刚的德性，至高无上，哪里还能有谁来做它们的首领。
【文言传】
《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之斡也。君子体仁足以长（zhǎng）人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：“乾：元亨利贞。”
【白话】
《文言传》说：元，是众善事物的开始；亨，是美好事物的聚合；利，是义的和谐；贞，是万事的根本。君子践行至善的仁德，就能成为人们的尊长；会聚美好的事物，就能够符合礼仪；施利万物，就符合道义；坚守正道，就能主持成就事业。君子若是履行上述四种美德，就达到了乾卦所说的“万物创始，亨通顺利，祥和有益，贞正坚固”。
【文言传】
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
九三曰“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰“飞龙在天，利见大人”，何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
【白话】
初九爻辞说“龙潜藏于水底，养精蓄锐，暂时不宜施展才用”，这是什么意思呢？孔子说：“这是指具有龙一样的有德有才而隐居的人。他不因世俗污浊而改变节操，也不贪图虚名去追逐功利。独自隐退而不感到苦闷，言行不被世人称赞也不感到苦闷。自己乐意的事，就积极付诸实践；不遂心的事，就回避隐遁。意志坚定，从不动摇，这就是潜藏于水底的龙的德性。”
九二爻辞说“龙出现在大地上，有利于会见德高望重的大人物”，这是什么意思呢？孔子说：“这是指具有龙一样的品德而立身中正的人。他平日说话言而有信，平日做事谨慎有节。防止邪恶言行的侵袭而保持内心的诚实。为世人做了卓著的善行而不自我夸耀，恩德广博而感化天下。”《周易》上说：“龙出现在大地上，有利于会见德高望重的大人物”，这是说明会出现具备担任君主品德的贤人。
九三爻辞说“有德君子整天勤勤恳恳，毫不懈怠，到晚上也戒惧自勉，有危险，但不会造成灾殃”，这是什么意思呢？孔子说：“指的是君子增进自己的道德修养，建功立业。忠诚守信，是增进道德的主要基础；修饰言辞反映内心的真诚想法，可以积累壮大自己的事业。知道事业发展的目标，进而全力进取的人，就可以与他共同探讨如何识别、把握事物细微的征兆；预知事情的结局，并以行动适应这种结局的人，可以与他共同保全事物发展的合宜状态。所以居于尊贵的地位而不骄傲，处于卑微的地位而不忧虑。能够自强不息并保持警惕，如此，即使面临危险也可免遭灾殃了。”
九四爻辞说“龙或上进腾跃，或退居深渊，不会有灾殃”，这是什么意思呢？孔子说:“指的是贤人或上或下，变化不定，并非出于某种邪恶；或进或退，变动无常，这种进退并非要脱离众人。君子增进自己的道德，建功立业，必须随着时势的变化而行动，这样就能免遭灾殃。”
九五爻辞说“龙高飞于天空，有利于会见德高望重的大人物，一起来经邦治世”，这是什么意思呢？孔子说：“这是同类的声音互相应和，同样的气息相互吸引而求合。水向低湿的地方流动，火向干燥的地方燃烧；云彩环绕着龙而聚散，大风伴随着虎跃而产生，圣人兴起而世间万物皆仰望可见。根源在天的就亲近于上，根源在地的就亲近于下，万物各以不同的类别而互相聚合。”
上九爻辞说“龙腾飞过高，超过极限，将会引来令人悔恨的灾祸”，这是什么意思呢？孔子说：“这是指处于尊贵的地位而没有权力，高高在上而没有拥戴的民众，贤明的人屈居下位而无法辅佐他，所以稍有行动就会出现令人悔恨的事。”
……

前言/序言

《周易与人生智慧》自2010年出版后，被浙江大学、西安交通大学、西北工业大学、吉林大学、大连理工大学、郑州大学等20多所大学作为EMBA或EDP教材，也收到了很多读者的正面反应。《文汇读书周报》等多家报纸刊登了书评，还获得了大连市社会科学进步奖。该书出版至今，虽经多次印刷，但仍然脱销，这些是我始料不及的。《周易与人生智慧》让我认识了许多朋友，也被许多朋友认识。这次清华大学出版社根据广大读友的要求决定出版《周易与人生智慧（精华版）》，我真诚地感谢读者热烈而催人奋进的注视。
明朝首辅张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并称“至圣人涉世妙用，全在此书。”《周易与人生智慧》出版后，我并没有对《周易》的研究划上句号，常常在书房中，清案孤灯，细细玩味《周易》的卦爻辞，玩味《易传》，从中得趣、得妙、得神。我对《周易》的情感太深远，一打开《周易》，我匆匆的心就在此安然着陆，并伴随着经典的韵律、节奏一起跳跃，也有了肝胆开张、血脉澎湃的生命律动……
《周易与人生智慧（精华版）》，没有改变《周易与人生智慧》原书的体例和特点，是在原有体例和特点的基础上，作了相应的调整和完善。
1．对“导论”作了新的调整。*部分是《周易》的基本内容，按照《周易》的起源和发展的历史顺序，论述了伏羲的八卦、周文王的六十四卦和孔子的《易传》的生成和发展过程；在此基础上又论述了《周易》的基本范畴：象数理；《周易》的基本宗旨：天地人三才和；《周易》的基本内涵：变易、不易和简易；从而全面地展示了《周易》的基本内容。龚自珍说：“欲知大道，必先知史”。从这部分以史带论中，我们可以清晰地明白《周易》的起源、内容、重要的人物及其贡献，知道《周易》是先圣者的遗产，人类智慧史上的丰碑。第二部分是《周易》的表达形式。论述了《周易》的完整结构形式：《易经》和《易传》；变卦的各种情况：错卦、综卦和交互卦；卦象内部相关两爻之间的关系：承、乘、比、应；正中当位和《周易》中的占断辞。《周易》这一套系统的表达形式，不仅完美地表达了《周易》的独特内容，也使《周易》的主旨和义理更精湛、更博大精深。第三部分是《周易》的思维方式。思维是智慧活动的核心元素，法国哲学家、科学家和数学家笛卡儿就说过：“意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。”思维是通过思维方式来实现的，思维方式是多功能的智慧酵母。《周易》的思维方式：取象思维、整体思维、模糊思维、权变思维、循环思维，是《周易》*核心、*具生命力的主成分，它不仅奠定了中国人的思维方式的基础，而且它具有历史的继承性，内生演化为中华民族特有的气质和风貌。研究《周易》，不研究《周易》的思维方式，就会走入歧途，就会堕入旁门左道。本书在《周易》的思维方式中又增添了大量的研究内容，以帮助人们找准研究《周易》的坐标，触摸《周易》的深邃灵魂，更深广真切地认识人情物理，对周易的认知上升到更高的境界。
2．对“卦爻辞的解读”作了进一步的完善。《周易》不仅有一套设计巧妙、内涵丰富、成熟完善精密的符号模拟系统，而且还有一部注解卦和爻的卦辞爻辞文字系统。卦辞是总论，阐发卦象意蕴的文字，每卦一则；爻辞是分论，阐发每爻意蕴的文字，每卦六则。卦爻辞的出现，通过注解卦爻象，提升丰富了《周易》“经”部分的哲理内涵，也使易象从单纯而隐晦的符号暗示，发展为用文字表述的、带有一定文学性的象征形象，扩大了易象的范围。但是，周文王的卦爻辞到了春秋时期，已经又过了数百年，对于孔子那个时代的人来说是古文了，所以孔子作《彖传》和《象传》等对卦辞卦象和爻辞爻象作了注解，便于当时的人们对《周易》卦爻辞的理解。然而，今天距孔子作《易传》的时间又过了两千多年，对今人来说，也是古文了，这种时间与文字的距离，妨碍初学《周易》的人对它的贴近。更加之《周易》卦爻辞上论天文，下讲地理，中谈人事，把宇宙人生特定事物的道体、哲理、物理、数理、阴阳、感应、变化、作用等信息都精确地浓缩到阴阳符号和卦爻辞上，研习《周易》的浅尝者们很难撩开这层神秘的面纱，也绝对不会体味到《系辞传》所言的“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”那样的神奇妙谛。因此，在我的原著《周易与人生智慧》中对卦爻辞择其要者而解读的基础上，本书作了逐字逐句的全面解读，并结合简约的符号和具象的结构条文缕析，以揭示出卦爻辞背后所蕴含的易道和早已逝去的时光里留存下的黄金般智慧光芒，帮助读者轻松阅读，深入理解卦爻辞智的幽深和慧的悠长。
3．对“爻辞在人道层面的智慧”作了大量的补充。在人道智慧的解读中，我尽可能地用精练的、富有哲理的语言来阐释人生处事的真谛、智慧人生的法则。我更煮海为盐，从不同时代、不同民族、不同国家、不同领域的浩瀚文献中批经展籍，收集提炼出古今中外的名人名言、谚语俗语和形象比喻。中外名人名言言简意赅，韵味隽永，寥寥数字却充满了哲理思想；谚语俗语能够用浅白的言语洞穿事中事，道破理中理；形象比喻是用浅显、具体、生动的类似事物来代替抽象、难理解的事物，能使概括的东西形象化，给人深刻的印象。将名言、谚语俗语和形象比喻嵌入智慧的论述中，使其更加精致深邃。如此，“爻辞在人道层面的智慧”虽然篇幅短小，但却是卓见比比，箴言处处，慧语连连，使《周易》中每一爻辞所蕴含的天人合一、道器合一的智慧，如地泉之水，悠然灵秀，直抵人的心灵。会让你在迷茫中看清目标和方向；困惑中茅塞顿开，豁然开朗；通达时戒骄戒躁，不迷失自我；在颓废中警醒自信，绝地反弹。让你平凡的人生如花，姹紫嫣红；如歌，美妙动听；如酒，芳香清醇；如诗，激情飞扬。
这里还有两点特别说明：（1）对“爻辞在人道层面的智慧”的解读，不是长篇大论，也不做论证，前后句之间也不是那种严密的逻辑衔接，而是短小精悍，解到为止；但内容却缤纷多彩，涉及成败、心态、品德、性格、选择与放弃、人际关系、顺境逆境、幸福等人生的方方面面，汇集起来就是一部囊括人类千年智慧的哲理箴言。（2）《周易》六十四卦，就是六十四个时空模式，人生越不过这六十四个时空，《周易》告诉你进入哪一个时空怎么做吉，怎么做凶，怎样趋吉避凶。因此，对“爻辞在人道层面的智慧”的解读中，因为有些爻辞的相对独立性，好像有些内容重复，但那是在不同部分时空中的同一智慧的具体运用，为了保证每一卦的完整性，这种重复是难免的，也是必要的。还有，有些智慧也是针对特定的时空条件而言的，不能脱离时空条件而做评判或曲解。
在写作《周易与人生智慧（精华版）》时，我的初衷是想在“精”字上下工夫，要对原《周易与人生智慧》一书进行删减。因为我知道，每块木头只要能去掉多余的部分，都可以雕成一尊佛。宋朝的苏轼在《与孙运勾书》中也说过“要言不烦”。但是也不知什么缘故，我写着写着就比原书又增加了数万字，也就是说，我并没有把它雕成佛，就拜托各位读者去去粗取精，雕木成佛了。
研习《周易》是一件十分艰辛的思维活动，但却有无穷妙意令人陶醉。在写作《周易与人生智慧（精华版）》时，总是有一种新的感觉伴随着艰辛的过程，就是写作中我的心底里总会透出一股甜甜的清气。我认识到世间*美好的和*具灵妙的感受，就是体味到自己的心在流甜。
一个人的能力是有限的，一个人的智慧更是有限的，而《周易》的智慧则是无限的，绝非一个人或几个人，一个时代的人或几个时代的人能够把《周易》的智慧彻底挖掘出来。因此，《周易与人生智慧（精华版）》也不过是《周易》智慧的“冰山一角”罢了，我还要带着一颗炽热的心，在时光深处细品《周易》，对周易的智慧作进一步的诠释和弘扬。也更真诚地期待更多的专家和学者在“周易与人生智慧”领域里去做更深入的挖掘。一缕缕春风可以润物化雨，一片片绿叶可以壮美一个季节，一朵朵浪花可以飞溅起整片海洋。我特别愿意看到，在“周易与人生智慧”的研究中，群贤毕至，春风化雨，绿叶繁茂，逐浪飞花！
我多年的故交好友，北京大学中国传统文化艺术研究所佛教文化艺术研究室主任、教授，著名画家和国学家李唐先生，精心地为本书封面创作了孔子的画像，如此增色添彩的厚情，我将永记在心！
作 者
2016年8月于“心田轩

周易与人生智慧（精华版） 导言 人类文明的长河中，总有一些古老的智慧，如璀璨的星辰，历经万载而不灭，照亮后世的道路。中国的《周易》，便是其中一颗最耀眼的明星。它不仅是一部古老的占卜经典，更蕴含着深刻的哲学思想、人生智慧和宇宙规律。千百年来，《周易》以其博大精深的内涵，影响着中华民族的精神世界，塑造着我们的思维方式和价值观念。 《周易与人生智慧（精华版）》并非对《周易》进行枯燥的学术考证或艰深的哲学解读，而是旨在从这部伟大的经典中提炼出其精华，将其深邃的智慧转化为现代人能够理解、应用并从中受益的人生指南。我们希望通过这本书，帮助读者洞察世事变迁的规律，理解人生的起伏与转折，掌握趋吉避凶的原则，从而以更加从容、豁达的态度面对生活的挑战，实现内心的平静与成长。 本书的写作初衷，在于打破《周易》“高冷”的传统印象，让更多普通人能够接近、领悟并实践其中的智慧。《周易》所蕴含的道理，并非遥不可及，而是与我们的日常生活息息相关。无论是人际交往的艺术，事业发展的策略，情感生活的经营，还是个人品德的修养，几乎所有的人生课题，都能在《周易》的智慧中找到启示。 “智慧”二字，重在“智”与“慧”的结合。“智”是对事物本质的洞察与理解，“慧”则是将这种理解转化为行为的指导力。本书将致力于帮助读者提升这种“智”与“慧”，使之成为引导人生航向的罗盘，成为应对风浪的坚盾。 第一章：易之精神——变易、不易与简易 《周易》的精髓，在于其对宇宙万物运行规律的深刻洞察。其中，“变易”、“不易”与“简易”是理解《周易》精神的三大基石。 变易：宇宙万物的动态平衡 “穷则变，变则通，通则久。”这是《周易》核心思想的精辟概括。宇宙并非一成不变，万事万物都在时刻地变化之中。如同四季更迭，日夜交替，生命的出生、成长、衰老，事物的兴盛、衰败，无一不体现着“变”的规律。认识到“变”的存在，是理解事物发展的第一步。它告诫我们， stagnation (停滞不前) 往往是衰败的开始，而积极的应变则是生存与发展的关键。 在人生中，我们面临着各种变化：事业的起伏、人际关系的变动、身体状况的改变，甚至是社会环境的迁移。如果我们固守旧有的模式，抗拒变化，就如同逆水行舟，最终将被淘汰。相反，那些能够顺应时势、灵活调整策略的人，往往能抓住机遇，实现突破。例如，在快速发展的科技时代，固步自封的企业很快就会被市场淘汰，而勇于创新、拥抱变革的科技公司，则能引领潮流。 “变易”也并非意味着毫无章法地随意变动。《周易》中的“变”是遵循一定规律的，是动态的平衡。它不是混乱，而是有序的流转。理解这种“变”的内在逻辑，才能在变化中找到方向，在动荡中保持稳定。 不易：永恒的法则与不变的原则 在“变”的表象之下，隐藏着“不易”的永恒法则。《周易》中的“易”字，本意就是“简易”和“变易”的统一，但其背后也蕴含着一些“不易”的道理。例如，人性的基本需求，道德的根本原则，以及事物发展的某些普遍规律，是相对稳定的。 “不易”并非是僵化的教条，而是普适的智慧，是指导我们应对“变易”的根本原则。例如，“仁、义、礼、智、信”等儒家核心价值，在任何时代、任何环境下，都是维系社会秩序、促进个人成长的基石。遵循这些“不易”的原则，能够帮助我们在纷繁复杂的变化中，保持内心的定力，做出正确的判断。 在家庭关系中，爱与责任是“不易”的基石。无论社会如何变迁，家庭成员之间的关爱和担当，始终是维系亲情的纽带。在事业中，诚信与勤奋是“不易”的品德。即便时代日新月异，这两者依然是获得他人信任、取得事业成功的关键。 “不易”的法则，如同一条河流的河床，它限定了河流的流淌范围，但河流本身却在不断地流动、变化。掌握了“不易”的法则，才能在“变易”的世界中，找到自己坚实的立足点。 简易：大道至简的智慧 《周易》最令人称道的特质之一，便是其“简易”的智慧。《易经》的卦象、爻辞，看似简单，却蕴含着无穷的哲理。从阴阳二气的相互作用，到八卦的组合变化，再到六十四卦的丰富内涵，无不体现着“化繁为简”的思维方式。 “简易”的智慧，体现在《周易》能够用最精炼的语言，概括出最深刻的道理。它告诉我们，要善于从复杂的事物中抓住事物的本质，用简洁明了的方式去理解和解决问题。 在现代社会，信息爆炸，生活节奏加快，我们常常被各种琐碎的事务缠身。此时，“简易”的智慧就显得尤为重要。它提醒我们，要学会聚焦，抓住核心，摒弃不必要的干扰。例如，在管理工作中，不应被各种细节所困扰，而应专注于战略的制定和关键任务的执行。在个人生活中，不应被过多的物质欲望所束缚，而应追求简单而充实的生活。 “简易”的智慧，也是一种返璞归真的哲学。它教导我们，最本质的道理往往是朴素的，最深刻的智慧往往是易于理解的。当我们能够用“简易”的眼光看待世界，就能摆脱迷惑，获得清晰的认知。 第二章：阴阳之道——对立统一与相互转化 阴阳是中国哲学中最基本、最重要的概念之一，它贯穿于《周易》的始终，也是理解宇宙万物运行规律的钥匙。阴阳并非简单的二元对立，而是相互依存、相互转化、相互制约的统一体。 阴阳的对立性：相互参照与界定 阴阳的对立性，是指事物在某些属性上的相反或对立。例如，白天属阳，黑夜属阴；男性属阳，女性属阴；向上属阳，向下属阴。这种对立性，使得事物得以相互参照，从而被认识和界定。 在生活中，我们常常能看到阴阳对立的体现。例如，在竞争与合作之间，竞争可以激发潜能，而合作则能实现共赢。在一个团队中，不同性格、不同才能的成员，虽然可能存在差异，但正是这些差异，使得团队功能更加完善。 理解阴阳的对立性，有助于我们认识事物的两面性。任何事物都有其积极的一面和消极的一面，光明与黑暗，成功与失败，都并非孤立存在。当我们只看到事物的某一方面时，就容易产生片面的判断。认识到事物的对立性，有助于我们培养更全面的视角，避免极端思维。 阴阳的统一性：相互依存与不可分割 阴阳的统一性，是指阴阳虽然对立，但却是相互依存、互为前提的。没有阳，就无法定义阴；没有阴，阳也失去了存在的意义。它们共同构成了一个完整的整体。 例如，白天与黑夜是相互依存的。没有白天，就没有黑夜的概念；没有黑夜，白天的意义也无法凸显。同样，生命与死亡是相互依存的。死亡是生命的终结，但也是新生命轮回的开始。 在人际关系中，理解阴阳的统一性，意味着要看到每个人身上的光明与阴影。我们不应因为一个人的缺点而全盘否定，也不应因为一个人的优点而忽略其不足。学会包容与接纳，才能建立更稳固、更和谐的人际关系。 “求诸于己”是一种重要的阴阳统一的体现。我们内在的潜能（阳）与当前的局限（阴）相互作用。通过认识自己的局限（阴），才能激发内在的潜能（阳），从而实现自我超越。 阴阳的转化性：生生不息的动态过程 阴阳转化是《周易》中最具生命力的思想之一。阴阳不是静止的，而是在一定条件下相互转化的。例如，白天终将转化为黑夜，黑夜在黎明时分又将转化为白天；寒冷终将带来温暖，炎热也会逐渐转为凉爽。 这种转化性，是事物发展的内在动力。它意味着，任何一种状态都不是永恒的。当前的困境，可能预示着转机的到来；当前的顺境，也可能隐藏着潜在的危机。 在人生中，这种转化性尤为重要。当我们在困境中挣扎时，不应绝望，因为“否极泰来”；当我们在顺境中得意时，也不应骄傲自满，因为“乐极生悲”。学会识别转化的契机，并在恰当的时机做出相应的调整，是趋吉避凶的关键。 例如，一个在事业上遭遇挫折的人，可以通过反思总结（阴），激发新的创意和策略（阳），从而迎来事业的春天。一个在感情中感到平淡的人，可以通过共同的经历和努力（阴），重燃彼此的热情（阳），使感情焕发新的生机。 阴阳的转化，揭示了事物发展的周期性和动态性。《周易》通过对阴阳转化的深刻洞察，为我们提供了理解和应对人生起伏的智慧。它告诉我们，要顺应变化，在变化中寻找机遇，在转化中实现成长。 第三章：卦象与爻辞——洞察世事变迁的密码 《周易》的核心载体是六十四卦，每一卦都由六个爻组成，每个爻都代表着一个特定的状态和发展趋势。卦象和爻辞，是《周易》揭示世事变迁的密码，也是指导我们人生选择的智慧宝库。 卦象的象征意义：事物的本质与状态 每一卦都有其独特的象征意义，如同一个抽象的图腾，概括了某种特定的情境、关系或状态。《周易》将自然界的现象、人生的境遇、社会的关系等，都巧妙地浓缩在这些卦象之中。 例如，“乾卦”象征着刚健、创造、开创；“坤卦”象征着柔顺、承载、包容；“屯卦”象征着艰难、开端；“泰卦”象征着亨通、安泰。通过观察卦象的组合，我们可以初步判断事物的性质和发展方向。 学习理解卦象，能够帮助我们培养一种“象思维”。这种思维方式，能够帮助我们跳出具体的细节，把握事物的宏观格局和本质特征。在面对复杂问题时，能够迅速地找到问题的症结所在。 例如，当我们遇到事业上的瓶颈时，如果能从“否卦”的象征意义中，认识到当前的艰难是暂时的，是事物发展到一定阶段的必然，那么我们就能以更平静的心态去寻找突破口，而不是陷入绝望。 爻辞的启示作用：精准的指导与预警 爻辞是《周易》中对每一爻的具体解释和评语。它们如同具体的指导语，针对爻所处的位置和象征意义，给出相应的行动建议、吉凶判断以及风险提示。 爻辞的智慧，在于其精准性和指导性。它并非笼统的泛泛之谈，而是深入到具体情境，提供具体可行的建议。例如，在“乾卦”的第一爻（初九），爻辞“潜龙勿用”，告诫我们时机未到，应保持隐忍，积蓄力量。而在“乾卦”的最高一爻（上九），爻辞“飞龙在天，利见大人”，则预示着时机成熟，应积极行动，与有能力的人合作。 理解爻辞，可以帮助我们在不同的人生阶段，做出最明智的选择。它就像一个经验丰富的人生导师，在你迷茫时，为你指点迷津；在你犹豫时，为你提供决策依据。 例如，在人际交往中，当我们与某人产生误会时，可以通过“观卦”中的不同爻位，来分析我们与对方的关系所处的状态，并从中找到化解矛盾的有效方法。 《周易》的卦象和爻辞，并非是神秘的预言，而是对事物发展规律的深刻洞察和精准描绘。通过对这些“密码”的解读，我们可以更好地认识自己，认识他人，认识世界，从而在人生的道路上，做出更明智的选择，把握更积极的机遇。 第四章：修身养性——内在的修炼与品德的提升 《周易》不仅是一部关于外部世界的智慧，更是一部关于内在修炼的指南。它强调个人的品德修养，认为内在的德行是抵御外在风浪，实现人生价值的根本。 自强不息，厚德载物：乾坤两卦的人生观 “天行健，君子以自强不息。”这是《周易》中“乾卦”的经典论述，也是中国人自古以来推崇的精神。“自强不息”意味着永不满足于现状，不断追求进步，以坚韧不拔的毅力克服困难，实现自我超越。它要求我们保持积极进取的心态，勇于挑战自我，敢于承担责任。 “地势坤，君子以厚德载物。”这是《周易》中“坤卦”的经典论述。“厚德载物”则强调包容、宽厚、仁爱。“厚德”是指内在品德的深厚，“载物”是指能够承载万物，容纳百川。它要求我们以宽广的胸怀对待他人，以仁厚的态度处理问题，用自己的德行去影响和感化他人。 自强不息与厚德载物，并非相互排斥，而是相互依存，共同构成了君子的人格理想。“自强不息”让我们有前进的动力，“厚德载物”让我们有包容的力量。一个只知道强硬而不懂得包容的人，容易变得刚愎自用，难以与人和谐相处；一个只知道包容而不懂得进取的人，容易变得随波逐流，缺乏独立性。 在现代社会，这种结合尤为重要。在激烈的竞争中，我们需要“自强不息”的精神来提升自我；在日益复杂的人际关系中，我们需要“厚德载物”的品德来化解冲突，构建和谐。 戒慎恐惧，反躬自省：对内在戒律的强调 《周易》中多处强调“戒慎恐惧”和“反躬自省”。“戒慎恐惧”并非是胆小怕事，而是一种时刻保持警觉，对自己的言行负责的态度。它告诫我们在做决定时，要深思熟虑，预见潜在的风险，避免因一时冲动而犯下错误。 “反躬自省”则是通过自我审视，发现自己的不足，改正自己的缺点。“吾日三省吾身”，是自我完善的重要途径。通过反思，我们可以更好地认识自己的欲望、情绪和行为模式，从而做出更理性的选择。 例如，在遇到诱惑时，“戒慎恐惧”让我们保持清醒的头脑，不被短暂的利益所迷惑。在经历失败后，“反躬自省”让我们总结教训，避免重蹈覆辙。 这些内在的修炼，能够帮助我们建立强大的内心力量，使我们在面对外界的诱惑和压力时，能够保持定力，不迷失自我。 知命乐天，顺势而为：与自然规律的和谐 “知命”并非宿命论，而是对人生规律和自身局限的深刻认识。“乐天”则是以积极乐观的态度面对人生，感恩所拥有的一切。“顺势而为”则是遵循事物发展的规律，在恰当的时机采取行动。 认识到人生的“命”，并不是否定人的主观能动性，而是强调在一定的客观条件下，要尊重和顺应自然规律。例如，在事业发展中，我们需要努力拼搏，但也要认识到市场规律、行业周期等客观因素的影响。 “乐天”是一种豁达的人生境界。当我们能够接受生活中的不完美，并从中找到乐趣时，就能获得内心的平静。 “顺势而为”是智慧的行动原则。它告诉我们，并非所有时刻都适合行动，有时候，等待和观察更为重要。懂得“顺势”的人，往往能事半功倍；不懂得“顺势”的人，则容易逆流而上，徒劳无功。 《周易》的修身之道，并非是抽象的道德说教，而是与生活实践紧密结合的智慧。通过对内在品德的修炼，我们能够提升人生的品质，获得内心的安宁，并最终实现与自然、与社会的和谐统一。 结语 《周易与人生智慧（精华版）》旨在为您打开一扇通往古老智慧的大门，让您领略《周易》的博大精深，并在日常生活中，将这份智慧转化为指引人生的明灯。我们相信，通过对“变易、不易、简易”的理解，对“阴阳之道”的洞察，对“卦象爻辞”的解读，以及对“修身养性”的实践，您将能够更加从容地面对人生的起伏，更加智慧地处理生活中的挑战，最终活出更加丰盛、有意义的人生。 《周易》的智慧，历久弥新，穿越时空，至今仍闪耀着璀璨的光芒。愿本书能助您开启一段充满智慧的生命旅程，在人生的每一个转折点，都能找到属于自己的方向与力量。

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这本书的价值不仅仅在于“学到”了什么，更在于它改变了我的“看待”事物的方式。它的语言不像有些学术著作那样艰涩难懂，但又比市面上那些通俗读物要扎实得多，没有那种浮于表面的口水话。作者的叙事节奏掌握得极好，总能在读者感到知识密度过大时，穿插一些小故事或者比喻来缓冲一下，让你有时间去消化吸收。特别是关于“中正之道”的论述部分，写得极其深刻，它提醒我们如何在变化莫测的世界中保持内心的定力。我发现自己读完后，在处理人际关系冲突时，会不自觉地去思考“时机”和“位置”，这是一种非常实用的智慧迁移。这本书很适合那些渴望在繁忙生活中找到一套可持续的精神支撑体系的人。

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我这本书是在一个雨天的下午偶然发现的，当时只是随便翻了翻。但越看越觉得作者对原著的理解非常到位，没有陷入过度解读的陷阱。作者在阐述“象、数、理”之间的关系时，展现出了高超的驾驭能力，使得原本复杂的三位一体的哲学体系变得条理分明。我特别赞赏作者在对每一卦的深入剖析中，都能紧密联系到具体的实践指导，比如如何处理困境、如何把握时机。这本书的结构很适合反复研读，你可以根据自己的需求，挑选某一个章节进行深入学习。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会随着人生的不同阶段，展现出新的感悟。它提供的是一种思考框架，而不是一套现成的答案，这一点最让我觉得难能可贵。

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这本书的装帧设计很有品味，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也很好，看得出用心。我本来对这类传统文化书籍兴趣一般，但被这个标题吸引了，觉得“精华版”可能更适合现代快节奏的生活。翻开第一页，里面的排版布局非常清晰，段落之间的留白恰到好处，阅读起来丝毫没有传统古籍那种压迫感。我尤其喜欢它在引用原文时所做的注释和解释，非常详尽却又不失简洁。很多晦涩难懂的概念，经过作者的阐述，立刻变得生动起来，仿佛一位睿智的长者在耳边娓娓道来。虽然我还没来得及完全读完，但就目前的阅读体验来说，它成功地把我从手机屏幕前拉了回来，让我重新沉浸到这种古老智慧的魅力之中。那种在字里行间寻找生活哲理的乐趣，很久没有体会过了。这本书不像是生硬的理论说教，更像是引导人自我反思的一面镜子。

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说实话，我对这种“精华”版本的书通常抱持怀疑态度，总担心是为迎合大众而牺牲了深度。然而，这本书出乎意料地做到了在易懂和深刻之间找到了一个完美的平衡点。它的行文风格带着一种学者的严谨，但在关键的释义部分又充满了人文关怀。我注意到，书中对一些关键卦象的解读，不仅给出了传统的解释，还辅以了现代心理学或者社会学的一些观察角度，这种跨学科的融合非常引人入胜。每一次阅读，都像是一次精神上的小小的探险，你以为抓住了重点，但再深入一层，又发现新的维度。我甚至开始对照着书中的一些原则去复盘我过去做的一些重要决定，发现很多时候，事后诸葛亮的原因都能在其中找到影子。这对于提升决策质量，绝对是有潜移默化的帮助。

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我买这本书纯粹是出于好奇，想看看现在的学者是如何“现代化”解读这些经典哲学的。读完前几章，我最大的感受是，作者在保持原意的基础上，做了大量的本土化和生活化的处理。比如，书中对“时位”和“变易”的探讨，完全可以对应到现代职场中的机遇把握和心态调整上，而不是停留在玄而又玄的术数层面。作者的笔法非常老练，论述逻辑层层递进，像剥洋葱一样，将一个核心思想的不同层面慢慢展现出来。我特别欣赏作者在进行观点阐述时所引用的当代案例，这使得那些几千年前的智慧获得了“新生”。我过去总觉得这些内容离我很远，但这本书让我意识到，它们其实是我们日常决策和情绪管理中最基础的底层逻辑。看完之后，我开始尝试用更宏观的视角去看待一些日常的得失，心态确实平和了许多。

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是正品

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简单浏览了一下，貌似还行

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好书就是好了

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很好用的书。

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