宗教与资本主义的兴起 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 理查德·H.托尼 著，沈汉 等 译

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• 宗教
• 资本主义
• 历史
• 社会学
• 经济学
• 文化
• 西方社会
• 宗教社会学
• 现代化
• 韦伯

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100149525

版次：1

商品编码：12173609

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：337

正文语种：中文

内容简介

本书堪称20世纪政治经济领域内的重要经典著作，是研究资本主义史、新教与资本主义的关系和西方经济史的必读书。作者凭借广博的知识和翔实的历史资料、回溯了宗教改革前夕至17世纪末叶经济生活逐步摆脱神学理论控制的过程，并此为背景，考察分析了神学理论本身发生的变化，尤其是英国清教的产生、发展和转变，如何影响和推动了资本主义的发展。作者从阐述中世纪的社会伦理理论入手，考察了宗教改革时代政治、经济变化对传统观念的冲击。它在许多方面修正了马克斯·韦伯的新教伦理与资本主义精神学派，可以看作对马克斯·韦伯关于新教伦理促进资主义发展著名命题的回应、批评和补充。

作者简介

理查德·H.托尼(1880-1962），英国著名的经济学家、历史学家、社会批评家、教育家。曾先后任教于格拉斯哥大学、牛津大学，并担任伦敦大学经济史教授。其代表作有《16世纪的土地问题》（1912）、《贪婪的社会》（1920）、《宗教与资本主义的兴起》（1926）、《中国的土地和劳工》（1932）等。除此之外，托尼也是一名积极的社会-政治活动家和改革家，他服务于不少公共教育团体并长期担任英国政府的经济顾问。50多年持续的社会实践及其思想和人格，为他赢得了极大的声望和尊敬。

目录

1937年版序
卷首语
前言

第一章 中世纪背景
一、社会组织
二、贪婪之罪
三、理想和现实

第二章 欧洲大陆的宗教改革派
一、经济革命
二、路德
三、加尔文

第三章 英国国教
一、土地问题
二、宗教理论和社会政策
三、个人主义的成长

第四章 清教徒运动
一、清教和社会
二、神圣的宗规与贸易的宗教
三、经济美德的胜利
四、消除贫穷的新良药

第五章 结束语

注释
索引

精彩书摘

　　《宗教与资本主义的兴起》：
　　二、路德
　　像三个世纪之后大工业的兴起一样，伴随着文艺复兴发生的经济革命有力地促使人们反思。在德国和英国，人文主义者都将对他们那个时代的社会弊端进行一连串的批评。重商主义思想家为王公的武器库重新磨砺了传统的经济武器。尚处于襁褓状态的客观经济分析从务实的人士关于价格上涨、通货和外汇的论战中获得了一种新的动力。
　　宗教舆论对这些新生力量可能采取何种态度是重要的问题。它也许会把经济事业的勃兴当作一种财富和奢侈的手段而欢呼，就像教皇为古典文化的再发现而狂喜一样。它可能将它谴责为向异教道德败坏的退化，即如同从罗马的物质成就中战战兢兢地蜕变而来的教父一般。它或者试图利用这种日益庞大的力量服务于它自己对人的精神目的的构想，一如经院哲学家利用旧公式去概括资本和商业产生的新力量。它几乎无法忽视它们。因为尽管已经有了马基雅维里，但社会理论只是开始将自己从中世纪僵化的基督教框架中解放出来。对这些经济问题最系统的讨论仍然包括在教会法学者的著作中，而神学家以对待神学问题的同样自信，继续对财产和契约问题作出判断。
　　俗人也许会反驳他们学说的内容并否认其结论。但到目前为止，很少有人攻击这样一种假设，即经济行为问题是教会法专家的分内职责。贝拉明有点尖刻地抱怨那种令人无法忍受的由虔诚的商人在忏悔中提出的对经济行为进行道德评判问题的复杂性。在安特卫普交易所的西班牙商人并不是病态地倾向于良心自责的阶层，他们对教会权威表现出了充分的尊敬。他们将自己的忏悔者送到巴黎以便向巴黎大学的神学家请教有关商业投机交易与教会法能否相容的问题。后来因为与路德论战获胜而著名的埃克，当时专门旅行到意大利，以便博洛尼亚大学的权威认可其大胆的论点，即商人可以在交易中合法获取利润。和伟大的富格尔家族不相上下的一批资本家同样认为，为了追求一种受益无穷的真理而付出探索的代价是值得的。
　　由于个人主义和竞争性被商业和金融而不是工业的无限扩张裹挟向前，新的经济文明以前所未有的规模为投机获利提供了机会，它不可避免地引起了激烈的辩论；并且因为宗教改革的支持者和敌人都把这种辩论与社会变革等同起来，所以宗教斗争的领袖不可避免地成为这场辩论的主角。在德国，孕育了长达半个世纪之久的社会革命似乎终于到来了。在博丹于1569年出版其有名的小册子之前，困惑着那个时代人们的谜一般的物价上涨造成了反对垄断者的愤怒狂潮。自1476年汉斯·伯海姆领导的起义以来，农民暴动停止了还不到十年。长期以来为工匠和农民所抱怨的高利贷已经成为斗争的口号。从一个城市到另一个城市，市政当局慑于公众镇压勒索者的要求，纷纷向大学和神学家请教有关利润合法性的问题，而大学和神学家却只是像通常那样给其一个冠冕堂皇但又含混不清的回答。梅兰希通就放债和价格这一问题详细说明了神圣的教义，加尔文就高利贷写了一封著名的信，并就同一主题作了布道。布策为信仰基督教的王公勾勒了一幅社会重建的图画。
　　……

前言/序言

　　这部书是以1922年3月和4月应霍兰德基金会邀请在伦敦英王学院所作的题为“16和17世纪社会问题的宗教观”的系列讲座为基础写成的。它所论述的问题没有逾过17世纪后半叶，而且它没有论述有关经济理论和经济组织史的意图，除非这些理论和组织的变革与宗教观念的变革有关。由于局势使我无法立即出版讲稿，我利用这一拖延的机会，部分重写了讲稿，补充了在最初的结构中无法轻易收入的内容。我应当感谢基金会的成员允许我推迟发表这份讲稿。
　　关于社会伦理问题的宗教观发展的论题，在英国已有已故的坎宁安博士和威廉·阿什利爵士论及，最初是G.G.柯尔顿先生、H.G.伍德先生和G.奥布莱思先生提出的关于《教会法规学者的学说》的论文引起我对这个题目的兴趣。但是，当我们说近年来作出最重要贡献的是欧洲大陆学者特别是特勒尔奇、乔伊西、桑巴特、布伦塔诺、列维，而最重要的是马克斯·韦伯，他的著名论文《新教伦理与资本主义精神》成为这场讨论新的转折点时，对他们的著作并无任何责难之意。没有一个人能够否认，在该领域工作时没有在哪怕极微末的程度上极大地受惠于这些学者为他们做的准备。尽管我并不总能接受他们的结论，但我还是要高兴地利用这个机会表达我对他们的感谢之情。非常遗憾，柯尔顿先生的《中世纪的农村》问世过晚，使我无法利用它蕴藏的丰富学识和洞察力。
　　我还要感谢那些帮助我，使这本书减少一些否则会存在的缺点的朋友。J.L.哈蒙德先生、E.鲍尔博士和A.P.沃兹沃思先生始终非常友好地审读并修改过手稿。J.E.尼尔教授除了审读校样外，还通过提出建议和批评，自始至终极其无私地帮助我，我深深地感谢巴尔克利小姐所做的订正校样和编制附录的费力不讨好的工作，并感谢伦敦经济学院和劳拉·斯佩尔曼·洛克菲勒基金会纪念基金使我能够雇她来为我服务。我妻子为本书付出了莫大心血，远非答谢所能表达。

书名：文明的冲突与和解：全球化时代下的信仰、权力与社会变迁 内容简介： 本书深入剖析了在全球化浪潮和技术革命背景下，不同文明体系之间的互动、摩擦与融合，聚焦于信仰体系如何重塑现代社会结构、地缘政治格局以及个体身份认同的复杂过程。我们不再将文化或宗教视为孤立的实体，而是将其置于全球资本流动、信息传播和权力转移的宏大叙事中进行考察。 第一部分：信仰的重塑与现代性危机 本部分首先探讨了启蒙运动以来，世俗化浪潮对传统信仰体系的冲击，以及在这一冲击中，信仰如何以新的形态在现代社会中复苏并发挥作用。 1.1 信仰的世俗化悖论：理性化与意义的真空 传统宗教在科学和理性主义的挑战下，其形而上学的权威性受到削弱，但这并未导致信仰的完全消亡，而是催生了一种“后世俗化”的现象。我们分析了尼采“上帝已死”的宣告如何转化为现代人的存在焦虑，以及这种焦虑如何驱动个体去寻找新的、非传统的意义来源，无论是世俗的意识形态，还是新型的精神实践。重点讨论了消费主义和技术乌托邦主义在某种程度上扮演了世俗的“救赎”角色，但其内在的空虚性如何引发新的社会动荡。 1.2 身份的碎片化与原教旨主义的兴起 在全球化加速、文化边界模糊的背景下，身份的确定性受到挑战。个体在多重文化影响下经历身份的“碎片化”危机。本书认为，原教旨主义（无论宗教、民族还是政治层面）的兴起，很大程度上是对这种身份失落感的剧烈反弹。它提供了一种简洁、排他的、具有强烈社群归属感的叙事框架，用以对抗全球化带来的不确定性和异化感。我们通过案例研究，剖析了不同地域的原教旨运动如何利用现代媒介技术进行动员和传播，揭示其深层次的社会经济动因，而非仅仅停留在意识形态层面。 1.3 数字空间中的神圣性：媒介、符号与信徒的联结 技术革新，特别是互联网和社交媒体，彻底改变了信仰的传播和体验方式。本章关注了“数字宗教”的兴起——虚拟社区的形成、符号的病毒式传播以及“意见领袖”取代传统神职人员的现象。研究发现，这种去中心化的传播方式极大地提高了特定信仰群体的组织能力，同时也加剧了信息茧房效应，使得不同信仰群体之间的理解与对话变得愈加困难。 第二部分：地缘政治与文明的张力 本书将目光投向全球舞台，审视信仰体系如何渗透和塑造国家间的权力关系、冲突与合作。 2.1 权力的新场域：文明间的竞争与合作 冷战结束后，地缘政治的划分标准从意识形态转向了文化和文明的范畴。我们批判性地分析了“文明冲突论”的局限性，指出其往往简化了复杂的历史进程。更重要的是，我们探讨了如何在多极化世界中，不同文明核心区（如东亚、伊斯兰世界、西方世界）如何基于自身的历史经验和核心价值观，构建其外交政策和全球秩序愿景。这包括对“软实力”的考察——即文化和信仰吸引力在国际关系中的作用。 2.2 民族国家构建与宗教少数群体的张力 在许多新兴民族国家中，国家认同的构建往往伴随着对特定宗教传统的强调和对少数信仰群体的边缘化。本书详细分析了在土耳其、印度、以及部分东南亚国家，世俗主义国家话语与强势宗教叙事之间的持续博弈。这种博弈不仅影响国内的政治稳定，也成为跨国人权议题和区域安全的核心焦点。我们特别关注了难民危机背景下，宗教差异如何被政治化，引发欧洲社会内部的深刻焦虑。 2.3 资源稀缺、气候变化与信仰的回应 全球环境危机日益凸显，本书探讨了不同宗教传统如何解读和应对气候变化带来的生存挑战。有些信仰体系强调人类对自然的管理责任，呼吁生态伦理的回归；而另一些则可能将其视为末世论的预兆。这种差异化的解读，影响了各国在国际气候治理中的立场和行动效率。 第三部分：伦理、技术与未来的张力点 本书的最后一部分转向未来学视角，关注新兴的伦理困境与信仰体系的适应性。 3.1 生物技术革命对生命神圣性的挑战 基因编辑、人工智能和延长生命的技术发展，直接触及了人类存在的根本问题：生命的起源、价值和终结。不同的宗教和哲学传统对这些技术进步表现出截然不同的态度。例如，某些对“自然秩序”的强调，使得它们对基因修改持高度警惕；而另一些则更侧重于运用技术解除人类的苦难。本书旨在描绘这些伦理分野如何成为未来社会治理和法律制定的关键障碍。 3.2 全球正义与信仰驱动的行动主义 尽管面临世俗化的压力，信仰驱动的非政府组织（NGOs）在全球人道主义援助、扶贫和公共卫生领域仍然扮演着不可替代的角色。本章分析了这些组织如何超越国家和市场的限制，基于普世的道德或特定的教义原则，推动全球正义议程。我们将考察它们在推动可持续发展目标（SDGs）中的独特优势——强大的社区动员能力和超越短期政治利益的长期承诺。 3.3 和解的可能：跨信仰对话的实践与理论 本书的最终落脚点在于探讨冲突之外的可能性。通过考察不同文明间在学术、艺术和民间层面的持续对话实践，我们尝试构建一个更具弹性的理论框架，用以理解“差异中的共同性”。这不仅是外交层面的谈判，更是哲学和神学层面上的深度互鉴，旨在寻找在相互承认差异的基础上，构建共同人类福祉的基础。 总结： 《文明的冲突与和解》力图打破将宗教简单地等同于政治冲突或历史遗迹的刻板印象。它将信仰视为一种动态的、持续演变的社会力量，深刻地嵌入到我们所处的经济、技术和政治的复杂网络之中。本书的目的是为读者提供一个多维度的分析工具，以理解当代世界的深层脉动，并在日益碎片化的世界中，认识到理解和尊重文化与信仰多样性的迫切性。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是思想的盛宴！我一直对人类社会文明的演进轨迹充满好奇，尤其是那些看似不相关的领域如何相互影响、共同发展。而《宗教与资本主义的兴起》恰恰触及了我最感兴趣的交叉点。作者似乎以一种抽丝剥茧的方式，揭示了宗教信仰和商业活动的深层互动。我猜想，书中可能不会仅仅停留在表面现象的描述，而是会深入到哲学、伦理甚至心理学的层面，去分析宗教如何塑造了个人的内在驱动力和价值取向，从而间接催生了资本主义所推崇的某些特质。例如，书中可能详细论述了宗教教义中对于“预定论”的解释，以及这种解释如何让信徒在世俗生活中寻求“神圣的标记”，并将勤奋工作和财富积累视为一种精神上的证明。这种联系看似遥远，但作者似乎能将其描绘得生动且令人信服。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了这本书，感觉自己的思维模式被彻底颠覆了。我一直以为经济发展是个相对独立的过程，但这本书却告诉我，原来宗教的深刻影响一直贯穿其中。作者似乎用一种非常新颖的视角，将我们带回到那个古老的时代，去探寻宗教信仰如何悄然改变了人们的生活方式和价值观，并最终为资本主义的兴起奠定了基础。我猜测，书中可能引用了一些不那么为人熟知的宗教文本，或者对一些经典的宗教思想进行了全新的解读，来证明宗教中的禁欲主义、因果报应、对劳动的神圣化等观念，如何与资本主义所强调的节俭、理性、追求利润等理念不谋而合。这种跨学科的探索，让我看到了一个更加立体和多维的历史图景，也让我对现代社会的根源有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是打开了我看待历史和经济发展的新视角。我一直对宗教如何影响社会变迁很感兴趣，而这本书则将这个话题延伸到了一个我之前从未深入思考过的领域——资本主义的早期萌芽。作者似乎在探讨一种微妙的联系，一种超越了简单的功利主义计算，涉及到价值观、信仰体系如何塑造了人们对待财富、劳动和积累的态度。我猜想书中可能引用了一些早期的文献，比如新教伦理的观点，来论证某些宗教教义如何间接鼓励了节俭、勤奋和对事业的追求，而这些特质恰恰是资本主义经济运作所必需的。读完之后，我可能会重新审视许多历史事件，试图从更深层的文化和精神层面去理解为什么某些社会能够比其他社会更快地发展出市场经济。这本书的价值可能不仅仅在于提供事实，更在于引导读者进行批判性思考，去挖掘那些隐藏在经济发展背后的更深层动力。我非常期待深入了解作者是如何将抽象的宗教理念与具体的经济行为联系起来的，以及这种联系在历史进程中扮演了怎样的角色。

评分☆☆☆☆☆

初读这本书，我便被其宏大的叙事和深刻的洞察力所吸引。它并非一本枯燥的学术著作，而是以一种引人入胜的方式，将我们带入一个充满变革的时代。作者似乎在描绘一幅波澜壮阔的历史画卷，在这幅画卷中，宗教的力量与资本主义的萌芽相互交织，共同塑造了现代世界的雏形。我感觉书中的论证可能相当严谨，作者可能通过大量翔实的史料和案例研究，来支持自己的观点。例如，或许会深入分析某个历史时期，某个地区，宗教改革如何与商业活动的兴盛同时发生，并探究其间的内在逻辑。我尤其好奇，作者是否会讨论宗教教义中关于“义”与“利”的辩证关系，以及这种辩证关系如何在潜移默化中影响着人们的商业行为和财富观。这绝对是一本能够激发读者深度思考的书，它挑战了我们对经济发展的传统认知，让我们看到一个更加多元和复杂的世界。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在拿起这本书之前，我对于宗教和经济发展之间的联系并没有太多概念。我总是习惯性地认为，经济发展更多是由技术进步、资源优势或政治制度驱动的。然而，这本书让我意识到，文化和精神层面的因素同样具有强大的影响力。作者似乎在这本书中，深入挖掘了宗教的教义、仪式和社区结构是如何影响人们的社会行为，特别是与经济活动相关的行为。我推测，书中可能会探讨诸如慈善、互助、契约精神等宗教价值观，如何在资本主义早期扮演了重要的角色，为市场的建立和发展提供了道德基础和信任机制。我也对作者如何处理宗教内部的差异性，以及不同宗教对资本主义兴起的影响是否有所不同感到好奇。这本书的出现，无疑为我理解现代社会的形成过程，提供了一个全新的、更具深度的视角。

评分☆☆☆☆☆

送给美女的，她认为这书不错。

评分☆☆☆☆☆

非常好的一本书，盯了很长时间还是买来看看。

评分☆☆☆☆☆

书的内容很不错，读书长知识！这本书，比马克思伟伯好！

评分☆☆☆☆☆

又快又好，支持京东！

评分☆☆☆☆☆

快递很快，书很好，师傅人不错。

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比书店便宜，送货快，质量不错。

评分☆☆☆☆☆

这个系列的书还可以，总的来世翻译也还行

评分☆☆☆☆☆

经典书目，