内容简介
五运六气与人体生命之间到底是什么样的关系?笔者田合禄给予了全新的解读。
首先,笔者认为:五运六气所论天地四时阴阳是人体生命之本,因为人是天地五气五味合气生成的。这当中,作者提出并解读了人体生理病理新概念及人体生命双结构的概念。
其次,笔者认为:人体三本是心、肺、脾。心为先天之本而不是肾,后天之本是肺天和脾地,不只是脾,而且肺天比脾地更重要。肺天吸入“五气”,脾地摄入“五味”,从外界环境灌输给人体能量和信息(现代科学称之为“负熵”),以滋养父母遗传给我们的肉体之躯。
最后,笔者依据以上理论,运用到实际临床中,为临床治疗开拓了新思路和新方法。其中笔者强调,运气的标本中气理论,心、肺、脾天人合一生成的中气升降出入运动,主宰着人的生、老、壮、死,以及生理、病理、诊断、治疗、用药等各个方面。
《五运六气解读人体生命》专业性强,理论有深度,并涉及五运六气这一中医难点,建议有一定理论和临床基础的中医药专业人员阅读使用。
作者简介
田永禄,男,河南滑县人。执业中医师,“中医太极三部六经体系”创始人,北京中医药大学特聘学科建设带头人,北京中医药大学创新创业基地导师,中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员。重要著作创作二十余种,主要有:《周易真原》《孔子:被遗忘的古代科学家》《中医运气学解秘》《五运六气临床应用大观》《中医自然体质论治》《中医太极医学》《中医内伤火病学》《伤寒真原》《针灸真原》《疫病早知道》《五运六气解读伤寒论》《五运六气解读脾胃论》等。学术成就几十年来从事中医和周易的研究,并旁及子史经传等。其中的成就是建立了自己的理论体系。其一,《周易》是中华传统文化的源头,位居十三经之首。历代《周易》注解家多从人文社科方面阐释。众所周知,伏羲是仰观天文、俯查地理及旁观万物而画八卦.这说明《周易》之卦来源于自然科学.而不是起源于占卜。因此我用天文历法解释《周易》的理论体系,恢复了《周易》源于自然科学的古义。创作《周易真原》一书,还《周易》以真面目。我发表的《论太极图是原始天文图》一文,被周易与现代化国际学术讨论会评为现代易学优秀论文,荣获”红旗渠杯”奖。由于我对易学研究的突出贡献.2003年荣获了“易都杯”易学研究优秀成果奖。其二,五运六气理论是《黄帝内经》(下文中简称《内经》)的核心内容,却被一些学术斥之为迷信.高等中医药院校教材里都不讲,实为中医之不幸。我潜心十几年研究《内经》五运六气理论、藏气法时理论和《伤寒论》的三阴三阳理论,吸纳《周易》太极理论.创建了“中医太极三部六经体系”的中医学理论.用于外感、内伤的临床。效如桴鼓。找到了研究《伤寒论》理论体系的途径,解开了《伤寒论》的千古谜团。我编著的《中医内伤火病学》是目前全面论述内伤火病的惟一专著,荣获1993年第九届北方十省市优秀科技图书二等奖。另一本专著《五运六气临床应用大观》荣获2006年山西省第七届优秀科普作品二等奖。其三,提出人体双生命生理结构新概念和心、肺、脾三本思想,重新创建中医之本源,将会对中医理论产生重大影响。
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目录
第一章 五运六气是生命之本
一、天人合一的人体生命双结构
(一)父母遗传有形生命体
(二)自然遗传无形生命体
(三)神
(四)人体生命时空密码——五运六气
(五)五运六气是生命之本
二、天地合气于黄庭
三、天、人相合的开始时间
四、天与人相合的磨合期
五、自然遗传人体生命滋养父母遗传人体生命
六、人体生命结构图
七、两个生命体的和谐是健康的保障
八、中医体质学
第二章 人体三本心肺脾
一、人体三本心肺脾
(一)先天之本——心
(二)后天之本——肺、脾
(三)内外病因
(四)形与神
(五)黄道周的中医理论
二、心肺脾三本与三胚层
三、人体三本与丹田——丹田理论的建构
(一)膻中丹田
(二)神阙丹田
(三)人体天地阴阳两种分法
四、从三本论人之真气和宗气
五、人体生命三步曲
(一)人体生命三步曲
(二)五气、五味的生化
六、后天肺脾二本养先天心本
七、心肺脾三本联病
(一)二阳之病发心脾
(二)太阳阳明病
(三)后天之本肺脾病
(四)三阳、二阳、三阴病
(五)白塞综合征
八、心肺脾三本与《内经》结构
第三章 寸口脉
一、左寸脉
二、右寸脉
第四章 天地五气五昧论
一、气、味是健康的保障
二、气、味是疾病发生之源
三、天气对生物的影响
四、气、味病的诊断
五、气、味是治病之本
六、小结
第五章 《伤寒论》和《脾胃论》
一、《伤寒论》与心肺脾三本
二、《脾胃论》与心肺脾三本
(一)李东垣创作《脾胃论》的大纲是《伤寒论》的“病发于阴”
(二)病及心肺
(三)阳虚三联病
三、阴火与戴阳、格阳
第六章 标本中气
一、标本中气
(一)标的定义
(二)本的定义
(三)中见
(四)从化规律
(五)化生在“中气”
(六)六经三大系统
(七)标本中气治则
(八)脉诊
二、张子和突出少阳太阴“从本”的火湿
(一)张子和提出“火湿”是生命之本
(二)火湿病
(三)百病纲领
三、营卫气血生于脾胃,布散于肺
(一)脾胃为营卫气血生化之源
(二)肺为营卫输布之枢机
(三)从脾胃传肺的途径
(四)肺的宣发和肃降
(五)少阳相火是关键
四、神机与气立
五、临床应用
(一)寸口脉
(二)张仲景建中理论
(三)李东垣甲己化土说
(四)明清三张
(五)养生
(六)田氏“中医三部六经体系”
(七)十二经之原
六、中气升降运动
(一)中气是升降运动的枢纽
(二)相火是升降运动的根本
(三)肝肺是升降运动的通道
(四)心肾是升降运动的征兆
七、扶阳论
(一)人体阳气本源在胃脘
(二)阳气的作用
(三)阳气本于三焦相火
(四)阳气病见四肢
(五)张仲景论阳气病
第七章 田氏心肺脾三本诊法
一、运气诊
二、胸背诊
三、腹骶诊
四、胸腹诊方法
五、李东垣胸背、腹骶诊法
六、表里概念
第八章 心肺脾三本与养生气功
一、《周易参同契》
二、太极序列
(一)阴阳鱼太极图
(二)阴阳五行太极图
(三)逆则成仙
三、黄庭太极与丹田
(一)笔者注解《内经图》(《内景图》)
(二)笔者注解《修真图》
(三)中医养生
(四)佛家七轮
第九章 中医大数据化智慧
一、方位数据化
二、生命数据化
三、人气、营卫运行数据化
四、运气数据化
第十章 医案
一、狐惑病
二、痤疮
三、手脚癣
四、皮痹
五、面颊斑疹
六、脚气
七、糖尿病
八、太阳病胸痹
九、太阴病脾湿阻痹
十、脑梗塞
十一、少阳病
十二、呃逆
十三、皮癣
附录 五运六气解读《伤寒例》
一、四时正气病
(一)四时次序
(二)伤寒
(三)伤寒与温病、暑病的区别
二、时行之气病
(一)时行之气
(二)推算四时正气与时行之气
三、秋分后至春分前四时正气为病与时行之气为病的区别
四、伏寒发病机制
五、春分后至秋分前四时正气为病与时行之气为病的区别
六、季节气候变化与外感病的关系
七、六气都伤人,只举寒邪伤人为例
(一)伤寒病的治疗
(二)因地制宜
(三)举伤寒为例
(四)重感异气病变
八、早期治疗的重要意义
九、外感风寒应当遵循先表后里的治疗原则及误治后的变证
十、论述汗下两法的运用
十一、论述两感病的诊治转归
十二、论述服药的法度
十三、对时气病口渴饮水的护理原则
十四、饮水要适度
十五、欲愈脉证
十六、温病针刺穴位
十七、损脉预后
十八、伤寒与伤暑的脉证区别
十九、以脉证互参判断预后
二十、总结全篇
前言/序言
人体生命由父母遗传先天形体生命和天地遗传后天无形生命组成,而且是后天无形生命滋养着先天形体生命,所以人体生命活动之本在于天地之气。《素问·宝命全形论》云:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成……夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之日人。人能应四时者,天地为之父母。”人由天地之气生成,所以《素问‘生气通天论》说人体“生气通天”,并说“夫自古通天者,生之本,本于阴阳……其生五,其气三……此寿命之本也”。“其生五”指五运,“其气三”指三阴三阳六气,即五运六气理论,由此可知,五运六气是人体生命之本。医生工作的对象是人,要“以人为本”,人是一个生命体。中医研究的是生命体,不是尸体,西医先从尸体研究,所以中医首先要了解人体的生命原点在哪里,即人体生命的生理基础,之后才能治病救人。那么人体的生命原点在哪里呢?在心肺脾三本。人体三本是心、肺、脾。先天之本是心,不是肾;后天之本是肺和脾,不只是脾,而且肺比脾更重要(请参考2012年11月15日中国中医药报文章《从发生学论人之三本及治病二统》)。肺为五脏之天而吸入天之五气,孰有大于天者哉!脾为地,为百骸之母而食入地之五味,孰有大于地者哉!心为天地人间一君主,天之骄子,总统人体一身之血脉循环而滋养全身,孰有大于此君主哉!胎儿期只有血液单循环,没有心肺小循环,不与外界接触。胎儿依靠母亲的血液供给生命的营养物质,从脐静脉进入心脏,然后输送到全身,从胚胎发育生长成为胎儿,还有什么比这个血液供给更重要的呢?!从生理来说,胎儿的成长及生命决定于母血的供养,所以在胎儿期,首先是心血液循环系统供给全身营养,心脏在起主导作用,是胎儿先天之本。婴儿出生断脐后,从首次自主呼吸(或啼哭)开始,即由血液单循环变为双循环,开始接触外界,从外界吸收营养,启动了肺功能和脾胃肠膀胱三焦土类功能。那么天地这个父母给我们人体什么营养呢?有天之“五气”和地之“五味”。《素问·六节藏象论》云:“天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。”天之“五气”,即《素问·阴阳应象大论》说的“寒暑燥湿风”;地之“五味”,则与五方五季有关。婴儿出生后,打开肺呼吸,启动血液小循环,或称肺循环,肺吸入五气,五味进入脾土(包括脾、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱),气味合和而生神。据此可知,从婴儿到成人,五脏之本在肺天和脾地。所以从生理来说,人有三本:心、肺、脾也。心肺脾三本,心为先天之本,主父母遗传的有形生命体,肺脾为后天之本,主自然遗传的无形生命体,《内经》称此为“形、气、神”。“形”指父母遗传的有形生命体,“气、神”指自然遗传的无形生命体,二者合一才能成为一个完整的个体生命体。心、肺、脾天人合一的三本太重要了,它们主宰着人的生、老、壮、死,以及生理、病理、诊断、治疗、用药等各个方面。第一,胎儿没有心供血液活不了,出生后没有肺吸入五气也活不了。所谓人活一口气也。第二,从生理来说,后天自然遗传给我们的五气和五味营养着先天父母遗传给我们的有形形体。第三,就病理来说,心为君主,《内经》云:主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危。又云:有胃气则生,无胃气则死。第四,就诊断来说,一是心肺诊断,“五气入鼻,藏于心肺”,所以《素问·五脏别论》云:“心肺有病,而鼻为之不利也。”二是脾胃诊断。脐腹是脾胃的诊断部位,李东垣《脾胃论》云:“夫胃病其脉缓,脾病其脉迟,且其人当脐有动气,按之牢若痛。”“脾胃病,则当脐有动气,按之牢若痛,有是者乃脾胃虚,无是则非也。”“《难经》云:脾病‘当脐有动气,按之牢若痛’,动气筑筑然坚牢,如有积而硬,若似痛也,甚则亦大痛,有是则脾虚病也,无则非也。更有一辨:食入则困倦,精神昏冒而欲睡者,脾亏弱也。”《素问·通评虚实论》云:“头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生也。”
《玄机妙算:五运六气与长生之道》 引言 自古以来,人类便对生命的奥秘充满了探索的渴望。我们试图理解生命的起源、演变,以及隐藏在繁复现象背后的运行规律。在中国传统医学的宏伟体系中,五运六气学说以其独特的视角,揭示了天地阴阳消长、万物生息枯荣的深刻哲理,并将其与人体健康紧密相连。这门古老而精深的学问,不仅是理解疾病发生发展的重要理论依据,更是指导养生保健、趋利避害的智慧宝典。 本书《玄机妙算:五运六气与长生之道》并非对五运六气进行艰深的理论梳理,也不是简单罗列历法与气候变化。相反,它旨在以一种更为鲜活、更贴近生活的方式,带领读者走进五运六气这座宏伟的智慧殿堂。我们将从一个全新的维度,探索宇宙节律如何作用于人体,以及如何利用这些信息来提升生命质量,达到“天人合一”的理想境界。 第一章:穿越时空的智慧——五运六气的起源与演变 在深入探讨五运六气如何影响我们的日常,以及如何将其应用于长生之道之前,有必要对其有一个基本的了解。本章将追溯五运六气学说的源头,它并非凭空产生,而是根植于中国先民对自然界的长期观察与深刻体悟。从《黄帝内经》中“天地之动,消息无穷已”,到历代医家对运气的精微阐发,我们将看到这门学说如何在历史的长河中不断发展、完善,成为中华医学不可或缺的重要组成部分。 我们将重点介绍五运(木、火、土、金、水)和六气(风、热、火、湿、燥、寒)的基本概念,理解它们之间的相互关系以及如何组合形成不同的“运气”。这并非枯燥的符号堆砌,而是认识宇宙能量流转、季节更替、气候变化的独特视角。我们将以通俗易懂的语言,解释这些概念如何对应着一年四季的不同时段、不同的气候特征,以及这些特征又如何潜移默化地影响着我们身体的生理功能。 第二章:天时地利——气候变化如何塑造人体健康 “夫善言天者,必应之以人事;善言人者,必验之以天地。”五运六气学说的核心,在于“天人相应”。本章将深入探讨气候变化,特别是季节性气候特征,是如何直接或间接影响人体的生理病理过程的。 我们会以生动的故事和具体的案例,阐述当外界环境发生变化时,人体的脏腑功能、气血运行会随之产生怎样的微妙调整。例如,春季的“风木”之气,与肝的生理功能相对应,为何此时容易出现肝气不舒、情绪波动?夏季的“暑热”之气,与心火相呼应,又为何容易引发心血管方面的问题?秋季的“燥金”之气,与肺相合,如何影响我们的呼吸系统?冬季的“寒水”之气,与肾相应,又如何考验我们的肾脏功能? 我们将不仅仅停留在理论层面,而是会结合实际生活中的例子,比如不同地域、不同季节的常见病症,来印证五运六气在解释这些现象时的精妙之处。例如,为什么某些地区的人更容易患上某种疾病?为什么某些疾病在特定的季节会高发?这些问题,都可以在五运六气的框架下找到合理的解释。 第三章:岁运入卦——解析不同运气对身体的特殊影响 五运六气之所以被认为是“玄机妙算”,在于它能够预测不同年份、不同“运气”组合下,人体可能出现的普遍性健康倾向。本章将带领读者走进更为精细的层面,理解“岁运”的概念,以及不同运气组合对人体可能产生的具体影响。 我们将以简化的方式,解释“岁运”是如何确定的,以及不同的“岁运”组合(例如,某一年是“木运不及”,或者“火运太过”)会对人体的哪个脏腑、哪条经络产生相对的“偏盛”或“偏衰”的影响。这将帮助读者理解,为何在某些年份,某些疾病的发病率会明显升高,或者人群普遍会出现某种类型的健康问题。 我们会通过形象的比喻和生动的描述,来解析这些“运气”对身体的“扰动”机制。例如,当“火运太过”时,如同体内火气过旺,可能表现为情绪易怒、口舌生疮、高血压等。当“水运不及”时,则如同体内水液不足,可能出现口干舌燥、腰膝酸软、骨骼问题等。 第四章:未病先防——五运六气指导下的养生智慧 “上工治未病,中工治已病,下工治已病。”五运六气学说的最大价值,在于其强大的“未病先防”能力。本章将是本书的核心实践篇,我们将详细阐述如何将五运六气的理论应用于日常的养生保健,从而最大限度地规避潜在的健康风险。 我们将从“顺时养生”的角度出发,提供具体的指导。这包括: 饮食调养: 根据当年的“岁运”以及当前的季节特点,推荐适宜的食物。例如,在“火运”之年,建议减少辛辣燥热的食物,多摄入滋阴清热的蔬果;在“金运”之年,则应注意润肺养阴。 起居作息: 如何根据五运六气的变化,调整睡眠、作息时间,以顺应自然节律。 情志调摄: 不同运气对情绪的影响,以及如何通过调整情志来保持身心平衡。例如,在“木运”之年,肝气易郁,需要通过适当的放松和情绪疏导来化解。 运动保健: 推荐适合不同运气时段的运动方式,以增强体质,抵御外邪。 穴位按摩与艾灸: 针对不同运气可能出现的健康倾向,介绍一些简单易行的穴位按摩或艾灸方法,以达到疏通经络、调和气血的目的。 本章将避免过于专业的术语,而是以“药食同源”、“生活习惯”等大家更容易理解的概念来讲解。我们还会提供一些简单的“自测”方法,让读者能够大致了解自己身体在当前运气下的倾向,并据此做出相应的调整。 第五章:疑难杂症的透视——五运六气与疾病的发生 虽然本书侧重于养生,但理解疾病的发生机制,能够让我们更深刻地认识到五运六气的指导意义。本章将以通俗易懂的方式,解释五运六气如何成为理解许多常见病、甚至是一些慢性疑难杂症的重要切入点。 我们将阐述“正气”与“邪气”的关系,以及“运气”失调如何导致“邪气”乘虚而入。“邪气”并非只是简单的“细菌病毒”,而是更广义的、环境中对人体不利的因素。当人体的“正气”不足,或与环境中的“邪气”不协调时,疾病便可能发生。 我们会选取一些大家耳熟能详的疾病,比如感冒、流感、胃肠道疾病、过敏性疾病等,来阐述五运六气在其中扮演的角色。例如,为什么流感在冬季高发,而夏季肠道疾病多发?这与五运六气所描述的季节性气候特征以及其对人体的影响是息息相关的。 我们还会探讨“六淫”(风、寒、暑、湿、燥、火)与六气的对应关系,以及它们如何作为致病因素侵袭人体。理解了这一点,我们就能更好地从源头上预防和调理这些疾病。 第六章:长生之道——古圣先贤的启示与现代实践 “道常无为而无不为。”五运六气所蕴含的,是一种顺应自然的哲学,也是一种追求生命活力的智慧。本章将升华主题,探讨“长生之道”的真正含义。它并非仅仅指生命的长度,更重要的是生命的质量、活力的充沛以及与自然的和谐共处。 我们将回顾古往今来,那些追求健康长寿的先贤们,是如何将五运六气的智慧融入生活的。从他们的日常饮食、起居作息、修身养性等方面,汲取宝贵的经验。 在现代社会,人们面临着前所未有的生活压力和环境挑战。本章将引导读者思考,如何在现代生活中,重新拾起并运用五运六气的智慧,来应对这些挑战。我们将强调“天人合一”的理念,即认识到人体并非孤立存在,而是与自然界、宇宙节律息息相关。 我们也会触及一些大家普遍关心的问题,例如: 如何识别自己身体的“偏性”? 在复杂多变的现代社会,如何找到适合自己的养生方法? 五运六气与中医其他理论(如阴阳五行、经络学说)的联系? 我们将鼓励读者将五运六气的智慧,转化为一种积极的生活态度和健康习惯,从而真正实现“道法自然”,在顺应天地节律中,获得身心的安康与生命的活力,迈向真正的“长生之道”。 结语 《玄机妙算:五运六气与长生之道》力求以一种亲切、易懂、实用的方式,为读者打开一扇通往中华古老智慧的大门。我们希望通过本书,让五运六气不再是高深莫测的古籍文字,而是能够融入我们生活、指导我们健康、提升我们生命质量的生动实践。愿您在阅读本书后,能够深刻理解天时与人体的关联,掌握顺时养生的秘诀,在纷繁的世界中,找到属于自己的那份从容与健康,开启一段与天地同行的生命旅程。