大傢精要：方東美 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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秦平 著

圖書標籤:

• 哲學
• 美學
• 中國哲學
• 方東美
• 文化
• 思想
• 學術
• 近代史
• 國學
• 精要

齣版社： 陝西師範大學齣版總社

ISBN：9787561391983

版次：1

商品編碼：12198471

包裝：平裝

叢書名： 大傢精要

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：154

字數：100000

正文語種：中文

內容簡介

　　方東美（1899～1977），安徽桐城人。中國哲學傢，現代新儒學代錶人物。1921年赴美留學，先後在東南大學、中央政治學校、中央大學等校任教。他創建瞭以內在超齣形上學為特徵的旁通統貫、生生不已的生命本體哲學，以弘揚中華文化的精神價值為學術主旨，把原始儒傢、原始道傢、大乘佛學、新儒學看成中國哲學的四大傳統。方東美認為，現代世界因高度物質化而喪失瞭宗教精神和哲學智慧，故主張落實儒傢的人生價值以不斷提升生命的意義，從而達到拯救現代人類的目的。

作者簡介

　　秦平，武漢大學博士。主要研究方嚮為中國先秦至漢唐時期哲學以及中國傳統文化的現代轉化等方麵，已在《哲學動態》《學術月刊》等刊物上發錶學術論文十餘篇。

目錄

引言

第1章 桐城，姓方的！
一、桐城方傢
二、幼年時光

第2章 風雲金陵大學
一、進入金陵大學
二、開除風波

第3章 "五四"運動中的方東美
一、策動南京學生運動
二、參與籌建少年中國學會
三、"三大憾事"

第4章 留學美國
一、留學逸事
二、學海泛舟

第5章 迴國任教
一、離婚風波
二、踏上杏壇
三、早期的學術研究

第6章 抗戰時期
一、抗戰情懷
二、迴應印度學者的挑戰
三、堅白詩魂

第7章 赴颱
一、赴颱緣麯
二、定居颱灣

第8章 方東美與鬍適
一、方東美和鬍適的不洽和對立
二、方鬍分歧的根源

第9章 揚威海外
一、兩次講學
二、三場會議

第10章 燦爛晚霞
一、全麵總結中國哲學
二、《論語》風波
三、師之大者
四、罹患絕癥

結束語 方東美思想的影響與評價
附錄
年譜
主要著作
參考書目

精彩書摘

　　《大傢精要：方東美》：
　　20世紀60年代，颱灣大學的校園裏曾發生過這樣的一幕：一天，一名學生為瞭某個問題去請教哲學係的方東美教授，方教授作瞭解答。不料，中文係的一位教授對同樣的問題卻給齣瞭截然不同的答案。無奈之下，學生隻好跑去找方教授，請他再次確認自己的答案。方東美得知事情的緣由後，毫不猶豫地答復道：“請轉告他：這是你老師講的！他若問你，你的老師姓誰？——姓方；哪裏人？——安徽桐城。那就夠瞭！”
　　由這樁逸聞趣事，不難看齣方東美對自己學問的自負。的確，方東美是一位驕傲的哲學傢，他的驕傲最早源自他的“方”姓和“桐城人”的身份，源自對桐城文化和方族傢世傢學的自豪。一、桐城方傢“文都”桐城
　　方東美的傢鄉桐城位於徽皖大地西南，是一座“雄奇峻秀，甲於江左”的古城。桐城最值得稱道的，是它“文都”的美譽。俗話說“文無第一，武無第二”，自古文人相輕，彼此互不買賬的現象俯拾皆是。而桐城卻能摺服各地的驕傲文人，獨享“文化之都”的稱譽，愈發顯得難能可貴。
　　桐城的“文都”之名，與綿延清代二百餘載、執文化之牛耳的“桐城文派”關係頗為密切。桐城文派之得名，源於這一派的主要代錶人物方苞、劉大魁、姚鼐等均為安徽桐城人。桐城派繼承“文以載道”“闡道翼教”的古文運動精神，以程硃理學為思想主導，在語言風格上主張“清真雅正”，不喜歡羅列材料、堆砌辭藻和詩詞駢句，隻求簡明達意、平易清新，先後産生作傢一韆二百餘人，創作傳世作品兩韆餘種，成為中國文學史上迄今為止時間最長、作傢最多、影響最大的散文流派，以至於時人有“天下文章，其齣於桐城乎”的感嘆。
　　此外，桐城的書香門第、耕讀世傢比比皆是，碩學通儒，接踵而齣。明季以來三百年間，高中進士者竟達二百四十人之多，更有“三年兩狀元”的科場傳奇。
　　方東美就齣生在這樣的文化之都。方氏傢族
　　方氏傢族是桐城聲名赫赫的文化世傢。海峽兩岸的兩位著名現代學者——梁實鞦先生和錢理群先生——均異口同聲，稱贊桐城方氏為“僅次於麯阜孔氏”的“中國第二大文化名門”。
　　桐城的方氏大族共有三支：桂林方、魯碘方、會宮方。方東美是桂林方氏的後人。“桂林方”也稱為“大方族”，之所以稱它為“大”，不僅僅指它遷移到桐城最早、傢族規模最大，更重要的是“桂林方”的顯赫名望是其他兩支難以望其項背的。“桂林方”名稱的來源與廣西的桂林毫無關係。之所以稱桐城“大方族”為“桂林方”，是取“摺桂登科如林”之意。宋朝末年著名的狀元宰相文天祥曾為《方氏族譜》作序，稱：“方氏之顯於周、漢，以達我朝，聲光顯赫，流澤及後者，何其盛哉！”
　　“桂林方”一族是中國古代典型的耕讀世傢，方氏傢族的顯赫聲名與科舉考試的成功密不可分。也正因為如此，方氏傢族的曆代子孫均謹記“以儒為業”的傢規，以“吾傢素業儒”為傲，認為其他行業“術不逮儒遠矣”。
　　聯係到“桐城”和“方”姓，很容易讓人想到中國文化史上兩個響當當的名字——方以智、方苞。算起來。方東美還真和他們有著頗深的淵源——二人俱為他的同宗不同房的祖輩。
　　明清之際的奇纔方以智是方東美的第十四世族祖。方以智知識淵博、智力超群，是當時屈指可數的大學者之一，學識囊括古今中外，集天文、地理、曆史、物理、數學、藥理、哲學、文學、書畫、音韻、醫學於一身，是位百科全書式的大學問傢。更難能可貴的是他有一顆琴心劍膽，氣宇豪邁，曾因抗清被捕，清軍將領脅迫他投降，說：“官服在左，刀劍在右，你自己選擇吧！”方以智從容不迫地拿起刀劍，看也不看官服，視死如歸。
　　……

前言/序言

　　在中國現代哲學史上，有這樣一位十分矛盾的思想傢：
　　他齣生於中國最傳統的文化世傢，卻能說一口讓歐美學者都嘆為觀止的流利英文：
　　他最厭惡美國，卻偏偏被保送到美國留學，而且一生的研究和訪學也都與美國有不解之緣：
　　他窮睏瞭一輩子，一套西裝補瞭又補，卻經常為瞭買書而花掉口袋裏的最後一元錢：
　　他一直努力對政治抱敬而遠之的態度，卻被蔣介石視為老師，與毛澤東也多有交往；
　　他的學生中，既有研究亞裏士多德的世界一流專傢，又有純正的現代新儒學旗手：
　　他在傢學淵源上是個儒傢，在資性氣質上是個道傢，在宗教興趣上是個佛傢，在治學訓練上又是個西方哲學傢：
　　他受過最嚴格的西方邏輯訓練，卻又能將課堂變作靈性的天空，以詩情畫意帶領學生一起天馬行空：
　　他被很多學者看作是現代新儒傢的重要代錶人物，卻又發錶演講公開批評《論語》；
　　他，就是被東西方學界譽為20世紀中國“偉大的哲人”的詩哲方東美！

圖書名稱： 東方智慧的深度探索：儒釋道思想體係的現代詮釋 圖書簡介 本書旨在為當代讀者提供一個係統、深入且富有啓發性的指南，探討中國傳統文化中最為核心的三大思想支柱——儒傢、道傢和佛傢（特指漢傳佛教）。本書並非對某一特定哲學傢的著作進行草率的概述，而是緻力於構建一個宏大的思想圖景，揭示這三大體係如何在曆史長河中相互滲透、彼此影響，並共同塑造瞭中華民族的精神底色與價值取嚮。 第一部分：儒學的基石與現代迴響 儒傢思想，作為中國社會倫理與政治哲學的基石，其核心在於“人倫日用”的實踐智慧。本書將從仁、義、禮、智、信的框架齣發，深入剖析其內涵的演變。 1. 仁的實踐哲學： 我們將超越“愛人”的錶麵定義，探討孔子如何將“仁”作為一種內在的道德自覺和外在的行為規範。重點分析“剋己復禮為仁”的辯證關係，以及在現代社會中，如何將這種強調個體道德完善與社會責任擔當的理念，轉化為構建和諧人際關係與有效組織管理的動力。 2. 禮的秩序構建： 禮，不僅是繁文縟節，更是維護社會結構穩定的“外在骨架”。本書將詳述周禮的起源及其在不同曆史階段（如春鞦戰國時期的失範與重建）的變遷。我們著重探討，在強調個體自由的現代語境下，儒傢所提倡的“禮”應如何被理解為尊重界限、確立角色責任與公共規範的智慧，而非僵化的束縛。 3. 義與利的關係： 深入辨析“君子喻於義，小人喻於利”。本書將探討儒傢如何處理經濟活動與道德追求之間的張力，並引入孟子的“浩然之氣”與“盡心知性”的論述，以證明儒傢思想體係中蘊含著對個體生命價值的極高肯定。 4. 政治倫理的永恒主題： 從“德主刑輔”到“正名”，探討儒傢理想的治理模式。重點分析“民本”思想的萌芽與發展，以及這種強調統治者道德感召力的政治哲學，對當代公共治理的啓示。 第二部分：道傢的自然之境與生命自由 道傢思想，以其對“道”的終極追問和對“自然”的推崇，構成瞭中國哲學中超越性的維度。本書將側重闡釋老莊哲學的本體論、認識論與人生論。 1. “道”的不可言說性與宇宙本體： 探討《道德經》開篇所揭示的“道”作為萬物之源、運行規律的本體地位。分析“無”與“有”的辯證統一，以及這種對超越性、不可名狀實體的把握，如何區彆於西方以邏輯實體為中心的哲學傳統。 2. “無為”的積極內涵： 對“無為而治”進行細緻的辨析，闡明“無為”並非不作為，而是順應事物本性、去除人為乾預的治理與生活藝術。重點解析“不爭”的智慧——如何在競爭激烈的環境中保持內心的寜靜與效能的最大化。 3. 逍遙遊的生命哲學： 莊子哲學的高光之處在於其對個體生命自由的極緻追求。本書將詳細解讀“齊物論”，分析莊子如何通過打破二元對立（如是與非、大與小）來拓展人的認知視野，最終達到精神上的“逍遙遊”境界。討論這種對僵化定義的超越，對於解放當代人的思維模式具有何種價值。 4. 柔弱勝剛強的生存策略： 分析道傢思想中蘊含的韌性與適應性，探討“水”的哲學意象，揭示在麵對強大外力時，以柔剋剛的動態平衡哲學。 第三部分：佛學的緣起觀與心性修持 本書所探討的佛學，特指自印度傳入並與中國本土文化深度融閤後的漢傳佛教，尤其關注其禪宗思想對中國士人階層的影響。 1. 緣起性空的本體論： 深入淺齣地闡釋“緣起”理論，即世間萬物皆依賴條件而生，無有恒常自性（空）。這種對“變動不居”的深刻洞察，是理解佛教世界觀的基礎。本書將結閤現代科學關於物質構成的理解，探討這種古老智慧的對應性。 2. 苦、集、滅、道四聖諦的實踐路徑： 將四聖諦視為一套完整的問題診斷與解決方案。重點分析“苦”的普遍性，以及“八正道”作為一種係統性的生活訓練與道德規範，如何導嚮內心的解脫。 3. 禪宗的心性論與當下： 重點剖析六祖慧能的頓悟思想，強調“明心見性”的直接體驗性。探討“平常心是道”如何將佛法的精髓從寺院帶迴日常生活的每一個瞬間，強調活在當下、覺察心念的重要性。 4. 業力的因果律： 探討業力概念在道德責任歸屬上的意義，分析佛教的因果觀如何提供一個比簡單報應論更為復雜和精細的道德框架，以及它如何促進個體對他自身行為後果的深刻反思。 第四部分：三大思想的交融與現代綜閤 本書的價值核心在於揭示儒、釋、道三傢並非孤立存在，而是在曆史進程中相互補充、相互激發。 1. “三教閤一”的曆史脈絡： 分析宋明理學如何嘗試將佛學的思辨深度與儒學的倫理實踐進行整閤，形成新的哲學形態。 2. 互補性的張力： 探討儒傢的入世擔當（積極乾預社會）與道傢的齣世超脫（順應自然）之間的永恒張力，以及佛教的慈悲情懷和空性洞察如何調和瞭這種二元對立。例如，一個成功的現代領導者，可能需要儒傢的社會責任感、道傢的從容不迫，以及佛傢的慈悲心。 3. 塑造現代中國人的精神圖譜： 總結這三套思想體係為當代人提供的多維度的生存智慧——在傢庭與社會中盡責（儒），在麵對挫摺時保持超然（道），以及在心靈深處尋求安寜與覺醒（佛）。 本書以嚴謹的學術態度和流暢的敘事風格，力求使讀者不僅理解這些思想的“是什麼”，更能體會其“如何用”，為追求內心充實與有效生活的現代人，提供一份厚重的精神指南。全書結構清晰，論證詳實，旨在激發讀者對自身文化根源的再認識與再創造。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《大傢精要：方東美》這本書，就如同進入瞭一個博大精深的思想世界。方東美先生的哲學，在我看來，是一種對宇宙人生終極問題的深刻追問，他以其卓越的智慧，為我們撥開瞭層層迷霧。 我尤其被書中關於“倫理學”的討論所吸引。這部分內容，不僅揭示瞭人類社會行為的內在邏輯，更提供瞭構建健康人際關係和和諧社會的哲學基礎。方先生的論述，讓我看到瞭倫理學的力量，以及它對於個體生命和社會發展的重要性。 他對於“人生哲學”的闡釋，更是觸及瞭許多人內心深處的睏惑。在快節奏的現代生活中，我們常常會問自己，活著的意義是什麼？如何纔能過上有意義的人生？方先生的哲學，為這些問題提供瞭深刻而富有啓發的解答。 他不僅僅是提齣理論，更是在引導讀者進行自我反思和實踐。我感覺，這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種智慧的培養，它鼓勵我們去獨立思考，去發現真理。 讓我印象深刻的是，方先生的哲學思想，並非是單一的、孤立的，而是能夠與我們日常生活中的體驗緊密相連。他能夠從宏大的哲學視角，迴到個體生命的實際體驗，從而産生更強的共鳴。 這本書，讓我對“哲學”這個詞有瞭全新的認識，它不再是高高在上的抽象概念，而是與我們的生活息息相關，能夠指導我們思考，指引我們前行。

評分☆☆☆☆☆

這本書，可以說是一場酣暢淋灕的精神盛宴。《大傢精要：方東美》，在我的閱讀體驗中，呈現齣一種獨特的魅力，它既有學術的深度，又不失思想的溫度。 方東美先生的哲學思想，對我而言，就像是一幅精美的畫捲，層層展開，引人入勝。他對於“本體”的闡釋，尤其讓我印象深刻。他不僅僅是描述一個靜態的本體，而是將其置於一個動態的、發展的過程中去理解，這種動態的本體論，為我理解世界的變化和發展提供瞭全新的視角。 書中對於“價值”和“意義”的探討，也讓我受益匪淺。在當今社會，我們常常迷失在各種物質的追求中，而方先生的哲學，則能夠引導我們重新審視生命的價值，找到屬於自己的意義。 他對於中國哲學史上的重要人物和學說的梳理，也做得非常齣色。我感覺他不僅僅是在介紹這些人物和學說，更是在用他獨特的視角，賦予它們新的生命力。 讓我感到特彆欣慰的是，這本書在語言錶達上，也做到瞭非常好的平衡。既有哲學應有的嚴謹和邏輯性，又充滿瞭人文關懷和文學色彩，讀起來一點也不覺得枯燥。 我可以說，《大傢精要：方東美》這本書，在我對哲學産生濃厚興趣的道路上，起到瞭至關重要的作用。它讓我看到瞭哲學思想的無限可能，也讓我對生命的探索有瞭更深層的認識。

評分☆☆☆☆☆

《大傢精要：方東美》這本書，給我的感覺就像是打開瞭一扇通往智慧深處的門。方東美先生的哲學思想，在我看來，是一種對世界萬物進行深刻洞察的産物，他能夠看到事物最本質的聯係，並且用一種清晰而有條理的方式錶達齣來。 我特彆喜歡書中對於“精神”與“物質”關係的探討。這不僅僅是哲學上的一個基本命題，更是關係到我們如何理解自身和外部世界的核心問題。方先生在這方麵的論述，讓我感受到瞭他思想的廣度和深度，他似乎能夠將這些看似對立的概念，融會貫通，形成一種全新的認識。 他對於中國傳統哲學，例如儒傢、道傢等學說的解讀，也給瞭我很多啓發。我一直覺得，中國的傳統文化中蘊藏著許多寶貴的智慧，而方先生的解讀，恰恰能夠幫助我們重新認識這些傳統，發現它們在現代社會中的價值。 書中的語言風格，雖然不乏學術的嚴謹，但卻並不枯燥乏味。反而，在閱讀的過程中，我能夠感受到一種思想的流動，一種智慧的碰撞。這種感覺，就像是與一位智者在進行一場深入的交流。 我尤其欣賞的是，方先生的哲學並非是閉門造車，而是充滿瞭對現實世界的關懷。他所提齣的許多觀點，都能夠引發我們對當下社會問題的思考，並且為我們提供一種全新的視角。 總而言之，《大傢精要：方東美》這本書，讓我感受到瞭一種思想的震撼，以及對世界更深層次的理解。它不僅僅是一本哲學書籍，更是一次精神的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

翻開《大傢精要：方東美》，我仿佛走進瞭一座宏偉的思想殿堂，每一頁都彌漫著智慧的光芒，讓我沉醉其中，久久不能自拔。方東美先生的哲學思想，如同一汪深邃的泉水，清澈見底，卻又蘊含著無窮的奧秘。他對於“心物一元”、“天人閤一”等核心概念的闡釋，並非是枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭生命力和感染力。 他以一種極其細膩而又宏大的視角，將中國哲學與西方哲學巧妙地融閤，打破瞭長久以來存在的二元對立。我常常在閱讀時，會不由自主地思考，方先生是如何在東西方文化的洪流中，尋找到那條溝通的橋梁，並且用如此清晰而富有邏輯的語言，將其呈現在我們麵前的。 書中的一些論述，尤其是在談及個體與宇宙的關係時，更是讓我感到一種前所未有的豁然開朗。他並非是將人置於孤立的個體，而是強調個體是宇宙生命的一部分，這種“同體大悲”的情懷，在當今社會彌足珍貴。 讀《大傢精要：方東美》，不僅僅是知識的獲取，更是一種精神的洗禮。它引導我重新審視自己，審視我們所處的世界，用一種更加開闊的眼界去理解生命的意義和價值。 我感覺自己被一種強大的智慧所包裹，每一次翻頁，都是一次心靈的對話，一次對生命本源的追溯。方先生的思想，如同一盞明燈，照亮瞭我前行的道路，讓我不再迷茫，而是懷揣著對真理的渴望，堅定地走嚮遠方。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到《大傢精要：方東美》這本書，還沒來得及深入品讀，僅僅是隨意翻閱瞭一下目錄和開篇，就被其中嚴謹的邏輯和深刻的洞察力所吸引。方東美先生在哲學領域的建樹，早已是學界公認的泰鬥，而這本“精要”係列，顯然是將他畢生的智慧提煉成精華，呈現給廣大讀者。 我尤其關注到書中關於“本體論”和“認識論”的探討，這部分內容往往是哲學中最具挑戰性的部分。但從前期的閱讀體驗來看，方先生的論述方式，似乎能將這些抽象的概念，以一種相對易於理解的方式呈現齣來，這對於很多初涉哲學領域的讀者來說，無疑是一大福音。 更讓我驚喜的是，書中似乎並沒有局限於純粹的理論分析，而是將哲學思想與中國傳統文化相結閤，這一點尤其令人期待。在我看來，真正偉大的哲學，不應該隻是脫離現實的空中樓閣，而應該能夠與我們的生活、與我們的文化緊密相連，從而産生實際的指導意義。 我對書中如何處理“西方哲學”與“中國哲學”的關係，以及方先生在此過程中所提齣的獨特見解，抱有極大的好奇心。我相信，通過這本書，我能夠更深入地理解中國哲學在世界哲學體係中的地位和價值。 這本書給我的第一印象，就是它所蘊含的深厚學術底蘊，以及作者將復雜問題簡單化的能力。這是一種非常難得的品質，也讓我對後續的閱讀充滿瞭期待。