西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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马盛德 著

图书标签:

• 伊斯兰教
• 婚俗
• 舞蹈
• 西北地区
• 民族
• 民俗学
• 文化人类学
• 宗教研究
• 少数民族
• 社会学

出版社： 中华书局

ISBN：9787101122206

版次：1

商品编码：12233138

品牌：中华书局

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-06-01

用纸：胶版纸

页数：183

字数：150000

正文语种：中文

内容简介

　　

　　在中国甘、青、宁的撒拉族、回族聚居区和新疆地区的维吾尔族聚居区，在民间婚礼中，曾经活跃着三种婚俗性的民间舞蹈表演。然而，随着历史的推进，有的舞种经久不衰，有的舞种悄然消失。这是一个令人感兴趣的舞蹈历史现象。舞蹈历史兴衰的“谜底”是什么？

　　本书以生活在中国西北地区的撒拉族、回族、维吾尔族婚礼中的民间舞蹈为研究对象，在大量第一手调查资料、文献资料的基础上，试图分析撒拉族的《堆依奥依纳》、回族的《宴席舞》和维吾尔族的《纳孜尔库姆》这三种婚俗舞蹈各自兴衰的过程。

　　由于这三种舞蹈分属于信仰同一宗教而又生活在不同地域的三个不同民族，因此本书主要借鉴比较研究和舞蹈生态学的研究方法，同时采取归纳法和逻辑法，对比性地、综合地研究这三种婚俗民间舞蹈的异同，并试图在对比性的研究工作中得出对课题的回答。本书认为，该课题的研究重点是把三种婚俗舞蹈放在它们所依存的民族族源、历史发展背景、它们与伊斯兰审美观之间的关系、它们在民间婚俗中的礼仪作用等“生态”环境中，通过比较，找出历史兴衰的真正原因。

　　全书分成四个部分：

　　绪论，提出问题，并在展开研究和分析之前，回顾了前人对此课题的研究现状，阐述了该课题的必要性和意义。

　　第一章，从三种婚俗民间舞蹈之名称流传、播布区域、舞蹈表演内容、表演形式等方面介绍了撒拉族的《堆依奥依纳》、回族的《宴席舞》、新疆维吾尔族的《纳孜尔库姆》的概况。

　　第二章，对比性地展开研究，着重从三种婚俗舞蹈所依存的民族历史发展背景、它们与伊斯兰教教义之间的关系、它们在婚礼中的礼仪作用、它们所受到的伊斯兰教审美观的影响、三种婚俗舞蹈兴衰的自身原因等方面，分析了三者各自的异同，从而试图揭示它们在历史兴衰过程中的真实状态和各自发展的内在动因。

　　总结，简要地论述了笔者对于该课题的总结性的认识。

作者简介

　　马盛德（又名胡赛尼），撒拉族，1959年12月生于青海循化。1975年毕业于中央民族学院艺术系，1998年毕业于中国艺术研究院，获文学硕士（舞蹈学）学位。现供职于文化部非物质文化遗产司，任中国少数民族舞蹈学会副会长、国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员、中国向联合国申报“人类非遗代表作名录”专家评审委员会委员、研究员、硕士生导师。
　　长期从事于中国少数民族舞蹈和宗教舞蹈、非遗保护和管理研究。曾主持国家重点课题“西北人文资源环境基础数据——西北民间舞蹈数据库”项目，出版《人神共舞》（合著）、《中国民舞》（合著）等专著；发表《论回族宴席舞的式微》《仪式与舞蹈》《舞蹈类非物质文化遗产普查方法初探》等论文数十篇。

目录

序
前言

第一章 在婚礼中起支撑作用的撒拉族《堆依奥依纳》
一、撒拉族传统婚俗习惯
二、《堆依奥依纳》舞蹈名称由来
三、舞蹈播布区域
四、表现形式
五、表现内容
六、服饰、道具

第二章 以婚礼宴席命名的回族《宴席舞》
一、回族传统婚俗习惯
二、《宴席舞》舞蹈名称由来
三、《宴席舞》的起源和流传
四、舞蹈播布区域
五、表现内容
六、表现形式
七、舞蹈动作特征
八、服饰

第三章 舞蹈与竞技融为一体的维吾尔族婚俗舞蹈《纳孜尔库姆》
一、维吾尔族传统婚俗习惯
二、舞蹈名称由来
三、舞蹈播布区域
四、表现内容
五、表现形式
六、舞蹈动作特征
七、道具、伴奏

第四章 三种婚俗舞蹈所依存的民族历史背景与自然环境
一、民族迁徙与族源
二、民族历史发展
三、自然环境

第五章 三种婚俗舞蹈所依存的伊斯兰教宗教环境
一、伊斯兰教在三个民族中的传播
二、伊斯兰教义的影响
三、伊斯兰教派的影响
四、伊斯兰教对美和艺术的基本态度
五、伊斯兰文化中的偶像崇拜问题

第六章 三种婚俗舞蹈异同的比较
一、舞蹈内容的比较
二、舞蹈动作、造型的比较
三、舞蹈队形构图的比较
四、舞蹈与表演的关系比较
五、传承方式和表演机制的比较
六、婚俗演变的比较
七、舞蹈现状的比较

第七章 三种婚俗舞蹈兴衰的原因分析
一、民族历史因素
二、自然环境因素
三、宗教因素
四、舞蹈自身原因

结束语
参考书目
后记

前言/序言

　　在中国少数民族中，信仰伊斯兰教的民族共有10个，他们是：回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌兹别克族、保安族、塔塔尔族。在这10个民族中，回族、撒拉族、东乡族、保安族主要分布于我国西北的甘青宁地区，维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、乌兹别克族、塔吉克族主要分布于我国西北的新疆地区。
　　舞蹈是人类发生最早的民间艺术之一，与人类的关系也最为密切。正如闻一多所说：“舞蹈是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。”①“正是舞蹈这种与人类格外亲密的关系，使得它在人类创造文化又被文化造就的历程中，紧随着人类的进化而传衍、发展，并以特殊的形式，留下自己的印迹。”②所以，研究这些民族的文化，舞蹈是～个重要的“突破口”。提起我国信仰伊斯兰教民族的舞蹈文化，人们首先会想到以维吾尔民族为代表的、生活在新疆这片辽阔土地上的伊斯兰教民族，那里被人们赞誉为“歌的天下，舞的世界”，那丰富多彩、形式多样、风格各异的歌舞文化，令人感叹，一经看见便终生难忘。然而，以撒拉族、回族为代表的、生活在甘青宁这片广袤地域的伊斯兰教民族，歌舞文化则相对贫乏、单一，甚至在有些地区舞蹈活动还被禁锢。凡是到过西北地区，分别接触过这些民族的文化的人们，都会产生一种疑惑：为什么同样生活在我国西北地区、信仰同一宗教、同一语系语族的不同民族（撒拉族与维吾尔族同属阿尔泰语系突厥语族），在舞蹈文化上会有如此大的差异性？是什么样的因素造成了这种明显的差异？回答这一问题，需要对这些民族形成与发展的历史作深入的考察，又要对其舞蹈与自然环境、宗教信仰、风俗教化、民族心理等关系进行理论的探讨，这是一个富有挑战性但十分有趣的课题。笔者是撒拉族，自幼在撒拉族、回族、藏族等少数民族聚居地区成长，并且具有民族舞蹈理论工作者和族属的双重身份。因此，撒拉、回、维吾尔族的舞蹈比较研究，就成为笔者二十多年来一直思考的课题。
　　婚礼，是人生的大礼，是人类婚俗文化中的重要组成部分，历来都受到个人、家庭和社会的高度重视。我国各民族的婚姻习俗丰富多彩，不同地区、不同民族表现出不同的文化形态和心理样式。在形态各异的婚俗文化活动中，有一个共同的特点，那就是歌舞艺术的注入。生活在大西北的撒拉族、回族、维吾尔族在婚礼仪式中也毫不例外地选择了歌舞艺术的庆祝方式。民俗学认为，婚礼本身的意义在于祝贺，其次在于通过举行仪礼的方式向族人和社会宣布婚姻成立，以便得到社会的承认和监督。因此，本书选择了西北地区撒拉族、回族、维吾尔族三个信奉伊斯兰教的民族，聚焦于这三个民族的婚俗舞蹈进行比较。

《丝路花语：西北多元文化下的婚礼奏鸣曲》 本书旨在探究中国西北地区，这片古老而充满活力的土地上，不同民族在伊斯兰文化熏陶下，所展现出的丰富多彩、独具魅力的婚俗舞蹈。从皑皑雪山的巍峨，到苍茫戈壁的辽阔，再到绿洲明珠的婉约，西北地区汇聚了维吾尔、回、哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等多个民族。在伊斯兰教的信仰背景下，他们的传统习俗与地域文化交融，催生出了一系列在婚礼仪式中扮演着重要角色的舞蹈艺术。 本书将目光聚焦于这些舞蹈的起源、演变、表现形式及其社会文化内涵。我们不再局限于单一的民族视角，而是试图描绘一幅多元文化碰撞与融合下的宏大图景。 第一章：丝路风情，信仰之根——西北伊斯兰文化与婚俗概览 本章将首先勾勒出西北地区独特的地理环境和历史脉络，解释为何伊斯兰文化在此地得以深耕并与本土文化融合。我们将简要介绍影响西北地区各民族婚俗的核心伊斯兰教义，以及这些教义如何在婚礼的各个环节中得到体现。在此基础上，我们将初步探讨舞蹈在这些婚俗中所承载的意义——它不仅仅是娱乐，更是沟通情感、传递祝福、维系社群的重要载体。我们将区分不同民族在婚礼上的基本礼仪和习俗，为后续深入分析舞蹈奠定基础。 第二章：维吾尔乐章，欢腾的生命之舞——麦西热甫与婚礼狂欢 维吾尔族的婚礼，往往与热闹非凡的“麦西热甫”紧密相连。本章将深入剖析维吾尔族婚礼中极具代表性的舞蹈形式。我们将详细介绍“赛乃姆”的曼妙身姿，“快板舞”的活力四射，以及“手鼓舞”的节奏韵律。本书将着重分析这些舞蹈在求爱、订婚、结婚等不同阶段所扮演的角色。例如，求爱时的抛手帕舞，传递着含蓄而热烈的情意；新婚之夜的集体欢歌，则象征着对新人美好的祝愿和对未来生活的期盼。我们将审视舞蹈动作的设计，如优美的腰肢摆动、灵巧的手腕翻转、快速的脚部踩踏，以及它们所蕴含的象征意义——对生命力的赞颂、对繁衍的期盼、对幸福的追求。 第三章：回族韵味，含蓄的情感表达——花儿与礼仪的共舞 回族作为中国人口最多的少数民族之一，其婚俗舞蹈展现出一种独特的含蓄与内敛。本章将探讨回族婚礼中舞蹈的特点。我们将关注“顶灯舞”等具有仪式感的舞蹈，分析其在祈福、驱邪、迎宾等方面的作用。此外，我们将深入探讨“花儿”——回族民歌在婚礼中的地位，以及与之相关的歌伴舞。这些舞蹈往往伴随着悠扬的“花儿”旋律，舞者用肢体语言诠释着歌词中的情感，如新人的羞涩、亲友的祝福、对未来的憧憬。本书将分析其动作的简洁、流畅，以及集体舞中人与人之间的互动，体现回族社会群体意识的特质。 第四章：哈萨克牧歌，马背上的自由灵魂——叼羊与草原的激情 哈萨克族，这片广袤草原上的牧民，他们的婚俗舞蹈充满了自由奔放的气息。本章将聚焦哈萨克族婚礼中充满力量与激情的舞蹈。我们将详细介绍“叼羊舞”，分析其动作的阳刚、技巧的高超，以及它在婚礼中象征的勇气、力量和对新郎能力的考验。此外，我们还将探讨“黑走马”等表现草原生活场景的舞蹈，以及它们如何融入婚礼庆典，烘托出欢乐喜庆的氛围。本书将关注舞者的身体素质、技巧的运用，以及舞蹈所体现的哈萨克民族乐观向上、热情好客的民族性格。 第五章：塔吉克山歌，雪域的温柔情愫——巴尔坎与邻里间的欢愉 塔吉克族，生活在帕米尔高原的他们，婚俗舞蹈独具高原特色。本章将深入探究塔吉克族婚礼中的舞蹈。我们将重点分析“巴尔坎”等集体舞蹈，探讨其动作的舒缓、圆润，以及它在邻里乡亲共同庆祝新人结合时的意义。我们将分析舞蹈的地域性特征，如动作模仿雪山、泉水、飞鸟等自然景物，以及其所蕴含的对家园的热爱和对和谐生活的追求。本书还将关注塔吉克族婚礼中独特的乐器伴奏，以及它们如何与舞蹈相互辉映，共同营造出一种温馨而隆重的氛围。 第六章：柯尔克孜弦歌，高山的回响——古老歌谣与舞蹈的交融 柯尔克孜族，这片高山草原上的民族，他们的婚俗舞蹈也充满了古朴与深情。本章将探讨柯尔克孜族婚礼中的舞蹈元素。我们将分析其古老的歌谣与舞蹈的紧密联系，以及这些歌谣如何成为舞蹈的灵魂。本书将关注柯尔克孜族舞蹈中模仿动物、自然景象的动作，以及这些动作所蕴含的深厚的民族文化底蕴。我们将探讨“库姆拜”等传统舞蹈在婚礼中的运用，以及它们如何体现柯尔克孜族人民对爱情的忠贞、对家庭的珍视。 第七章：多元共舞，文化对话——西北婚俗舞蹈的共性与差异 在对各个民族的婚俗舞蹈进行详细分析之后，本章将进行跨民族的比较研究。我们将系统梳理不同民族婚俗舞蹈在动作、节奏、音乐、服饰、象征意义等方面存在的共性与差异。我们将探讨伊斯兰教义在不同民族舞蹈中的体现程度和表现方式。同时，我们也将关注各民族在长期的历史发展中，如何将本土文化融入伊斯兰文化，并在舞蹈中得到鲜活的呈现。本书将从更宏观的视角，探讨这些舞蹈在促进民族交流、增进社群凝聚力、传承民族文化方面的积极作用。 第八章：时代变迁，传承之路——西北婚俗舞蹈的当下与未来 随着社会的发展和时代的变迁，西北地区各民族的婚俗舞蹈也面临着新的挑战与机遇。本章将探讨现代社会对传统婚俗舞蹈的影响，如城市化进程、生活方式的改变、外来文化的冲击等。我们将关注这些舞蹈在当下的传承状况，以及新的艺术表现形式的出现。本书将深入思考如何在保护和传承传统舞蹈艺术的同时，使其焕发新的生命力，并适应现代社会的需求。我们将提出一些关于保护、研究、推广西北地区婚俗舞蹈的建议，以期让这些宝贵的文化遗产得以世代相传。 《丝路花语：西北多元文化下的婚礼奏鸣曲》力求以细腻的笔触、翔实的资料，展现中国西北地区伊斯兰文化背景下，各民族婚俗舞蹈的独特魅力。本书不仅是对一种艺术形式的考察，更是对一种生活方式、一种信仰、一种文化传承的深入解读。通过对这些舞蹈的研究，我们希望能让更多人了解并珍视这片土地上丰富多彩的文化宝藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度都让我印象深刻。在阅读《西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究》的过程中，我逐渐意识到，婚俗舞蹈并非简单的娱乐形式，而是承载着深厚的文化信息和历史积淀的活态文献。作者以严谨的学术态度，对西北地区多个信奉伊斯兰教的民族的婚俗舞蹈进行了系统性的梳理和分析，涉及到的民族之多，涵盖的地域之广，都足以体现其研究的呕心沥血。我尤其欣赏书中对于舞蹈的文化人类学解读。它不仅仅停留在对舞蹈动作的记录，更重要的是，它深入探讨了舞蹈在婚姻仪式中的具体功能。例如，某些舞蹈是为了祈求多子多孙，另一些则是为了驱邪避灾，还有的则是为了表达对新婚夫妇的美好祝愿，甚至是作为一种社会地位的象征。书中对这些功能的阐释，都辅以了详实的史料和个案研究，使得论述既有宏观的理论高度，又不失微观的生动细节。我被书中关于不同民族舞蹈中象征性元素的分析所吸引。例如，某些动作的幅度、手势的方向、甚至舞蹈的队形，都可能蕴含着特定的文化含义。作者通过对这些元素的细致解读，帮助读者理解这些舞蹈是如何在潜移默化中传递着民族的价值观、道德观以及对婚姻的理想化期待。整本书读下来，我感觉自己仿佛参加了一场盛大的文化考察，亲眼见证了那些在现代社会中或许已经逐渐淡化的古老习俗。书中对于不同民族婚俗舞蹈的比较研究，也让我看到了不同文化群体之间的共性与差异，以及它们在伊斯兰教信仰影响下的独特演变路径。这种跨文化的视角，极大地拓展了我对人类社会多元性的认识。这本书不仅为研究者提供了宝贵的资料，也为普通读者提供了一个了解西北地区独特婚俗文化的绝佳窗口。

评分☆☆☆☆☆

这本《西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究》真是打开了我对西北地区深邃文化世界的一扇窗户。在阅读之前，我对那里民族的婚俗，尤其是与伊斯兰教信仰交织下的舞蹈形式，只有模糊的概念。但这本书，通过其详实的研究和生动的描述，将我带入了一个充满仪式感与生命力的世界。作者并非仅仅罗列舞蹈动作，而是深入挖掘了每一支舞蹈背后的历史渊源、社会功能以及与婚姻观念的紧密联系。我惊叹于不同民族在同一宗教背景下，如何演化出如此多姿多彩的婚俗舞蹈。例如，书中对维吾尔族婚礼中的“赛乃姆”舞蹈的解析，不仅仅是动作的分解，更是对其象征意义的解读，它如何体现了对新人的祝福，如何反映了家庭的期待，甚至是如何折射出社会对婚姻的理解。又比如，对于回族婚礼中那些更为含蓄内敛却同样饱含深情的舞姿，作者也进行了细致的考证，说明了在宗教约束下，情感的表达是如何通过独特的肢体语言得以升华。书中的论述并非枯燥的学术堆砌，而是充满了人文关怀。作者仿佛是一位经验丰富的民族学家，带领读者穿越时空，亲身感受那些古老而又鲜活的婚俗场面。那些关于新娘出嫁前后的各个环节，新人共舞时的喜悦与庄重，以及亲友们参与其中的热闹与祝福，都被描绘得栩栩如生。通过这些舞蹈，我看到了西北地区人民对于爱情的珍视，对于家庭的责任，以及对于美好生活的向往。书中对于舞蹈动作的描述，虽然我并未亲身经历，但通过作者的文字，我仿佛能听到鼓点，看到旋转的身影，甚至感受到那份喜悦与激动。这本书让我对“文化”二字有了更深刻的理解，它不仅仅是表面的风俗习惯，更是根植于信仰、历史和人民生活中的精神血脉。它让我重新审视了“婚姻”这一古老而又普遍的社会现象，在不同的文化土壤中，它所承载的意义和表达的方式是如此多元而又动人。

评分☆☆☆☆☆

这本书，无疑为我打开了一扇通往西北地区独特文化世界的窗口，而且是一扇充满音乐、节奏和情感的窗口。《西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究》这本书，让我得以近距离地观察和理解那些在传统婚礼中扮演着重要角色的舞蹈。在阅读之前，我对西北地区少数民族的婚俗文化了解不多，对他们的舞蹈更是知之甚少。这本书以其详实的研究和生动的笔触，将我带入了一个充满仪式感和生命力的世界。作者不仅仅停留在描述舞蹈的动作，而是深入挖掘了每一支舞蹈背后的历史渊源、社会功能以及与婚姻观念的紧密联系。我惊叹于在同一宗教（伊斯兰教）的框架下，不同民族如何演化出如此多姿多彩的婚俗舞蹈。书中对于某些民族婚礼中，特定舞蹈如何象征着对新人的祝福，如何体现了家庭的期待，甚至如何折射出社会对婚姻的理解，都进行了细致的阐述。例如，书中对某个民族新娘出嫁前，在娘家亲人围绕下跳的舞蹈的描述，让我感受到了那种依依惜别又充满祝福的复杂情感。又比如，对新人共同跳的舞蹈的分析，则揭示了它如何象征着两人未来的和谐与美满。书中的论述充满人文关怀，作者仿佛一位经验丰富的民族学家，带领读者穿越时空，亲身感受那些古老而又鲜活的婚俗场面。那些关于舞蹈的节奏、旋律、服装以及参与者的表情，都被描绘得栩栩如生。通过这些舞蹈，我看到了西北地区人民对于爱情的珍视，对于家庭的责任，以及对于美好生活的朴素而又真挚的向往。这本书让我对“文化”有了更深的理解，它不仅仅是表面的风俗习惯，更是根植于信仰、历史和人民生活中的精神血脉。它让我重新审视了“婚姻”这一古老而又普遍的社会现象，在不同的文化土壤中，它所承载的意义和表达的方式是如此多元而又动人。

评分☆☆☆☆☆

我一直对西北地区神秘而又充满活力的文化氛围感到好奇，而《西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究》这本书，则以一种令人耳目一新的方式，满足了我这份好奇心。它不是简单地介绍风土人情，而是聚焦于一个非常具体而又极具代表性的文化载体——婚俗舞蹈，并通过这个载体，展现了当地人民的生活方式、精神世界以及对婚姻家庭的理解。书中对每一支舞蹈的描述都非常细致，不仅仅是动作的规范，更是对其背后所蕴含的情感、意境和象征意义的深刻剖析。我特别喜欢书中那种“情景再现”的笔法，仿佛作者置身于真实的婚庆现场，用最生动的语言描绘出新人在亲友的围绕下翩翩起舞的动人画面。那些欢快的节奏、奔放的舞姿，以及在舞蹈中流淌的祝福与喜悦，都被刻画得淋漓尽致。更让我着迷的是，作者并没有止步于舞蹈本身，而是将其置于更广阔的社会文化背景之下进行考察。书中对伊斯兰教信仰在这些婚俗舞蹈中所扮演的角色进行了深入的探讨，分析了宗教教义如何影响了舞蹈的形式、内容以及参与者的心态。这种跨学科的视角，使得研究更加具有深度和说服力。我发现，在许多舞蹈中，都融入了对天地万物的敬畏，对家庭和睦的期盼，以及对子孙后代的美好祝福，这些都与伊斯兰教的核心价值观不谋而合。阅读这本书，我不仅仅是在学习知识，更是在体验一种情感，一种对生命的尊重，对传统的传承，以及对美好婚姻的追求。它让我看到了，在物质生活之外，人类的精神世界和情感表达是多么的丰富和多元。这本书让我对西北地区人民的生活有了更具象、更立体、更富有人情味的认识，也让我对“婚俗”这一人类社会的基本制度有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我深深着迷的书，它以一种非常迷人的方式，揭示了西北地区信奉伊斯兰教民族的婚俗文化。《西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究》这本书，不仅仅是关于舞蹈的介绍，它更是关于情感、关于传统、关于信仰的讲述。作者在书中对各个民族的婚俗舞蹈进行了细致入微的描绘，让我仿佛身临其境，能够感受到那些欢快的节奏、优美的身姿以及现场的热烈气氛。我尤其喜欢书中对于舞蹈背后文化内涵的深入挖掘。它不仅仅是肢体的律动，更是民族历史的缩影，是宗教情感的表达，是对美好生活的期盼。作者在书中对伊斯兰教信仰如何影响这些婚俗舞蹈进行了深入的分析，我了解到，在许多舞蹈中，都体现了对纯洁、和谐、家庭和睦的追求，这些都与伊斯兰教的核心价值观不谋而合。这种宗教与文化的交融，构成了西北地区独特而迷人的文化图景。阅读这本书，我不仅学到了知识，更感受到了一种文化的温度。作者仿佛一位经验丰富的向导，循循善诱地引导我走进这些民族的生活，去理解他们的情感，去体会他们的信仰。书中对不同民族舞蹈的比较研究，也让我看到了文化的多元性和地域性，以及它们在历史长河中不断演变和融合的过程。这本书让我对西北地区人民的生活方式有了更立体、更生动的认识，也让我对“婚俗”这一人类社会普遍存在的现象有了更深刻的理解。它让我看到，在不同的文化背景下，人们如何用最质朴的方式来表达最真挚的情感，如何用最古老的方式来传承最珍贵的价值观。

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找能够深入了解西北地区少数民族文化的书籍，而《西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究》这本书，则以一种非常独特且迷人的方式，满足了我这一渴望。它聚焦于婚俗舞蹈，这个承载着民族情感、历史记忆和宗教信仰的生动载体。书中对各个民族婚俗舞蹈的介绍，既有对其动作、节奏、音乐的细致描写，更重要的是，对这些舞蹈背后所蕴含的文化意义进行了深刻的挖掘。我尤其欣赏作者在研究中体现出的对细节的关注。比如，书中对某个民族婚礼中，新娘在出嫁前跳的舞蹈的描写，让我感受到了那种复杂的情感——既有对即将离开娘家的不舍，又有对新生活的憧憬，而这些都通过舞蹈的动作和表情得以淋漓尽致地展现。作者还深入探讨了伊斯兰教信仰如何影响了这些婚俗舞蹈。我了解到，在许多舞蹈中，都体现了对纯洁、和谐、家庭和睦的追求，这些都与伊斯兰教的核心价值观不谋而合。这种宗教与文化的交融，构成了西北地区独特而迷人的文化图景。阅读这本书，我不仅学到了知识，更感受到了一种文化的温度。作者仿佛一位耐心的老师，循循善诱地引导我走进这些民族的生活，去理解他们的情感，去体会他们的信仰。书中对不同民族舞蹈的比较研究，也让我看到了文化的多元性和地域性，以及它们在历史长河中不断演变和融合的过程。这本书让我对西北地区人民的生活方式有了更立体、更生动的认识，也让我对“婚俗”这一人类社会普遍存在的现象有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究》这本书，是一次令人惊叹的文化发现之旅。在阅读这本书之前，我对西北地区信奉伊斯兰教的民族的婚俗文化，尤其是其舞蹈形式，知之甚少。这本书以其详实的资料和深入的分析，为我打开了一个崭新的视角。我特别欣赏作者在书中对舞蹈的文化人类学解读。它不仅仅是对舞蹈动作的记录，更重要的是，它深入探讨了舞蹈在婚姻仪式中的具体功能，以及它如何作为一种社会符号来传递信息。书中对不同民族婚俗舞蹈的比较研究，让我看到了同一宗教背景下文化的丰富性和多样性。我惊叹于每个民族如何根据自身的历史、地理和生活习惯，在共同的宗教信仰框架下，创造出独具特色的婚俗舞蹈。例如，书中对某一个民族婚礼中，新郎在特定时刻跳的舞蹈的描述，让我了解到它可能象征着他对新娘的爱慕，或者对新生活的决心。又比如，对新人共舞的分析，则揭示了它如何体现了家庭的融合和社会的认可。书中的论述充满人情味，作者仿佛一位饱经沧桑的旅者，带着我们去感受那些古老而又鲜活的婚俗场面。那些关于舞蹈的节奏、色彩、服饰以及参与者的表情，都被描绘得栩栩如生。通过这些舞蹈，我看到了西北地区人民对于爱情的执着，对于家庭的责任，以及对于美好生活的朴素而又真挚的追求。这本书让我对“文化”有了更深刻的理解，它不仅仅是表面的风俗习惯，更是根植于信仰、历史和人民生活中的精神血脉。它让我重新审视了“婚姻”这一古老而又普遍的社会现象，在不同的文化土壤中，它所承载的意义和表达的方式是如此多元而又动人。

评分☆☆☆☆☆

这本书，就像一位经验丰富的向导，带领我穿越了西北地区层层叠叠的文化面纱，直抵其最动人心弦的深处——那些在婚俗仪式中绽放的生命之舞。《西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究》这本书，让我真切地感受到了舞蹈在婚姻这一人生重要节点中所承载的丰富含义。它不仅仅是肢体的律动，更是情感的抒发，是对未来的期许，是对传统的致敬。作者在书中对多个民族的婚俗舞蹈进行了细致的描绘和深入的解读，让我大开眼界。我惊叹于那些舞蹈动作的丰富性和表现力，它们时而热情奔放，时而含蓄内敛，但无一不饱含着对新人最真挚的祝福。书中对某些舞蹈的分析，让我了解到，一些看似简单的动作，却蕴含着深刻的象征意义，比如祈求多子多福，或者祝福新人白头偕老。让我印象深刻的是，作者并没有将这些舞蹈孤立地看待，而是将其置于更广阔的社会文化背景之下进行考察。他对伊斯兰教信仰在这些舞蹈中所扮演的角色进行了深入的分析，说明了宗教教义如何影响了舞蹈的形式、内容以及参与者的心态。这种跨学科的视角，使得研究更具深度和说服力。阅读过程中，我仿佛能够听到悠扬的乐曲，看到色彩斑斓的服饰，感受到舞者们脸上洋溢的幸福和喜悦。书中那种“身临其境”的描绘，让我对西北地区人民的生活有了更具象、更立体、更富有人情味的认识。这本书不仅仅是一本学术著作，更是一本充满人文关怀的作品，它让我看到了，在不同文化背景下，人们如何用最质朴的方式来表达最真挚的情感，如何用最古老的方式来传承最珍贵的价值观。

评分☆☆☆☆☆

阅读《西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究》是一次令人振奋的文化探索之旅。我一直对那些流传于民间的艺术形式有着浓厚的兴趣，尤其是一些与特定节庆和人生重要仪式相结合的舞蹈，它们往往最能反映一个民族最深层的情感与价值观。这本书恰好就满足了我对这类知识的渴求。作者在书中对西北地区多个信奉伊斯兰教的民族的婚俗舞蹈进行了细致而全面的梳理，让我得以窥见一个我之前了解甚少的文化领域。我惊喜地发现，原来在婚姻这个人生大事中，舞蹈扮演着如此重要且多样的角色。它不仅仅是简单的庆祝，更是一种沟通，一种表达，甚至是一种仪式性的行为。书中对各种舞蹈的描写，非常生动和形象，让我能够通过文字感受到那些欢快的节奏、优美的身姿以及现场的热烈气氛。比如，书中对某一个民族婚礼中，新娘或新郎在特定的环节跳的舞蹈的描述，让我仿佛置身其中，感受到了那种既有传统仪式感的庄重，又不乏青年人表达喜悦与爱意的热情。更为重要的是，作者深入挖掘了这些舞蹈背后的文化内涵。它不仅仅是肢体的律动，更承载着民族的历史记忆、宗教信仰、社会伦理以及对婚姻的美好期盼。书中对伊斯兰教在这些舞蹈中的体现，比如对纯洁、和谐、家庭和睦的强调，都让我对信仰与文化习俗之间的关系有了更深的理解。我尤其欣赏作者在书中运用了大量的田野调查和文献资料，使得研究结论具有坚实的学术基础。这种严谨的态度，让我对书中所呈现的内容深信不疑，也更加敬佩作者的学术功底。这本书让我对西北地区人民的生活方式有了更加具象的认识，也让我对“婚俗”这一普遍存在的社会现象有了更加多元和深刻的理解。它让我看到，在不同的文化背景下，人们如何通过肢体的语言来表达最真挚的情感，如何用最古老的方式来传承最珍贵的价值观。

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类学的研究充满兴趣，而《西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究》这本书，恰恰为我提供了一个绝佳的切入点，去了解一个特定地区、特定信仰下的社会文化形态。《西北地区信奉伊斯兰教民族婚俗舞蹈研究》这本书，让我得以窥探到西北地区那些信奉伊斯兰教的民族，在婚俗这个人生重要仪式中，如何通过舞蹈这种极具表现力的艺术形式来传递情感、表达祝福、维系传统。本书的价值在于其深入的田野调查和严谨的学术分析。作者并没有浮光掠影地介绍一些表面的现象，而是深入到各个民族的社区，与当地居民进行交流，收集第一手的资料，并在此基础上进行系统的梳理和解读。我特别欣赏书中对舞蹈与社会结构的联系的探讨。例如，某些舞蹈的参与者、动作的幅度、甚至舞蹈的场面，都可以折射出当地的社会等级、性别观念以及家庭关系。书中对这些方面的分析，让我对这些民族的社会运作有了更深刻的理解。同时，本书也关注到了伊斯兰教信仰对这些婚俗舞蹈的影响。作者详细阐述了宗教教义如何渗透到舞蹈的每一个环节，如何塑造了舞蹈的美学风格，以及如何影响了参与者的精神世界。例如，对纯洁、和谐、家庭和睦的强调，都可以在许多舞蹈中找到印证。我之所以认为这本书具有极高的学术价值，还在于其对不同民族之间舞蹈异同的比较研究。通过对比，我们不仅能看到同一宗教背景下的文化多样性，也能发现不同民族在历史发展过程中相互影响的痕迹。这本书为我提供了一个理解中国西北地区丰富多样的文化景观的独特视角，让我看到了舞蹈是如何成为连接过去与现在、个体与集体、信仰与生活的桥梁。