柏楊曆史係列：帝王之死 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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柏楊 著

圖書標籤:

• 曆史
• 帝王
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• 曆史傳記
• 帝王將相
• 曆史人物
• 通俗曆史
• 曆史文化
• 中國曆史

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020121915

版次：1

商品編碼：12232943

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

頁數：706

字數：258000

內容簡介

　　按柏楊的計算，從黃帝軒轅到清代溥儀，中國齣現瞭三百九十七個帝和一百六十二個國王，這五百五十九個稱帝稱王的頭目中，約有三分之一死於非命。而帝王之死，無論是幸運地因與“宮廷裏如山如海的美女們晝夜上床，旦旦而伐”以緻死在龍榻之上，還是不幸地以帝王之尊而被絞死、餓死、囚死，其內因皆是自作孽的製度結構。在男性爭權奪勢的世界，政治因素高於一切。
　　《帝王之死》講的是中國曆史上死得Z難看的二十七位帝王。柏楊日：我用雜文體寫曆史，形式上嬉笑怒罵，內心沉重無比。

目錄

可怕的掘墓人
引言
四個時代
有點邪門
王就是King
王不是King
堯
雪白的羔羊
攀梯爬天
聖人不是聖人
吸塵器
孔丘熱情如火
天下大旱
又有大水
大悲慘時代
權力從指縫溜走
鬥臭絕技
大屠殺之後
旅途·囚房 慘死
舜
傳奇人物
血海深仇
權力繼承鬥爭
誰是我的舅舅
"天下第一大孝"
逐父殺弟
政治意淫
"堯舜牌"
曆史重演
相·後羿
勢利眼史觀
三年大空位
不得不跳
瓶頸危機
打獵打昏瞭頭
嚮東方逃亡
嚮更遠的東方逃亡
長生不老藥
嫦娥和吳剛
殺人奪美
剁成肉醬
就在軍營處決
寒浞
氈帽·鐵帽 膩人
赤條條拖齣被窩
孔甲
深山遇到喜宴
龍在中央政府齣現
"你輸定啦!"
夏桀
瑤颱宮龍心大悅
長夜宮與龐貝城
炮烙酷刑
殺關龍逢
天有二日
至死不悟
商紂王
掘墓人定律
象牙筷子
最長之夜
奪床鬥爭
一連串暴行
煮成肉羹
"二居心"法寶
火燒摘星樓
伊利亞特
周昭王
忽然禦駕親徵
第一個淹死的君王
周宣王
政治學二大定律
約瑟模式
付齣枉殺的代價
周幽王
兩條妖龍
龍涎奇跡
殺戮和囚禁
疊並交同之境
狼來瞭
姬頹
"為瞭國傢利益"

精彩書摘

　　《柏楊曆史係列：帝王之死》：
　　雪白的羔羊
　　傳說時代的黃帝王朝，是一個奇異的政治結構。雖然它隻是一個傳說時代，可是後世白紙寫黑字，追述上古的這些傳說，卻咬定牙關，言之確鑿。像王朝的開山老祖黃帝姬軒轅先生，雖然身屬人體，卻有觀世音菩薩和赤腳大仙的神通，不但推翻瞭“五氏”中最後一“氏”神農氏先生子孫政權，還跟當時最強大的敵人蚩尤部落對抗。蚩尤部落的巫法師，口中念念有詞，立刻大霧迷茫，姬軒轅先生就發明指南車，一場大戰下來，把蚩尤先生捉住，砍下尊頭，從此奠定瞭王朝的基礎，並被漢民族尊為祖先。
　　盤古先生固然被一棒揮齣界外，就是姬軒轅先生的列祖列宗，也被一棒揮齣界外，好像姬軒轅先生跟孫悟空先生一樣，都是從石頭縫裏跳齣來的。看情形，盤古頗類似耶和華，而姬軒轅頗類似亞伯拉罕。隻是盤古先生運氣較差，屁股沒坐上“上帝”寶座。
　　黃帝王朝共有七個君王，都是姬軒轅先生的苗裔，第一任君王黃帝姬軒轅先生，無人不知，無人不曉。第二任君王姬己摯，是姬軒轅先生的兒子。第三任君王姬顓頊，是姬軒轅先生的孫子。第四任君王姬□（帝嚳），是姬軒轅先生的曾孫。第五任君王姬摯，是姬軒轅先生的重孫。
　　上述五位頭目，除瞭姬軒轅先生威不可當外：數年之前，颱北齣現的“軒轅教”，姬軒轅先生除瞭扮演亞伯拉罕先生角色，又扮演耶穌先生的角色矣：其他四位老哥，實在沒啥，一個比一個默默無聞，曆史上毫無地位。一直等到公元前2357年，第六任君王堯帝伊放勛先生登場，接著第七任君王舜帝姚重華先生登場，纔忽然問鑼鼓喧天，大鬧特鬧。所謂大鬧特鬧，一方麵是他們在當時的政治舞颱上親身鬧，一方麵是後世儒傢係統史學傢為他們鬧。政治舞颱上鬧，我們馬上就要揭起濛頭紗，讓讀者老爺瞧瞧真麵實目。至於儒傢係統史學傢鬧，情節奇離，他們把這兩位頭目在位期間（前2357一前2208）的日子，一百四十八年問，稱之為“堯天舜日”、“堯舜時代”，把他們兩位美化得像兩隻雪白的羔羊。
　　攀梯爬天
　　伊放勛（即堯帝）先生，是黃帝王朝第四任君王姬□先生的兒子，第五任君王姬摯先生的弟弟。姬摯先生的下場很糟，史書上說他：“荒淫無度，不修善政。”如何荒淫無度，以及如何不修善政，並沒有片字記載，我們無法深究。反正是，他於公元前2367年即位，到瞭公元前2358年，各部落酋長，也就是所謂“諸侯”，就把他趕下寶座。他的下落不明，死的可能性當然有，但也可能饒他一命。然後把他的弟弟，也就是本文的男主角伊放勛先生，掇弄上颱，成為黃帝王朝第六任君王，天下共主。
　　伊放勛先生老爹姓“姬”，他閣下卻忽然姓瞭“伊”（有些史書上還說他姓“伊祁”），現代人不容易瞭解，當聽有些大爺傲然日：“老子我，行不改名，坐不改姓。”錶示是一條英雄好漢。可是古時候改名改姓，卻稀鬆平常。嗚呼，古時之人也，尤其是小民，根本沒有姓，隻有貴族纔有姓。“姓”好像現代“官銜”，你閣下如果是個失業群眾或待業青年，在名片上你就不能印上錶示你職位的頭銜，對方拿瞭你的名片一瞧，雖然知道你姓甚名誰，卻不知道你是何方神聖，乾啥勾當。
　　貴族有姓，小民無姓。貴族不愁吃不愁穿，中國又是多妻的國度，閑著沒事，就猛生孩子，孩子又猛生孩子，不久滿坑滿榖。為瞭辨識，有些孩子被大權在握的傢夥，賞賜給他一個姓，有些孩子則索性自己為自己起一個姓。
　　伊放勛先生的爹雖然姓“姬”，他卻姓“伊”，是彆人為他起的？或是自己起的？為啥姓“伊”，而不姓彆的？史書上沒有提及。隻有一《柏楊曆史係列：帝王之死》上說，“伊”是他娘的姓，可是凡介紹他娘慶都女士時，從沒有交代過她的來曆。其實這種發展，我們知道不知道都沒關係，隻要知道他閣下改瞭姓，姓“伊”就行啦。
　　伊放勛先生的娘慶都女士懷胎，十四個月纔生下他（這錶示他不同凡品，儒傢係統史學傢最喜歡教這類傢夥不同凡品啦）。十五歲的時候，身高十尺。哥哥姬摯先生封他為侯爵（唐侯），他率領所分到的聚落群和牛馬群，駐屯平陽（山西臨汾）。二十歲那年，繼承哥哥的座位。彆瞧不起這個平凡的毛頭小夥，史書對他的贊美之詞，三座樓房都裝不下。
　　《帝王世紀》日：
　　“（伊放勛）小時常夢見攀著梯子往天上爬，所以二十歲就登上帝位（柏老按：他閣下可是中國曆史上第一個“亂做春夢”的君王，以後大傢紛紛跟進）。巫師告訴他，他是‘烈火命運’，不同於哥哥‘樹木命運’，所以他的部落，駐屯平陽。”聖人不是聖人
　　《帝王世紀》續日：
　　“伊放勛定都平陽之後，在中央政府門前，設置一麵大鼓，凡對政治上缺點提齣建議的人，都可擂鼓要求改革，於是全國一片升平。伊放勛指派重臣羲和的四個能乾兒子羲仲、羲叔、和仲、和叔，分彆擔任四個軍區的司令官。遠在南方的苗部落，不接受政府命令，伊放勛派軍攻打，在丹水（湖北宜都西南境）大獲全勝，苗部落屈服。遂任命尹壽、許由二人，擔任宰相（師）。又指派大臣伯夔，訪問山川榖溪，諦聽風聲水聲，-製定音樂六篇。於是，全國和睦，天下太平。”
　　這一段的原文，抄在下麵，供讀者老爺參考。以後遇到這種情形，我們都援例如此這般。蓋照抄原文，有兩大妙。一妙是亮齣老根，以示字字有來曆。儒傢學派崇古成癖，非字字有來曆，便不足以把他唬得一愣一愣的。二妙是文章是算字數給銀子的，字數越多，銀子也越多。抄上一段，尚不覺有何不同，不斷猛抄，成績就必然可觀矣。這就跟電視上的“連續劇”一樣，能拖就拖，不必經過大腦，卻能使人起敬起畏，實在窩心。
　　……

前言/序言

　　序
　　帝王之死不比你我小民之死，小民死就死啦，帝王死瞭恐怕就勢如山崩，絲毫不爽地引起百韆萬人頭落地。所以，帝王死於非命，不僅關係他一個人，也關係百韆萬人，甚至關係他身傢所係的王朝或政權。
　　在政治掛帥下，中國史書成為文字詐欺大本營。遇到帝王老爺們哎喲哎喲，端不起嘴臉，栽倒在地時，總是“諱”個沒完。
　　或語焉不詳，或根本成瞭沒嘴葫蘆，把人氣得吐血。嗚呼，要想中國現代化成功，第一件事應該是砸碎政治掛帥的枷鎖，先使史跡顯示齣來真正麵目。這是一個開端，用它訓練我們的思考，功考他為啥有那麼一天，思考他為啥恐懼大傢知道真相柏楊先生隻希望藉著不斷的報道，使漿糊的一代早日死個精光，下一代起，將是思考的一代。孫觀漢先生曰：“尊重事實。”中國人必須有能力說真心話、說老實話，洗清塗抹在事實頭上身上的任何東西，不管它是汙垢，或是脂粉。
　　因之，當設在紐約的《中國時報》美洲版，要我寫稿時，我就大喜以應。最初每天一韆字，後來自動膨脹，每天一韆五百字。
　　寫著寫著，三個月下來，已寫瞭十萬字左右，時間從公元前二十三世紀到公元前七世紀黃帝王朝到戰國時代可齣一集矣。讀者老爺真是三生有幸，可以看到史跡真相。如果換瞭從前，不是坐牢，就是屠滅三族，我固然倒楣，貴閣下也就沒有這份福氣矣。念及至此，你如果再不猛買，還有天理良心、國法人情乎哉？

好的，這是一份關於“柏楊曆史係列”中不涉及《帝王之死》的圖書簡介，力求詳細、自然，避免任何人工痕跡。 --- 柏楊曆史係列：從曆史的煙塵中，洞察人性的永恒劇本 柏楊先生的宏大曆史敘事，從不滿足於枯燥的年代羅列與帝王功業的粉飾。他以其標誌性的、犀利入骨的批判精神，深入挖掘曆史的肌理，直指權力運作的幽暗角落與人性在曆史洪流中的掙紮與變異。本係列力求為讀者重塑一個鮮活、殘酷而又充滿啓示的古代中國圖景。 《風雲變幻的王朝更迭：秦漢的鐵血與挽歌》 本書聚焦於中國曆史上第一個大一統王朝——秦朝的崛起與崩塌，以及其後漢王朝的建立、強盛與衰落的漫長曆程。柏楊先生並未將秦始皇簡單地塑造成一位“韆古一帝”，而是深入剖析瞭其統一六國背後，那份基於嚴刑峻法與絕對集權的沉重代價。 秦朝的短命，並非偶然，而是其體製內部結構性缺陷的必然結果。從郡縣製的超前設計到焚書坑儒的文化高壓，再到萬裏長城的血肉築就，柏楊先生帶領讀者審視這種“以速度求穩定”的統治哲學如何最終被速度的反噬所吞噬。我們看到，一群雄心勃勃的秦人，如何從開創者異化為眾矢之的，他們的“法傢”邏輯在麵對復雜的人性與地域差異時，顯得何等蒼白無力。 進入漢代，本書探討瞭“漢承秦製”後的微妙調整。漢承秦製，是吸取教訓還是路徑依賴？“文景之治”的錶象下，潛藏著地方豪強勢力的滋長；“武帝一朝”的開疆拓土，又如何以國傢財政的透支為代價？柏楊先生細緻地描繪瞭士人階層如何在朝堂上爭取話語權，以及外戚、宦官勢力是如何在權力真空地帶野蠻生長，成為王朝更迭中反復齣現的“毒瘤”。 重點章節詳述瞭漢末黨錮之禍，這不是簡單的派係鬥爭，而是知識分子群體在麵對腐敗體製時，理想主義被暴力碾碎的過程。讀者將清晰地看到，當一個龐大的帝國喪失瞭自我糾錯的能力，最終導嚮的並非宏大的戰爭，而是內部的潰爛與分崩離析。書中對於“士”的精神睏境的分析，尤其發人深省。 《盛世底下的暗流：隋唐的輝煌與製度的悖論》 隋唐，常被後世文人詠嘆為中國曆史上最開放、最強盛的時代。然而，柏楊先生的筆觸毫不留情地揭示瞭這座華麗宮殿背後的支撐物——那些被忽視的勞工、被犧牲的邊疆將士，以及製度設計中的固有矛盾。 隋朝的“速成”與“速敗”，為後世留下瞭深刻的教訓。開皇之治的成功，很大程度上依賴於隋文帝的勤勉與節儉，但其在晚年對皇位的執念，以及對楊廣的錯誤培養，如同給這個如日中天的帝國埋下瞭定時炸彈。本書詳細分析瞭隋朝在大運河建設中所體現的超強組織能力，同時也直指這種國傢動員力對普通民眾的巨大壓榨。 進入唐代，從貞觀的“知足”到開元的“極盛”，再到安史之亂後的“中衰”，本書展現瞭“分權”與“集權”之間的永恒拉鋸。唐朝的“三省六部製”被譽為精妙的製度設計，但製度的有效性，最終取決於執行者的品德與權力製衡的力度。開元盛世的根基——均田製與租庸調製，是如何在人口增長和土地兼並的壓力下，一步步走嚮瓦解的？ 柏楊先生對“邊疆政策”的剖析尤為精闢。唐朝對西域和東北地區的控製，使得中華文明達到瞭前所未有的廣度，但這種廣度是否以犧牲內部的固本強基為代價？盛唐時期，藩鎮割據的種子是如何悄然埋下的？安祿山之亂，與其說是突發的叛變，不如說是對前七十年製度鬆懈、中央權力旁落的集中清算。書中對唐玄宗晚年沉溺享樂的描寫，不再是簡單的道德批判，而是將其視為一個本該集大成的守成君主，在麵對權力繼承、人纔培養與外部壓力時的係統性失職。 《宋代的文藝復興與製度的僵化：雅緻背後的隱憂》 宋朝，一個在軍事上飽受詬病，卻在文化、經濟和市民生活上達到古代中國巔峰的特殊王朝。柏楊先生並不以“弱宋”的標簽來簡單概括。他更關注的是，一個不再以武力為核心的政權，如何構建其生存邏輯。 本書深入探討瞭宋代“重文抑武”的基本國策如何塑造瞭一個前所未有的文官政治體係。科舉製度的成熟，使得社會階層流動達到瞭一個高峰，知識分子的地位空前提高。然而，這種對文官的過度依賴，也帶來瞭嚴重的製度副作用：軍事指揮權的旁落、將領的政治化，以及對軍事技術創新的抑製。 北宋的“冗官”、“冗兵”、“冗費”問題，是本書著重剖析的對象。這些問題並非一朝一夕形成，而是“重文抑武”政策的必然産物。例如，為瞭確保文官對軍隊的絕對控製，對武將的刻意壓製，使得軍隊的戰鬥力在和平年代被慢性削弱。 李唐舊有的門閥士族被徹底瓦解後，宋代的士大夫階層是如何形成其獨特的“共治”模式的？從範仲淹的“先天下之憂而憂”到王安石變法試圖自上而下進行的結構性改革，本書將對比這兩種截然不同的解決路徑。王安石變法，並非簡單的經濟政策調整，而是試圖用製度的力量修正體製對生産力的束縛，但最終卻因為觸動瞭大地主和既得利益集團的根本利益，以及政黨鬥爭的殘酷性而失敗。 南宋的偏安，則展現瞭“生存哲學”的無奈。在北方遼、金的強大軍事壓力下，宋朝的生存策略從主動對抗轉嚮瞭以經濟和外交手段換取和平。這種“和平”的代價，是持續的巨額歲幣和民族尊嚴的不斷退讓。本書對宋代市民階層文化的描繪，也揭示瞭這種生活上的“雅緻”是如何與國傢層麵的“憂患”並行不悖的，形成瞭一種奇異的時代悖論。 《曆史的教訓：人性在權力場中的不變法則》 貫穿本係列始終的，是對權力運作機製的本質洞察。無論王朝如何更替，核心權力結構中的人性弱點從未改變：對權力的貪戀、對異見的恐懼、對曆史功績的渴望與對現實問題的逃避。柏楊先生以其對人性弱點的深刻理解，解讀瞭曆代開國君主的雄纔大略如何被守成君主的平庸所消耗，也解釋瞭為何許多看似完美的製度設計，最終都敗給瞭“人治”的幽靈。 本書係列，旨在讓讀者擺脫對“帝王傢譜”的迷戀，轉而關注製度的生命周期、社會結構的張力，以及普通人在曆史轉摺點上的真實體驗。它是一麵鏡子，映照齣古代政治的邏輯，也摺射齣現代社會中權力運作的隱秘側麵。閱讀它，不是為瞭懷古，而是為瞭更清醒地認識我們所處的現在。

評分☆☆☆☆☆

啊，柏楊先生的這套書，光看名字就夠勁！“帝王之死”，這幾個字簡直像一把鈍刀子，一點點剮著曆史的錶層，露齣裏麵最真實、最血淋淋的部分。讀史書，尤其讀帝王史，最怕的就是那種空洞的歌功頌德，或者一筆帶過的陳述，讓人感覺像是在看一本官方的、經過美化的宣傳冊。但柏楊先生的書，從他一貫的風格就能預見到，絕不是那麼迴事。他筆下的曆史，是活的，是有溫度的，甚至是帶著泥土和血腥味的。我一直對那些光鮮亮麗的帝王背後，那些不為人知的掙紮、病痛、猜忌、甚至絕望充滿瞭好奇。帝王，雖然高高在上，擁有至高無上的權力，但他們終究也是人，也逃不過生老病死，逃不過權謀鬥爭的消耗，逃不過曆史的車輪碾壓。我想象中的“帝王之死”，不僅僅是記錄某位皇帝駕崩的日期和原因，更應該是深入剖析那個死亡背後所牽扯齣的政治動蕩、權力交接的暗流湧動、甚至是對整個王朝命運的重大影響。書中是否會涉及那些爭奪皇位的血腥場麵？是否會揭示那些宮廷內部爾虞我詐的毒計？是否會描繪那些在生命盡頭，帝王們內心的恐懼和不甘？我期待看到的是一個更加立體、更加人性化的帝王形象，一個被死亡的陰影籠罩下的，真實的個體。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氣場，光從名字上就能感受到一種肅殺之氣。死亡，在帝王身上，總是帶著一種特彆的重量。它不僅僅是個人的終結，更是國傢命運的轉摺點。想象一下，一個龐大的帝國，其核心的權力真空一旦齣現，會引發怎樣的連鎖反應？那些原本被壓製住的野心，那些隱藏在暗處的勢力，是否會如同聞到血腥味的鯊魚一樣，瞬間撲上來？柏楊先生嚮來以其犀利的筆觸和深刻的洞察力著稱，我敢肯定，他筆下的“帝王之死”，絕不會止步於一個簡單的“駕崩”二字。我期待他能為我們展現，在那些重大的死亡事件背後，究竟隱藏著怎樣的權力博弈，怎樣的政治陰謀。那些關於繼承權的爭議，那些被血染紅的權力交接儀式，那些在幕後操縱一切的權臣，是否都會在書中一一浮現？我尤其想知道，當一位帝王走到生命的盡頭時，他會如何看待自己的一生？是無盡的悔恨，還是依然沉浸在權力的餘暉中？那些曾經輝煌的功業，是否會在死亡麵前顯得蒼白無力？這本書，我猜想，將是一次對權力巔峰之下，人性最真實、最赤裸的拷問。

評分☆☆☆☆☆

“帝王之死”，光聽這個名字，就充滿瞭曆史的厚重感和一種難以言喻的宿命感。畢竟，在中國數韆年的帝製史中，死亡是一個永恒的主題，它既是權力的終點，也是曆史的轉摺。我一直對那些帝王們最後的時刻充滿瞭好奇，他們是如何麵對自己的死亡？是泰然自若，還是驚慌失措？是安詳離世，還是死得不明不白？更重要的是，他們的死，又如何影響瞭整個王朝的走嚮？是引發瞭宮廷內亂，還是加速瞭國傢的滅亡？柏楊先生的著作，一直以其深刻的洞察力和犀利的筆觸而聞名，我相信他在這本書中，絕不會簡單地羅列史實，而是會深入剖析那些帝王死亡背後所隱藏的政治、社會、以及人性的復雜因素。我期待他能為我們揭示那些被曆史塵埃所掩蓋的真相，那些關於權力鬥爭、陰謀詭計、以及人性弱點的真實故事。這本書，在我看來，將是一次對曆史真實麵貌的勇敢探索，一次對權力巔峰之下，人性最深處的迴望。

評分☆☆☆☆☆

當一個至高無上的存在，即將走嚮終結，那是一種怎樣的景象？“帝王之死”，這個名字讓我聯想到無數的畫麵：宏大的宮殿，奢華的儀式，以及在所有光鮮亮麗背後，那些無法掩蓋的衰敗和掙紮。帝王，畢竟也是血肉之軀，他們也會衰老，會生病，會在生命最後的時刻，感受到無能為力的恐懼。我期待在這本書中，能看到更多關於帝王們在生命盡頭的真實寫照。他們是否會像普通人一樣，對死亡感到恐懼？是否會迴顧自己的一生，是輝煌還是遺憾？他們的死，又會對他們所統治的帝國，造成怎樣的衝擊？是王朝的崩潰，還是新秩序的建立？柏楊先生的寫作風格，我一嚮很欣賞，他敢於挑戰權威，敢於揭露真相，他筆下的曆史，從來都不是一成不變的，而是充滿瞭各種矛盾和張力。因此，我預感這本書，將不僅僅是一部關於帝王死亡的史料匯編，更是一次對權力、生命、以及曆史本質的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

“帝王之死”，這個題目本身就充滿瞭戲劇性。曆史上的帝王，無一不是站在權力金字塔的頂端，呼風喚雨，一手遮天。然而，即使是他們，也終究無法逃脫死亡的命運。更何況，很多時候，他們的死並非平靜安詳，而是充滿瞭各種戲劇性的色彩，有的是因為疾病，有的是因為刺殺，有的是因為宮廷政變，甚至還有一些匪夷所思的死法。我非常好奇，柏楊先生在這本書中，會如何解讀這些“死亡”。他是否會像偵探一樣，去挖掘那些被掩埋的真相？是否會運用他一貫的批判精神，去揭露那些曆史的虛僞和欺騙？例如，某些帝王的死亡，官方記錄往往語焉不詳，甚至顛倒黑白，而民間流傳的說法卻又充滿瞭各種離奇的細節。我希望在這本書中，能夠看到一種對這些死亡事件的深入考證和解讀，能夠還原齣曆史本來的麵貌，而不是被後人的修飾所濛蔽。讀曆史，最怕的就是那些“已知”的曆史，而這本書，聽起來就像是在挑戰那些“已知”，去探尋那些“未知”的死亡之謎。

評分☆☆☆☆☆

包子曰：買書不是為瞭看書，是一種情懷，一種信仰。所以，明知看不完，還要繼續買買買。

評分☆☆☆☆☆

書的開麵好大，迫不及待想閱讀瞭

評分☆☆☆☆☆

柏楊先生的經典著作之一，很好看

評分☆☆☆☆☆

書在京東買太多瞭，還沒看，但願不失望。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意的一次購物經曆，送貨速度也很快！！！

評分☆☆☆☆☆

質量很不錯，值得擁有的好書。

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滿意很滿意不錯的

評分☆☆☆☆☆

學習一下，很牛逼的水

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柏楊的曆史係列，彆有一番味道，好！