具体描述
内容简介
按柏杨的计算，从黄帝轩辕到清代溥仪，中国出现了三百九十七个帝和一百六十二个国王，这五百五十九个称帝称王的头目中，约有三分之一死于非命。而帝王之死，无论是幸运地因与“宫廷里如山如海的美女们昼夜上床，旦旦而伐”以致死在龙榻之上，还是不幸地以帝王之尊而被绞死、饿死、囚死，其内因皆是自作孽的制度结构。在男性争权夺势的世界，政治因素高于一切。《帝王之死》讲的是中国历史上死得Z难看的二十七位帝王。柏杨日：我用杂文体写历史，形式上嬉笑怒骂，内心沉重无比。
目录
可怕的掘墓人引言
四个时代
有点邪门
王就是King
王不是King
尧
雪白的羔羊
攀梯爬天
圣人不是圣人
吸尘器
孔丘热情如火
天下大旱
又有大水
大悲惨时代
权力从指缝溜走
斗臭绝技
大屠杀之后
旅途·囚房 惨死
舜
传奇人物
血海深仇
权力继承斗争
谁是我的舅舅
"天下第一大孝"
逐父杀弟
政治意淫
"尧舜牌"
历史重演
相·后羿
势利眼史观
三年大空位
不得不跳
瓶颈危机
打猎打昏了头
向东方逃亡
向更远的东方逃亡
长生不老药
嫦娥和吴刚
杀人夺美
剁成肉酱
就在军营处决
寒浞
毡帽·铁帽 腻人
赤条条拖出被窝
孔甲
深山遇到喜宴
龙在中央政府出现
"你输定啦!"
夏桀
瑶台宫龙心大悦
长夜宫与庞贝城
炮烙酷刑
杀关龙逢
天有二日
至死不悟
商纣王
掘墓人定律
象牙筷子
最长之夜
夺床斗争
一连串暴行
煮成肉羹
"二居心"法宝
火烧摘星楼
伊利亚特
周昭王
忽然御驾亲征
第一个淹死的君王
周宣王
政治学二大定律
约瑟模式
付出枉杀的代价
周幽王
两条妖龙
龙涎奇迹
杀戮和囚禁
叠并交同之境
狼来了
姬颓
"为了国家利益"
精彩书摘
《柏杨历史系列：帝王之死》：雪白的羔羊
传说时代的黄帝王朝，是一个奇异的政治结构。虽然它只是一个传说时代，可是后世白纸写黑字，追述上古的这些传说，却咬定牙关，言之确凿。像王朝的开山老祖黄帝姬轩辕先生，虽然身属人体，却有观世音菩萨和赤脚大仙的神通，不但推翻了“五氏”中最后一“氏”神农氏先生子孙政权，还跟当时最强大的敌人蚩尤部落对抗。蚩尤部落的巫法师，口中念念有词，立刻大雾迷茫，姬轩辕先生就发明指南车，一场大战下来，把蚩尤先生捉住，砍下尊头，从此奠定了王朝的基础，并被汉民族尊为祖先。
盘古先生固然被一棒挥出界外，就是姬轩辕先生的列祖列宗，也被一棒挥出界外，好像姬轩辕先生跟孙悟空先生一样，都是从石头缝里跳出来的。看情形，盘古颇类似耶和华，而姬轩辕颇类似亚伯拉罕。只是盘古先生运气较差，屁股没坐上“上帝”宝座。
黄帝王朝共有七个君王，都是姬轩辕先生的苗裔，第一任君王黄帝姬轩辕先生，无人不知，无人不晓。第二任君王姬己挚，是姬轩辕先生的儿子。第三任君王姬颛顼，是姬轩辕先生的孙子。第四任君王姬□（帝喾），是姬轩辕先生的曾孙。第五任君王姬挚，是姬轩辕先生的重孙。
上述五位头目，除了姬轩辕先生威不可当外：数年之前，台北出现的“轩辕教”，姬轩辕先生除了扮演亚伯拉罕先生角色，又扮演耶稣先生的角色矣：其他四位老哥，实在没啥，一个比一个默默无闻，历史上毫无地位。一直等到公元前2357年，第六任君王尧帝伊放勋先生登场，接着第七任君王舜帝姚重华先生登场，才忽然问锣鼓喧天，大闹特闹。所谓大闹特闹，一方面是他们在当时的政治舞台上亲身闹，一方面是后世儒家系统史学家为他们闹。政治舞台上闹，我们马上就要揭起蒙头纱，让读者老爷瞧瞧真面实目。至于儒家系统史学家闹，情节奇离，他们把这两位头目在位期间（前2357一前2208）的日子，一百四十八年问，称之为“尧天舜日”、“尧舜时代”，把他们两位美化得像两只雪白的羔羊。
攀梯爬天
伊放勋（即尧帝）先生，是黄帝王朝第四任君王姬□先生的儿子，第五任君王姬挚先生的弟弟。姬挚先生的下场很糟，史书上说他：“荒淫无度，不修善政。”如何荒淫无度，以及如何不修善政，并没有片字记载，我们无法深究。反正是，他于公元前2367年即位，到了公元前2358年，各部落酋长，也就是所谓“诸侯”，就把他赶下宝座。他的下落不明，死的可能性当然有，但也可能饶他一命。然后把他的弟弟，也就是本文的男主角伊放勋先生，掇弄上台，成为黄帝王朝第六任君王，天下共主。
伊放勋先生老爹姓“姬”，他阁下却忽然姓了“伊”（有些史书上还说他姓“伊祁”），现代人不容易了解，当听有些大爷傲然日：“老子我，行不改名，坐不改姓。”表示是一条英雄好汉。可是古时候改名改姓，却稀松平常。呜呼，古时之人也，尤其是小民，根本没有姓，只有贵族才有姓。“姓”好像现代“官衔”，你阁下如果是个失业群众或待业青年，在名片上你就不能印上表示你职位的头衔，对方拿了你的名片一瞧，虽然知道你姓甚名谁，却不知道你是何方神圣，干啥勾当。
贵族有姓，小民无姓。贵族不愁吃不愁穿，中国又是多妻的国度，闲着没事，就猛生孩子，孩子又猛生孩子，不久满坑满谷。为了辨识，有些孩子被大权在握的家伙，赏赐给他一个姓，有些孩子则索性自己为自己起一个姓。
伊放勋先生的爹虽然姓“姬”，他却姓“伊”，是别人为他起的？或是自己起的？为啥姓“伊”，而不姓别的？史书上没有提及。只有一《柏杨历史系列：帝王之死》上说，“伊”是他娘的姓，可是凡介绍他娘庆都女士时，从没有交代过她的来历。其实这种发展，我们知道不知道都没关系，只要知道他阁下改了姓，姓“伊”就行啦。
伊放勋先生的娘庆都女士怀胎，十四个月才生下他（这表示他不同凡品，儒家系统史学家最喜欢教这类家伙不同凡品啦）。十五岁的时候，身高十尺。哥哥姬挚先生封他为侯爵（唐侯），他率领所分到的聚落群和牛马群，驻屯平阳（山西临汾）。二十岁那年，继承哥哥的座位。别瞧不起这个平凡的毛头小伙，史书对他的赞美之词，三座楼房都装不下。
《帝王世纪》日：
“（伊放勋）小时常梦见攀着梯子往天上爬，所以二十岁就登上帝位（柏老按：他阁下可是中国历史上第一个“乱做春梦”的君王，以后大家纷纷跟进）。巫师告诉他，他是‘烈火命运’，不同于哥哥‘树木命运’，所以他的部落，驻屯平阳。”圣人不是圣人
《帝王世纪》续日：
“伊放勋定都平阳之后，在中央政府门前，设置一面大鼓，凡对政治上缺点提出建议的人，都可擂鼓要求改革，于是全国一片升平。伊放勋指派重臣羲和的四个能干儿子羲仲、羲叔、和仲、和叔，分别担任四个军区的司令官。远在南方的苗部落，不接受政府命令，伊放勋派军攻打，在丹水（湖北宜都西南境）大获全胜，苗部落屈服。遂任命尹寿、许由二人，担任宰相（师）。又指派大臣伯夔，访问山川谷溪，谛听风声水声，-制定音乐六篇。于是，全国和睦，天下太平。”
这一段的原文，抄在下面，供读者老爷参考。以后遇到这种情形，我们都援例如此这般。盖照抄原文，有两大妙。一妙是亮出老根，以示字字有来历。儒家学派崇古成癖，非字字有来历，便不足以把他唬得一愣一愣的。二妙是文章是算字数给银子的，字数越多，银子也越多。抄上一段，尚不觉有何不同，不断猛抄，成绩就必然可观矣。这就跟电视上的“连续剧”一样，能拖就拖，不必经过大脑，却能使人起敬起畏，实在窝心。
……
前言/序言
序帝王之死不比你我小民之死，小民死就死啦，帝王死了恐怕就势如山崩，丝毫不爽地引起百千万人头落地。所以，帝王死于非命，不仅关系他一个人，也关系百千万人，甚至关系他身家所系的王朝或政权。
在政治挂帅下，中国史书成为文字诈欺大本营。遇到帝王老爷们哎哟哎哟，端不起嘴脸，栽倒在地时，总是“讳”个没完。
或语焉不详，或根本成了没嘴葫芦，把人气得吐血。呜呼，要想中国现代化成功，第一件事应该是砸碎政治挂帅的枷锁，先使史迹显示出来真正面目。这是一个开端，用它训练我们的思考，功考他为啥有那么一天，思考他为啥恐惧大家知道真相柏杨先生只希望借着不断的报道，使浆糊的一代早日死个精光，下一代起，将是思考的一代。孙观汉先生曰：“尊重事实。”中国人必须有能力说真心话、说老实话，洗清涂抹在事实头上身上的任何东西，不管它是污垢，或是脂粉。
因之，当设在纽约的《中国时报》美洲版，要我写稿时，我就大喜以应。最初每天一千字，后来自动膨胀，每天一千五百字。
写着写着，三个月下来，已写了十万字左右，时间从公元前二十三世纪到公元前七世纪黄帝王朝到战国时代可出一集矣。读者老爷真是三生有幸，可以看到史迹真相。如果换了从前，不是坐牢，就是屠灭三族，我固然倒楣，贵阁下也就没有这份福气矣。念及至此，你如果再不猛买，还有天理良心、国法人情乎哉？
用户评价
啊，柏杨先生的这套书，光看名字就够劲！“帝王之死”，这几个字简直像一把钝刀子，一点点剐着历史的表层，露出里面最真实、最血淋淋的部分。读史书，尤其读帝王史，最怕的就是那种空洞的歌功颂德，或者一笔带过的陈述，让人感觉像是在看一本官方的、经过美化的宣传册。但柏杨先生的书，从他一贯的风格就能预见到，绝不是那么回事。他笔下的历史，是活的，是有温度的，甚至是带着泥土和血腥味的。我一直对那些光鲜亮丽的帝王背后，那些不为人知的挣扎、病痛、猜忌、甚至绝望充满了好奇。帝王，虽然高高在上，拥有至高无上的权力，但他们终究也是人，也逃不过生老病死，逃不过权谋斗争的消耗，逃不过历史的车轮碾压。我想象中的“帝王之死”，不仅仅是记录某位皇帝驾崩的日期和原因，更应该是深入剖析那个死亡背后所牵扯出的政治动荡、权力交接的暗流涌动、甚至是对整个王朝命运的重大影响。书中是否会涉及那些争夺皇位的血腥场面？是否会揭示那些宫廷内部尔虞我诈的毒计？是否会描绘那些在生命尽头，帝王们内心的恐惧和不甘？我期待看到的是一个更加立体、更加人性化的帝王形象，一个被死亡的阴影笼罩下的，真实的个体。
评分“帝王之死”，光听这个名字，就充满了历史的厚重感和一种难以言喻的宿命感。毕竟，在中国数千年的帝制史中，死亡是一个永恒的主题，它既是权力的终点，也是历史的转折。我一直对那些帝王们最后的时刻充满了好奇，他们是如何面对自己的死亡？是泰然自若，还是惊慌失措？是安详离世，还是死得不明不白？更重要的是，他们的死，又如何影响了整个王朝的走向？是引发了宫廷内乱，还是加速了国家的灭亡？柏杨先生的著作，一直以其深刻的洞察力和犀利的笔触而闻名，我相信他在这本书中，绝不会简单地罗列史实，而是会深入剖析那些帝王死亡背后所隐藏的政治、社会、以及人性的复杂因素。我期待他能为我们揭示那些被历史尘埃所掩盖的真相，那些关于权力斗争、阴谋诡计、以及人性弱点的真实故事。这本书，在我看来，将是一次对历史真实面貌的勇敢探索，一次对权力巅峰之下，人性最深处的回望。
评分当一个至高无上的存在，即将走向终结，那是一种怎样的景象？“帝王之死”，这个名字让我联想到无数的画面：宏大的宫殿，奢华的仪式，以及在所有光鲜亮丽背后，那些无法掩盖的衰败和挣扎。帝王，毕竟也是血肉之躯，他们也会衰老，会生病，会在生命最后的时刻，感受到无能为力的恐惧。我期待在这本书中，能看到更多关于帝王们在生命尽头的真实写照。他们是否会像普通人一样，对死亡感到恐惧？是否会回顾自己的一生，是辉煌还是遗憾？他们的死，又会对他们所统治的帝国，造成怎样的冲击？是王朝的崩溃，还是新秩序的建立？柏杨先生的写作风格，我一向很欣赏，他敢于挑战权威，敢于揭露真相，他笔下的历史，从来都不是一成不变的，而是充满了各种矛盾和张力。因此，我预感这本书，将不仅仅是一部关于帝王死亡的史料汇编，更是一次对权力、生命、以及历史本质的深刻反思。
评分“帝王之死”，这个题目本身就充满了戏剧性。历史上的帝王，无一不是站在权力金字塔的顶端，呼风唤雨，一手遮天。然而，即使是他们，也终究无法逃脱死亡的命运。更何况，很多时候，他们的死并非平静安详，而是充满了各种戏剧性的色彩，有的是因为疾病，有的是因为刺杀，有的是因为宫廷政变，甚至还有一些匪夷所思的死法。我非常好奇，柏杨先生在这本书中，会如何解读这些“死亡”。他是否会像侦探一样，去挖掘那些被掩埋的真相？是否会运用他一贯的批判精神，去揭露那些历史的虚伪和欺骗？例如，某些帝王的死亡，官方记录往往语焉不详，甚至颠倒黑白，而民间流传的说法却又充满了各种离奇的细节。我希望在这本书中，能够看到一种对这些死亡事件的深入考证和解读，能够还原出历史本来的面貌，而不是被后人的修饰所蒙蔽。读历史，最怕的就是那些“已知”的历史，而这本书，听起来就像是在挑战那些“已知”，去探寻那些“未知”的死亡之谜。
评分这本书的气场，光从名字上就能感受到一种肃杀之气。死亡，在帝王身上，总是带着一种特别的重量。它不仅仅是个人的终结，更是国家命运的转折点。想象一下，一个庞大的帝国，其核心的权力真空一旦出现，会引发怎样的连锁反应？那些原本被压制住的野心，那些隐藏在暗处的势力，是否会如同闻到血腥味的鲨鱼一样，瞬间扑上来？柏杨先生向来以其犀利的笔触和深刻的洞察力著称，我敢肯定，他笔下的“帝王之死”，绝不会止步于一个简单的“驾崩”二字。我期待他能为我们展现，在那些重大的死亡事件背后，究竟隐藏着怎样的权力博弈，怎样的政治阴谋。那些关于继承权的争议，那些被血染红的权力交接仪式，那些在幕后操纵一切的权臣，是否都会在书中一一浮现？我尤其想知道，当一位帝王走到生命的尽头时，他会如何看待自己的一生？是无尽的悔恨，还是依然沉浸在权力的余晖中？那些曾经辉煌的功业，是否会在死亡面前显得苍白无力？这本书，我猜想，将是一次对权力巅峰之下，人性最真实、最赤裸的拷问。
评分送货很快，书还没有读，给儿子买的
评分柏杨呕心沥血之作，值得收藏。
评分作者通过对古代皇后之死的叙述，来审视古代历史的政治制度与人性，可读。
评分封面装帧很美，纸质手感很好
评分京东这么真好啊，活动有诚信，今年书都收的差不多了，每次活动都很给力。。。。。。。。。。。
评分书刚刚收到，还没有看，希望内容、文笔如我所想。
评分2018京东配送依旧给力。精彩文章，值得细心品读。。
评分很好，包装好，书也是好书
评分《皇后之死》和《帝王之死》有重合的部分，但比后者长一些，一直写到三国。是本读起来很过瘾的书，最意外的收获是发现甄嬛传的核心剧情、人物设定甚至关键道具似乎借鉴了若干历史上的皇后，比如汉和帝时的邓绥。另外，两汉的巫蛊实在是超强AOE杀必死道具，让中世纪的猎巫运动都显得小儿科了....
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