当今世界独具影响力的佛教上师宗萨蒋扬钦哲仁波切,曾引发中国知识分子学佛热潮。
《朝圣》不仅是一本朝圣指南,更是一本修行指南,它指引数十万佛教徒步向证悟之道,沿着佛陀的踪迹体悟佛法,完成一场庄严的心灵朝圣之旅。
北京大学、加州伯克利大学、浙江大学、香港大学等中外近百所知名高校备受欢迎的心灵导师!
不丹、尼泊尔、新加波、韩国、印度、印尼、中国、美国、英国、德国、澳洲、巴西、加拿大及中国香港、台湾等数十个国家和地区千万佛教徒推崇备至。
李连杰、孙俪、陈坤、赵薇、杨幂、王菲、安意如、周迅、梁朝伟、刘嘉玲、苏有朋、胡因梦、赖声川、张德芬等国际明星、知名作家诚挚推荐。
宗萨蒋杨钦哲仁波切以其深刻的智慧和广大的慈悲,为读者树立起像佛陀一样觉醒和证悟的信心,带领你完成一场庄严的心灵朝圣之旅。
《新京报》:宗萨蒋扬钦哲仁波切可能算得上在中国认知度较高的活佛之一,被公认为当今世界深具创造力的藏传佛教导师之一,透过他的视角去打量这个世界,却一定能带给我们珍贵的启发。
现在,我们该去哪里朝圣?朝圣的意义到底是什么呢?
《朝圣》是宗萨钦哲仁波切殊胜的朝圣指引,邀你随着仁波切悲智的足迹,走进印度圣地聆听佛陀的法教,探寻生命之初善的道途。
本书以释迦牟尼佛和往昔伟大印度上师的思路为中心,带领读者穿越时空的界限,造访佛陀曾经出生住世,悟道和入灭的四大圣地,及多则历代大成就行者充满证量与令人鼓舞的故事,不禁让人神往于灵性探寻的氛围中,仿如己踏上一段充满启发的善妙之旅。
这不仅是一本朝圣指南,更是一本修行指南!它指引数十万佛教徒步向证悟之道,沿着佛陀的踪迹体悟佛法,完成一场庄严的心灵朝圣之旅。
宗萨蒋扬钦哲仁波切
1961年生于不丹,为堪布阿贝仁波切的弟子,第三世钦哲传承的主要持有人,秉承藏传佛教优良的传承和教育,被公认为当今世界深具创造力的藏传佛教导师。
青年时期,宗萨蒋扬钦哲仁波切便已开始在全世界从事弘法利生事业。三十余年间,他的足迹遍布全球各地,在印度、不丹、澳洲、北美洲及台湾等地区成立佛学中心,并负责照顾及教育分布在亚洲六所寺院与机构的一千六百余名僧众。
作为宗萨寺及宗萨学院的主持人,多年来,上师一直以浅显易懂、简单轻快的语言,向广大信众阐述佛教核心深邃的见地,阐明无常、痛苦、空性与解脱诸要,引导众生脱离困苦人生,回顾自身,探索本心,成就证悟,提升对生命的信心,受到全世界信众的广泛欢迎和热爱。
顶礼宗萨钦哲仁波切。
——王菲
宗萨仁波切说,人间是剧场,每个人都在演自己的角色,有时候需要认真一点,有时候不需要那么认真,因为它毕竟是一出戏,总会有完结的那一刻,所以,看戏的人有时候很认真很投入,但你明明知道这就是一出戏,所以有时候生活当中不需要那么认真。
——孙俪
上篇旅程
第一章佛教圣地
第二章佛陀的四句宣说
第三章蓝毗尼
第四章菩提伽耶
第五章瓦拉纳西
第六章拘尸那迦
第七章到印度朝圣
下篇修持
第八章积聚与净化
第九章如何在圣地积聚福德
第十章皈依的修持
第十一章七支祈请文
第十二章供品
第十三章供曼达
第十四章菩提心与菩萨戒
第十五章祈愿
附录
后记
译文谢辞
第一章佛教圣地
前往圣地朝圣,是数千年来所有宗教都鼓励信徒们从事的修行。近年来,朝圣越来越受欢迎,部分原因是它让灵性追求者有个机会,享有兼具游乐与善行的假期。对我们大部分人而言,到具有异国风情的地方去旅行,比起我们传统所鼓吹的严峻修行,来得有意思多了。虽然追求玩乐不应该是前往朝圣的唯一理由,但它毕竟是个很有效的“胡萝卜”,可以诱使像我这种物质主义的佛教徒,至少做了某种形式的修行。而且朝圣也是相对容易达成的事,这就更吸引我们了。
一般而言,心灵朝圣之旅的目的,是要造访某个“神圣”之地。然而,“神圣”是什么?它在何处?这会随着不同的灵性传统和修行方式而有所改变。对有些宗教而言,由于曾经有先知出生或被谋杀在某个地点,该地就被认为是神圣之地;或者,因为有圣人加持过某根钉子或某块木头,它们因此成为“神圣”之物。从佛教的观点看,一个人、一件东西甚或一个时刻被描述为“神圣”,是指它不为人类的贪婪与嗔恨,或者更重要的,不为二元与分别的心所染污。因此,严格地说,我们并不需要寻求外在的圣地或圣人;如同佛陀亲自所应允的:“任何人忆念我,我就在他面前。”当我们对佛陀与他的教法生起忆念心或虔敬心的那一刹那,他就会与我们同在一处,而该处也就会成为“神圣”之地。
然而,我们多数人的问题是,不论听过多少遍这种说法,我们“聪明”、悲观而且多疑的心根本就不相信,以致我们一点都不像来自贡布的阿班(BenofKongpo)。阿班是属于那种稀有的人——一个具足丰裕福德以及绝对信心的圣者,他的纯真与清净的虔敬心,使他毫不费力地消除了制约感知的局限。他从小就心仪在拉萨闻名的觉沃佛(悉达多太子十二岁等身像)1,一直听说他的各种故事;经过多年的渴望,阿班终于得以成行,从藏东康地远行到拉萨,前来亲见觉沃佛。
传说阿班抵达供奉这尊佛像的寺庙那一天,正好四下无人,因此他得以直接走到觉沃佛的正前方;他凝视着佛像金色、微笑的脸庞,心中即刻生起极大的好感。然后阿班注意到,这位好喇嘛四周有许多供品和酥油灯,不知道是做什么用的。他思忖,也许这些食子和灯上融化的酥油是喇嘛的食物,而且,礼貌上他应该跟喇嘛一起分享才对。于是,阿班就拿了一大块食子,蘸了灯
上的酥油,很高兴地吃下去。
接着,阿班想,他应该去绕佛。可是问题来了,他必须把鞋子脱掉,却不知道要放在哪里才安全。他心想:“这位好喇嘛应该可以帮我看着鞋子吧!”于是他脱下鞋子,放在觉沃仁波切的脚下,就前去绕佛了。一会儿工夫,看管寺庙的人回来了,他看到这双最旧、最脏、最不成体统的鞋子,竟然放在觉沃仁波切面前,惊吓不已。他二话不说,立刻上前想要把这双鞋子拿开,然而,出乎意料的,当他弯下腰拿起鞋子时,觉沃仁波切开口了,他说:“不要丢掉这双鞋子!这是贡布阿班要我帮他看着的!”
最后,阿班要离开时,回到这位好喇嘛面前,谢谢他帮忙看着鞋子,而且还邀请觉沃仁波切到他贡布的家乡造访。这尊佛像毫不犹豫地回应道:“我会去。”根据巴楚仁波切所说,觉沃佛翌年造访了阿班与他太太,而后消融到附近的一块巨石中。从此之后,这块石头一直被人们认定与拉萨的觉沃仁波切一样神圣。
像阿班这样心地单纯的故事很多。这些故事告诉我们,由于这些人有着如此专一渴望的虔敬心,因而创造了圣地,甚至迎请了圣者亲身示现在他们自己的感知之中。就像另外一个例子:有个人名叫洛卓,他对文殊师利菩萨有极大的虔敬心。有一天夜晚,他在书上读到一段令他惊喜的文字,文中提到文殊师利菩萨曾经三度誓愿,对于任何造访五台山①2的人,他都会亲现其身。但对洛卓而言,这是最美妙、最动人的发现了。他兴奋异常,好不容易熬过了无法合眼的一夜,连早饭都没吃,就跑去上师家里,请求上师的允许与加持,让他前往五台山。起初洛卓的上师极力劝说他,这样一趟充满了危险及困难的旅途,完全没有必要;但洛卓坚持要去。他一再地恳请上师让他成行,上师终于放弃努力,同意了。
在那个年代,旅行是相当艰难的。但是洛卓不畏惧任何可能遭遇的危险,打包了几个月分量的食物和药品,放到驴子背上,跟上师、家人与朋友道别后,便踏上了横越藏地高原的旅途。
这本书带给我的震撼,主要来自于它对“旅程”本身的重新定义。它打破了我对传统冒险故事的固有认知,这里的每一步前行,都不是为了抵达某个地理上的终点,而更像是一种向内的、螺旋上升的探索。作者对于环境的描绘,那种粗粝感和荒凉感,似乎在暗示着精神探索的艰难性。书中那些穿插的寓言式片段,虽然初看有些跳脱,但细想之下,却是对核心主题最精辟的点睛之笔。它们像是暗语,只有当你的心境与故事发展到某个特定阶段时,才能恍然大悟。这本书的节奏把握得极其精准,它让你在缓慢的沉淀中,体验到爆发性的顿悟。我发现自己不自觉地开始用一种更具历史眼光和更长远眼光来看待眼下的困境,这是一种非常宝贵的收获。
评分我必须说,这本书的语言风格极为独特,充满了那种老派知识分子特有的那种克制而又富有力量的表达。它不像现在流行的快餐文学那样追求直接的刺激,而是倾向于使用那种富有韵律感的长句和精准的词汇来构建氛围。有很多段落,我甚至不得不停下来,反复咀嚼其中的措辞,思考作者为何选择“此”而非“彼”字。这种阅读体验,与其说是在看一个故事,不如说是在欣赏一件复杂的工艺品。特别是关于“时间流逝”的描写,那种既哀伤又带着超脱的疏离感,将人生的无常展现得淋漓尽致。它不煽情,但其力量却来自于对人性本质的深刻洞察。这本书更像是一面镜子,映照出的不是一个完美的英雄,而是一个在挣扎中寻求意义的凡人,这种真实感,远比完美的叙事更打动人。
评分读完这本后劲极强的作品,我感觉自己的世界观受到了轻微的震动。它成功地将宏大的哲学思考,融入到最微小、最日常的细节之中。书中的几位核心人物,他们身上的那种“宿命感”与“反抗精神”的拉扯,描绘得入木三分。我尤其欣赏作者对于“沉默”的运用,很多时候,那些没有被说出口的话语,比任何激烈的对白都更具杀伤力和感染力。这种留白的处理,极大地拓展了读者的想象空间,迫使我们必须主动参与到故事的建构中去。它不像某些作品那样急于告诉你结论,而是将探寻真理的过程本身,视为最大的价值所在。这种深沉的内省气质,让我想起了那些需要反复品味的经典之作,每次重读,都会有新的感悟浮现。
评分这本书读完后,我的内心久久不能平静,它像一股清泉,洗涤了我近年来被世俗琐事蒙蔽的双眼。作者的笔触细腻而有力,描绘的那些场景,那些人物的内心挣扎,仿佛就发生在我的身边。我尤其欣赏其中对于“选择”与“放下”的探讨,它不是空泛的说教,而是通过一个个鲜活的故事,让我们直面自己生命中那些未曾解开的结。特别是主人公在面对重大抉择时的那种彷徨与最终的释然,那种从迷雾中走出的坚定,读来让人热泪盈眶。我感觉作者似乎洞悉了人性的幽微之处,将那些我们不愿承认的软弱和渴望,毫无保留地呈现在我们面前。合上书页的那一刻,我不是在为一个故事的结束而叹息,而是在为一个自我的觉醒而欣喜。它迫使我去重新审视自己生活的轨迹,那些看似微不足道的日常,在作者的梳理下,突然有了不同的重量和意义。这绝不是一本可以快速翻阅的消遣读物,它需要你沉下心来,与之进行一场深刻的对话。
评分这本书的叙事结构简直是一场精妙的迷宫设计,初读时可能会感到一丝困惑,因为故事线索似乎是碎片化的,时间与空间也常常进行跳跃式的转换,但这正是它高明之处。它模仿了记忆的运作方式,将最重要的情感节点以最富冲击力的方式呈现出来,然后再让你在后续的章节中慢慢拼凑出完整的图景。我花了很长时间才真正把握住作者的节奏,一旦进入那种错综复杂的脉络中,便如痴如醉。书中对于环境的描写,那种近乎于写实主义的刻画,让我几乎能闻到空气中泥土和雨水的味道。它不仅仅是故事的背景,更是角色心境的延伸和投射。那些关于坚持与幻灭的描写,那种冷峻的现实主义基调,没有丝毫矫揉造作,读起来让人感到一种近乎痛楚的真实感。它没有给出简单的答案,而是把所有的可能性都敞开在你面前,让你自己去体会其中的重量。
评分好书~~~~~~~~~~~~
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