书名:阴阳五要奇书
yuanjia:58元
作者:郭璞
出版社:九州出版社
出版日期:2014年1月1日
ISBN:9787510820519
页码:562
装帧:平装
开本:32
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阴阳学说是古代朴素的辩证唯物主义思想,我国传统文化中的哲学、中医、天文等无不以阴阳思维为根柢。此次整理的《故宫珍藏善本:阴阳五要奇书》以故宫珍藏的乾隆庚戌年乐真堂刻本为底本,并参考了日本甲戌年齐政馆珍藏版,对研究我国古代朴素的哲学思想有重要的参考价值。
《阳宅三要》,清代堪舆大家赵九峰著。所谓阳宅三要,即阳宅的三个重要因素:一、门,是阳宅的关键所在,是一家人朝夕出入之途,如一个人的口喉,不能有丝毫之错。忌低矮、昏暗,主招劳役之灾。门外忌邻居家屋脊、房角、正檐兽头、道路来射,主损妻克子,若直冲门中线者则人命损伤。门宜宽敞明亮,大路或溪水环抱,则丁财两旺、男义女贤。门无具体位置,只是九星的位置以门而定,此为门转星移。二、主,为居卧之所。主与门相生,不可相克,所落主位的星要与宫相生,不可相克。相生则吉,反之则凶。三、灶,民以食为天,故灶乃饮食之方,相关甚大,首先要与门相生,其次要与主相生,再次所落灶位的星要与宫相生,为吉。反之则为凶。凡相宅时,先看大门,次看主房,再看灶室,只要三者相生,即为吉宅,主人财两旺、福寿双全;相克,即为凶宅,《阳宅三要》一书简明易懂,流传甚广,清代和民国时为居家之书。
玄空风水学是堪舆学中的一种,其历史悠久。它源于河洛理数,以干支、阴阳、九宫、八卦为依据,经过先贤千百年不断的演绎升华而形成了结构严谨、逻辑性很强的一门系统的学问。《沈氏玄空学》是清代玄空风水学家沈竹扔从章仲山《阴阳二宅录验》中,以其智慧悟出的玄空学大作。
《沈氏玄空学》是沈竹扔辞世后,由其长子沈祖绵与沈氏门生.将沈氏生前留下来的手稿整理成四卷本出版的。后再版时,沈氏长子及门生又从沈氏生前手稿、信函及笔记中搜集了更多的相关内容,增补入书二卷,四卷本增为六卷本,更名为{增广沈氏玄空学》。此书发前人不传之秘,引导后学玄空风水于正路,在玄空风水学上功绩卓著,成为玄空风水学研究者必读之书,也成为风水学上的划时代名著。
读完这本合集中的《撼龙经》部分,我最大的感受是其对“点穴”技艺的精细入微的描绘。过去我接触的很多风水资料,点穴部分总是寥寥数语,点到为止,让人抓不住重点。但这套书的讲述方式,简直就像一位经验丰富的老师傅手把手在教你。它没有回避那些最核心、最难以掌握的技巧,比如如何辨识“龙脉的生气交会点”,如何通过细微的地表征兆去推断地下的“脉络走向”。我特别喜欢它对“辨水”的论述,水流的形态、声音乃至流速,都被赋予了特定的信息解读意义。这让我意识到,真正的风水大家,其观察力是何等敏锐和全面。读到最后,我感觉自己对“立穴”这件事有了全新的认识,它不再是一个神秘的仪式,而是一门需要极高专注度和经验积累的科学。书中对“分金”的讲解也颇为透彻,对于如何精确计算和选取吉位,提供了清晰的路径图。
评分关于《周易与堪舆》的这部分内容,我必须承认,它极大地拓宽了我对风水学的认知边界。很多人将易学和风水割裂开来,认为风水只是形峦和理气的结合,但这本书有力地证明了《易经》才是所有术数之源。它没有生硬地将卦象套用到峦头上,而是深入探讨了阴阳消长、五行制化的宇宙观是如何渗透并指导风水实践的。作者对六十四卦在不同方位和时间的应用进行了深入的探讨,尤其对“变爻”在环境气场转换中的意义解读,让我豁然开朗。这种理论上的深度,使得原本感觉有些机械的理气推算,瞬间变得充满了生命力和动态感。我不再仅仅是机械地使用罗盘,而是开始思考,为什么这个方位会对应这个卦象,背后的能量流动是什么样的。这种哲学层面的提升,对于任何想追求高深境界的风水师来说,都是至关重要的基石。
评分整套书的编排,尤其是将这些经典汇集成册的方式,极具实用价值。我尤其欣赏的是,它并未对这些古籍做过多的现代化“改造”,而是最大程度地保留了原文的精髓和古朴的语境。对于一些确实难以理解的术语,它通过合理的注释和对照,做到了既尊重历史,又方便今人理解。阅读体验上,虽然这些内容本身有一定的专业门槛,但作者在选材和次序上的把控,使得知识的递进是自然的。从宏观的宇宙观(周易),到具体的山水形态(峦头),再到精确的点位选取(点穴与五诀),层层深入,逻辑清晰。它提供给我的,不仅仅是一堆堪舆技巧,更是一套观察和理解我们所处环境的全新视角,让人在面对自然环境时,能感受到一种秩序和美感,而非仅仅是随机的巧合。
评分这本《阴阳五要奇书》着实让我眼前一亮,尤其是在对传统堪舆理论的阐释上,它并非简单地堆砌概念,而是深入挖掘了其背后的哲学逻辑。我原本以为这类书籍大多充斥着晦涩难懂的术语和教条式的规矩,但这本书在讲解“五要”时,将理论与实际应用结合得非常巧妙。比如,它对“形峦”的描述,绝不是停留在“山管人丁,水管财”这种肤浅的层面,而是细致地剖析了不同山体形态对家族气运长远影响的微妙变化。书中引用的古代案例分析,让人感觉仿佛置身于当时的现场,能够直观地感受到风水理论在现实中的作用力。对于初学者来说,它提供了一个非常扎实的理论框架,帮助我们建立起对传统地理学的敬畏之心,而不是盲目迷信。特别是其中关于“峦头取法”的部分,对于那些希望提升自身判断力的实践者,绝对是不可多得的宝典。它强调的是一种“象”,一种对自然规律的感应和把握,这点非常打动我。
评分这套书中收录的《入地眼》与《地理五诀》,以其严谨的体系结构和详尽的论述,体现了古代风水学高度发达的系统性。我惊喜地发现,这两部经典在阐述“定向”和“布局”时,其逻辑的严密程度完全不亚于现代科学的论证过程。比如《地理五诀》中对“砂、水、穴”三要素的平衡描述,它详细阐述了各种“忌煞”的形成原因和化解之道,而不是简单地给出一个“吉凶断语”。这种注重内在因果关系的阐述,非常符合我的思维习惯。阅读过程中,我反复对比了书中对不同“格局”的描述,发现了很多我先前学习中忽略的细节。例如,对于如何处理来水和去水的细节差异,书中给出的操作规范细致到令人称奇。这套书更像是一部详尽的“操作手册”,但其背后承载的却是深厚的环境哲学。
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