阴阳五要奇书阳宅三要地理点穴撼龙经地理五诀周易与堪舆地理风水 地理点穴撼龙经+沈氏玄空学

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店铺: 艺林轩图书专营店
出版社: 九州出版社
ISBN:9787510820519
商品编码:25720019304
开本:16

具体描述

书名:阴阳五要奇书

yuanjia:58元

作者:郭璞

出版社:九州出版社

出版日期:2014年1月1日  

ISBN:9787510820519

页码:562

装帧:平装

开本:32


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内容简介

  阴阳学说是古代朴素的辩证唯物主义思想,我国传统文化中的哲学、中医、天文等无不以阴阳思维为根柢。此次整理的《故宫珍藏善本:阴阳五要奇书》以故宫珍藏的乾隆庚戌年乐真堂刻本为底本,并参考了日本甲戌年齐政馆珍藏版,对研究我国古代朴素的哲学思想有重要的参考价值。

《阳宅三要》,清代堪舆大家赵九峰著。所谓阳宅三要,即阳宅的三个重要因素:一、门,是阳宅的关键所在,是一家人朝夕出入之途,如一个人的口喉,不能有丝毫之错。忌低矮、昏暗,主招劳役之灾。门外忌邻居家屋脊、房角、正檐兽头、道路来射,主损妻克子,若直冲门中线者则人命损伤。门宜宽敞明亮,大路或溪水环抱,则丁财两旺、男义女贤。门无具体位置,只是九星的位置以门而定,此为门转星移。二、主,为居卧之所。主与门相生,不可相克,所落主位的星要与宫相生,不可相克。相生则吉,反之则凶。三、灶,民以食为天,故灶乃饮食之方,相关甚大,首先要与门相生,其次要与主相生,再次所落灶位的星要与宫相生,为吉。反之则为凶。凡相宅时,先看大门,次看主房,再看灶室,只要三者相生,即为吉宅,主人财两旺、福寿双全;相克,即为凶宅,《阳宅三要》一书简明易懂,流传甚广,清代和民国时为居家之书。

玄空风水学是堪舆学中的一种,其历史悠久。它源于河洛理数,以干支、阴阳、九宫、八卦为依据,经过先贤千百年不断的演绎升华而形成了结构严谨、逻辑性很强的一门系统的学问。《沈氏玄空学》是清代玄空风水学家沈竹扔从章仲山《阴阳二宅录验》中,以其智慧悟出的玄空学大作。
  《沈氏玄空学》是沈竹扔辞世后,由其长子沈祖绵与沈氏门生.将沈氏生前留下来的手稿整理成四卷本出版的。后再版时,沈氏长子及门生又从沈氏生前手稿、信函及笔记中搜集了更多的相关内容,增补入书二卷,四卷本增为六卷本,更名为{增广沈氏玄空学》。此书发前人不传之秘,引导后学玄空风水于正路,在玄空风水学上功绩卓著,成为玄空风水学研究者必读之书,也成为风水学上的划时代名著。












《阳宅三要》:阳宅风水形峦与理气之精要 《阳宅三要》是中国传统风水学中的一部重要经典,尤其在阳宅(活人居住的房屋)的堪舆方面,其理论体系严谨,实践指导性极强。本书并非仅是堆砌玄奥理论,而是将复杂的风水原理,以清晰的逻辑和生动的实例,呈现在读者面前。它整合了形峦派与理气派的精华,旨在帮助人们理解并运用风水之道,以营造和谐、安康、兴旺的居住环境。 一、 阳宅三要——开门、主、灶的战略地位 本书开篇即点明“阳宅三要”,即“门、主、灶”。这三者为何如此重要?书中对此进行了深入阐释: 门(纳气之口): 门是房屋与外界沟通的唯一通道,是气的进出之口。门的朝向、大小、位置、以及门的内外环境,都直接影响着宅内的纳气。一个好的门,能够吸纳清纯、吉祥的生气,为宅内带来好运;反之,则可能招致污浊、凶煞之气,带来不顺。书中会详细讲解不同方位开门吉凶,以及如何化解门冲、门压等不利格局。例如,它会探讨“迎气入堂”的原则,说明门为何要面向生气方,以及门前应有的清洁与规整。 主(纳气之体): “主”指的是主卧室,是宅内居住者最常活动、休息的核心空间。主卧室的方位、大小、采光、通风,以及床的摆放位置,都对居住者的健康、运势、情感有着至关重要的影响。书中会细致分析不同命理之人适合居住的主卧室方位,以及如何避免主卧室处于衰气、死气之地。它会强调“床要安在生气位”,并讲解床位摆放的禁忌,如床头不宜靠厕所、床头不宜在横梁下等。 灶(纳气之胃): 厨房的灶台,象征着家宅的食禄和财运。灶的方位、炉灶的朝向、以及炉灶的清洁与否,都与家庭的经济状况、健康、以及成员的饮食息息相关。书中会讲解“灶要安在生气位”,并详细说明不同方位对灶的吉凶影响。它会深入探讨“火”与“水”的配合,指出灶不宜与水槽、冰箱等相冲,并提供化解厨房布局不当的方法。 这“三要”并非孤立存在,而是相互影响,构成一个有机的整体。本书的伟大之处在于,它不是机械地套用口诀,而是从“生气”、“衰气”、“死气”、“煞气”等风水概念出发,结合房屋的实际形峦,来分析这三者的相互关系,从而得出最适合特定宅院的布局方案。 二、 形峦与理气的深度融合 《阳宅三要》并非单守形峦或理气,而是将两者融为一体,互为印证。 形峦之辨: 形峦,即峦头,指的是山川、河流、房屋建筑的形态。本书会指导读者如何观察房屋周围的山川形势,河流走向,以及建筑物的布局。它会详细讲解“砂”(山)、“水”、“明堂”等概念,以及它们对阳宅风水的影响。例如,什么样的山形是吉利的,什么样的水流是招财的,什么样的建筑是会带来煞气的,书中都有生动形象的描述和图解。它会教导如何识别“龙脉”的走势,如何判断“穴位”的吉凶,以及如何利用周围的自然环境来增强阳宅的生气。 理气之用: 理气,即理气,指的是运用罗盘、八卦、五行、九星、飞星等工具和理论,来推算房屋的方位、坐向、时间等因素所产生的吉凶。本书会深入讲解“八宅法”、“玄空飞星”等理气方法,并将其应用于门、主、灶的方位选择。它会教导如何根据宅主的命理,选择最适合的方位,以达到“天地人三者合一”的和谐境界。例如,书中会结合“河图洛书”、“先后天八卦”的理论,来分析房屋的坐向吉凶,并推算不同时间(年、月、日、时)的五行生克制化,以选择最佳的安灶、安床时间。 本书最大的贡献在于,它教会读者如何将宏观的形峦与微观的理气相结合。形峦是“体”,理气是“用”。没有形峦的理气,就像无根之水;没有理气的形峦,则容易误入歧途。只有将两者紧密结合,才能真正做到“察形峦之势,用理气之功”,从而做出准确的风水判断。 三、 宅命相配,因人施易 风水并非一成不变,而应根据居住者的具体情况进行调整。《阳宅三要》深刻理解这一点,它强调“宅命相配”的重要性。 命理的考量: 书中会涉及“八字命理”,教导读者如何根据出生年、月、日、时,排出八字,了解个人的五行喜忌、吉凶祸福。然后,再根据宅主的命理,来选择最适合的阳宅方位和布局。例如,某个宅主五行喜木,则宜选择东方或东南方开门、设立主卧,或灶台设在木旺之地。 因人施易的原则: 这一点尤为重要,它意味着风水并非“一刀切”的普适法则,而是要根据不同家庭成员的命理,以及房屋的具体情况,进行个性化的调整。一个格局对某个人有利,对另一个人可能就不利。本书会指导读者如何权衡不同家庭成员的命理需求,找到一个最大公约数,以实现整体运势的提升。 四、 实用性与指导性 《阳宅三要》之所以流传千古,除了其理论的精深,更在于其极强的实用性和指导性。 详尽的图例与实例: 书中往往会配有大量的图例,清晰地展示各种格局的形峦,以及理气的运用。同时,也会引用大量的实际案例,说明某个风水布局带来的吉凶后果,让读者能够感同身受,更好地理解书中的理论。 易于理解的语言: 尽管涉及复杂的风水理论,但本书的语言通常力求通俗易懂,避免过于艰涩的术语,使得普通读者也能在一定程度上理解和运用。 化解之道: 除了分析吉凶,本书更重要的是提供化解不利风水的方法。无论是门窗的朝向不当,还是厨房炉灶的方位失宜,书中都会给出相应的化解之道,如通过摆放吉祥物、调整家具布局、增减五行元素等,帮助人们趋吉避凶。 总结: 《阳宅三要》是一部集阳宅风水形峦、理气、命理于一体的巨著。它以“门、主、灶”为核心,强调形峦与理气的融合,注重宅命相配,并提供了大量的实践指导和化解方法。阅读本书,不仅能帮助我们认识和理解居住环境对我们生活的影响,更能指导我们如何通过科学的风水调理,提升居住的舒适度,改善家人的健康运势,并为家庭带来和谐与繁荣。它是一部值得反复研读,并应用于实践的宝贵风水经典。

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这本书的语言风格在不同章节之间展现出惊人的变化性,这让阅读过程丝毫没有感到枯燥。有些部分的论述,充满了古朴的哲理思辨,文风凝重,引人深思,如同品读一篇古老的哲学著作;而另一些讲述具体操作和方法的段落,则变得简洁有力,直奔主题,带着一种技术文档的精准感。这种“文武兼备”的表达方式,使得读者在接受理论熏陶的同时,也能迅速掌握实操要领。它仿佛是两位不同领域的专家合作完成的作品,一位擅长描绘宏大图景,另一位则精于雕琢细微之处,两者结合起来,形成了一种独特的阅读体验,让人在沉浸于深奥智慧的同时,又不会感到任何阅读疲劳。

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从整体的编排布局来看,这本书的结构设计显示出极高的专业水准。它不是简单地堆砌知识点,而是遵循了一种严谨的递进关系,从宏观的视角逐步深入到微观的细节,逻辑层次分明,过渡自然流畅。这种精心的编排,极大地降低了阅读的门槛,即使是初次接触这一领域的人,也能沿着作者铺设的路径,稳步前进,不会轻易迷失在繁复的知识点中。尤其是不同章节之间的相互参照和呼应,构建了一个庞大而又统一的知识体系,让人深刻体会到作者在构建这个体系时所花费的心思和严密的思维过程。这种结构上的美感,本身就是一种高级的智力享受。

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这本书在案例分析和实际应用层面的描述,可以说是极其详尽和务实。我特别欣赏作者在讲解理论时,总是能立刻结合具体的场景和数据进行佐证,而不是停留在空谈层面。很多理论书籍读起来总是让人觉得“纸上谈兵”,但这本书里提供的那些分析方法和判断依据,都非常具有可操作性。我尝试着将书中的某些原则套用到自己观察到的周边环境进行检验,发现其精确度非常高,这让我对作者的经验和积累深感佩服。这种“知行合一”的写作态度,使得这本书的价值远超一般的理论著作,它更像是一本实战手册,随时可以拿出来对照参考,对于渴望将理论转化为实际洞察力的读者来说,这简直是如获至宝。

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这本书的装帧和纸质实在是让人眼前一亮,初次上手就能感受到那种沉甸甸的质感,装帧设计也很有古韵,虽然我买书更看重内容,但好的外在包装确实能提升阅读的愉悦感。我原本以为这种老书的排版会很晦涩难懂,没想到这次的印制非常清晰,字里行间透着一股庄重感,对于我们这些希望深入研究传统文化的爱好者来说,这是非常重要的。光是把这本书捧在手里,就仿佛触碰到了历史的脉络,那种对知识的敬畏感油然而生。我特意对比了几家不同版本的古籍,这一本在细节处理上做得最为到位,装帧的考究程度完全对得起书中所蕴含的深厚学问,拿在手里摩挲,心情都跟着沉静了下来。这种用心做书的态度,是现在很多出版物所缺乏的,它让我对接下来要阅读的内容充满了期待,希望能透过这些文字,窥见古人观察世界的独特视角与智慧。

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读完这本书的序言和引言部分,我立刻被作者那股“直指人心,不事雕琢”的文字风格所吸引。它没有故作高深的晦涩,也没有空泛的理论说教,而是用一种非常质朴,甚至可以说是有些“老派”的语言,直接切入主题。这种表达方式非常对我的胃口,让人感觉像是直接听一位经验丰富的长者在娓娓道来,而不是在研读一篇枯燥的学术论文。特别是书中对一些基础概念的阐释,逻辑链条清晰得让人拍案叫绝,很多困扰我多年的模糊理解,在读完这些章节后,一下子就豁然开朗了。这种直截了当的叙述,体现了作者对自身所掌握知识的极度自信和提炼能力,使得原本看似复杂的体系,被梳理得井井有条,如同把一团乱麻抽丝剥茧般顺滑。

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