以文化人 以人化城:城市文化建设研究 [A Study on Urban Cultural Construction]

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刘观伟 编
图书标签:
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出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787516199787
版次:1
商品编码:12236756
包装:平装
外文名称:A Study on Urban Cultural Construction
开本:16开
出版时间:2017-06-01
用纸:胶版纸
页数:245
字数:225000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  城市文化建设是新型城镇化进程中的重要环节,是城镇人口消费需求增长和消费观念转变的必然要求,是供给侧结构性改革的重要内容。
  《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》以“城市文化”为核心概念和切入点,通过梳理国内外城市文化的相关理论,结合“北方华录”在城市文化基础设施建设及运营中的丰富实践,探索构建中国特色的城市文化理论体系,提出了“以文化人,以人化城”的城市文化建设理念,并在此基础上,阐明中国城市文化建设的发展战略和模式。

目录

第一章 绪论
第一节 研究背景与意义
第二节 研究内容与框架

第二章 国内外相关研究进展
第一节 国外相关研究进展
第二节 国内相关研究进展
第三节 国内外相关实践
第四节 小结

第三章 城市文化的理论探索
第一节 城市文化的内涵
第二节 城市文化的构成框架
第三节 文化城市的类型与特征
第四节 城市文化的评价指标

第四章 城市文化的发展战略
第一节 城市文化战略的一般发展阶段
第二节 内部指向性城市文化战略
第三节 外部指向性城市文化战略
第四节 城市文化战略理论逻辑
第五节 城市文化战略效应

第五章 城市文化建设的实证
第一节 城市文化建设的经典案例
第二节 文化设施建设的经典案例
第三节 城市文化战略实施策略
第四节 城市文化战略效应分析

第六章 城市文化建设的发展模式
第一节 创新型城市文化发展模式
第二节 知识型城市文化发展模式
第三节 文艺复兴型城市文化发展模式
第四节 消费型城市文化发展模式

参考文献

精彩书摘

  《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》:
  一 历史文化遗产保护阶段
  西方城市的历史文化遗产保护阶段大致开始于20世纪30年代。这一时期西方社会普遍重视和保护历史文化遗产,1930年法国颁布的《风景名胜地保护法》就将特定的历史城区进行整体性保护;在1933年颁布的纲领性文件《雅典宪章》中提出“有历史价值的古建筑均应该妥为保存”的原则,得到了国际社会的公认;“二战”后,当时的联合国四十四个成员方签订了《联合国教育、科学及文化组织组织法》,并成立联合国教科文组织,.以倡导整个国际力量保护城市文化遗产为目标,为之后的国际城市文化遗产保护工作的合作奠定了基础;因为城市文化遗产的破坏大部分是二战所造成的,所以联合国教科文组织希望城市文化遗产保护能够国际化。1954年联合国教科文组织正式通过《海牙公约》,该公约旨在保护战时的文物,认为战时“任何城市文化遗产损失,即整个人类城市文化遗产损失”,要求缔约国尽其可能从事保护工作;1964年联合国教科文组织下属的从事文物和历史街区保护工作者的国际组织,又通过了《保护文物建筑及历史地区的国际宪章》,强调要“保护能够见证某种文明、某种发展、某历史事件的城乡环境”,并且认为“一座文物建筑不可以从它可见证的历史和所产生的环境中分离开来”。
  中国在1930年由民国政府颁布《古物保存法》,是我国历史上最早的文物保护法令。其后相继颁布《古物保存法实行细则》,成立“中央古物保管委员会”。但是由于抗战爆发和内战,城市历史文化遗产在动荡中遭到巨大破坏。新中国成立后,虽然相继颁布了《关于名胜古迹管理的职责、权力分担的规定》、《地方文物管理委员会暂行组织法》和《文物保护管理暂行条例》,但是由于没有系统的保护和政治运动,城市历史文化遗产保护稍有进展但很快又遭到破坏。
  中国城市的历史文化遗产保护正式开始的阶段大致为20世纪80年代,改革开放后,中国城市的历史文化遗产开始得到重视,并且进行了历史文化遗产保护性的工作。1982年国务院颁布《中华人民共和国文物保护法》,新列举了历史文化名城制度,公布了首批24个国家历史文化名城,地方政府也陆续制定相关法规,公布省级历史文化名城。2008年国务院颁布《历史文化名城名镇名村保护条例》,针对过度开发和不合理利用,许多重要历史文化遗产正在消失,传统格局和历史风貌遭到严重破坏的现象,做了如下规定:
  一是明确历史文化名城、名镇、名村应当整体保护,保持传统格局、历史风貌和空间尺度,不得改变与其相互依存的自然景观和环境。
  二是强化政府的保护责任。历史文化名城、名镇、名村所在地县级以上地方人民政府应当根据当地经济社会发展水平,按照保护规划,控制人口数量,改善历史文化名城、名镇、名村的基础设施、公共服务设施和居住环境。
  三是在保护范围内的建设活动应当符合保护规划,不得损害历史文化遗产的真实性和完整性,不得对其传统格局和历史风貌构成破坏性影响。
  ……

前言/序言

  文化之于城市,犹如涓涓细流、恬淡而出的清泉,细腻、甘甜,滋养万物而又悄无声息;科技之于城市,犹如“暗夜”之中一束耀眼的极光,睿智、坚毅,捍卫屹立和崛起矢志不渝。当人们将目光聚焦在文化与科技的时候,其两者相融,交相辉映,焕发出了又一轮勃勃生机。放眼全球,经济社会的发展、城市文明的兴衰无不与文化、科技息息相关,其强大的活力因子推动着我们迈向更高的台阶。更加开放与包容让每一座城市都形成了风格独特的文化魅力,借助现代科技浸润着每一人的内心,使之真正感受到“地虽近而大不同”,再小的个体也能释放出巨大能量,再小的城市也能实现超凡的梦想。
  城市文化方兴未艾,希望借以此书能对朋友们有所助益。
以文化人 以人化城:城市文化建设研究 本书并非一本详尽阐述城市文化建设具体案例或方法论的工具书,也非针对特定城市文化现象的深度剖析报告。它更倾向于在宏观层面,对“文化”在城市发展进程中的作用进行理论性的梳理与探讨,并进一步延展至“人”与“城市”之间辩证关系的哲学思考。 本书的核心视角在于,探究“文化”如何作为一种内在驱动力,潜移默化地塑造着城市的特质,并在此基础上,反思城市文化建设的最终目的——即如何通过文化的滋养,提升城市居民的整体素养与生活品质,最终实现“以文化人”。进而言之,城市并非冰冷的钢筋水泥丛林,而是由无数鲜活个体构成的生命体。当个体因文化而获得精神的丰盈与品格的升华,他们自然会以更自觉、更积极的态度去参与和塑造自己所处的城市环境,这便是“以人化城”的深层含义。 因此,本书不会罗列详实的“如何做”的清单,而是侧重于“为何要这样做”的追问,以及“这样做可能带来什么”的洞察。它旨在为读者提供一个理解城市与文化、个体与群体之间复杂互动的框架,鼓励一种更具人文关怀和长远眼光的城市发展理念。 本书将主要围绕以下几个方面展开理论性的探讨: 文化的本质与城市的生成: 城市作为人类文明的聚焦点,其孕育与发展本身就与文化密不可分。我们将追溯文化作为社会黏合剂、价值传递者以及认知塑造者的功能,探讨文化基因如何渗透于城市的空间肌理、社会结构和生活方式之中,从而定义一个城市的独特性格。这一部分将跳出对具体文化载体(如建筑、艺术品)的简单罗列,而是从更抽象的层面,考察文化作为一种无形的力量,如何催生、塑造和维系着城市的生命力。 “以文化人”的哲学意蕴: “文化人”并非特指接受过高等教育或拥有某种特定文化身份的群体,而是指那些在文化熏陶下,具备独立思考能力、批判精神、人文情怀和公民意识的个体。本书将深入探讨教育、艺术、思想等多元文化形式如何作用于个体的心灵,激发其内在潜能,培养其审美能力,强化其道德观念,最终实现个体的精神成长。我们将思考,在一个日益同质化的时代,如何通过文化的力量,唤醒个体独特的生命体验,使其成为更具创造力和责任感的社会成员。 “以人化城”的实践逻辑: 当个体因文化而得以“化”,他们便会反过来影响和重塑城市。这种“化”体现在个体对城市公共空间的尊重与维护,对城市历史文脉的珍视与传承,以及对城市未来发展方向的积极参与。本书将探讨,当每一个城市居民都成为文化的自觉践行者和传播者时,城市便不再是僵化的存在,而是呈现出流动的、动态的、充满生命力的姿态。我们将思考,如何构建一种机制,让个体的主体性在城市发展中得到充分的尊重和发挥,从而实现城市环境与城市居民之间更和谐、更可持续的共生关系。 城市文化建设的时代挑战与未来展望: 在全球化、信息化浪潮的冲击下,城市文化建设面临着前所未有的挑战。如何在全球文化交流中保持本土特色?如何在技术进步的同时,不丧失人文关怀?如何应对消费主义对文化价值的侵蚀?本书将对这些现实问题进行审视,并尝试从“以文化人,以人化城”的理论视角出发,提出一些前瞻性的思考,探索未来城市文化建设可能的发展路径。这并非提供具体的解决方案,而是引导读者对这些复杂问题进行更深入的思考。 本书旨在提供一种独特的观察城市发展的视角,强调文化在其中不可或缺的引导和塑造作用,以及城市居民作为文化主体在重塑城市过程中的核心地位。它适合所有对城市发展、文化理念以及人文关怀感兴趣的读者,希望能够引发更广泛的讨论和更深刻的共鸣。

用户评价

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《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》这个书名,对我来说,充满了诗意和哲思。我常常在想,为什么有些城市能够成为文化的聚集地,吸引着艺术家、思想家、创新者,而有些城市却显得沉闷压抑?这背后一定有着深刻的文化原因。书名中的“以文化人”,让我联想到通过音乐、戏剧、文学、艺术等多种形式,潜移默化地提升市民的审美能力和人文素养,从而塑造出更具创造力和活力的城市居民。而“以人化城”,则更是强调了居民在城市塑造过程中的主体作用。城市不是被动存在的,而是由一代代生活在其中的人,用他们的汗水、智慧和情感,一点点地“化”出来的。我期待这本书能够深入探讨,如何发掘城市的独特文化基因,如何构建包容多元的文化生态,如何让文化真正地渗透到城市的每一个角落,成为居民生活的一部分。它是否会涉及到城市品牌建设,如何通过文化来塑造城市的独特形象,吸引人才,促进交流?这些疑问都让我对这本书充满了探究的兴趣。

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这本《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》在我看来,简直是为城市规划者、文化学者,乃至每一个关心城市发展命运的公民量身打造的。书名中的“研究”二字,预示着这本书并非泛泛而谈,而是有深入的理论探讨和扎实的实证分析。我尤其对“以人化城”这个概念感到好奇。它意味着城市的发展不能仅仅是经济指标的堆砌,更应该是以人为本,关注居民的幸福感、归属感和认同感。而这背后,文化起到了怎样的桥梁和粘合剂作用?书中是否会探讨如何通过挖掘城市的历史文脉,传承非物质文化遗产,发展特色文化产业,来增强城市的文化软实力?我希望这本书能够提供一些切实可行的策略和方法,指导我们在具体的城市建设实践中,如何将文化理念融入到城市空间的规划、设计、管理和运营的每一个环节。比如说,在老城区的改造中,如何在保留历史风貌的同时,注入新的文化活力?在新城区的建设中,又如何避免千城一面的尴尬,打造出具有独特文化辨识度的城市形象?这本书的出现,正是我在迷茫中寻找方向的一束光,它点燃了我对城市文化建设更深层次的探索欲望。

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翻开《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》这本书的书名,一股知识的厚重感扑面而来。我一直觉得,一个城市的灵魂,不在于它有多少摩天大楼,而在于它有多少故事,有多少精神可以传承。书名中的“以文化人”,恰恰点出了这种精神层面的重要性。它不仅仅是艺术展览、音乐会这样的“软”文化,更是一种生活方式,一种价值观念,一种社区精神。那么,如何才能有效地“以文化人”?这本书会不会从教育、媒体、社会组织等多个维度,探讨实现这一目标的不同路径?我尤其关注“以人化城”的另一半,它说明了城市并非独立于人而存在,而是人的思想、情感和行为的集中体现。一个城市之所以让人流连忘返,是因为它承载着人们的记忆,满足着人们的情感需求,激发着人们的创造力。我想知道,书中是否会深入分析城市文化与居民个体幸福感之间的关联,以及如何通过文化建设来提升居民的获得感和幸福感。这本书的出现,在我看来,是对当前一些城市过度追求经济增长而忽视文化建设的有力反思,它提醒我们,真正的城市发展,是经济、社会、文化协调发展的有机整体。

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《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》这个书名,简洁却寓意深刻。我一直相信,一个城市的魅力,最终取决于它所蕴含的文化底蕴和人文精神。“以文化人”四个字,直击要害,它暗示了文化不仅仅是装饰品,更是塑造城市居民精神面貌、提升社会文明程度的强大驱动力。我想,书中必然会探讨如何通过教育、艺术、媒体等多种途径,将优秀的文化基因植入人心,从而培养出更具创造力、批判性和人文关怀的市民。而“以人化城”,则更是强调了城市发展的根本动力在于人。城市不是凭空出现的,而是由生活在其中的人,通过他们的劳动、智慧和情感,一点一滴地构建和演变而来。这本书会否深入分析,如何才能真正地激发市民的参与热情,让他们成为城市文化建设的积极贡献者?又会探讨如何通过文化的力量,构建更具凝聚力、包容性和活力的城市社区?这些问题都让我对这本书充满了期待,相信它能为我提供一个全面而深刻的理解框架。

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《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》这个书名,如同一个精准的定位,直指城市发展的核心议题。我常常思考,为什么有些城市虽然经济发达,却缺乏人文气息,而另一些城市,则因为深厚的文化底蕴而散发着独特的魅力。书名中的“以文化人”,就揭示了文化在塑造城市居民精神世界方面的重要作用。它不仅仅是物质文明的补充,更是精神文明建设的基石,能够潜移默化地提升市民的素质和品位。而“以人化城”,则更进一步地强调了人的主体地位。城市并非被动接受规划和建设,而是由生活在其中的人,用他们的智慧、汗水和情感,一点一滴地“化”出来的。我迫切希望了解,书中是如何从理论和实践层面,阐述这种“以人化城”的过程。它是否会探讨如何通过文化活动,来增进人与人之间的联系,构建更和谐的社区关系?它是否会涉及如何通过文化创意产业,来带动城市经济的转型升级,实现可持续发展?这本书的书名本身就具有极强的吸引力,预示着它将是一部充满深刻洞察和智慧的著作。

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刚看到《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》这个书名,就有一种莫名的亲切感。我一直觉得,评价一个城市的优劣,不能仅仅看它的GDP,更要看它的文化氛围,看它能不能滋养人的心灵。书名中的“以文化人”,听起来就有一种潜移默化的力量,它不是强制性的,而是通过各种文化活动、文化产品、文化环境,来提升市民的品味,丰富市民的精神世界。这对于一个城市的长期发展,我想是至关重要的。而“以人化城”,更是道出了城市与人之间的相互塑造关系。城市之所以为城市,是因为有人的存在;而人也因为生活在某个城市,而被这个城市所影响、所塑造。我非常好奇,这本书是如何将这两者紧密联系起来,又是如何从学术的角度来探讨城市文化建设的。是否会涉及到城市空间的文化意义,如何通过设计和规划来营造更具文化内涵的城市空间?是否会探讨如何保护和传承城市的非物质文化遗产,让它们在现代社会焕发新的生机?这本书的出现,无疑会给我带来许多启发。

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这本书的书名《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》就像一扇门,打开了我对城市文化建设的无限遐想。我一直觉得,一个城市如果只有光鲜亮丽的外表,而缺乏内在的文化滋养,那终究是短暂的繁荣。书名中的“以文化人”,就点明了文化是塑造人的关键。我好奇书中会如何探讨,文化如何能够潜移默化地改变一个人的思想,提升一个人的品味,最终形成一种积极向上的社会风气。而“以人化城”,则更是把我带入了城市与居民之间辩证统一的思考之中。城市并非静态的存在,而是随着生活在其中的人的变化而不断演变、“化”生。我期待这本书能够深入剖析,如何在城市发展的过程中,真正地发挥人的主体作用,让城市的设计、建设、管理,都能够体现出人的需求和创造力。它是否会探讨如何通过文化活动,增强城市居民的归属感和认同感?是否会讨论如何让城市空间更具文化艺术的魅力,成为激发创造力的源泉?这本书的书名本身就极具吸引力,让我迫不及待地想一探究竟。

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《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》这个书名,在我看来,是点出了城市发展最核心的两个维度。我一直认为,一个城市是否宜居,不仅仅在于它的硬件设施,更在于它的软件——也就是文化。书名中的“以文化人”,让我联想到,通过文化的力量,可以提升居民的精神境界,培养他们的公共意识,让城市更有温度,更有活力。而“以人化城”,则更是将目光聚焦于人本身。城市不是死的建筑,而是活的有机体,它的形态、它的精神,都是由生活在其中的人,一点一滴地创造出来的。我想知道,这本书是如何将这两者有机地结合起来,进行深入的研究。它是否会探讨如何通过挖掘和传承城市独特的历史文化,来塑造城市的身份认同?它是否会分析如何通过公共文化服务体系的建设,来满足不同群体的文化需求?它是否会触及如何通过文化创新,来驱动城市经济的转型升级?这本书的书名本身就蕴含着深刻的道理,让我对其中的内容充满了好奇。

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这本书的书名《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》简直就是一语中的,它精准地抓住了城市文化建设的核心命题。我一直在思考,为什么有些城市虽然经济发展迅速,但却显得空洞乏味,缺乏独特的魅力?而另一些城市,即使经济体量不大,却因为深厚的文化底蕴而吸引着无数人驻足流连?这本书似乎就是要解答我心中的这个困惑。从书名中“以文化人”四个字,我就能感受到一种温润的力量,它不是那种强硬的、自上而下的灌输,而是通过文化潜移默化地影响和塑造着城市居民的精神面貌,提升他们的审美情趣和人文素养。而“以人化城”,则更是强调了人的主体性和创造性,城市并非冰冷的钢筋水泥建筑群,而是由生活在其中的人,用他们的思想、情感、创造和实践,一点一滴地“化”出来的。这种双向互动、有机融合的理念,正是当下许多城市在追求现代化进程中容易忽视却又至关重要的。我迫不及待地想知道,作者是如何从理论层面剖析这种关系的,又会通过怎样的案例来印证这些观点。是否会探讨文化基因在城市发展中的作用?文化遗产如何与现代生活和谐共存?公共文化空间的设计又会受到哪些文化因素的影响?这些问题都让我对这本书充满了期待,相信它能为我提供一个全新的视角来理解和审视我所生活的城市。

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这本书的书名《以文化人 以人化城:城市文化建设研究》一下子就抓住了我的注意力。我一直觉得,一个真正伟大的城市,一定是有灵魂的,而这个灵魂,就体现在它的文化之中。“以文化人”,这四个字让我看到了一种向上、向善的力量,它说明了文化不仅仅是知识的传播,更是价值观的引导,是人格的塑造。我想,书中应该会详细阐述,文化如何能够潜移默化地影响每一个城市居民,让他们成为更具人文情怀、更具社会责任感的人。而“以人化城”,则更是强调了人作为城市的主体。城市并非独立于人而存在,而是人的思想、情感、创造力的凝结。这本书会否探讨,如何通过激发市民的参与感和创造力,让城市的面貌发生积极的变化?它是否会讨论如何通过文化的设计,来提升城市的宜居性和吸引力?这些问题都让我对这本书的内容充满了期待,我相信它一定能为我提供宝贵的见解。

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