實用主義和語用論 [Pragmatism and Pragmatics] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 高宣揚 著

圖書標籤:

• 實用主義
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• 語義學
• 交際學
• 思維
• 美國哲學
• 威廉·詹姆斯
• 查爾斯·桑德斯·皮爾斯

齣版社： 上海交通大學齣版社

ISBN：9787313182166

版次：1

商品編碼：12246225

包裝：精裝

外文名稱：Pragmatism and Pragmatics

開本：32開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

頁數：520

字數：425000

正文語種：中文

內容簡介

　　實用主義是興起於19世紀末、盛行於20世紀上半葉的美國主流哲學思想，其對於整個20世紀世界哲學的發展有深遠影響。
　　《實用主義和語用論》係統詳細地闡述瞭美國實用主義的起源及流變，以及受實用主義影響的歐洲邏輯實證主義，介紹瞭實用主義創始人及代錶人物皮爾士、詹姆斯和杜威的思想淵源及傳承，以及在語言學領域的影響形成瞭一股語用論的思潮。

作者簡介

　　高宣揚，華裔法籍哲學傢、社會學傢兼藝術評論傢，祖籍浙江杭州，國務院外國專傢局特聘“海外名師”，2010年8月至今為上海交通大學精裕講席教授，現任上海交通大學歐洲文化高等研究院院長兼哲學係主任。
　　1957年考入北京大學哲學係並於1962年本科畢業，1962-1966年北京大學哲學係研究生，畢業後於中國社會科學院世界宗教研究所任研究員；1978年赴法國巴黎第1大學攻讀哲學博士，1983年獲博士學位後，應時任巴黎國際哲學研究院院長的德裏達的聘請，任教與研究於法國巴黎國際哲學研究院；1984-1988年任法國國傢科學研究中心政治哲學研究所兼巴黎第十大學教授；1988-2002年，在繼續留任法國國傢科學研究中心研究員的同時，任颱灣東吳大學社會學係教授；2002-2004年任北京大學、中國人民大學及中央民族大學訪問教授；2004-201O年7月為同濟大學特聘華裔法籍專傢，時任同濟大學歐洲文化研究院院長兼法國思想文化研究所所長。
　　30多年在法國、德國、英國和美國持續進行實際的社會、文化和政治的觀察分析及學術調查研究，長期從事哲學以及人文社會科學的跨學科研究。目前的研究重點方嚮為：當代法國哲學、德國哲學史、當代社會理論以及當代藝術評論。著有《畢加索與當代藝術》（人民齣版社，2014）、《後現代：思想與藝術的悖論》（北京大學齣版社，2013）、《對話》（Le Dialogue，北京大學齣版社，2011）、《德國哲學概觀》（北京大學齣版社，2011）、《當代政治哲學》（兩捲本，人民齣版社，2010）、《德國哲學通史》（三捲本，同濟大學齣版社，2007）、《薩特的密碼》（同濟大學齣版社，2007）等35部專著及中外文學術論文多篇。

目錄

高宣揚文集總序
2017年新版序
1994年版序

第一編 皮爾斯：實用主義和語用論的最早結閤
第1章 皮爾斯的基本思想
第一節 關於信念的理論
第二節 關於符號的理論
第2章 皮爾斯語用論的邏輯基礎
第3章 怎樣使我們的觀念清晰？
第4章 關於必然性的學說
第5章 什麼是實用主義？

第二編 實用主義及其發展
第6章 哲學的實際效用
第一節 哲學是研究效用的
第二節 經驗與行為
第三節 哲學隻是行為的方法
第7章 實用主義是商人哲學
第一節 “兌現價值”
第二節 在漸進中獲得個人的成功
第三節 商人的“善”的概念
第8章 詹姆斯的“徹底經驗論”
第一節 生平與基本思想
第二節 詹姆斯實用主義的三大特徵
第9章 杜威的“工具主義”
第一節 生平與基本思想
第二節 《哲學的改造》
第10章 美國實用主義發展的幾個問題
第一節 實用主義的起源
第二節 形而上學俱樂部
第三節 芝加哥學派
第四節 鬍剋的自然主義
第五節 實用主義與實在論的結閤
第六節 實用主義與邏輯實證主義的結閤
第七節 席勒在英國發展的實用主義

第三編 語用論及其發展
第11章 現代語用論的理論準備
第一節 語用論發展的曆史輪廓
第二節 實用主義對語用論的研究
第三節 邏輯實證主義中的語用論問題
第四節 現代語用論的日常語言學派
第五節 古典語言學對語言的使用問題的研究
第六節 曆史的結論
第12章 從語用論看語言符號的“意義”問題
第一節 皮爾斯對“意義”的最初探討及其演變
第二節 從意義的指稱論到意義的證實論的轉變
第三節 意義的行為論和操作論中的語用論因素
第四節 外延語義學與內涵語義學的爭論及其啓示
第五節 語言的意義就在於它的使用
第13章 關於語言使用的理論研究
第一節 語言的日常生活使用的理論問題
第二節 將語言使用當成一種行為
第三節 會話中的語用論問題
第14章 溝通行動的語用論問題
第一節 溝通行為理論的基本架構
第二節 社會就是一個溝通的網絡
第三節 語言是溝通行為的杠杆
第四節 溝通行為理論的基本論題
第五節 生活世界的溝通閤理性模式
第六節 對傳統社會理論的批判
第七節 溝通閤理性的“典範轉換”意義
第八節 以溝通閤理性為基礎的商談倫理學
第九節 溝通行為理論的基本任務
第15章 關於語言使用的哲學論述——海德格爾與維特根斯坦
第一節 早期語言觀的理論背景和脈絡
第二節 海德格爾和維特根斯坦早期語言觀之異同
第三節 海德格爾和維特根斯坦語言觀發展過程的總比較
第四節 海德格爾和維特根斯坦晚期語言觀對形而上學的深入批判

參考書目
一、關於實用主義的參考書
二、關於語用論的參考書
三、實用主義和語用論各代錶人物的書目

譯名索引

精彩書摘

　　《實用主義和語用論》：
　　須知，萬事萬物本來是韆變萬化的。人們在長期的實踐活動中，早已認識到世界的變動性，並認識到：為瞭使自己的行動成功，必須隨時變動自己的認識和行動方法。早在兩韆多年以前，希臘的哲學傢赫拉剋利特（Heraclitus，約公元前540-前475）就說過：“人不可能兩次進入同一條河流。”自那以後，人們在認識世界的變動性及其變動規律方麵已經總結齣許許多多深刻的認識原則和方法。所有這些承認世界變動性及其規律性的認識，對於人類的生活和實際生活都有一定的指導意義。
　　到瞭近代，由於科學的發展，人們認識世界的規律性有瞭進一步的深化，總結瞭許多有益的方法論原則。在實用主義者以前，德國古典哲學傢黑格爾以辯證法的哲學體係概括瞭世界變化的規律性。他的辯證法雖然是以絕對精神的活動為前提，因而帶有很大的片麵性和局限性，但無異於是人類認識的一大成果，對於人們的實踐活動具有重大的意義。
　　實用主義者所說的方法的變動性，顯然與上述所說的方法論基本原則根本不同。他們所說的方法的變動性，並非以世界的客觀規律性所反映的事物本身的變動性為基礎。如果那樣的話，那麼，實用主義者所說的方法變動性就與科學的方法論沒有根本的衝突。實質上，與此相反，實用主義者所說的方法的變動性是以不承認世界變動的規律性為前提。因此，他們所說的方法的變動性是完全受製於他們在主觀上所提齣的實際效用的。
　　在實用主義者看來，“效用至上”的原則是不可變的。正是為瞭堅定地堅持達到自己所設定的效用目標，他們認為方法應該有高度的靈活性。“效用”一點也不可放棄，方法則是可以隨機應變。這就是實用主義的方法論的最大特點。
　　如上所述，他們的方法變動性的觀念是以不承認世界變動的規律性為前提的。因此，他們的方法變動性也帶有極大的盲目性和無規律性。實用主義者認為，在任何時候都不能說哪一種方法是“最好的”、“最滿意的”，隻能說：在某一件事情上，某一種方法是可取的、是好的。對於這件事情有用的一種方法，對於彆的事物來說，不一定是有用的。
　　有人把實用主義者所說的方法比做一種黏滑的螄魚——它應該有極大的靈活性，足以應付各種不同的環境，順利地滑過各種睏難的關卡，善於察言觀色、見風使舵，機動靈活地然而又是不顧一切地達到自己的效用和目的。
　　更確切地說，實用主義者並不是不承認世界的變動性，也不是不承認世界變動的規律性，而是強調世界變動規律的不可知性，強調世界變動的規律與己無關。他們認為，世界變動的規律性對於實現自己的目標非但無所幫助，簡直是有很大的妨礙。因此，與其認識客觀世界的變動規律性，不如不去管它，置它於不顧。顯然，這是對世界變動性的無可奈何的錶現。
　　由於一方麵感受到世界變動的規律性，另一方麵又覺得這種規律性於己不利，有礙於自己的效用的實現，所以，他們所說的方法的靈活性，也就是繞過客觀規律性或避開客觀規律性的靈活性。
　　……

前言/序言

　　拙著《實用主義和語用論》初版於1978年在香港天地圖書公司齣版的時候，原名為《實用主義概論》，當時是應天地圖書公司總編輯李怡先生和陳鬆齡先生的邀約，請我擔任《人文科學叢書》的主編，負責牽頭組織齣版一批較為通俗的哲學讀物，並在條件許可的情況下，可以進一步擴大作者隊伍，組織海內外華人學者，有計劃地撰寫簡述傳播最廣和影響最大的當代西方哲學和社會思潮的書籍，分批分期地在香港齣版。
　　天地圖書公司在1978年請我主編《人文科學叢書》的想法，非常適閤於當時中國大陸和香港的社會文化狀況，因為從1949年之後，中國大陸曾經連續不斷地對西方思潮進行嚴厲的批判，而且，每當掀起特定的政治社會運動之時，更要求結閤具體的政治社會運動的需要，配閤運動中的不同政策，對不同的西方思潮進行特彆的批判，例如，在20世紀50年代對知識分子實行思想改造運動的時候，集中批判以鬍適為代錶的“舊知識分子”對於西方思想的盲目崇拜，把鬍適等人所宣傳的實用主義作為批判的靶子，試圖清洗以實用主義為代錶的西方思想對知識分子的影響。因此，實用主義就成為1949年以後第一個受到全麵批判的西方思潮。
　　實用主義（Pragmatism）是當代西方一股重要的社會、文化和哲學思潮，它在西方各國流傳甚廣、持續甚久，也是最早被引進中國的當代西方哲學思潮之一。實用主義在20世紀初被引進中國並能夠長期得到廣泛的傳播，這並非偶然，一方麵是與實用主義本身的基本原則及其深遠的思想理論根源有關，顯示瞭實用主義本身隱含著強大的思想和精神力量；另一方麵又同中國人的傳統思維方式以及中國從20世紀初至今的社會文化狀況有關，意味著實用主義的基本精神在一定程度上適應瞭中國社會文化發展的需要。
　　上述論斷包含瞭一係列需要詳細澄清和分析的復雜內容，其中最重要的是要首先弄清楚發生和産生於19世紀70年代西方國傢的實用主義，是一種以西方哲學、科學技術和西方人長期通行的日常生活方式為基礎而創造的哲學和社會文化思潮，它積澱瞭深厚的西方思想文化的復雜曆史傳統，又錶現瞭西方人自啓濛運動至19世紀工業革命過程中所逐漸形成的基本心態，反映瞭當時西方社會文化新變革的特徵。這些復雜的內容，凝聚在實用主義的基本原則之中，也體現在實用主義的各個具體方法及其許多重要概念上。
　　實用主義的核心理念及其基本精神，固然錶現在它的主要概念及其錶述方式，但這些概念及其錶述，不過是深入把握其核心和基本精神的“入門”。實用主義的真正內容、重要概念、原則和方法，既然隱含瞭西方社會文化長達兩韆年麯摺發展的經驗，同時又濃縮瞭西方人“為人處事”的智慧，因此就絕對不能靠錶麵背熟它的基本概念和原則，就可以完整地加以把握。

實用主義與語用論：思維的實踐維度與意義的動態生成 序言 在人類認識世界的過程中，我們既依賴於既有的知識體係，也受製於語言的錶達能力。哲學和語言學作為探究真理與交流的兩個重要領域，各自發展齣深邃的理論。然而，如果我們嘗試將目光投嚮“行動”與“效果”，將“有用性”置於思維和意義的核心，便會發現一條連接兩者、充滿活力的路徑——那便是實用主義與語用論的交匯之處。 本書《實用主義與語用論》並非對這兩個獨立學科的簡單拼湊，而是旨在深入挖掘它們在關注“實踐”和“意義的生成”上的共通之處，並以此為視角，重新審視我們理解世界、運用語言的方式。我們將探索實用主義如何將真理與行動的成效緊密聯係，將信念視為指導行為的工具；同時，我們將剖析語用論如何超越字麵意義，關注語言在具體情境中的使用、意圖與影響。通過這種跨學科的對話，我們期望為讀者提供一種更具實踐性、更富動態性的認識論和語言觀。 第一章：實用主義的根基：從懷疑到行動的轉嚮 實用主義，作為一種深刻影響瞭西方思想的哲學流派，其核心在於對抽象思辨的質疑，轉而關注思想的實際效用和行動的後果。本章將追溯實用主義的起源，從皮爾士、詹姆士到杜威，梳理他們各自的思想脈絡，並重點闡釋實用主義的核心原則： 意義與檢驗： 實用主義認為，一個概念或命題的意義不在於其內在的抽象屬性，而在於其可檢驗的實踐後果。例如，“硬”的意義，在於我們嘗試用手去觸碰，如果感到堅實，則其意義得到驗證。我們將探討這種“可操作性”原則如何挑戰傳統的本質主義觀點，引導我們關注事物的實際功能和可觀察的經驗。 真理的動態性： 與認為真理是永恒不變的靜態實體不同，實用主義視真理為一種“有用的信念”，是經過實踐檢驗並持續産生積極後果的信念。真理是“正在成為”，而非“已經是”。我們將深入理解這一觀點如何將真理與經驗、成功和適應性聯係起來，從而擺脫脫離實際的僵化理論。 行動與目的： 實用主義將人類活動視為一種以解決問題、達成目標為導嚮的實踐過程。思想、概念、理論，都服務於指導行動、優化結果。本章將重點分析實用主義如何強調“行動”在認知過程中的核心地位，以及“目的”如何塑造我們的思考方式。 懷疑精神與經驗的重塑： 實用主義並非鼓吹盲目的功利主義，而是基於一種深刻的懷疑精神，對未經檢驗的觀念進行反思，並通過經驗來重塑我們的理解。我們將探討這種懷疑如何在實踐中引導我們不斷調整和修正我們的信念。 第二章：語用論的疆域：語言的實踐性與意義的語境生成 如果說實用主義為我們提供瞭審視思維的實踐維度，那麼語用論則為我們揭示瞭語言在實際使用中的豐富性與復雜性。本章將聚焦語用論，探討語言如何超越其形式和字麵含義，在具體的交流情境中産生意義。 指示詞與指稱： 語言中的“指示詞”（如“這”、“那”、“我”、“你”）看似簡單，實則承載著豐富的語境信息。本章將分析這些詞語的指稱如何依賴於具體的說話者、聽話者、時間和地點，從而揭示意義的語境化生成。 言外之意：言語行為理論的探索： 奧斯汀和塞爾的言語行為理論是語用論的基石。我們將詳細介紹“言內之意”（locutionary act）、“言外之意”（illocutionary act）和“言後之意”（perlocutionary act）的概念，理解語言不僅僅是陳述事實，更是執行動作、産生效果的工具。例如，“我宣布你結婚瞭”這句話，不僅僅是一個陳述，更是完成瞭一個婚姻的儀式。 會話含義與閤作原則： 格賴斯提齣的“閤作原則”及其“數量”、“質量”、“關係”、“方式”四條準則，解釋瞭我們在對話中如何理解和産生“會話含義”——那些沒有明說但被理解的意義。我們將通過具體案例，展示這些原則如何幫助我們理解諷刺、暗示、誇張等非字麵錶達。 語境的維度： 語境並非僅僅是地理位置或時間，它還包括社會文化背景、參與者的知識、情感狀態以及他們之間的關係。本章將深入分析不同維度的語境如何共同作用，影響我們對語言的理解和使用。 第三章：實用主義與語用論的交匯：實踐中的意義生成 本章是本書的核心，我們將深入探討實用主義和語用論如何在實踐中相互呼應，共同塑造我們對意義的理解。 “有用性”作為意義的檢驗標準： 實用主義的“有用性”原則，在語用論的語境下得到瞭進一步的深化。一個詞語、一個句子是否“有意義”，最終取決於它在特定情境下是否能夠有效地實現交流的目的、解決實際問題。例如，在緊急情況下，“救命！”這句話的意義，在於它能夠觸發相應的救援行動。 行動導嚮的意義理解： 實用主義強調思維是指導行動的工具，語用論則揭示瞭語言本身就是一種行動。因此，理解語言的意義，本質上是理解該語言在特定情境下將引導我們采取何種行動，或産生瞭何種效果。我們將探討如何從行動的角度來分析和解釋語言的意義。 信念的實踐塑造： 實用主義認為，我們的信念是通過與世界的互動而形成的，並且這些信念會指導我們的行動。語用論則告訴我們，通過語言的交流，我們可以共享、修正和重塑彼此的信念。因此，語言的實踐使用，是信念形成和傳播的重要途徑。 情境與工具： 實用主義將思想和概念視為解決問題的工具，而語用論則強調語言的使用高度依賴於情境。這二者結閤，意味著語言的意義並非獨立存在，而是作為一種“情境化工具”，在特定的實踐活動中發揮其功能。 第四章：案例分析：在日常與科學中體悟實用主義與語用論 理論的學習最終需要迴歸實踐。本章將通過一係列生動具體的案例，來展示實用主義和語用論在日常生活和科學研究中的應用。 日常生活中的語用實踐： 幽默與弦外之音： 分析笑話、諷刺、雙關語等幽默現象，如何通過違反閤作原則或巧妙利用語境來産生意想不到的喜劇效果，體現瞭語言的非字麵意義生成。 指示與暗示： 探討在日常對話中，我們如何通過眼神、手勢、語調等非語言信號，以及含蓄的語言錶達，來傳達信息和意圖，這體現瞭語用論對非字麵交流的關注。 禮貌與策略： 分析不同文化背景下，人們如何運用語言來維持社會關係、避免衝突，這體現瞭語言的社會功能以及語用策略的應用。 科學研究中的實用主義與語用論： 科學假說的驗證： 探討科學假說如何被視為一種“有用的工具”，其意義在於能否被實驗所檢驗，並能否指導我們進一步的探索。這體現瞭實用主義的檢驗原則。 科學術語的演變： 分析科學術語的意義如何隨著科學理論的發展和實踐的深入而不斷演變和修正，這反映瞭實用主義對真理動態性的認識，以及語用論對術語在特定科學語境中功能的關注。 科學論文的交流： 探討科學論文的結構、語言風格以及論證方式，如何服務於科學研究的目的——傳播知識、激發討論、促進發展，這體現瞭語言在科學實踐中的語用功能。 技術革新的實用性： 分析一項技術或發明是否成功，不僅僅取決於其理論上的先進性，更取決於其在實際應用中的有效性、經濟性和社會接受度，這是實用主義“有用性”原則在技術領域的具體體現。 第五章：實用主義與語用論的啓示：重塑我們的認知與交流 在本書的最後，我們將提煉實用主義與語用論的精髓，並展望它們對我們理解世界和進行交流的深遠啓示。 走嚮更具實踐性的認知： 實用主義和語用論共同倡導一種“低語境化”的認知態度，鼓勵我們跳齣書齋，關注思想在現實世界中的作用和影響。這有助於我們培養解決問題的能力，提升決策的有效性。 成為更有效的溝通者： 理解語用論的核心，將使我們能夠更敏銳地捕捉他人的意圖，更準確地錶達自己的意思，從而減少誤解，增進理解。我們將學會如何根據不同的情境和對象，調整自己的語言策略。 批判性思維的深化： 實用主義的懷疑精神與語用論對意義生成機製的洞察，將幫助我們更深入地剖析信息的來源、傳播方式和潛在意圖，從而形成更具批判性的思維。 語言與行動的統一： 本書的最終目標是強調語言並非與行動割裂的符號係統，而是行動本身的重要組成部分。通過對實用主義和語用論的探索，我們期望讀者能夠認識到，真正的理解和有效的交流，最終體現在行動的成功和認知的深化之中。 結語 《實用主義與語用論》試圖提供一種獨特的視角，將思維的“有用性”與語言的“情境生成”相結閤，揭示意義的動態本質。通過深入的理論探討和生動的案例分析，我們希望引領讀者踏上一段重新審視認知與交流的旅程，最終擁抱一個更加實踐、更加動態、也更加富有理解力的世界。

評分☆☆☆☆☆

當我試圖尋找書中關於“語用論”的具體操作性見解時，我徹底失望瞭。這本書仿佛拒絕瞭任何形式的實證考察或者案例分析。語用學，作為一門關注語言在特定情境中意義産生的學科，理應充滿對日常對話、修辭策略、文化差異的細緻描摹。但在這本書裏，語用論似乎成瞭一個抽象的數學公式，所有的討論都停留在符號和潛在的意義結構層麵。作者似乎對現實世界中的“說話者”和“傾聽者”缺乏興趣，更熱衷於在紙麵上搭建一個完美的邏輯模型。這種抽離感使得整本書讀起來像是在閱讀一本為哲學係學生準備的、理論密度過高的教科書的草稿，缺少瞭讓理論“活起來”的關鍵要素——那些鮮活的、充滿張力的實際交流場景。對我而言，一本好的哲學著作應該能讓人在閤上書本後，重新審視自己是如何與周圍世界互動的，而這本書顯然沒有做到這一點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏簡直是一場摺磨。作者似乎完全不理解信息密度與讀者注意力的關係。某些極其基礎的概念，被反復咀嚼、從不同角度進行細微的、幾乎無法察覺的重新定義，占據瞭大量的篇幅。另一方麵，一些真正具有突破性的潛在論點，卻被一筆帶過，仿佛作者自己也認為它們過於冒險或難以證明。這種不平衡的結構，讓我的閱讀體驗像是在一條布滿減速帶的公路上行駛，每前進一步都需要消耗額外的精力來過濾冗餘信息。我常常需要強迫自己停下來，迴憶前麵幾頁究竟講瞭什麼有用的東西，結果發現，重復論述占據瞭絕大部分篇幅。如果這是一部需要在課堂上精讀的材料，或許這種詳盡是必要的，但作為一本麵嚮更廣泛知識愛好者的專著，它無疑是臃腫和低效的。

評分☆☆☆☆☆

最終，這本書沒有給我帶來任何新的啓發，反而讓我對這兩個重要的哲學領域産生瞭更深的疏離感。我期待的是一種綜閤性的洞察，即實用主義如何為現代語用學的具體分析提供宏觀的哲學基礎，或者反過來，語用學的實際發現如何反哺和修正傳統的實用主義立場。這本書給我的感覺是，它將這兩個領域並置，但從未真正地讓它們發生碰撞或交融。它像一個雙軌列車，兩條軌道平行延伸，各有各的風景，但它們從未匯集成一個統一的、有力的結論。讀完後，我閤上書本，腦海中浮現的不是一個清晰的理論圖景，而是一堆散落的、尚未被激活的概念碎片。對於一個尋求整閤性理解的讀者來說，這種“未完成感”是最令人沮喪的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名吸引瞭我很久，但真正翻開它時，那種期望值立刻被澆瞭一盆冷水。我原本以為會讀到一場關於語言哲學和行動理論的深度對話，或許能找到一些關於如何理解人類交流本質的新視角。然而，讀完前幾章，我感到的是一種近乎結構性的迷失。作者似乎在一個非常狹窄的哲學角落裏打轉，對“實用主義”這個宏大概念的闡釋，顯得過於學院派且脫離實際語境。他花瞭大量的篇幅去梳理十九世紀末幾位思想傢的定義，然後就止步不前瞭。如果這是一本純粹的曆史綜述，那它無疑是詳盡的，但對於一個期待能將這些理論應用於當代社會、政治或心理學睏境的讀者來說，這本書提供的工具箱空空如也。它的論證路徑麯摺迂迴，仿佛在刻意避開那些可能帶來真正洞見的復雜性。我不得不反復查閱其他補充材料，纔能勉強拼湊齣作者意圖構建的理論框架，這無疑極大地削弱瞭閱讀的流暢性和愉悅感。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的術語使用感到睏惑，這不僅僅是專業性的問題，更關乎作者的清晰錶達能力。他似乎熱衷於使用晦澀難懂的復閤詞匯和被過度專業化的術語，使得本應直觀的哲學概念變得像一團亂麻。我不是說哲學應該簡單化，而是說，好的理論傢應該能夠用最精確的語言來錶達最復雜的思想，而不是用復雜的語言來掩蓋思想的簡單或缺失。這本書裏充斥著那種“為瞭聽起來深刻而使用深刻的詞語”的傾嚮。每當我想深入理解一個他提齣的核心論點時，我總會被一連串他自創或重新定義過的術語絆倒，不得不迴到前言或腳注去尋找那個被藏起來的“鑰匙”。這使得閱讀過程變成瞭一場持續的“術語破解”遊戲，而非思想的探索之旅。