读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话

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王财贵 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101098716
版次:1
商品编码:12247023
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: “中华诵·经典诵读行动”之名师对话
开本:16开
出版时间:2014-05-01
用纸:胶版纸
页数:222
字数:130000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话》从全球读经教育首倡者王财贵教授的千余场读经教育演讲中抽取了*为精华的6场,是他20年来推广读经教育理念与实践心得的代表集萃。
  《读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话》分为两大部分,第1部分由著名传统文化教育专家郭齐家和徐勇、台湾自由学者薛仁明分别作序。第二部分是《读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话》的主体,包括引言、导读、6场演讲的实录和后记。导读是经典教育推广者华一欣与王财贵教授围绕20年读经历程的深度对话。其次是6场讲座的实录,主题包括“百年来读经教育的历程”“五四运动对中华文化的影响”“为什么要读中华经典”“读经教育与儿童成长的奥秘”“如何立志”“如何以圣贤为师”“如何开展读经教育”“中华文化源流与当代传承”等。后记则是海外华裔学者培养读经儿童的实例。
  《读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话》适合一切关心中华文化传承与命运的读者阅读并实践。王财贵博士的读经教育理念值得所有关心教育事业的有志之士参考并实践。

作者简介

  王财贵,字季谦,全球渎经教育推广人,当代新儒家代表人物之一。毕业于台湾师范大学国文系,先后获硕士、博士学位。曾师事隐者掌牧民先生、书法家王恺和先生,是牟宗三先生的人室弟子。台湾台中教育大学退休副教授、博士生导师。鹅湖月刊社主编、社长。现任:华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会创会会长兼理事长、美国科技教育协会研究员、全球读经教育基金会创会会长兼董事长、王财贵读经教育推广中心(北京季谦教育咨询中心)创始人、中国青少年发展基金会·文礼文教基金创始人、文礼书院院长。

目录

序1:光风霁月,业广惟勤 郭齐家
序2:如金如锡,如圭如璧 徐梓
序3:只管读经 ——王财贵先生小记 薛仁明
引言:如果每一个中国人都读一百遍《论语》
导读:儿童读经教育问答录——对话王财贵博士
培养文化“巨人”的读经教育——一场演讲,百年震撼
读经教育的全程规划——从胎教开始贯穿一生的教育
全民读经涵养心性——先立乎其大
以圣贤为师 ——从良知而行
经典、儒家与读经——为什么先读《论语》
中华文化源流与当代传承——从读经教育开始
后记:读经种子,文化之根——我眼中的王财贵先生与海外读经 怀仁

精彩书摘

  《读经二十年/“中华诵·经典诵读行动”之名师对话》:
  我们的教育界不是从上到下都非常努力吗?难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗?其实不是没有考虑,上到教育部,下到所有的老师、家长,大家都非常尽心尽力。但是,如果这个尽心尽力没有对准焦点,就非常可惜,费力多而收功少。如果我们对于教育的本质了解得不够透彻,对于儿童心理的发展认识得不够清楚,那么我们所做的教育,不仅没有效果,还有反效果。
  近几十年来,台湾的教育思想是学美国20世纪初的教育思想,是所谓的“实用主义”,所谓的“编序教学”,所谓的“行为科学主义”,所谓的“儿童中心本位”。这些术语合起来,用白话说,就是“懂了才教”的教育。
  什么叫“懂了才教”?就是考虑儿童的学习能力到底能不能吸收所教的东西。什么叫吸收?现行标准是:我讲得很清楚,他听得很明白,听完之后,能够应试,甚至能够在日常生活中做出来。这就叫“儿童中心本位”,就是“懂了才教”的教育。教的时候,要教得很清楚,让学生学得很明白。这一步懂了,才可以教下一步,这叫“编序教学”——按部就班。做这种教学的时候,必须要了解儿童认知心理的发展。儿童认知心理的发展程序到底是什么呢?有认知心理学的书可以看。其实认知心理学是研究人的认知现象、认知过程、认知机制和规律的心理学,美国是一个科学的国度,对于科学教育按照认知心理学来教,所以他们的科学教育安排得比较合理。如果他们没有这样合理的安排,恐怕他们的科学教育不一定教得如此成功。
  在台湾,科学教育是失败的。为什么?因为明显地违反了儿童的心理。现在的台湾孩子,害怕数学,恐惧数学。学生从小学三四年级开始,就面对数学的压力。到了初中,有二分之一的人数学考不及格。到了高中,有三分之二的人数学、物理、化学统统考不及格。在台湾,大学联考,数学总平均只有30分。办教育,办得让青少年数学只有三十分,请问科学教育的成果在哪里?
  难道是老师和学生们不认真吗?不是。但是事情不是认真就可以了。假如一个人要从北京去哈尔滨,他往南边走,走得越快,可能离目标越远。所以,凡是做一件事,要有智慧,先确立方向,然后加上努力,才可能成功。不然,努力都白费。如果中国小朋友学习数学有压力,我们应该学学美国人的教育方法。中国的孩子那么聪明,那么认真,这一点点数学,为什么学得那么痛苦?怎样让小孩子学数学,学得简单而有效?
  喜欢数学的孩子往往不仅只是喜欢数学本身,其实是喜欢思考。他会思考,他敢思考。遇到一个问题,他能想出三种办法来解决,这才是科学教育最主要的目的。我这有一份美国数学的教育课程,它是初中一、二年级的数学教材。他们学什么呢?第一,让孩子学会四舍五人的技巧。第二,让孩子会约分,二十分之十约成二分之一。第三,让孩子知道,二又三分之一等于三分之七。第四,让孩子学会分数加减乘除、小数加减乘除。第五,让小孩子会算正方形、长方形、三角形的面积。——这是美国学校初中一、二年级的数学内容。这些课程我们的学生什么时候学?小学三年级!难怪我们的孩子数学学不好。孩子的数学一旦算不好就没兴趣,就害怕了。那还怎样来引导他,让他喜欢数学?科学教育是让一般的国民都能够思考,能够面对问题;其次才是培养一些科技工作者;最高一层,才培养科学家。百分之八十到九十的民众,学数学并不是要做科学工作,而是要学会思考。但是很多的数学教育,让我们不会思考,不敢思考,面对问题不知道怎么办。
  如果孩子在四、五、六年级时数学不好,你应该安慰孩子,千万不要骂孩子笨——因为他不是故意要笨——不如安慰孩子说:没关系,你现在不会算,我们初中再来算,那时你就会了。人类心灵当中,本来就有逻辑,本来就有数学。我们只要稍微引导就可以了。随着时间的发展,很多问题后来都不会成为问题。初中生当然比小学生理解能力高,小学不能理解的数学、物理、化学等问题,到了初中,简直不费吹灰之力。那么初中再有这样的问题怎么办呢?很简单,高中再来学就会了。老师不就轻松了嘛!我们孩子不就愉快了嘛!你说,这不可靠,这不行,我们不能降低程度,数学这么重要,我们怎么可以把程度降低呢?
  请问,我们费了那么多的努力,科学程度提升了吗?现在我们去市场上买菜,用三角函数买菜吗?你的数学在哪里?你的物理、化学在哪里?最直接的数学能力和科学方法我们都没有学好。学习数学、物理、化学最重要的用意,是要培养出我们解决问题的兴趣和能力,但我们背离了那原初的目的地!我们让初中生、高中生学了那么多东西,天天非常痛苦,乃至发誓一辈子不再算数学,对科学没有了兴趣,这是培养不出科学气氛的。但是谁能够,谁又敢让孩子初中学小学的知识,高中学初中的知识呢?
  其实,正常的流程是一个人初中去学初中所应该了解的东西,高中去学高中所应该了解的东西。到了高中毕业,他自己决定要学数学,还是要学物理、化学,于是考大学,他就自主去选相应的科系。到了大学,数学教授就可以训练他,因为他的头脑成熟了,而且因为中学时没有课外补习,身体长得也很好。在一两年之内,他就可以把以前辛辛苦苦五六年时间才能学到的东西全部学回来。
  跟美国的学生比较,同样是大学数学、物理、化学课程,台湾的学生在高中毕业的时候,老早就把人家大学一、二年级的东西学完了,所以美国的学生,一二年级的程度很差。但是经过两年,他就与中国学生平起平坐,乃至于超越而上。因为他是自愿要学的,当他到了研究所,自然会更加深入地学习。我们赢他六年,他赢我们一辈子!
  科学的学习是要养成喜欢思考、愿意思考的习惯。年纪未到,思考力未到,就逼迫他算很多的题目,算很深很难的题目,这没什么意义。心理学家告诉我们,凡是认知科目,都要认知得非常清楚。假如他一知半解,就要教他学下一个单元,那就是在残害我们的孩子了。
  ……

前言/序言

  自20世纪90年代中期个别学校开展经典诵读以来,至今已有二十余年。二十年来,王财贵博士在全球范围内强烈呼吁、大力提倡青少年读经,影响广泛。其提倡的教学理念、教学方法简单易行,“小朋友,跟我念”的口号,广为流传。
  王财贵博士为读经教育奔走呼号不遗余力,在海内外开展了数千场讲座。为了让更多的读者去了解王财贵博士的观点和做法,编辑部从中遴选出能反映和代表王财贵博士读经教育基本理念的六场讲座,整理成文稿。这六讲内容,经过了编辑部加工,王财贵博士审定,最为重要。《如果每一个中国人都读一百遍(论语)》,提出了全民读经的愿景,作为本书引言。华一欣针对读经教育与王财贵博士的对话,提纲挈领,作为本书导读,全文收录。这三部分内容,是本书的主体。
  著名学者、北京师范大学教授郭齐家先生和徐梓先生,台湾地区的著名学者、作家薛仁明先生慨然为本书作序,或叙谈交往,或评述主张,语非泛泛,言之有物,颇能便利读者。旅居德国的怀仁女士所写《读经种子文化根苗——我眼中的王财贵先生与海外读经》一文,讲述与王财贵博士、读经教育结缘,梳理欧洲读经教育开展状况,述事论理,条畅明达,读者藉此可了解海外读经之大概,故征得作者同意作为后记。
  作者观点仅为一家之言,我们之所以整理出版,一是为大家提供一种经典教育开展的思路和参照,二是保存这一文化现象的文献资料。我们更希望大家能参与进来,在实践中不断完善中华传统文化教育的理论,为中华传统文化的传承和创新做出我们这一代人应有的贡献。
《中华诵·经典诵读行动》系列丛书简介 “中华诵·经典诵读行动”系列丛书,旨在传承中华优秀传统文化,弘扬民族精神,以生动活泼、形式多样的形式,引领广大读者走进经典,感悟智慧,滋养心灵。本系列丛书汇聚了众多对中华文化有着深厚造诣的学者、教育家和艺术家,他们以其专业的知识、深厚的学养和独到的见解,为读者呈现一场场跨越时空的文化盛宴。 一、 传承经典,溯源中华文明 中华经典浩如烟海,是中华民族智慧的结晶,是民族精神的根脉。本系列丛书精选了诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲、明清小说、诸子百家等不同时期、不同体裁的经典作品。每一部作品都经过精心遴选,力求体现中华文化的精髓,展现中华民族的精神风貌。 诗经: 展现早期中华先民的生活情趣、思想情感,感受淳朴自然的民风。 楚辞: 领略浪漫主义的瑰丽想象,体味屈原式的爱国情怀。 唐诗宋词: 沉醉于盛唐气象的豪迈壮阔,品味宋词婉约细腻的婉转情思。 元曲: 感受元代市井的活力与时代气息。 明清小说: 深入了解社会百态,体味人情冷暖,感受世俗的智慧与曲折。 诸子百家: 汲取先哲的智慧,洞察人生哲理,理解中华文化的思想根基。 丛书力求在呈现经典原貌的同时,辅以深入浅出的解读,帮助读者克服阅读障碍,真正理解经典内涵,体会其深远的时代意义。 二、 名师对话,深度解读经典 “中华诵·经典诵读行动”系列丛书的一个重要特色,在于其“名师对话”栏目。我们邀请了在古典文学、文化研究、教育教学等领域享有盛誉的专家学者,通过对话、访谈、讲座等形式,深入浅出地剖析经典。 对话式解读: 专家学者之间就某一经典或某一文化现象展开深度对话,碰撞思想火花,从不同角度揭示经典的内在逻辑和文化价值。这种形式打破了传统学术著作的枯燥,更具人情味和启发性。 名家视角: 读者可以跟随名师的脚步,领略他们对经典独到的见解和感悟。他们不仅解读文字,更解读文字背后的历史、文化、思想,以及作者的人生经历。 实用性指导: 专家们还会就如何更好地诵读、理解和应用经典提供实用的建议,帮助读者将经典智慧融入日常生活,提升人文素养。 问题导向: 对话内容紧密围绕读者在阅读经典过程中可能遇到的疑问,解答他们在理解上的困惑,激发他们进一步探索的兴趣。 三、 形式多样,增强阅读趣味 为了让经典诵读更具吸引力,本系列丛书在形式上也力求创新和多样化。 精美插图: 许多经典作品配有精美的传统绘画或现代插画,帮助读者直观感受作品的意境,增强阅读的画面感。 注音与注释: 重要的字词和典故都配有详细的注音和注释,确保读者能够准确理解文本。 名家朗诵音频/视频链接(部分): 部分作品提供名家朗诵的音频或视频链接,让读者在品读文字的同时,也能通过声音感受经典的韵律美和感染力,学习正确的诵读方法。 拓展阅读: 每篇经典之后,还会提供相关的拓展阅读材料,如作者生平、创作背景、相关评论等,帮助读者建立更完整的知识体系。 互动环节(部分): 鼓励读者参与到经典的学习和传承中来,如设置诵读心得分享、创作点评等环节,增强读者的参与感和主人翁意识。 四、 目标读者 本系列丛书适合所有热爱中华传统文化,希望提升人文素养的读者。 学生群体: 是学校语文教学的重要辅助读物,帮助学生更好地理解教材,拓展阅读视野,培养对祖国语言文字的热爱。 青年群体: 帮助青年一代了解和继承中华优秀传统文化,树立正确的文化自信。 中年及老年群体: 满足他们对经典的回溯与品味,在经典中寻找人生的智慧与慰藉。 文化爱好者: 为对中华文化有浓厚兴趣的读者提供一个系统学习和深入了解的平台。 结语 “中华诵·经典诵读行动”系列丛书,不仅是一套书籍,更是一次心灵的旅程。它邀请您与古圣先贤对话,与伟大灵魂共鸣,在经典的光辉中,发现更广阔的世界,体悟更深刻的人生。我们希望通过这套丛书,让更多人爱上经典,爱上中华文化,让中华文化的种子在每一个人的心中生根发芽,茁壮成长。

用户评价

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“读经二十年”,单看这几个字,就有一种沉甸甸的仪式感。它不仅仅是时间长度的标注,更是岁月沉淀下来的智慧象征。我在想,这二十年里,书中的老师们经历过怎样的迷茫、困惑,又在怎样的顿悟中,将经典融入血脉?“中华诵·经典诵读行动”这个词汇,则让我感受到了一个宏大的文化工程,一种集体性的文化自觉。它不仅仅是文字的堆砌,更是对民族精神的一次深度挖掘和重塑。而“名师对话”的模式,是我最期待的部分。我一直觉得,经典的魅力在于其可以被反复解读,每一次的解读,都能从中发现新的意义。而名师们的对话,无疑能为我们提供更多元、更深刻的解读视角。他们会如何看待那些流传千古的名句?在他们眼中,经典又该如何在当下焕发新的生命力?我期待的不是简单的知识传授,而是对思想的碰撞,对智慧的启迪。我想象着,在对话中,那些古老的哲思,被赋予了鲜活的生命,它们不再是书本上的文字,而是触手可及的智慧,能指引我们如何在这个瞬息万变的时代,保持内心的宁静与清醒。这不仅仅是一次阅读,更是一次精神的远足,一次与大师们一同探索经典奥秘的旅程。

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“读经二十年”,这是一个多么有分量的数字,它暗示着一种长期的、深入的、不懈的探索。在信息爆炸的今天,能够沉下心来,将二十年光阴投入经典,本身就是一种值得敬佩的修行。而“中华诵·经典诵读行动”,则将这种个体化的修行,升华为一种集体性的文化复兴运动,这本身就充满了意义。我迫不及待地想知道,在这场“名师对话”中,会碰撞出怎样的火花?名师们会分享哪些不为人知的读经方法?他们是如何看待经典在当代社会中的价值的?我期待的不是单方面的说教,而是思想的交流,是智慧的碰撞。我希望通过这本书,能够看到,这些饱学之士是如何将那些深奥的道理,转化为生动有趣的语言,如何将那些历史悠久的智慧,与我们现代人的生活紧密联系起来。我想要了解,他们如何在读经的过程中,找到人生的答案,如何让经典成为照亮前行道路的灯塔。这不仅仅是一次阅读,更像是一次与智者们的精神朝圣,一次涤荡心灵、滋养灵魂的旅程,一次对中华文化深厚底蕴的感悟。

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“读经二十年”,光是这个标题,就足以让人肃然起敬。它象征着一种沉潜、一种积累、一种对知识的虔诚。在如今这个信息碎片化的时代,能够有人坚持二十年研读经典,本身就是一种力量的象征。“中华诵·经典诵读行动”的副标题,则为这本书增添了一份厚重的文化使命感,它表明这不仅仅是个人行为,更是对中华优秀传统文化的一种自觉的传承和推广。我最期待的,无疑是“名师对话”这一环节。我想象着,那些在各自领域都颇有建树的老师们,是如何碰撞出智慧的火花,是如何从不同的角度解读同一个经典,又是如何将古老的智慧,巧妙地融入到我们当下的现实生活中。我希望,通过他们的对话,能够感受到一种跨越时空的思想交流,能够学习到他们对于经典的独到见解,以及他们是如何通过经典,来体悟人生,感悟生活。我期待的,不是枯燥的理论灌输,而是充满智慧的启发,是对于经典更深层次的理解和感悟,是对中华文化脉络更清晰的认知,是对自身精神成长的有力推动。

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“读经二十年”,我脑海中立刻浮现出一位老者,坐在书案前,窗外是四季更迭,案头是灯火通明,他日复一日,年复一年,与经典为伴。这份坚持本身就具有一种令人动容的力量。而“中华诵·经典诵读行动”,则让我看到了这份个人化的坚持,是如何汇聚成一股强大的文化力量,去唤醒更多人对中华经典的认同和热爱。这不仅仅是一次简单的口号,更是一种实际的行动,一种对民族文化的深沉责任感。我尤其好奇“名师对话”的具体内容。我期待的是,这些名师们并非高高在上,而是能够用一种平易近人的方式,分享他们对经典的理解,以及这些理解是如何影响他们的生活和思想的。他们会分享自己读经过程中的趣事吗?会分享那些让他们豁然开朗的瞬间吗?我希望,通过他们的对话,能够让我明白,经典并非遥不可及,而是可以融入我们日常生活的智慧宝库。我渴望看到,他们如何将那些古老的诗篇、哲理,与我们当下所面临的种种挑战联系起来,给出有益的启示。这本书,对我来说,不仅仅是获取知识的途径,更是一次心灵的契机,一次与先贤智慧对话的机会,一次重新审视自身、审视文化的机会。

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“读经二十年”,这是一个多么有力量的数字,它不仅仅是时间的堆砌,更是智慧沉淀的象征。我想象着,在过去漫长的岁月中,无数个日夜,有多少心血倾注在那些古老的文字中。而“中华诵·经典诵读行动”的出现,则让我看到了这种个人化的坚持,是如何凝聚成一股强大的力量,去传承和发扬中华文化的精髓。我特别期待“名师对话”的部分,这仿佛是一个窗口,让我们能够一窥那些饱学之士的内心世界。他们会分享怎样的读经心得?他们又是如何看待经典在现代社会中的价值?我希望,通过他们的对话,能够理解那些看似遥远而高深的经典,原来是可以如此贴近我们的生活,如此滋养我们的心灵。我期待他们能够用生动、鲜活的语言,解读那些千古名句,揭示其中蕴含的深刻哲理,并将其与我们当下所面临的种种困惑相联系,提供有益的启示。这本书,对我来说,不仅仅是一次阅读,更是一次精神的洗礼,一次与古人智慧的对话,一次对中华文化宝库的深度探索。

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“读经二十年”,听到这个词,我脑海中就浮现出一种沉静而专注的画面,仿佛是时间被凝固,只有智慧在悄然生长。这份对经典的执着,本身就极具感染力。“中华诵·经典诵读行动”的提法,更是将这种个体化的追求,融入到一个更宏大的文化叙事中,充满了民族自豪感和传承的使命感。而“名师对话”的形式,则让我看到了将这种宏大叙事具象化的努力。我非常期待,这些名师们将如何通过一场场精彩的对话,展现经典的神韵?他们会如何解读那些被奉为圭臬的篇章,又会如何将其中蕴含的哲理,与我们当下的生活相连接?我期望的,并非简单地复述经典内容,而是通过对话,展现经典背后所蕴含的深刻思想,以及这些思想如何能够指导我们的生活,如何能够帮助我们更好地认识自我,认识世界。我希望,这本书能够带领我,穿越时空的阻隔,与那些伟大的灵魂进行一次深刻的交流,感受中华文化的博大精深,找到属于自己的精神家园。

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这本书的标题,特别是“读经二十年”这几个字,就足以让人心生敬意。它暗示了一种长期的、坚持不懈的学习和沉淀,这在快节奏的现代社会显得尤为珍贵。我常常在想,是什么样的力量,能让一个人愿意投入如此长的时间去钻研经典?是热爱?是使命感?抑或是对某种真理的执着追求?而“中华诵·经典诵读行动”的背景,则将这种个人化的坚持,提升到了一个更广阔的文化传承的高度。这让我看到了一个群体,一个为了弘扬中华优秀传统文化而共同努力的集体。当我阅读这本书时,我不仅仅是在阅读文本,更是在感受一种文化的脉搏,一种民族精神的延续。而“名师对话”的形式,更是将这种宏大的叙事,转化为一个个具体而生动的故事。我迫不及待地想要了解,这些“名师”们究竟是谁?他们又是如何通过对话,来阐释经典的力量的?我期待他们能够分享自己读经的感悟,那些在漫长岁月中积累下的智慧结晶。我想象着,在某个安静的午后,一杯清茶,伴随着大师们的声声教诲,慢慢体会那些被时间淘洗过的字句,所蕴含的生命智慧。这种感觉,如同在古老的图书馆里,与一位智慧的长者促膝而谈,汲取着跨越时空的教诲。这本书,不仅仅是一本书,更是一次精神的邀约,邀请我们一同走进经典的世界,感受中华文化的博大精深。

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读经二十年,这个书名本身就带着一种沉甸甸的厚度,仿佛一部人生史诗的序章。当我翻开这本书,首先映入眼帘的是“中华诵·经典诵读行动”的副标题,这瞬间勾起了我对中华优秀传统文化的共鸣。我们生活在一个信息爆炸的时代,碎片化的信息充斥着我们的生活,而经典,如同深沉的河流,滋养着我们的精神土壤。这本书并非简单地罗列经典,而是通过“名师对话”的形式,将那些看似遥远而高深的经典,以一种鲜活、可亲近的方式呈现在读者面前。我一直觉得,阅读经典,与其说是学习知识,不如说是与古人的灵魂对话,是跨越时空的精神交流。而“名师对话”的模式,更是提供了一个绝佳的平台,让我们得以窥见这些学识渊博的老师们是如何理解、解读,以及如何在现代社会传承这些宝贵财富的。我想象着,那些对话一定是充满了智慧的火花,也充满了对经典真挚的热爱。他们或许会从不同的角度切入,解读同一句诗、同一篇文章,揭示其中蕴含的深刻哲理,又或是其鲜为人知的历史背景。这种对话式的呈现,避免了枯燥的说教,让阅读过程本身就充满乐趣和启发。我尤其期待能够看到,这些名师是如何将古老的智慧与当下我们所面临的种种困惑联系起来,提供切实可行的指引。这不仅仅是一次知识的汲取,更是一次心灵的洗礼,一次对生命意义的深刻反思。这本书,仿佛一座桥梁,连接着过去与现在,连接着我们与祖先的精神世界。

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“读经二十年”,单凭这几个字,就足以引起我对这本书的极大兴趣。它暗示了一种长期的、沉浸式的学习过程,一种对知识的敬畏和执着。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,能够有人愿意投入如此之长的时间去研读经典,本身就具有一种稀缺的价值。而“中华诵·经典诵读行动”,则将这种个人化的探求,提升到了一个更广阔的文化层面,让我看到了其在传承和弘扬中华优秀传统文化方面的意义。“名师对话”的形式,更是让我充满了期待。我渴望知道,这些在各自领域有着深厚造诣的老师们,会如何看待“读经二十年”这件事?他们会在对话中分享哪些与经典相关的独特感悟?他们又会如何将这些历经岁月沉淀的智慧,转化为能够启迪当下、指导未来的力量?我期待的,不仅仅是知识的获取,更是思想的交流,是智慧的碰撞。我希望通过这本书,能够领略到经典在不同人生阶段的魅力,能够学习到大师们如何与经典对话,如何从中汲取养分,如何让经典成为自己人生道路上的灯塔。这不仅仅是一次阅读,更是一次与古今智慧连接的旅程,一次对中华文化源远流长的深刻体验。

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“读经二十年”,这个书名本身就自带一种历史的厚重感和学者的沉静气质。它诉说着一种长期的耕耘,一种对知识的敬畏,一种与时间赛跑的坚持。而“中华诵·经典诵读行动”则更像是为这份个人化的坚持,注入了集体性的文化基因,让这份读经的努力,升华为了对中华文化传承的贡献。我迫不及待地想知道,在这场“名师对话”中,究竟会有怎样精彩的论述?这些名师们,究竟是以何种方式,解读他们二十年的读经心得?他们会分享那些让他们受益匪浅的经典片段吗?又会如何将古老的智慧,与我们现代社会的发展相融合?我期待的,是能够从这些对话中,获得一种全新的视角,去理解经典,去感受经典所蕴含的生命力。我想象着,在阅读这本书的过程中,仿佛置身于一个充满智慧的殿堂,与智者们畅谈,聆听他们对于人生、对于社会、对于文化的深刻见解。这不仅仅是一次阅读,更是一次精神的洗礼,一次对中华文明深厚底蕴的感悟,一次对自身心灵的滋养。

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