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适读人群 ：国学爱好者本书是南怀瑾多年来对《论语》讲录的合成。南师能够结合孔子在每一章句讲话的环境、语气，使得该书读起来活泼、有生气，里面的人物也活了起来。对于《论语》中同样的文字，南怀瑾先生有时会有不同的讲法，甚至抛开汉字标准注释，其目的是能让人们读懂他的“别裁”之意。
内容简介
《论语》是记载孔子言语行事的儒家经典，其影响遍及政治、文化、教育、伦理等各个领域。台湾地区著名学者南怀瑾先生以渊博的知识，旁征博引，结合孔子在每一章句讲话的环境、语气解读《论语》，使得该书读起来活泼、有生气。本书编委怀师文化编委会以弘扬传统文化为宗旨，以探寻南师精神理念为己任，依照南师心愿编辑了《论语心要——“别裁”参译》1，收集了《论语》前十篇内容。作者简介
南怀瑾1918年3月出生于温州乐清的一个书香世家。幼承庭训，少习诸子百家。抗日战争中，投笔从戎。遇禅门大德袁焕仙先生而悟道，并于峨眉山誓发宏愿重续中华文化断层。后移居台湾地区，矢志不渝弘扬中华传统文化。南师儒、释、道融会贯通，出版有《论语别裁》《原本大学微言》《孟子旁通》《老子他说》等五十多种著作。著述等身，济世教化，门生弟子遍天下，堪称一代宗师。
南师家国情怀根植于心，祖国统一魂牵梦萦，积极参与和推动国家各项建设，尤其关心文化教育事业。2006年，他以89岁高龄创办“太湖大学堂”教育基地，设帐讲学，旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究。并附设基础教育学校，开展“教育实验”，目的是推动国家与社会对文化教育事业的反思与重建、继往与开来。2012年9月29日，南师于太湖大学堂仙逝。他离世3个月前，为首届毕业生做了“临别赠言”的最后讲话，着重阐述了他做这个“教育实验”的目的和意义。
赵强
原太湖大学堂资深校长，得遇南师感应教化，感悟人生。现任“怀师文化编委会”主编，编辑出版了南怀瑾纪念文集《人道之路》《师道》《教育与人性》等，赢得了广大教师、家长、社会各界及有关领导的赞誉和好评。
“怀师文化”以弘扬中国传统文化为宗旨，以深入探究南师的文化精神和教育理念为己任，依照南师心愿，致力于传播中国传统文化，推动公益性“中国传统文化教育实验基地”建设，继续南师“教育实验”的实践与推广。
教育理想：创建以中国传统文化为根基，融合东西方文化之精华的、世界一流“国际化”学校（学院）。
教育理念：关注人性，尊重生命，去发现那丰富多彩的、充满阳光和活力的生命世界。为新时代培养具有中国文化底蕴和国际视野的社会主义建设者和接班人。
目录
序/1学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
精彩书摘
学而第一【本经】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【注释】
子：古代对男子的尊称，指有学问有道德的男子，相当于“先生”。《论语》
中“子曰”的“子”都是指孔子。时：时时，随时，适时，时常。习：古书中“习”有演习、实习、体验、实践的意思。也有人把“习”解
为“温习”。
说：通“悦”，喜悦，会心的微笑，有得于心，发自内心的喜悦。
朋：志同道合者，知己者。
乐：心里高兴，并且形之于色。心神契合者相遇的快乐。
愠：怨恨，不满。
君子：这里指道德修养高的人。
【译文】
孔子说：“做学问，要随时随地实践、体验和反省，有了心得体会，不是很快乐的吗？无论何时何地，如能遇到志同道合的知己，不是很令人欣慰的吗？做学问的人，即使没有人了解，也不怨天尤人，这不就是有修养的君子吗？”
【别裁大义】
学而有何乐
《学而》这篇是讲个人做学问的内在修养，包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等。
这三句话连起来看，照字面讲，凡是中国人，无论老少，一定都知道。照古人的注解，孔子说：“学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很快乐的嘛！有朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不怨恨，不也是一位道德修养高的人嘛！”
这是字面的直译，等到真正了解了以后，就知道孔子讲的真正意义。
“学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。首先要注意，孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作“学问”。一般的说法，“读书就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是文学。这个解说在本篇里就有。学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究做人做事，讲究如何做一个人。
真人和假人
讲到做人，我们就想到庄子也提到过这件事，《庄子》这本书把有道的人叫“真人”。唐宋以后，对神仙、得了道的人叫“真人”。譬如现在指南宫供奉的吕纯阳叫“吕真人”。如今的人听到“真人”这个名称，就好像带有宗教色彩，相当于西方的上帝，中国的仙、佛一样。实际上过去道家所谓的“真人”，是指学问道德到了家的人。与这名字对称的叫“假人”，假人还是人，不过没有达到做人道德的最高标准。发挥了“人”的最高成就，在道家就称之为“真人”，孔自认为这就是科学，就是学而知人。于是一个“学”字，这么多观念都被包含在内了。
那么学问从哪里来呢？学问不是文学，也不是知识，学问是从人生经验上来，从做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在后面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”，“学问”就是这个道理：随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，这就是学问。开始反省时也不容易，但慢慢有了进步，自由会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。“说”，通“悦”，不是哈哈大笑。悦者，乃会心的微笑，谓有得于心也。
上面第一点所讲的是学问的宗旨，随时注重“时”和“习”，要随时随地学习，不是说读四书五经就叫学问，不念四书就不叫学问，这不是它的本意。
……
用户评价
我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，而《论语》更是我想要深入了解的经典之一。然而，古籍的阅读往往需要大量的旁征博引和深入的思考，才能领略其精髓。《论语心要：南怀瑾“别裁”参译（上）》这个书名，就让我看到了希望。南怀瑾先生的名字，本身就代表着一种权威和智慧。他擅长将深奥的哲学概念，用通俗易懂的方式解释清楚，并与现实生活紧密结合。我非常欣赏“别裁”这个词，它暗示着这本书并非简单地罗列原文和注释，而是经过南怀瑾先生的“裁”和“选”，提炼出了《论语》中最核心、最有价值的部分。“心要”二字，更是点明了这本书的宗旨，即直击《论语》的精神内核。我期待这本书的上册，能够为我打开一扇了解《论语》的便捷之门，让我能够快速地掌握《论语》的精要，理解孔子及其弟子们的思想，并从中汲取智慧，用于指导我自身的学习和生活。我相信，这本书一定会给我带来深刻的启发和触动。
评分我是一名对传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者，每次拿起《论语》，总会因为原文的古雅和某些语境的陌生而感到些许吃力。《论语心要：南怀瑾“别裁”参译（上）》这个书名，可以说是给我指明了一个方向。南怀瑾先生的名字，本身就是一种品质的保证，他的著作我几乎都涉猎过，每一次都能从中获得巨大的启发。这个“别裁”的说法，让我眼前一亮。我一直觉得，学习经典，需要的不仅仅是原原本本的理解，更需要一种能够融会贯通、去芜存菁的能力。南怀瑾先生的“别裁”，我想正是这种能力的体现。他不是简单地翻译或注释，而是通过自己的参悟和理解，将《论语》的精华部分“裁”出来，呈现给我们。而“心要”，更是点明了这本书的核心价值——它要讲的，是《论语》的根本、是其内在的精神。这本书的上册，想必是包含了《论语》中最具代表性、最能体现孔子思想骨干的内容。我迫切地希望，通过这本书，能够摆脱过去那种“望文生义”的阅读方式，真正触及到《论语》的“心”，理解那些看似简单却蕴含着深刻哲理的语句。我期待这本书能成为我理解《论语》的“引路人”，让我在古老智慧的海洋中，不再迷失方向。
评分我一直对中国传统文化，特别是儒家思想有着浓厚的兴趣。但《论语》原文晦涩难懂，许多地方需要深入的讲解才能理解。正当我苦苦寻找一本合适的读物时，《论语心要：南怀瑾“别裁”参译（上）》这本书的出现，让我眼前一亮。南怀瑾先生的大名，无疑是这本书品质的保证。他以其独特的视角和深厚的学养，解读经典，总能让人茅塞顿开。“别裁”二字，让我联想到他并非简单地逐字翻译，而是有所取舍，有所侧重，将《论语》中最精华、最核心的内容“裁”出来，以一种最适合现代人理解的方式呈现。“心要”更是点明了这本书的价值所在，它要抓住《论语》的根本，直击其精神内核。这本书的上册，我想必是涵盖了《论语》中最基础、最重要的部分，为读者打下坚实的理解基础。我非常期待，通过这本书，能够真正地领略《论语》的博大精深，理解孔子思想的精髓，并从中汲取智慧，应用于自己的人生实践。
评分我一直对中国传统文化的精髓深感着迷，而《论语》作为儒家思想的源头活水，更是我反复想要深入了解的对象。这本书的名字——《论语心要：南怀瑾“别裁”参译（上）》，瞬间就抓住了我的眼球。我脑海中立刻浮现出南怀瑾先生那温润而坚定的讲学风采，他总是能将深奥的道理讲得浅显易懂，却又不失其原有的深刻。这个“别裁”二字，让我充满了好奇。这究竟是一种怎样的“别裁”？是作者在选材上的独具匠心，还是在解读方式上的别开生面？我猜想，这一定是南怀瑾先生以他一贯的“参”和“译”的方式，将《论语》中最为精粹的部分提炼出来，并用他独有的语言和视角进行阐释，以期让现代读者能够更好地理解和体悟。这本书的上册，我想必然是为我们搭建了一个扎实的理解基础，让我们能够循序渐进地走进孔子的思想世界。我期待在这本书中，能够找到那些闪耀着人性光辉和生活智慧的“心要”，能够体会到古圣先贤是如何在那个时代，思考并实践着如何成为一个更好的人，如何建立一个更有序、更和谐的社会。我相信，这本书一定能为我打开一扇新的窗户，让我看到一个更加立体、更加鲜活的《论语》。
评分每当我翻开《论语》，总会有一种敬畏之情油然而生，但同时也会感到一种难以跨越的鸿沟。《论语心要：南怀瑾“别裁”参译（上）》这个书名，简直就是为我这样的读者量身定做的。南怀瑾先生的大名，不用多说，他的解读总是充满智慧，且能贴近生活，触及灵魂。我特别在意“别裁”这两个字，这似乎意味着他不是逐字逐句的讲解，而是提炼出了《论语》中最精华、最根本的部分，就像从一块玉石中精雕细琢出了最美的部分。“心要”二字，更是精准地概括了这本书的价值——它要告诉我们《论语》的“心”是什么，“要”在哪里。我非常好奇，南怀瑾先生会如何“别裁”？他会选择哪些篇章？又会从哪个角度去解读？我相信，这本书的上册，一定涵盖了《论语》中最具代表性、最能触动人心的部分。我期待在这本书的引导下，能够真正地“参透”《论语》，而不仅仅是“读懂”它。我希望能从中获得那些能够指导我为人处世、修身养性的智慧，让这些古老的智慧，在我的生命中焕发出新的光彩。
评分对于《论语》，我总有一种“仰望星空”的感觉，它博大精深，却又常常让我感到难以触及。《论语心要：南怀瑾“别裁”参译（上）》这个名字，恰恰击中了我的需求。南怀瑾先生的解读，我一直非常推崇，他的语言风格既有古韵，又不失现代的通俗，总能引发我的思考。而“别裁”二字，让我充满了好奇。我理解这是一种“精炼”，一种“提纯”，不是把《论语》的所有内容都呈现出来，而是将其中最为精华、最为重要的部分，如同一块上好的材料，经过他的“裁”和“琢”，呈现出最动人的形态。“心要”更是直指核心，说明这本书是要讲《论语》的“真谛”，讲它为何重要，讲它能够如何启迪我们的心灵。这本书的上册，我想一定是为我们奠定了坚实的基础，让我们能够从最根本的地方开始，去领悟孔子的思想。我期待在这本书的引导下，能够更好地理解《论语》的智慧，让那些古老的教诲，不再是遥远的传说，而是能够指导我人生方向的活生生的智慧。
评分南怀瑾先生的著作，总是能以一种直抵人心的力量，触动我内心深处对传统文化的渴望。这本书，初次拿到手，就被它低调却充满分量的名字吸引——《论语心要：南怀瑾“别裁”参译（上）》。虽然我尚未深入研读，但仅仅是这个书名，便已勾勒出一种精炼、直指核心的阅读体验。“别裁”二字，似乎暗示着一种超越一般注释的解读，一种提炼出“心要”的智慧，而非仅仅罗列原文与注解。南怀瑾先生向来以其深厚的学养和独特的视角著称，他解读经典，总能古今贯通，将数千年前的智慧，化为当下可感的启示。我期待这本书能够帮助我拨开《论语》原文繁复的表象，直达其精神内核，理解孔子及诸弟子在具体情境下的真实心意，以及这些心意在今天依然具有的指导意义。特别是在“上”册，想必是涵盖了《论语》中更为基础或基础性的篇章，这对于初学者而言，无疑是极好的入门。我希望能在这本书中，找到一条通往智慧的捷径，去感受古圣先贤的言行，并从中汲取力量，在纷繁复杂的现代生活中，找到属于自己的“心要”。这种期待，不仅仅是对一本好书的渴求，更是对自我成长和精神提升的期盼。
评分这本《论语心要：南怀瑾“别裁”参译（上）》，光是名字就散发出一种独特的魅力。我常常觉得，《论语》虽然是我们中华民族的瑰宝，但对于现代人来说，要真正读懂它，并非易事。尤其是其中的一些概念和表述，需要有高深的学问和深厚的功底才能领会其精髓。而南怀瑾先生，他就是这样一位能够化繁为简、直指本源的大家。我猜想，这本书的“别裁”之处，就在于他没有面面俱到地去解释每一句话，而是选取了那些最能代表《论语》精神、最符合“心要”的部分，用他自己独特的智慧和语言去重新解读。这是一种“去粗取精”，是一种“返璞归真”。“参译”二字，也暗示了这是一个融合了作者参悟和翻译的过程，而非生硬的直译。我对这本书的上册，充满了期待。我希望它能带领我，以一种全新的视角去认识《论语》，去感受孔子及其弟子们在那个时代所探讨的人生意义、道德准则和社会伦理。我相信，通过南怀瑾先生的“别裁”，我能够更轻松、更深刻地把握《论语》的精髓，将其中的智慧融入到自己的生活和思考之中，从而获得更深层次的启迪。
评分对于《论语》这样一部承载着中华民族千年智慧的经典，我总有一种想要深入了解的冲动，但又常常因为其原文的古奥而望而却步。《论语心要：南怀瑾“别裁”参译（上）》这本书的名字，一下子就吸引了我。南怀瑾先生的名字，早已是我心中学识渊博、洞察深刻的代名词。他解读经典，总能让人豁然开朗。而“别裁”二字，更是让我觉得这本书非同寻常。它不仅仅是翻译，也不仅仅是注释，而是一种“精炼”，一种“提炼”，是将《论语》中最有价值、最精华的部分，用他独到的方式呈现出来。“心要”则直指本源，说明这本书要讲的是《论语》的“精髓”，是其“灵魂”。我非常期待，这本书的上册，能够为我提供一个全新的视角，让我能够更轻松、更深刻地理解《论语》中的思想。我希望通过这本书，能够真正地感受到孔子及其弟子们的智慧，并将这些智慧融入到我的生活和思考中，从而获得内心的平静和力量。
评分我一直认为，阅读经典，尤其是像《论语》这样的源头性著作，需要一位好的“向导”。而《论语心要：南怀瑾“别裁”参译（上）》这个书名，就直接点出了我所期盼的。南怀瑾先生的名字，我如雷贯耳，他的讲学视频我更是看了不少，总觉得他有一种化腐朽为神奇的力量，能将那些陈年的智慧，赋予新的生命力。这本书的“别裁”二字，更是让我觉得这本书绝非等闲之辈。我理解的“别裁”，或许是一种在浩瀚《论语》文本中，精挑细选出最核心、最精炼的智慧，再用一种独特的方式去呈现，而不是简单地罗列原文、翻译和注释。这种“裁”的过程，必然凝聚着作者对《论语》深刻的理解和洞察。“心要”二字，更是直指人心，说明这本书的目标是帮助读者抓住《论语》的根本，领悟其精神。这本书的上册，想必是为我们打下了坚实的基础，让我们能够从最重要、最根本的部分开始，去领略孔子思想的魅力。我非常期待，在这本书的帮助下，能够真正做到“知其然，更知其所以然”，让《论语》不再是摆在书架上的文字，而是能指导我人生方向的灯塔。
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