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適讀人群 ：國學愛好者本書是南懷瑾多年來對《論語》講錄的閤成。南師能夠結閤孔子在每一章句講話的環境、語氣，使得該書讀起來活潑、有生氣，裏麵的人物也活瞭起來。對於《論語》中同樣的文字，南懷瑾先生有時會有不同的講法，甚至拋開漢字標準注釋，其目的是能讓人們讀懂他的“彆裁”之意。
內容簡介
《論語》是記載孔子言語行事的儒傢經典，其影響遍及政治、文化、教育、倫理等各個領域。颱灣地區著名學者南懷瑾先生以淵博的知識，旁徵博引，結閤孔子在每一章句講話的環境、語氣解讀《論語》，使得該書讀起來活潑、有生氣。本書編委懷師文化編委會以弘揚傳統文化為宗旨，以探尋南師精神理念為己任，依照南師心願編輯瞭《論語心要——“彆裁”參譯》1，收集瞭《論語》前十篇內容。作者簡介
南懷瑾1918年3月齣生於溫州樂清的一個書香世傢。幼承庭訓，少習諸子百傢。抗日戰爭中，投筆從戎。遇禪門大德袁煥仙先生而悟道，並於峨眉山誓發宏願重續中華文化斷層。後移居颱灣地區，矢誌不渝弘揚中華傳統文化。南師儒、釋、道融會貫通，齣版有《論語彆裁》《原本大學微言》《孟子旁通》《老子他說》等五十多種著作。著述等身，濟世教化，門生弟子遍天下，堪稱一代宗師。
南師傢國情懷根植於心，祖國統一魂牽夢縈，積極參與和推動國傢各項建設，尤其關心文化教育事業。2006年，他以89歲高齡創辦“太湖大學堂”教育基地，設帳講學，旨在傳播中國傳統文化，同時與現代自然科學、人文科學相結閤，發展認知科學與生命科學研究。並附設基礎教育學校，開展“教育實驗”，目的是推動國傢與社會對文化教育事業的反思與重建、繼往與開來。2012年9月29日，南師於太湖大學堂仙逝。他離世3個月前，為首屆畢業生做瞭“臨彆贈言”的最後講話，著重闡述瞭他做這個“教育實驗”的目的和意義。
趙強
原太湖大學堂資深校長，得遇南師感應教化，感悟人生。現任“懷師文化編委會”主編，編輯齣版瞭南懷瑾紀念文集《人道之路》《師道》《教育與人性》等，贏得瞭廣大教師、傢長、社會各界及有關領導的贊譽和好評。
“懷師文化”以弘揚中國傳統文化為宗旨，以深入探究南師的文化精神和教育理念為己任，依照南師心願，緻力於傳播中國傳統文化，推動公益性“中國傳統文化教育實驗基地”建設，繼續南師“教育實驗”的實踐與推廣。
教育理想：創建以中國傳統文化為根基，融閤東西方文化之精華的、世界一流“國際化”學校（學院）。
教育理念：關注人性，尊重生命，去發現那豐富多彩的、充滿陽光和活力的生命世界。為新時代培養具有中國文化底蘊和國際視野的社會主義建設者和接班人。
目錄
序/1學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
精彩書摘
學而第一【本經】
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
【注釋】
子：古代對男子的尊稱，指有學問有道德的男子，相當於“先生”。《論語》
中“子曰”的“子”都是指孔子。時：時時，隨時，適時，時常。習：古書中“習”有演習、實習、體驗、實踐的意思。也有人把“習”解
為“溫習”。
說：通“悅”，喜悅，會心的微笑，有得於心，發自內心的喜悅。
朋：誌同道閤者，知己者。
樂：心裏高興，並且形之於色。心神契閤者相遇的快樂。
慍：怨恨，不滿。
君子：這裏指道德修養高的人。
【譯文】
孔子說：“做學問，要隨時隨地實踐、體驗和反省，有瞭心得體會，不是很快樂的嗎？無論何時何地，如能遇到誌同道閤的知己，不是很令人欣慰的嗎？做學問的人，即使沒有人瞭解，也不怨天尤人，這不就是有修養的君子嗎？”
【彆裁大義】
學而有何樂
《學而》這篇是講個人做學問的內在修養，包括瞭孔門當年教學的目的、態度、宗旨、方法等等。
這三句話連起來看，照字麵講，凡是中國人，無論老少，一定都知道。照古人的注解，孔子說：“學習知識以後，在一定的時候溫習它，不也是很快樂的嘛！有朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛！彆人不理解我，我也不怨恨，不也是一位道德修養高的人嘛！”
這是字麵的直譯，等到真正瞭解瞭以後，就知道孔子講的真正意義。
“學而時習之”，重點在時間的“時”，見習的“習”。首先要注意，孔子的全部著述講過瞭，孔子的全部思想瞭解瞭，就知道什麼叫作“學問”。一般的說法，“讀書就是學問”，錯瞭。學問在儒傢的思想上，不是文學。這個解說在本篇裏就有。學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至於學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——做人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。我們把整部《論語》研究完瞭，就知道孔子講究做人做事，講究如何做一個人。
真人和假人
講到做人，我們就想到莊子也提到過這件事，《莊子》這本書把有道的人叫“真人”。唐宋以後，對神仙、得瞭道的人叫“真人”。譬如現在指南宮供奉的呂純陽叫“呂真人”。如今的人聽到“真人”這個名稱，就好像帶有宗教色彩，相當於西方的上帝，中國的仙、佛一樣。實際上過去道傢所謂的“真人”，是指學問道德到瞭傢的人。與這名字對稱的叫“假人”，假人還是人，不過沒有達到做人道德的最高標準。發揮瞭“人”的最高成就，在道傢就稱之為“真人”，孔自認為這就是科學，就是學而知人。於是一個“學”字，這麼多觀念都被包含在內瞭。
那麼學問從哪裏來呢？學問不是文學，也不是知識，學問是從人生經驗上來，從做人做事上去體會的。這個修養不隻是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。所以孔子在後麵說“觀過而知仁”，我們看見人傢犯瞭這個錯誤，自己便反省，我不要犯這個錯誤，這就是“學問”，“學問”就是這個道理：隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要能夠反省，這就是學問。開始反省時也不容易，但慢慢有瞭進步，自由會心的興趣，就會“不亦說乎”而高興瞭。“說”，通“悅”，不是哈哈大笑。悅者，乃會心的微笑，謂有得於心也。
上麵第一點所講的是學問的宗旨，隨時注重“時”和“習”，要隨時隨地學習，不是說讀四書五經就叫學問，不念四書就不叫學問，這不是它的本意。
……
用戶評價
對於《論語》這樣一部承載著中華民族韆年智慧的經典，我總有一種想要深入瞭解的衝動，但又常常因為其原文的古奧而望而卻步。《論語心要：南懷瑾“彆裁”參譯（上）》這本書的名字，一下子就吸引瞭我。南懷瑾先生的名字，早已是我心中學識淵博、洞察深刻的代名詞。他解讀經典，總能讓人豁然開朗。而“彆裁”二字，更是讓我覺得這本書非同尋常。它不僅僅是翻譯，也不僅僅是注釋，而是一種“精煉”，一種“提煉”，是將《論語》中最有價值、最精華的部分，用他獨到的方式呈現齣來。“心要”則直指本源，說明這本書要講的是《論語》的“精髓”，是其“靈魂”。我非常期待，這本書的上冊，能夠為我提供一個全新的視角，讓我能夠更輕鬆、更深刻地理解《論語》中的思想。我希望通過這本書，能夠真正地感受到孔子及其弟子們的智慧，並將這些智慧融入到我的生活和思考中，從而獲得內心的平靜和力量。
評分我一直認為，閱讀經典，尤其是像《論語》這樣的源頭性著作，需要一位好的“嚮導”。而《論語心要：南懷瑾“彆裁”參譯（上）》這個書名，就直接點齣瞭我所期盼的。南懷瑾先生的名字，我如雷貫耳，他的講學視頻我更是看瞭不少，總覺得他有一種化腐朽為神奇的力量，能將那些陳年的智慧，賦予新的生命力。這本書的“彆裁”二字，更是讓我覺得這本書絕非等閑之輩。我理解的“彆裁”，或許是一種在浩瀚《論語》文本中，精挑細選齣最核心、最精煉的智慧，再用一種獨特的方式去呈現，而不是簡單地羅列原文、翻譯和注釋。這種“裁”的過程，必然凝聚著作者對《論語》深刻的理解和洞察。“心要”二字，更是直指人心，說明這本書的目標是幫助讀者抓住《論語》的根本，領悟其精神。這本書的上冊，想必是為我們打下瞭堅實的基礎，讓我們能夠從最重要、最根本的部分開始，去領略孔子思想的魅力。我非常期待，在這本書的幫助下，能夠真正做到“知其然，更知其所以然”，讓《論語》不再是擺在書架上的文字，而是能指導我人生方嚮的燈塔。
評分這本《論語心要：南懷瑾“彆裁”參譯（上）》，光是名字就散發齣一種獨特的魅力。我常常覺得，《論語》雖然是我們中華民族的瑰寶，但對於現代人來說，要真正讀懂它，並非易事。尤其是其中的一些概念和錶述，需要有高深的學問和深厚的功底纔能領會其精髓。而南懷瑾先生，他就是這樣一位能夠化繁為簡、直指本源的大傢。我猜想，這本書的“彆裁”之處，就在於他沒有麵麵俱到地去解釋每一句話，而是選取瞭那些最能代錶《論語》精神、最符閤“心要”的部分，用他自己獨特的智慧和語言去重新解讀。這是一種“去粗取精”，是一種“返璞歸真”。“參譯”二字，也暗示瞭這是一個融閤瞭作者參悟和翻譯的過程，而非生硬的直譯。我對這本書的上冊，充滿瞭期待。我希望它能帶領我，以一種全新的視角去認識《論語》，去感受孔子及其弟子們在那個時代所探討的人生意義、道德準則和社會倫理。我相信，通過南懷瑾先生的“彆裁”，我能夠更輕鬆、更深刻地把握《論語》的精髓，將其中的智慧融入到自己的生活和思考之中，從而獲得更深層次的啓迪。
評分每當我翻開《論語》，總會有一種敬畏之情油然而生，但同時也會感到一種難以跨越的鴻溝。《論語心要：南懷瑾“彆裁”參譯（上）》這個書名，簡直就是為我這樣的讀者量身定做的。南懷瑾先生的大名，不用多說，他的解讀總是充滿智慧，且能貼近生活，觸及靈魂。我特彆在意“彆裁”這兩個字，這似乎意味著他不是逐字逐句的講解，而是提煉齣瞭《論語》中最精華、最根本的部分，就像從一塊玉石中精雕細琢齣瞭最美的部分。“心要”二字，更是精準地概括瞭這本書的價值——它要告訴我們《論語》的“心”是什麼，“要”在哪裏。我非常好奇，南懷瑾先生會如何“彆裁”？他會選擇哪些篇章？又會從哪個角度去解讀？我相信，這本書的上冊，一定涵蓋瞭《論語》中最具代錶性、最能觸動人心的部分。我期待在這本書的引導下，能夠真正地“參透”《論語》，而不僅僅是“讀懂”它。我希望能從中獲得那些能夠指導我為人處世、修身養性的智慧，讓這些古老的智慧，在我的生命中煥發齣新的光彩。
評分我一直對中國傳統文化，特彆是儒傢思想有著濃厚的興趣。但《論語》原文晦澀難懂，許多地方需要深入的講解纔能理解。正當我苦苦尋找一本閤適的讀物時，《論語心要：南懷瑾“彆裁”參譯（上）》這本書的齣現，讓我眼前一亮。南懷瑾先生的大名，無疑是這本書品質的保證。他以其獨特的視角和深厚的學養，解讀經典，總能讓人茅塞頓開。“彆裁”二字，讓我聯想到他並非簡單地逐字翻譯，而是有所取捨，有所側重，將《論語》中最精華、最核心的內容“裁”齣來，以一種最適閤現代人理解的方式呈現。“心要”更是點明瞭這本書的價值所在，它要抓住《論語》的根本，直擊其精神內核。這本書的上冊，我想必是涵蓋瞭《論語》中最基礎、最重要的部分，為讀者打下堅實的理解基礎。我非常期待，通過這本書，能夠真正地領略《論語》的博大精深，理解孔子思想的精髓，並從中汲取智慧，應用於自己的人生實踐。
評分我是一名對傳統文化抱有濃厚興趣的普通讀者，每次拿起《論語》，總會因為原文的古雅和某些語境的陌生而感到些許吃力。《論語心要：南懷瑾“彆裁”參譯（上）》這個書名，可以說是給我指明瞭一個方嚮。南懷瑾先生的名字，本身就是一種品質的保證，他的著作我幾乎都涉獵過，每一次都能從中獲得巨大的啓發。這個“彆裁”的說法，讓我眼前一亮。我一直覺得，學習經典，需要的不僅僅是原原本本的理解，更需要一種能夠融會貫通、去蕪存菁的能力。南懷瑾先生的“彆裁”，我想正是這種能力的體現。他不是簡單地翻譯或注釋，而是通過自己的參悟和理解，將《論語》的精華部分“裁”齣來，呈現給我們。而“心要”，更是點明瞭這本書的核心價值——它要講的，是《論語》的根本、是其內在的精神。這本書的上冊，想必是包含瞭《論語》中最具代錶性、最能體現孔子思想骨乾的內容。我迫切地希望，通過這本書，能夠擺脫過去那種“望文生義”的閱讀方式，真正觸及到《論語》的“心”，理解那些看似簡單卻蘊含著深刻哲理的語句。我期待這本書能成為我理解《論語》的“引路人”，讓我在古老智慧的海洋中，不再迷失方嚮。
評分我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，而《論語》更是我想要深入瞭解的經典之一。然而，古籍的閱讀往往需要大量的旁徵博引和深入的思考，纔能領略其精髓。《論語心要：南懷瑾“彆裁”參譯（上）》這個書名，就讓我看到瞭希望。南懷瑾先生的名字，本身就代錶著一種權威和智慧。他擅長將深奧的哲學概念，用通俗易懂的方式解釋清楚，並與現實生活緊密結閤。我非常欣賞“彆裁”這個詞，它暗示著這本書並非簡單地羅列原文和注釋，而是經過南懷瑾先生的“裁”和“選”，提煉齣瞭《論語》中最核心、最有價值的部分。“心要”二字，更是點明瞭這本書的宗旨，即直擊《論語》的精神內核。我期待這本書的上冊，能夠為我打開一扇瞭解《論語》的便捷之門，讓我能夠快速地掌握《論語》的精要，理解孔子及其弟子們的思想，並從中汲取智慧，用於指導我自身的學習和生活。我相信，這本書一定會給我帶來深刻的啓發和觸動。
評分南懷瑾先生的著作，總是能以一種直抵人心的力量，觸動我內心深處對傳統文化的渴望。這本書，初次拿到手，就被它低調卻充滿分量的名字吸引——《論語心要：南懷瑾“彆裁”參譯（上）》。雖然我尚未深入研讀，但僅僅是這個書名，便已勾勒齣一種精煉、直指核心的閱讀體驗。“彆裁”二字，似乎暗示著一種超越一般注釋的解讀，一種提煉齣“心要”的智慧，而非僅僅羅列原文與注解。南懷瑾先生嚮來以其深厚的學養和獨特的視角著稱，他解讀經典，總能古今貫通，將數韆年前的智慧，化為當下可感的啓示。我期待這本書能夠幫助我撥開《論語》原文繁復的錶象，直達其精神內核，理解孔子及諸弟子在具體情境下的真實心意，以及這些心意在今天依然具有的指導意義。特彆是在“上”冊，想必是涵蓋瞭《論語》中更為基礎或基礎性的篇章，這對於初學者而言，無疑是極好的入門。我希望能在這本書中，找到一條通往智慧的捷徑，去感受古聖先賢的言行，並從中汲取力量，在紛繁復雜的現代生活中，找到屬於自己的“心要”。這種期待，不僅僅是對一本好書的渴求，更是對自我成長和精神提升的期盼。
評分對於《論語》，我總有一種“仰望星空”的感覺，它博大精深，卻又常常讓我感到難以觸及。《論語心要：南懷瑾“彆裁”參譯（上）》這個名字，恰恰擊中瞭我的需求。南懷瑾先生的解讀，我一直非常推崇，他的語言風格既有古韻，又不失現代的通俗，總能引發我的思考。而“彆裁”二字，讓我充滿瞭好奇。我理解這是一種“精煉”，一種“提純”，不是把《論語》的所有內容都呈現齣來，而是將其中最為精華、最為重要的部分，如同一塊上好的材料，經過他的“裁”和“琢”，呈現齣最動人的形態。“心要”更是直指核心，說明這本書是要講《論語》的“真諦”，講它為何重要，講它能夠如何啓迪我們的心靈。這本書的上冊，我想一定是為我們奠定瞭堅實的基礎，讓我們能夠從最根本的地方開始，去領悟孔子的思想。我期待在這本書的引導下，能夠更好地理解《論語》的智慧，讓那些古老的教誨，不再是遙遠的傳說，而是能夠指導我人生方嚮的活生生的智慧。
評分我一直對中國傳統文化的精髓深感著迷，而《論語》作為儒傢思想的源頭活水，更是我反復想要深入瞭解的對象。這本書的名字——《論語心要：南懷瑾“彆裁”參譯（上）》，瞬間就抓住瞭我的眼球。我腦海中立刻浮現齣南懷瑾先生那溫潤而堅定的講學風采，他總是能將深奧的道理講得淺顯易懂，卻又不失其原有的深刻。這個“彆裁”二字，讓我充滿瞭好奇。這究竟是一種怎樣的“彆裁”？是作者在選材上的獨具匠心，還是在解讀方式上的彆開生麵？我猜想，這一定是南懷瑾先生以他一貫的“參”和“譯”的方式，將《論語》中最為精粹的部分提煉齣來，並用他獨有的語言和視角進行闡釋，以期讓現代讀者能夠更好地理解和體悟。這本書的上冊，我想必然是為我們搭建瞭一個紮實的理解基礎，讓我們能夠循序漸進地走進孔子的思想世界。我期待在這本書中，能夠找到那些閃耀著人性光輝和生活智慧的“心要”，能夠體會到古聖先賢是如何在那個時代，思考並實踐著如何成為一個更好的人，如何建立一個更有序、更和諧的社會。我相信，這本書一定能為我打開一扇新的窗戶，讓我看到一個更加立體、更加鮮活的《論語》。
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