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李泽厚 著

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出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108059413

版次：1

商品编码：12250172

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-08-01

用纸：胶版纸

页数：400

正文语种：中文

内容简介

　　《伦理学纲要续篇》集李泽厚先生近年发表之四篇作品，以较具体事例论说了《伦理学纲要》所提观点，即伦理、道德作外内区分，由伦理二道德、道德三要素、两德（宗教性私德和社会性公德）关系、动物有否道德、何谓“兼祧孟荀”，以及不赞同社会生物学、自由主义、社群主义等等，继续贯彻了作者哲学的儒家情本体（情理结构）和历史—教育是塑建人性关键的总论点。

目录

回应桑德尔及其他（2014）
一 理性与情理
从头讲起
什么是哲学
中国哲学
情、欲、钱
二 个体主义与关系主义
公正何来
总览表
功利主义
自由主义
反自由主义
物质刺激
历史与道德的张力
类似却不相同
荀子
情感和谐高于理性公正
为时过早
三 从Kant谈人性与善恶
人是目的
普遍立法
自由意志
伦理与道德
四个箭头
人性情感
孟荀统一于孔子
不能倒过来
善恶观念
蔡元培的话
至善
《三字经》与公民课
价值中立
权利优先于善
内圣外王之道
孔夫子加Kant
四 余论
儒教
孔颜乐处
新的解说
全文结语

什么是道德？——李泽厚伦理学讨论班实录（2015）
第一课 从与桑德尔的异同谈起
开场
justice：译为“公正”还是“正义”？
异与同：（一）市场与道德
异与同：（二）对自由主义、功利主义的批判
疯狂的电车：旁观者与司机Ⅰ
疯狂的电车：法律与道德、伦理
疯狂的电车：历史的具体的情境
疯狂的电车：旁观者与司机Ⅱ
船上杀人案：法律与道德
船上杀人案：经验与先验之争
结语
第二课 道德心理结构：意志、观念、情感
开场
构成道德心理冲突的因素
动物有没有道德？
结语
第三课 宗教性道德与现代社会性道德
伦理学作为学科是否存在？
讨论“动物是否有道德”有无必要？
恐怖分子与救火队员到底有什么不同？
行为的道德判断：对错还是善恶？
结语
第四课 道德与伦理的区分和联系
开场
我为什么要道德？（Why should Ibemoral？）
道德是由外而内还是由内而外？
相对主义伦理和绝对主义伦理
至善问题
结语
整理后记

伦理学补注（2016）并附录（2017）
一 科学+诗
二 词语与方法
三 “伦理”与“道德”两词语的区分
四 由外而内
五 直觉、性善与孟、荀
六 Kant、伦理相对主义和美德伦理
七 儒学深层结构
八 自我
附录 举孟旗行荀学

精彩书摘

　　《伦理学纲要续篇》：
　　李泽厚：清楚了。关于杨教授刚才提的问题，善恶和对错，两种道德到底有什么关系，还有没有其他同学要发言的？
　　同学18：我同意杨老师的看法，我要说一下我同意的理由。救火队员的行为之所以被认为是善的，是因为他的行为集合了杨老师所说的对和善两个维度，一方面符合于他的职业道德规范，另一方面也拯救了人的生命价值，所以我们认为他是善的。
　　李泽厚：我要问一个问题。我在书里也提到，在有些地方，老人是会被遗弃甚至杀掉的。遗弃或杀掉老人虽然违背了人的生命价值，但却是为了群体利益，因为这个群体养活不了这么多人，所以必须有些人要死掉。那么这种行为是否是善的？我插入这个问题，你继续说。
　　同学18：我觉得您讲到的这一点特别重要，牺牲了老年人的生命是为了使群体生命得以延续，是为了维护群体的价值，从这个角度看这个行为是善的。
　　李泽厚：那你可能和杨老师冲突了。
　　同学18：杨老师的观点我觉得应该放在具体的例子中讨论，是针对救火队员的职业道德和纳粹士兵的职业道德来说的。
　　……

《伦理学纲要续篇》：智慧的轨迹，人性的深耕 在人类思想的长河中，伦理学始终占据着核心的地位。它不仅是对“应该如何”的追问，更是对“何以为人”的深刻体察。从古希腊的理性之光，到近代经验的洗礼，再到当代多元视角的激荡，伦理学不断拓展其边界，触及人类存在的根本困境与价值追求。本书《伦理学纲要续篇》，正是站在前人丰厚理论遗产的肩膀之上，以一种更具前瞻性、更富批判性的姿态，对伦理学的核心议题进行延展与深化。它并非对既有体系的简单复制或堆砌，而是一次对伦理之维的重新审视，对人性之复杂的一次细致解剖，对人类社会未来发展方向的一次审慎叩问。 本书的写作，并非凭空臆想，而是紧密对接当下社会文化、科技发展以及人类生活方式的巨变。我们身处一个信息爆炸、全球互联的时代，传统的伦理框架在许多新兴领域面临前所未有的挑战。虚拟现实与现实世界的界限日益模糊，人工智能的飞速发展带来了深刻的伦理困境，基因编辑技术叩响了生命伦理的潘多拉之盒，环境危机迫使我们重新思考与自然的关系。这些前沿议题，需要我们超越既有的理论范式，进行更深刻的哲学反思。《伦理学纲要续篇》正是应此而生，力图为读者提供一套更具时代精神的伦理思考工具，帮助我们在纷繁复杂的世界中，锚定人性的价值，辨明道德的方向。 本书的独特之处，在于其既保持了哲学论证的严谨性，又融入了对现实世界的敏锐洞察。它不满足于纯粹的抽象思辨，而是将理论的锋刃指向了我们每日所面临的实际问题。例如，在信息伦理的章节中，本书深入探讨了数据隐私、算法偏见、网络欺凌等议题，并试图在技术发展与个体权利之间寻找一种新的平衡点。在生命伦理方面，本书不仅回顾了关于生命起始与终结的传统争论，更着眼于基因技术、生殖伦理等前沿问题，挑战着我们对生命本质的理解。 《伦理学纲要续篇》的结构安排，也体现了其系统性与递进性。全书以“伦理基础的再审视”为起点，首先对功利主义、道义论、德性伦理等经典伦理学说进行了批判性的梳理与评介，指出其在当代社会语境下的局限性，并为后续的深入探讨奠定理论基础。在此基础上，本书逐步将视角拓展至更广泛的领域。 在“社会正义的重塑”部分，作者不再局限于传统的财富分配或机会均等，而是深入探讨了身份政治、文化多元主义、代际公平以及全球贫困等更具挑战性的议题。本书试图理解不同群体在社会结构中的独特困境，并尝试构建一种更具包容性与韧性的正义理论，以应对日益加剧的社会不平等与结构性歧视。这部分内容，对于理解当下社会思潮的脉动，把握社会发展的内在张力，具有极其重要的意义。 紧接着，“科技伦理的未来图景”一章，是本书最富前瞻性的部分之一。作者以前所未有的深度，剖析了人工智能的伦理挑战，包括其潜在的自主性、可解释性、责任归属等问题。关于数据伦理，本书不仅关注个人隐私的保护，更深入到数据使用的正当性、算法的透明度以及大规模数据分析可能带来的社会影响。在生物技术伦理方面，本书则将目光聚焦于基因编辑、合成生物学以及脑科学的伦理边界，探讨了这些技术可能对人类自身和社会演化产生的深远影响。这部分内容，既是对技术发展的伦理预警，也是对未来可能出现的伦理困境的提前布局。 “人与自然：生态伦理的新维度”是本书的另一重要篇章。面对日益严峻的环境危机，本书呼吁一种全新的生态伦理观。它不仅强调对环境的保护，更倡导一种与自然和谐共生的生活方式，并反思人类中心主义的局限性。本书对“生态正义”进行了深入的探讨，关注环境污染对弱势群体的影响，以及气候变化可能带来的代际不公。这部分内容，对于重塑人与自然的关系，构建可持续发展的未来，具有重要的理论与实践价值。 《伦理学纲要续篇》并非一本简单的教科书，它更像是一场智慧的对话，一次深刻的自我反思。作者在论述中，始终贯穿着一种人文关怀的温度，和对人类命运的深切关切。本书所探讨的议题，无一不关乎我们每个人的生活，关乎人类社会的未来。它鼓励读者积极参与到伦理思考的行列中来，用批判性的眼光审视社会现象，用负责任的态度做出道德抉择。 本书的语言风格，力求在学术严谨与思想启迪之间取得平衡。作者避免了晦涩难懂的术语堆砌，而是用清晰、流畅的语言，将复杂的哲学思想呈现给读者。在论证过程中，作者引用了大量跨学科的案例与思想，涵盖了社会学、心理学、政治学、经济学，甚至是艺术与文学，力图展现伦理学作为一门综合性学科的魅力。每一次的论证，都伴随着对不同观点的审慎考察，对潜在的反驳进行周全的回应，展现了作者严谨的治学态度。 《伦理学纲要续篇》的目标读者，是所有对伦理问题感兴趣的读者，无论是专业的伦理学研究者，还是对社会现实充满好奇的普通大众。本书不仅能为伦理学专业的读者提供新的研究视角与理论资源，更能为普通读者提供一套理解和应对复杂伦理挑战的思考框架。它是一扇窗，让读者得以窥见伦理学的广阔天地；它也是一面镜子，让我们能够照见自身的道德定位与价值追求。 总而言之，《伦理学纲要续篇》是一部厚重而深刻的伦理学著作。它不仅是对既有伦理学知识的拓展与深化，更是对人类生存状态与未来命运的一次严肃的哲学反思。本书以其深刻的思想、严谨的论证、广阔的视野以及人文的关怀，为我们提供了一把开启智慧之门的钥匙，引领我们在这个瞬息万变的时代，更深刻地理解伦理的意义，更坚定地追求人性的光辉。它是一部值得反复阅读、细心体味的力作，必将对当代伦理学研究乃至社会思潮产生重要的影响。

评分☆☆☆☆☆

这部作品最打动我的，是它回归到人性最深处的温柔与审慎。在充斥着速食观点的时代，《伦理学纲要续篇》像是一部需要静心慢品的经典。它没有聚焦于高科技或国际政治的宏大叙事，而是将目光聚焦于“人际间的微观道德实践”。书中对“倾听的伦理”和“共情的疲劳”进行了细致入微的描摹，这对于任何从事人际交往和情感劳动的人来说，都是极具现实指导意义的。作者指出，真正的伦理实践，往往发生在我们与“他者”目光交汇的那一瞬间，而非冗长的法律条文中。我特别喜欢它提出的“不完美的中立”概念，承认我们在面对道德抉择时的固有局限性，并以此为基础去构建更具韧性的道德生活。这种不强求完美的姿态，反而带来了一种极大的精神释然。全书的叙述节奏沉稳，如同一次深呼吸，引导读者放慢速度，重新审视那些被日常琐事淹没的、真正关乎“如何做人”的根本问题。读完后，我没有感到被知识的重量压垮，反而体会到一种踏实的、面向日常的道德力量。

评分☆☆☆☆☆

阅读《伦理学纲要续篇》的过程，更像是一场与作者进行的高强度智力对话。这本书的特点在于它极强的批判性思维训练属性，它似乎总是在你认为自己理解了某个概念时，突然抛出一个反例或是一个全新的视角。我花了好大力气才消化了其中关于“时间伦理学”的那一部分，作者探讨了我们对未来世代的道德义务，并提出了“代际公平的折现率”这一极具争议性的概念。这种对抽象概念进行量化和模型化的尝试，既是其大胆之处，也是其风险所在。但正是这种冒险精神，让这本书远远超出了教科书的范畴。它迫使读者去定义“价值”本身，而不是仅仅讨论价值的分配。书中对“文化相对主义”的批判尤为犀利，作者指出，在普世人权面临挑战时，过度强调文化差异的特殊性，可能成为道德逃避的借口。这种对“界限”的不断试探和重塑，使得全书充满了活力和不可预测性。文字风格上，它大量运用了类比和哲学隐喻，使得原本晦涩的议题变得可以被感性把握，这无疑是作者高超的驾驭能力所致。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初捧此书时，我有些担心它会流于空泛的说教，毕竟“伦理”这个词汇常常与陈词滥调挂钩。然而，《伦理学纲要续篇》彻底颠覆了我的预期。它以一种近乎“解剖刀”般精准的视角，对当代消费主义的隐形道德结构进行了拆解。作者没有停留在批判消费本身，而是深入挖掘了“过度选择的悖论”——当我们拥有无限选择权时，我们的自由感是否反而被异化为一种新的义务和焦虑？我特别欣赏作者引入的“最小干预原则”在经济决策中的应用，这是一种非常务实且具有操作性的伦理框架。它让我反思自己在日常购物中那些无意识的决定，背后隐藏着多少对资源分配和劳工权益的漠视。书中引用了大量跨学科的案例，从行为经济学到环境哲学，构建了一个多维度的伦理光谱。语言风格上，它显得尤为克制而有力，没有冗余的华丽辞藻，每一个论断都像精准的几何定理，直击问题的核心。读完此书，我发现自己对“知情同意”的理解被极大地拓宽了，它不再仅仅是医疗场景下的一个签名，而是渗透到社会契约的方方面面。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是震撼的，它像一股清新的风，吹散了传统伦理学中积攒已久的尘埃。我尤其欣赏作者对于“集体责任”与“个体能动性”之间张力的处理。在面对气候变化、全球流行病等宏大议题时，个体往往感到无力，认为自己的行为微不足道。但作者巧妙地通过历史案例和新兴的社会理论，论证了“微小行动的累积效应”在道德建构中的决定性作用。他没有采取激进的批判姿态，而是用一种近乎悲悯的笔调，试图在绝望中寻找建设性的出路。例如，书中对“生态谦逊”的探讨，不仅仅是自然保护的说教，更是一种对人类中心主义世界观的温和修正。书中那种对人类自身局限性的深刻洞察，让我感到一种久违的诚恳。它不贩卖廉价的希望，而是邀请读者共同承担起认清现实的勇气。对于那些正在寻找如何在复杂世界中锚定自身价值的人来说，这本书提供了一个坚实而富有弹性的思想支点。它的结构安排也十分精妙，层层递进，从宏观的社会结构到微观的个人选择，形成了一个完整的思辨闭环。

评分☆☆☆☆☆

这本《伦理学纲要续篇》实在令人拍案叫绝，它没有囿于传统伦理学的框架，而是大胆地将触角伸向了数字时代和人工智能的道德困境。作者的笔触细腻入微，尤其在探讨“算法偏见”与“数据主权”的章节，我感觉自己仿佛置身于一个正在发生的道德审判庭。书中对于虚拟身份的伦理定位进行了深刻的剖析，提出了“数字人格权”这一前瞻性的概念，这与我们日常生活中越来越依赖网络进行社交和决策的现实息息相关。我个人对书中关于“责任主体转移”的论述印象最为深刻，面对一个由复杂系统构成的决策链条，究竟应该由谁来承担最终的道德后果？作者没有给出简单的答案，而是构建了一套严谨的分析模型，迫使读者跳出非黑即白的二元对立思维。行文上，它不像枯燥的学术专著，而是充满了思辨的张力和人文关怀，即便是对伦理学不甚了解的普通读者，也能被其中对人类未来命运的深沉关切所打动。全书逻辑严密，但又不失文学性的光辉，读完后，我感觉自己对现代社会的诸多现象都有了更深一层的理解和审视，这不仅仅是一本伦理学著作，更是一部关于我们如何与技术共存的生存指南。

评分☆☆☆☆☆

看着不同的破损程度，我还能说什么呢

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好书好书好书。

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好…………………………………………

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二本书的合编

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值得看看！

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