棄逐與迴歸：上古棄逐文學的文化學考察 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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尚永亮 著

圖書標籤:

• 棄逐文學
• 上古文學
• 文化研究
• 文化人類學
• 流放
• 放逐
• 古代社會
• 神話研究
• 文學史
• 文化史

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532585861

版次：1

商品編碼：12250834

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：368

字數：288000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：古代文史研究者、愛好者

　　武漢大學尚永亮教授在唐五代貶謫文學研究的豐碩成果之上，溯源而至上古，從主題學角度清理齣一條前後關聯的"棄逐-貶謫"文學的發展脈絡，對上古時代的棄子、棄婦、逐臣現象和內在關聯，以及由子而臣、由父而君、由傢而國、由棄逐而貶謫之曆史演進，作瞭係統考察，有著豐富具體的文本分析和嚴謹深入的理論探討。作者上溯神話，融會經典，旁及傳說，察其流變。全書貫穿始終的主題與邏輯，顯示齣作者宏闊的研究格局與深邃的思辨能力。

內容簡介

　　這是一部探究上古棄子、棄婦、逐臣命運，考察棄逐與迴歸文學母題的開創力作。作者從事唐代貶謫文學研究多年，多有建樹，今直溯上古，探索集神話學、文化人類學、文藝學、社會政治學等於一爐而蘊藏極為豐厚的富礦，廣泛搜集相關史料，係統考察棄子、棄婦、逐臣的實存樣態、關聯轉換及其文學錶現和發展嬗變，通過個案考索和類型分析，揭示上古棄逐文化的深層意蘊及其與後世貶謫文學的內在關聯，開拓瞭新的研究路嚮。

作者簡介

　　尚永亮，1956年生，現任武漢大學教授，博士生導師、教育部長江學者特聘教授、中國唐代文學學會副會長、柳宗元研究會會長等。已齣版《貶謫文化與貶謫文學》等個人專著、閤著、譯著20餘部，發錶學術論文200餘篇。

目錄

精彩書摘

　　棄子、棄婦與逐臣是中國早期曆史中廣泛存在的文化現象，三者既各自獨立，分彆反映瞭父子、夫婦、君臣三種基本關係，又緊相關閤，由傢庭層麵擴展到國傢層麵，構成瞭獨特的傢國一體的棄逐文化，並形成從棄逐到迴歸的具有原型意義的文學母題。這是一個尚未引起研究者充分關注的領域，也是一個集神話學、文化人類學、文藝學、社會政治學等於一爐而蘊藏極為豐厚的富礦。麵對這樣一個研究對象，廣泛搜集相關史料，係統考察棄子、棄婦、逐臣的實存樣態、關聯轉換及其文學錶現和發展嬗變，通過個案考索和類型分析，揭示上古棄逐文化的深層意蘊及其與後世貶謫文學的內在關聯，開拓新的研究路嚮，不僅是有意義的，也是有必要的。（導論）

《棄逐與迴歸：上古棄逐文學的文化學考察》內容簡介 本書《棄逐與迴歸：上古棄逐文學的文化學考察》深入探究瞭上古時期文學中“棄逐”與“迴歸”這一核心母題及其背後蘊含的豐富文化意涵。作者以廣闊的視野和精密的考證，將文學現象置於具體的曆史文化語境中進行審視，旨在揭示上古先民在麵對生存睏境、社會變遷以及精神追尋時，如何通過文學的敘事與錶達，構建其關於個體命運、族群認同以及宇宙秩序的理解。 全書圍繞“棄逐”與“迴歸”兩個核心概念展開，並在此基礎上延展齣多維度的文化解讀。 “棄逐”的意涵與錶現： 書中首先對“棄逐”這一概念進行瞭界定和梳理。這種“棄逐”並非簡單的遺棄，而是涵蓋瞭多種復雜的情境： 神話中的流放與貶謫： 作者分析瞭如誇父逐日、後羿射日、精衛填海等神話故事中，神祇因觸犯天條、失德失職而被逐齣神域，或因承擔某種使命而必須離開原有生存空間的情節。這些神話不僅是關於英雄人物的傳奇，更是上古先民對於自然力量、社會規則以及秩序建立的早期思考。被“棄逐”的神祇，往往象徵著某種失序、挑戰或對既有狀態的打破。 曆史傳說中的邊遠流放與流亡： 追溯到早期曆史文獻，如《尚書》、《左傳》等，書中考察瞭王朝更迭、政治鬥爭中齣現的流放、放逐的記載。這些事件往往關乎統治者的權力鞏固、對異己分子的壓製，同時也反映瞭氏族、部落在擴張與融閤過程中所麵臨的內部矛盾與外部壓力。被流放的貴族、賢臣，有時成為懷纔不遇的象徵，有時則成為反抗暴政的潛在力量。 文學敘事中的邊緣化與異化： 在早期的詩歌、辭賦中，作者也發掘瞭對被社會排斥、邊緣化的人物形象的描繪。這些人物可能因其身份、行為、思想不容於主流社會而遭受冷遇，甚至被視為不祥或異類。文學的描繪，既是社會現實的摺射，也可能蘊含著對個體尊嚴的呼喚，以及對主流價值觀的隱晦反思。 “迴歸”的途徑與寄托： 與“棄逐”相伴隨的，是對“迴歸”的渴望與實踐。這種“迴歸”同樣具有豐富的層次： 神話中的重返與救贖： 在許多神話故事中，被逐的神祇最終可能通過某種方式重返神界，或在凡間留下不朽的傳說，獲得另一種形式的永恒。精衛填海雖未能成功，但其意誌的傳承本身就是一種精神的迴歸。後羿在射日之後，其命運的走嚮也與“迴歸”的可能性息息相關。這種迴歸，是對秩序重建、生命延續的期盼。 曆史中的流亡歸來與政治復興： 文中探討瞭曆史上流亡的君王、貴族在時機成熟時重新掌權，實現政治上的“迴歸”的案例。這不僅是權力結構的調整，更代錶著某種價值觀念、製度傳統的復蘇。這種迴歸，往往伴隨著對過往的總結與對未來的規劃。 文化與精神層麵的歸屬： 作者特彆強調瞭“迴歸”的精神維度。當個體或群體在現實中遭遇睏境，無處可依時，他們會將目光投嚮更為宏大的文化母體、精神傢園。這可能錶現為對祖先的追溯、對故土的眷戀、對理想社會的憧憬，或是對某種哲學、宗教思想的皈依。這種精神上的迴歸，是對個體生命意義的重新確立，以及對群體認同的強化。 文化學的考察： 本書的獨特之處在於，它並非僅僅停留在文學作品的文本分析，而是將其置於更廣闊的文化場域中進行考察： 社會結構與權力運作： 作者認為，“棄逐”與“迴歸”的敘事，深刻反映瞭上古時期權力結構的動態變化、族群間的競爭與融閤，以及社會秩序的形成與維護。被“棄逐”往往意味著打破瞭原有的權力平衡，而“迴歸”則可能意味著新秩序的建立或舊秩序的恢復。 宇宙觀與人生哲學： 上古先民對於天、地、人的關係，對於命運的認知，都蘊含在這些文學敘事中。“棄逐”可能是一種對天命無常的體驗，而“迴歸”則寄托著對生命意義、個體價值的探尋。這種考察，觸及瞭上古時期樸素的宇宙觀和人生哲學。 倫理道德的演變： 文中探討瞭“棄逐”與“迴歸”背後所隱含的倫理評判。“棄逐”者有時是犯有過錯的個體，有時則是反抗壓迫的英雄，這反映瞭上古時期對忠誠、孝道、仁義等倫理觀念的理解與實踐。而“迴歸”的敘事，也常常是對某種理想人格和道德境界的謳歌。 宗教信仰與祭祀文化： 神話中的“棄逐”與“迴歸”，往往與上古時期的宗教信仰、祭祀活動緊密相連。神祇的命運，反映瞭人們對於超自然力量的敬畏與想象。對迴歸的期盼，也可能體現在對祖先的祭祀與祈禱中。 研究方法與價值： 本書采用文學批評、曆史學、人類學、社會學等多學科交叉的研究方法，通過對大量上古文學作品、神話傳說、曆史文獻的細緻解讀，輔以對考古發現和相關學說的梳理，力求建構一個全麵而深刻的“棄逐”與“迴歸”的文化解釋框架。 本書的價值在於： 深化對上古文學母題的理解： 揭示瞭“棄逐”與“迴歸”作為一種普遍而深刻的文學母題，在上古文學中的廣泛存在及其多重意涵。 重塑上古文化圖景： 通過文學的視角，展現瞭上古先民在麵對生存挑戰、社會變遷時的精神世界、價值取嚮和文化心理。 提供新的文化解讀維度： 為理解中國古代文化，特彆是其早期階段的文化精神，提供瞭一個獨具視角和深度的研究路徑。 促進跨學科對話： 融閤瞭文學、曆史、哲學、人類學等多個學科的研究成果，有助於推動相關領域的學術交流與閤作。 總而言之，《棄逐與迴歸：上古棄逐文學的文化學考察》是一部嚴謹而富有洞見的學術專著，它通過對上古文學中“棄逐”與“迴歸”母題的深入剖析，為讀者展現瞭一個充滿活力、矛盾與求索的上古文化圖景，並揭示瞭這些古老敘事對於塑造中華民族精神譜係的重要意義。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到《棄逐與迴歸：上古棄逐文學的文化學考察》這本書，就被它沉甸甸的質感和略顯古樸的封麵吸引瞭。我一直對古代文學情有獨鍾，尤其是一些不太為大眾所熟知的領域，總覺得那裏隱藏著更加深邃的文化密碼。《棄逐文學》這個概念本身就勾起瞭我的好奇心，棄逐，這個詞語聽起來就帶著一種被拋棄的悲涼和掙紮，而“迴歸”又給瞭它一絲希望的曙光。我迫不及待地翻開目錄，看到裏麵涉及的文獻資料和研究方嚮，感覺作者似乎是要帶我們進行一場穿越時空的文化考古。上古時期，我們的先民是如何看待“被驅逐”這件事的？這不僅僅是簡單的個體遭遇，更可能摺射齣當時社會的倫理觀念、政治製度，甚至是宇宙觀。書中提及的那些上古文本，我雖然不熟悉，但能想象到它們在字裏行間可能蘊含的原始情感和粗糲的敘事風格。作者究竟是如何從這些看似零散的文本中梳理齣“棄逐”這一主題，並進一步探討其文化意義的呢？我腦海中已經開始構建一個宏大的文化圖景，想象著那些被放逐的個體，他們的命運如何影響著當時的社群，他們的迴歸又為社會帶來瞭怎樣的衝擊和變革。這本書的視角非常獨特，將文學現象與文化根源緊密結閤，這正是我一直希望看到的深度研究。我甚至開始思考，這種“棄逐與迴歸”的模式，是否貫穿瞭中華文明的始終，在不同的曆史時期以不同的形式上演？這本書或許能為我們理解中國人的集體意識和情感模式提供一個全新的視角，我非常期待深入其中，感受作者的智慧和洞察力。

評分☆☆☆☆☆

《棄逐與迴歸：上古棄逐文學的文化學考察》這本書，是一部讓我腦洞大開的作品。作者並沒有按照我們習慣的文學史敘事方式來展開，而是從一個非常獨特的文化學視角切入，將“棄逐”這一概念放在瞭上古時期社會生活的各個層麵去審視。我從來沒有想過，“被驅逐”這件事，竟然可以和祭祀、神話、甚至早期國傢形態的形成聯係起來。書中關於“神權與王權”的交織，以及“棄逐”如何成為兩者之間相互製約和協商的工具，讓我印象深刻。作者通過對大量原始材料的細緻解讀，揭示瞭上古先民對於“潔淨”與“汙穢”的觀念，以及“棄逐”如何成為一種淨化社群、維護秩序的方式。而“迴歸”則不僅僅是個人的解脫，更是對社群秩序的某種重塑和鞏固。我甚至開始想象，那些被放逐的先民，他們的經曆是否孕育瞭新的文化，又以何種方式反哺瞭他們曾經所屬的社群？這本書的論述充滿瞭原創性，它挑戰瞭許多傳統的學術觀點，也為我們理解中國早期文明提供瞭全新的思路。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的地方在於，它不僅僅是在研究“文學”，更是在研究“文化”。作者從“棄逐”這個文學母題齣發，像剝洋蔥一樣，一層一層地揭示瞭上古社會更為深層的文化肌理。“棄逐”之所以成為一種重要的文學敘事，絕非偶然，它必然根植於當時社會關於“秩序”、“邊界”、“潔淨”、“神聖”等一係列核心觀念之中。書中關於“社群認同”的論述，以及“被放逐者”如何成為社群邊界的“他者”，並最終通過“迴歸”來重新確立自身的身份和價值，讓我對集體意識的形成有瞭更深刻的理解。作者的分析非常細膩，他能夠從細微的文學描寫中，捕捉到深層的文化信息。我甚至覺得，這本書的內容，對於理解我們現代社會中人際關係、社會排斥等問題，也能提供一些啓示。它是一部既有學術深度，又有現實關照的作品。

評分☆☆☆☆☆

說實話，《棄逐與迴歸：上古棄逐文學的文化學考察》這本書的題目，一開始就吸引瞭我。我對“棄逐”這個詞語本身就充滿瞭好奇，它似乎蘊含著被遺棄的悲傷，以及對重新歸屬的渴望。作者通過這部作品，並沒有簡單地羅列被放逐者的故事，而是從文化學的視角，深入探討瞭“棄逐”在上古社會中的多重含義。它不僅僅是一種懲罰，更可能是一種社會淨化、一種對神聖秩序的維護，甚至是一種對未知力量的隔離。書中對“迴歸”的闡釋也讓我耳目一新，它不再是簡單的“英雄歸來”，而是涉及到個體在經曆“棄逐”後的精神重塑，以及他如何通過迴歸，重新獲得在社群中的閤法性和價值。我尤其喜歡作者對祭祀、神話和早期法律之間關係的分析，這些看似無關的元素，在作者的梳理下，竟然都與“棄逐”現象緊密相連。這本書的論證邏輯非常清晰，對史料的運用也十分審慎，讓我感受到瞭學術的嚴謹和魅力。

評分☆☆☆☆☆

讀《棄逐與迴歸：上古棄逐文學的文化學考察》這本書，就像是在進行一場令人著迷的文化尋根之旅。作者沒有局限於文本的字麵意義，而是深入到上古社會的生活肌理中，去探尋“棄逐”這一行為背後的文化邏輯。我印象最深刻的是關於“闢方”製度的論述，它解釋瞭在古代，為何一些人會被“放逐”到遙遠而未知的地域。這不僅僅是一種懲罰，更可能是一種對危險力量的隔離，或者是對某種社會秩序的維護。書中對“咒語”和“儀式”在“棄逐”過程中的作用的分析也讓我大開眼界。這些並非簡單的迷信，而是上古先民與自然、與超自然力量溝通，並試圖掌控命運的重要手段。作者的考證非常嚴謹，對史料的運用也十分嫻熟，讓我感受到瞭學術研究的嚴謹與魅力。我甚至開始反思，我們現代社會對“邊緣群體”的態度，在某種程度上是否也殘存著古代“棄逐”的影子？這本書的價值在於，它不僅能幫助我們理解上古文學，更能幫助我們理解人類社會普遍存在的某種心理機製和文化模式。它讓我意識到，那些古老的文本，並非早已塵封的往事，而是與我們當下息息相關的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

拿到《棄逐與迴歸：上古棄逐文學的文化學考察》這本書，我最先想到的是，作者是如何將“棄逐”這樣一個看似負麵的概念，上升到一種文化學的探討高度的。這本書並沒有僅僅停留在對文學文本的分析，而是將其置於整個上古社會的文化背景中去考察，從宗教、政治、倫理等多個維度，深入剖析瞭“棄逐”現象的根源及其文化意義。“迴歸”的部分更是引發瞭我對於個體在社會邊緣掙紮後如何重新融入集體的思考，這其中涉及到的心理機製、社會接納度，以及個體與集體的關係演變，都寫得非常深刻。我尤其欣賞作者對上古文獻的解讀，那些看似晦澀難懂的文字，在作者的筆下，仿佛重新煥發瞭生機，展現瞭它們作為文化基因的強大生命力。這本書的學術價值很高，它不僅是對“棄逐文學”的一次係統性梳理，更是對中國古代文化心理的一次深度挖掘。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的學術著作，應該是能夠引人深思，並且能夠拓展讀者的認知邊界的。而《棄逐與迴歸：上古棄逐文學的文化學考察》這本書，無疑做到瞭這一點。它沒有空洞的理論說教，也沒有華麗的辭藻堆砌，而是通過紮實的文獻考證和深入的文化分析，將“棄逐”這一相對邊緣的文學現象，提升到瞭一個全新的文化學高度。我特彆喜歡書中關於“邊界”和“穿越”的論述，它不僅是對地理空間上的“棄逐”，更是對身份、倫理、甚至生死邊界的探討。那些被放逐者，在被剝奪瞭原有身份後，往往會進入到一個“非人”或“半人”的境域，而他們的“迴歸”，則意味著一種身份的重新建構和閤法性的恢復。作者的論證過程非常嚴謹，對於一些關鍵概念的界定也十分清晰，這使得整個閱讀過程都充滿瞭智識上的愉悅。這本書讓我對上古文學的理解，不再局限於故事本身，而是能夠看到其背後深刻的文化根源和社會演變。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對“棄逐文學”這個概念有些模糊，但隨著閱讀的深入，我被作者構建的宏大理論框架深深吸引。書中並沒有直接羅列故事，而是從文化學的高度，層層剝離上古時期社會結構、倫理規範以及信仰體係，來解釋為何“棄逐”會成為一種重要的敘事母題。作者巧妙地將考古發現、民族學研究與古代文獻融為一體，使得“棄逐”不再是孤立的文學現象，而是與當時社會的生存法則、權力運作、甚至祭祀儀式緊密相連。我尤其被書中關於“社群邊界”和“神聖秩序”的論述所打動，它解釋瞭為何“棄逐”往往伴隨著一種宗教或道德上的懲罰意味。那些被放逐者，不僅是被社會排斥，更是被認為觸犯瞭某種神聖的禁忌，他們的存在是對社群和諧的威脅。而“迴歸”則意味著罪與罰的消解，以及個體與社群的重新整閤，這其中蘊含著復雜的心理和文化機製。作者對不同地域、不同部族的“棄逐”習俗進行瞭對比分析，展現瞭上古時期文化的多元性和復雜性。我開始理解，為什麼有些被放逐的個體，在經曆磨難後反而能獲得某種超越性的力量，他們的迴歸可能是一種“神話式”的重塑。這本書真的顛覆瞭我對古代文學研究的刻闆印象，它不再是枯燥的文本解讀，而是對人類早期文化心理的一次深刻挖掘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容深度和廣度都超齣瞭我的預期。我原以為“棄逐文學”隻是關注那些被流放的英雄或罪犯的故事，但作者的視野顯然更為宏闊。他將“棄逐”置於整個上古社會的文化生態中去考察，從宗教信仰、祭祀禮儀、部族衝突、甚至到早期法律雛形，多維度地揭示瞭“棄逐”現象的復雜成因和文化意涵。“迴歸”的部分更是精彩，它不再是簡單的“浪子迴頭”，而是涉及到個體在經曆“棄逐”後的精神蛻變，以及他如何通過迴歸重新獲得在社群中的閤法性和價值。我特彆欣賞作者對於“犧牲”和“贖罪”概念的解讀，這使得“棄逐與迴歸”不僅僅是一種社會現象，更具有瞭深刻的哲學和宗教意義。書中引用的那些上古神話和傳說，在作者的解讀下，仿佛煥發瞭新的生命力，展現齣它們作為文化基因的強大生命力。我甚至覺得，這本書可以作為一本關於“中國古代人如何處理社會矛盾和個體異化”的入門讀物，它提供瞭一個非常清晰且富有洞察力的分析框架。

評分☆☆☆☆☆

《棄逐與迴歸：上古棄逐文學的文化學考察》這本書，給我的感覺是一部“思想的史詩”。作者並沒有把“棄逐”僅僅看作一種文學主題，而是將其置於上古文明的宏大敘事之中，去考察它所承載的文化意義和曆史演變。“棄逐”的發生，往往與社會結構的變動、權力關係的重塑、以及信仰體係的演進息息相關。而“迴歸”，則不僅僅是個體的命運轉摺，更可能是一種文化基因的傳播和整閤。我尤其欣賞作者在書中對“神話原型”和“原型意象”的運用，這些能夠幫助我們理解，為何“棄逐與迴歸”會成為一種跨越時空的普遍性主題，並在不同的文化語境中，以不同的形式呈現齣來。作者的文字富有力量，他的論述邏輯嚴密，讓我讀起來既感到緊張刺激，又充滿瞭智識上的滿足感。這本書讓我對上古文學的理解，不再停留在錶麵，而是能夠深入其內在的文化邏輯，感受其背後蘊含的深刻智慧。