大衛·休謨傳

大衛·休謨傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

Ernest Campbell Mossner 著
圖書標籤:
  • 休謨
  • 哲學
  • 曆史
  • 傳記
  • 蘇格蘭
  • 啓濛運動
  • 經驗主義
  • 懷疑主義
  • 西方哲學
  • 思想史
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齣版社: 浙江大學齣版社
ISBN:9787308171106
版次:1
商品編碼:12251587
包裝:平裝
叢書名: 啓真·思想傢
開本:16開
齣版時間:2017-12-01
用紙:膠版紙

具體描述

內容簡介

大衛?休謨,18世紀英國哲學傢,曆史學傢,經濟學傢。休謨建立瞭近代歐洲哲學史上一個不可知論的哲學體係。
本書1954年齣版瞭英文首版,1980年齣版瞭第二版,2001年牛津大學齣版社再次以平裝本形式修訂重印。半個世紀以來,莫斯納的《大衛?休謨傳》一直是這位偉大的思想傢和作傢的(現代) 的傳記。本書不僅對大衛?休謨的生平有詳細的著述,披露瞭關於休謨的罕見史實,同時也還原瞭一個精彩紛呈的18世紀,更探究瞭休謨所有的智識領域和智識活動,探究瞭作為哲學傢、政治理論傢、經濟學傢、曆史學傢和文人的多重麵嚮的休謨,休謨的哲學——作為一種心智傾嚮,它為自己找到瞭這些麵嚮不同的錶達方式——在本書中得到充分的體現。
在這個新版本中有詳細的書目、索引和文本補充,使之成為學者和高年級學生研究休謨、認識論和哲學史的完美文本。它也是對18世紀和啓濛運動感興趣的曆史學傢、文學學者以及任何對哲學感興趣的讀者的理想選擇。

作者簡介

歐內斯特?C. 莫斯納,哥倫比亞大學博士,德剋薩斯大學英語係教授。他的主要研究領域為英語文學與18世紀哲學。他的大半生都在研究休謨,撰寫瞭關於大衛?休謨的數十篇文章,分彆發錶在曆史、文學和哲學期刊上,並與R. Klibansky閤編瞭《休謨新通信集》。他還齣版瞭《被遺忘的大衛?休謨:好人大衛》作為撰寫這本《大衛?休謨傳》的前期準備。

目錄

【目錄】

1980 年版序言............1
1954 年版序言............4
縮寫目錄及參考文獻............9

第一部分 人性的研究者,1711—1744
第一章 文人............13
第二章 九泉的休謨傢............16
第三章 九泉的童年............30
第四章 愛丁堡的學生時代............45
第五章 法律抑或文學? ............63
第六章 學者病............78
第七章 宣泄與康復............94
第八章 法國的寜靜............105
第九章 齣版的焦躁............119
第十章 《人性論》............130
第十一章 《道德和政治隨筆》............148
第二部分 人性的觀察者,1744—1749
第十二章 學術幻影............169
第十三章 不幸的傢庭教師............180
第十四章 目擊叛亂............194
第十五章 一次軍事突襲............206
第十六章 一次軍事參訪............224
第三部分 傑齣的文人,1749—1763
第十七章 大展宏圖............243
第十八章 休閑與歡笑............252
第十九章 愛丁堡公民............262
第二十章 《政治論衡》............280
第二十一章 教會治下的和平............297
第二十二章 反對者集結............313
第二十三章 《英國史》............331
第二十四章 《論文四篇》............352
第二十五章 教士鼓............370
第二十六章 遊吟詩人和教會............390
第二十七章 蘇格蘭的奧古斯都時代............406
第二十八章 英格蘭的冷漠............429
第四部分 世界公民,1763—1769
第二十九章 永住蘇格蘭? ............449
第三十章 法蘭西的召喚............463
第三十一章 法蘭西的奉承............481
第三十二章 巴芙勒伯爵夫人............496
第三十三章 哲學傢............516
第三十四章 大使秘書............531
第三十五章 讓–雅剋? 盧梭............549
第三十六章 副國務大臣............575
第五部分 蘇格蘭的聖大衛,1769—1776
第三十七章 鞦日的寜靜............601
第三十八章 和平的侵擾者............620
第三十九章 哲人之死............632
第四十章 人性的尊嚴............647

附錄............653
文本補錄............668
參考文獻............689
索引............711

精彩書摘

  《大衛·休謨傳》:
  第一章 文人
  “我幾乎將一生都花在文字生涯上。”
  大衛·休謨生活在各種觀念和社會力量風起雲湧的啓濛時代,正是這些觀念和社會力量使18世紀成為現代性的源頭。休謨的與眾不同:如果不是說獨一無二的話:之處在於:他在奮力革新人性研究的同時,也從未失去對普羅大眾的理解和洞見。通過將哲學、學問和文學結閤起來,休謨不僅成長為一名專傢,而且還按照18世紀的智識理想,將自己成功地塑造為一名“文人”。像其稍早的文藝復興時期的同道一樣,作為啓濛時代的理想文人,休謨並未畫地為牢,而是涉足全部的知識領域。但是,唯一的不同之處在於:在人類曆史上,休謨的讀者圈首次涵蓋瞭普羅大眾。毫無疑問,休謨的哲學受眾必然局限於少數知識精英;而其對於政府、經濟、倫理、宗教和整個社會科學的研究,或許也隻能激發相對有教養的那部分人的興趣;但休謨的國史著作卻能夠吸引絕大多數識文斷字之人。
  文人生涯一直是大衛·休謨勃勃雄心之所在,而且也很少有人能像休謨那樣以這種純粹且堅定不移的態度投身於學術生活。對於休謨而言,文學錶達是他據以剋服理性主義傳統的重要支點,自遠古的蘇格拉底時代以降,這種理性主義傳統一直主宰著歐洲思想。1739年,當還是一位27歲的年輕人時,休謨就第一次提齣瞭思想革命,此後,終其一生,休謨不斷地以各種文學體裁踐行著其形形色色的思想革命。而這也構成瞭其人生的首要動力:“實際上,對於眼睛和心靈而言,晦澀總是令人痛苦和不適,而無論付齣什麼樣的辛勞,澄明總是賞心悅目,讓人喜不自勝。”因此,我們隻能在思想層麵上尋找休謨文人生涯的關鍵。任何忽視其思想的休謨傳記都無法標榜自己的厚重。
  盡管毫無保留地獻身於哲學,但休謨能夠遵循自己所立下的誡命:“但依然是一個人。”而本傳也主要緻力於呈現作為一個人的休謨。作為一個人,休謨具有諸多美德。法國人習慣於稱其為“好大衛”(le bon David),但很難將這個“綽號”轉譯成英語。稱休謨為“善的”(good),這必將誤導大眾,因為他畢竟不是聖人。然而,休謨在很多方麵確實是一個大好人:他富於同情心,仁慈,平和,寬容,對他人總不吝溢美之詞;他在道德上真誠,在思想上誠實。他總是一個忠實可靠的朋友。但他有點易於猜忌:猜忌自己的名聲,猜忌友誼的忠誠,猜忌祖國的威望。就智識而言,他是一位世界公民;就情感而言,他卻是一位地地道道的蘇格蘭人。不僅如此,休謨還是一位凡夫俗子,他樂享生活中的各種美好之物,如美酒,如佳肴,如機智、談話和理性的論說。雖然自製力超群,但休謨同時還是一位多愁善感、激情洋溢、並非對女性素所不敏之人。藉用法國人的話來說,他是“好大衛”。
  在不列顛,休謨是第一個僅靠文學就掙得不菲傢業的著名文人。莎士比亞確曾富甲一方,但那主要是靠其作為一名演員、經理和股東的收入。德萊登(Dryden)確曾衣食無憂,但那主要是靠大人物的恩庇;艾迪生生活優渥,但那主要是靠政府的津貼。蒲伯確曾資財漸豐,但那也是通過第三種形式的恩庇,也即預先的徵訂。通過給書商做槍手,約翰遜勉強可以維持生計,他也隻是在晚年獲得一筆政府年金之後,纔算是解除瞭生活上的後顧之憂。在18世紀,這種政府年金被視為文人所應得的酬賞;而休謨也曾適時地獲得瞭他的那一份。但是,休謨最主要的成功,源於其作品在公眾中所産生的廣泛影響。休謨從不曾將其著述獻給任何一位恩主,也從未想方設法提高其著作徵訂的數量,他的富足僅僅得益於書商。
  ……
塞繆爾·約翰遜傳:一位巨匠的生平與思想 作者: [請在此處填寫一位虛構的傳記作者姓名,例如:阿瑟·彭德爾頓] 篇幅: 約1500字 內容提要: 本書旨在全景式地描摹十八世紀英國文學巨擘塞繆爾·約翰遜(Samuel Johnson, 1709–1784)波瀾壯闊而又充滿矛盾的一生。約翰遜不僅是英國文學史上最偉大的散文傢、詩人、評論傢之一,更因其主編的《英語詞典》而被譽為“字典之王”。本書深入剖析瞭他如何從一個貧睏的利奇菲爾德(Lichfield)青年,憑藉其非凡的智慧、堅韌的意誌和淵博的學識,一步步登上倫敦文壇的頂峰,成為那個時代知識分子和沙龍文化的精神領袖。 傳記將重點探討約翰遜思想的復雜性與內在張力:他恪守正統的保守主義信仰與對社會底層人民的深切同情之間的平衡;他對浪漫主義早期萌芽的批判與對古典主義的堅守;以及他個體信仰的虔誠與麵對生活苦難時的深刻焦慮。書中不僅詳細梳理瞭約翰遜文學創作的各個階段——從早期的失敗嘗試到《拉塞拉斯》(Rasselas)的哲學探索,再到他影響深遠的文學批評巨著——更著墨於他如何構建和主導瞭以“圓桌會議”(The Club)為核心的倫敦知識社群。 我們特彆關注約翰遜個人生活的細節,包括他與妻子伊麗莎白(Elizabeth Porter)的復雜婚姻,他收養的“傢庭”成員,以及他一生中與博斯韋爾(James Boswell)那段標誌性的友誼如何塑造瞭後世對他的認知。本書力求超越以往傳記中對約翰遜的刻闆印象,揭示其內心深處的掙紮、道德勇氣與不屈的幽默感。通過翔實的史料和對時代背景的細緻還原,讀者將得以領略這位“字典先生”如何以其獨特的方式,定義瞭啓濛時代的英國知識分子精神,並為後世留下瞭寶貴的思想遺産。 --- 捲首語:時代的棱鏡 塞繆爾·約翰遜的生平是一部關於韌性、學識與道德掙紮的宏大敘事。他並非一位天生的寵兒,其早年生活充滿瞭貧睏、疾病與早慧的孤獨感。他齣生於斯塔福德郡的一個體麵卻拮據的傢庭,早年的失明和後來的健康問題(被當時的醫生診斷為“冷脾氣”)幾乎扼殺瞭他的學術抱負。然而,正是這種與環境的長期對抗,鍛造瞭他思想的鋼鐵般的堅實。 本書的開篇將帶領讀者迴到十八世紀早期的英國社會,一個新舊思想激烈碰撞的時代。約翰遜在牛津大學的短暫求學生涯,因經濟拮據而中斷,這成為他心中一個難以磨滅的痛點,也塑造瞭他對學術機構的復雜情感。在隨後的歲月中,他輾轉於教師、撰稿人和失意的詩人之間,直至他毅然決然地踏上前往倫敦的旅程——那座被他形容為“所有真正有抱負的人的終極目的地”的城市。 倫敦的熔爐與《詞典》的豐碑 抵達倫敦後,約翰遜的生活充滿瞭不確定性。他曾為《考文垂的遊俠》(The Rambler)等期刊撰寫文章,以犀利的筆觸和深刻的洞察力在文壇嶄露頭角。然而,真正確立其曆史地位的,無疑是那部曠世巨著——《A Dictionary of the English Language》。 這部詞典的問世,本身就是一場史詩般的戰役。約翰遜在簡陋的寓所中,幾乎是憑一己之力,耗費瞭近九年的光陰。本書將詳細還原他如何在孤獨與偏見中,為英語世界設立瞭一套權威的標準。我們不僅關注其詞條的精確性與豐富的例證,更深入分析其“引言”(The Preface)的文學價值,那段文字被公認為是十八世紀最偉大的散文之一,它不僅是語言學的宣言,更是約翰遜個人哲學立場的莊嚴宣告。通過對詞典編纂過程的細緻考察,讀者可以看到約翰遜如何將個人對道德、秩序和人類局限性的理解,潛移默化地融入到對語言的梳理之中。 思想的堡壘:評論、哲學與信仰 約翰遜的思想體係是復雜且充滿張力的。他堅定的英國國教信仰和對君主製的忠誠,使他成為古典保守主義的旗手。本書將探討他對新興的盧梭式自然人觀念的警惕,以及他對人類本性缺陷的清醒認識。他認為,隻有社會結構、既有習俗和宗教信仰纔能約束人類的狂妄與虛妄。 在文學批評領域,約翰遜的《論莎士比亞戲劇》(The Plays of William Shakespeare)同樣具有裏程碑意義。他擺脫瞭早期評論傢對莎翁的過度贊美或苛刻指責,以一種近乎現代的視角,分析瞭戲劇的永恒主題,並為文學評價設立瞭理性和審慎的標準。我們也將細讀他的諷刺小說《拉塞拉斯的睏境》(The History of Rasselas, Prince of Abyssinia),這部作品以其簡潔的語言,對人類永恒的追尋幸福卻終歸失望的主題進行瞭深刻的探討,展現瞭約翰遜哲學思辨的深度。 沙龍的國王與私人生活 約翰遜的偉大不僅在於其著作,更在於他作為“圈子中心人物”的影響力。他與雷諾茲爵士、蒲柏、戈德史密斯等人建立的“圓桌會議”,是當時文化精英進行思想碰撞的殿堂。約翰遜以其機智、博聞強記和毫不妥協的辯論技巧,贏得瞭“字典先生”的尊稱,成為非官方的“文壇領袖”。 本書的另一核心部分,將聚焦於約翰遜私人生活的細節與情感世界。他那段不為世人理解的婚姻,他對貧睏者和流浪者的慷慨資助,以及他那些古怪而充滿愛心的“傢庭”——包括收養的殘疾人士和需要幫助的靈魂——揭示瞭他鐵石心腸外錶下的柔軟與仁慈。 最終,本書將側重於詹姆斯·博斯韋爾的《約翰遜傳》對後世的影響,並探討我們今天應如何看待約翰遜這位集矛盾、智慧與虔誠於一身的巨人。他的一生,是對啓濛時代理性與人道主義精神的最好注解。 關鍵詞: 塞繆爾·約翰遜、十八世紀英國文學、英語詞典、博斯韋爾、倫敦文壇、文學批評、保守主義、道德哲學。

用戶評價

評分

這本書帶給我的震撼,如同在平靜的湖麵上投下瞭一顆巨石,激起瞭層層漣漪,久久不能平息。我原以為讀一本傳記,充其量是瞭解一個人的生平事跡,但《大衛·休謨傳》遠不止於此。它更像是一幅宏大的思想畫捲,將休謨置於十八世紀歐洲社會的廣闊背景之下,細緻入微地展現瞭他如何在一個思想變革的時代,以其獨特的視角和深刻的洞察力,塑造瞭西方哲學史的走嚮。作者對休謨政治生涯的描述,特彆是他擔任駐法公使的經曆,為我們揭示瞭一個鮮為人知的休謨。他並非是那個僅僅埋首於書齋的哲學教授,而是一位深諳世事人情、能在復雜的外交場閤遊刃有餘的智者。書中關於休謨與當時歐洲各國政治人物的交往,以及他如何運用自己的智慧解決外交難題的細節,都令人拍案叫絕。這不僅豐富瞭我對休謨的認識,更讓我看到瞭思想傢在現實世界中的實踐與影響力。我尤其欣賞作者在處理休謨晚年的一些爭議性事件時所展現齣的客觀與審慎,不迴避問題,但也不帶有過度的評判,力求還原一個真實、立體的休謨形象。閱讀此書,如同穿越時空,與一位偉大的靈魂進行瞭一場深刻的對話。

評分

翻開這本書,我便被一種引人入勝的敘事風格所吸引,它不像一般的學術著作那樣枯燥乏味,反而充滿瞭故事性和人情味。作者以生動且富於想象力的筆觸,為我們描繪瞭一幅跨越瞭十八世紀歐洲大陸的壯麗畫捲,而休謨,便是這幅畫捲中最耀眼的主角。書中對休謨生活細節的描寫,那些他在蘇格蘭故鄉的童年時光,他在愛丁堡大學的求學歲月,以及他在巴黎、倫敦等地的社交生活,都充滿瞭鮮活的色彩。我仿佛能聽到他在文學沙龍裏的妙語連珠,看到他在與朋友們討論哲學時的神采飛揚。更令我著迷的是,作者並沒有將休謨的個人生活與他的思想割裂開來,而是將它們融為一體,展現齣一位思想傢如何在生活的跌宕起伏中,淬煉齣其思想的精髓。書中關於休謨對道德、情感、以及人類理性的深刻洞見,不再是冰冷的理論,而是與他的人生經曆、社會觀察緊密相連,從而變得更加易於理解和感同身受。這本書讓我看到瞭,一位偉大的哲學傢,也同樣是一個有血有肉、有情感、有生活的人。

評分

這是一本令人著迷的、深刻的思想史著作,它不僅僅是對一位哲學巨匠生平的迴顧,更是一次深入其思想迷宮的非凡旅程。我一直對蘇格蘭啓濛運動的那些偉岸身影充滿敬意,而休謨無疑是其中最耀眼的一顆星。作者以極其細膩的筆觸,為我們勾勒齣瞭休謨從蘇格蘭偏僻鄉村走嚮歐洲思想界巔峰的清晰脈絡。讀這本書,我仿佛能感受到那個時代知識分子的激情與碰撞,休謨如何在保守的學術氛圍中,用他那銳利的懷疑主義之眼,解構著既有的哲學體係,挑戰著人類認識的邊界。書中關於他早年經曆的描寫,那些對知識的渴求,對邏輯的磨練,以及他在法國沙龍中與伏爾泰、盧梭等人的智力角逐,都栩栩如生,仿佛我亦置身其中,親曆那思想的火花四濺。更讓我驚嘆的是,作者並非簡單地堆砌史料,而是巧妙地將休謨的生平事件與其哲學思想的發展緊密結閤,使得枯燥的哲學概念在鮮活的人生經曆中找到瞭生動的注腳。這本書讓我對休謨“經驗主義”和“懷疑主義”的理解,不再是抽象的理論,而是與他的人生軌跡、社會交往、甚至個人情感緊密相連的有機整體。我被書中那種求真務實的精神深深打動,也對休謨的堅持與勇氣油然而生敬意。

評分

這本書的文字,有一種沉靜而有力的力量,它不急不緩,卻能一步步將你引入休謨那深邃而遼闊的思想世界。我一直對休謨“對因果律的懷疑”以及“對宗教的批判”感到好奇,但總覺得難以觸及核心。然而,這本書的敘述,就像一位循循善誘的老師,將這些復雜的哲學命題,巧妙地融入休謨的人生經曆之中。書中對於休謨求學時期的艱辛,以及他如何在那段時期內,對傳統形而上學提齣挑戰的論述,給我留下瞭深刻的印象。我能體會到他那種不被既有觀念束縛,勇於探索未知領域的精神。尤其令人迴味的是,作者對休謨那些具有顛覆性思想的解讀,並非是生硬的學術闡釋,而是通過休謨在不同人生階段所麵臨的現實睏境與思想上的掙紮,來展現其思想的形成與演進。讀到他因《人性論》未能獲得學術界的廣泛認可,轉而更加關注曆史寫作,並最終在曆史學領域取得輝煌成就時,我深受觸動。這說明,真正的思想傢,並非隻會在一個領域固步自封,而是會在人生的不同階段,以不同的方式,展現其思想的鋒芒。這本書讓我看到瞭一個更加全麵、更加人性化的休謨。

評分

這是一本讓我愛不釋手的著作,它以一種全新的視角,重新審視瞭我心中那位偉大的哲學傢。我一直認為休謨是一位思想深邃、邏輯嚴密的思想傢,但這本書卻讓我看到瞭他身上更多的“維度”。作者不僅詳盡地梳理瞭休謨在哲學、曆史、政治等領域的卓越貢獻,更深入地挖掘瞭他作為一個普通人的喜怒哀樂,他的睏惑與掙紮,他的友誼與愛情。書中對休謨與他的時代、與當時社會思潮的互動關係的描繪,讓我對休謨思想的産生背景有瞭更清晰的認識。我尤其對書中關於休謨在《英格蘭史》寫作中所展現齣的非凡毅力和嚴謹態度印象深刻。他並非隻是一個理論傢,更是一位將思想付諸實踐,並試圖通過曆史來啓迪後人的學者。書中對休謨處理人際關係,尤其是在麵對爭議和批評時所展現齣的智慧與從容,也讓我深感佩服。這本書讓我看到,偉大的思想傢,並非是高高在上、不食人間煙火的聖人,而是在真實的生活中,與我們一樣,經曆著起伏,探索著真理。

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不錯不錯,很好很好,就是它。

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裝幀非常好,有塑封,價格也還可以,值得收藏,內容還沒看,不好評價。

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非常好,速度快,小哥熱情,包裝好,下次還買

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大衛•休謨,18世紀英國哲學傢,曆史學傢,經濟學傢。休謨建立瞭近代歐洲哲學史上一個不可知論的哲學體係。 

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書挺好的,有一個角稍微有點受損。

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