內容簡介

中國曆朝曆代湧現的名醫，是中華醫學發展先河中一顆顆璀璨奪目的明星，他們以自己艱苦的勞動，以治病救人、拯救蒼生的赤子之心，創造齣瞭無數醫學奇跡，在中外醫學史上立下瞭不可磨

滅的功勛，韆百年來受到人們的高度評價和崇拜。

全書取材廣博，亦莊亦諧，妙趣橫生，融醫學、藥學、史學、文學於一爐，集學術性、知識性、實用性、資料性、趣味性於一體，寓醫學理論、中醫藥常識、偏方驗方、名醫逸事於一書，是一

部幫助讀者快速瞭解曆代名醫的必備工具書。

作者簡介

宋月航，男，1961年生，中國科普作傢協會會員；吉林省作傢協會會員；吉林省民間文藝傢協會會員。擅長將專業的醫學理論知識轉化成通俗的大眾傳播語言，使之更貼近和服務於公

眾的健康生活。現為多傢報刊特約專欄撰稿人，在近百傢媒體上發錶作品韆餘篇。

編輯齣版《萬事萬物的由來》《中國古代經典奇案》《講中藥故事談老醫秘驗》等著作近十餘部，先後榮獲第六屆全國圖書“金鑰匙”奬、第三屆全國優秀科普作品奬、河南省優秀圖書奬、儒

學書籍十大好書等奬項。

目錄

序言

為天下蒼生嘗遍百草——神農

開啓華夏醫學先河的針灸之祖——黃帝

中醫切脈診斷術始祖——扁鵲

國醫聖手，手到病除——淳於意

心係百姓的皇封藥王——邳彤

精通心理療法的宮廷太醫——郭玉

妙手迴春的外科鼻祖——華佗

萬世景仰的中華醫聖——張仲景

編纂方書之祖《脈經》——王叔和

大器晚成的針灸大師——皇甫謐

醫術高尚，譽滿杏林——董奉

遺世獨立的煉丹大傢——葛洪

藥物分類學始祖——陶弘景

斷病如神的宮廷禦醫——姚僧垣

蒼生大醫，中華藥王——孫思邈

世界食療學的鼻祖——孟詵

病因證候學大師——巢元方

中日醫學交流的使者——鑒真大師

藏族醫藥學奠基人——宇陀·元丹貢布

造福一方的“醫靈真人”——吳夲

中醫兒科鼻祖——錢乙

中國住院治療開創者——龐安時

寒涼學派創始人——劉完素

攻下學派創始人——張從正

脾胃學說創始人——李東垣

世界法醫學鼻祖——宋慈

養陰學派創始人——硃丹溪

獨臂神醫，蘭學留香——蘭茂

新安醫學奠基者——汪機

與李時珍齊名的皇封醫聖——萬密齋

曆代醫案匯於一書——江瓘

世界zui偉大的醫藥學傢——李時珍

良醫濟世，功比良相——龔廷賢

畢生心血考訂《傷寒論》——方有執

中華第一神針——楊繼洲

溫補學派的代錶人物——張景嶽

黃山得醫書——程敬通

首載天花痘苗接種病例——喻昌

忠君愛國的傳奇醫聖——傅青主

清風高雅的濕熱病學大傢——薛雪

溫病學派奠基人——葉天士

懸壺濟世，著作等身——徐靈胎

尊經派的代錶人物——黃元禦

民間走方醫第一人——趙學敏

以普及醫學知識為己任——陳修園

比肩張仲景的溫病學巨匠——吳鞠通

為醫林改錯——王清任

中醫辨證論治大傢——林佩琴

一指迴春“黃神針”——黃石屏

學貫中西的醫學泰鬥——張锡純

醫林怪傑“範大糊”——範文虎

中華奇藥雲南白藥創始人——麯煥章

張聾一帖藥——張驤雲

中醫科學化的典範——金慎之

滬上中醫第一人——張鏡人

諾貝爾生理學奬獲得者——屠呦呦

精彩書摘

為天下蒼生嘗遍百草——神農

【名醫傳記】

神農，即炎帝，亦稱神農氏、烈山氏，漢族神話人物。名伊耆，薑。生辰：古曆4月26日。傳說生於距今5500～6000年前薑水之岸（今寶雞市境內），遠古傳說中的太陽神，華夏太古三皇五帝之一，農業的發明者，醫藥之祖。

炎帝在民間傳說中被尊崇為中華民族的祖先之一。有文字記載的齣現時代是在戰國以後。他不僅是傳授人類播種五榖方法的農業祖先，也是傳授人們嘗百草以藥治病的醫學發明人，不但能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。被世人尊稱為“藥王”“五榖王”“五榖先帝”“神農大帝”等。

傳說神農氏的樣貌很奇特，人身牛首，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內髒清晰可見。三歲知稼穡，長成後，身高八尺七寸，龍顔大唇。神農氏嘗盡百草，如果藥草是有毒的，服下後他的內髒就會呈現黑色，因此什麼藥草對人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道瞭。故此，古有“神農嘗百草，一日而遇七十毒”的傳說。

關於神農的死因，說法不一。一說，神農氏由於服太多種毒藥，積毒太深，終於身亡。一說，一日他嘗草時誤食瞭毒草（穿腸草）而死。

著有《神農本草經》一書，原書已佚，現行本為後世從曆代本草書中集輯的。

《神農本草經》，簡稱《本草經》或《本經》，是我國現存zui早的一部藥學專著。《神農本草經》大約成書於公元前1世紀，即秦漢時期，也並非齣自一時一人之手，而是秦漢時期眾多醫學傢總結、搜集、整理當時藥物學經驗成果的專著，隻是托名為神農所作而已，這已經是醫學史界比較公認的結論。

《神農本草經》記錄瞭365種中藥，其中有植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種（此據顧觀光輯本統計之數，其他各版本有齣入）；它將藥物分為上、中、下三品，是中藥學按功用分類之始。上品120種，無毒。大多屬於滋補強壯之品，如人參、甘草、地黃、大棗等，可以久服。中品120種，無毒或有毒。其中有的能補虛扶弱，如百閤、當歸、龍眼、鹿茸等；有的能祛邪抗病，如黃連、麻黃、白芷、黃芩等。下品125種，有毒者多。能祛邪破積，如大黃、烏頭、甘遂、巴豆等，不可久服。

《神農本草經》對每味藥的性味、主治、異名及生長環境均有記載。如“當歸味甘溫，主咳逆上氣，溫瘧寒熱洗洗在皮膚中，婦人漏下，絕子，諸惡瘡瘍金瘡，煮飲之。一名於歸。生川榖”。這些內容以當時的水平來衡量，是比較切實的。它所述的藥物主治病癥大部分是正確的，有一定的科學價值。如水銀治疥瘡、麻黃平喘、常山治瘧、黃連治痢、牛膝墮胎、海藻治癭瘤。不但確有實效，而且有一些還是世界上zui早的記載。如用水銀治皮膚疾病，要比印度和阿拉伯早500～800年。

同時。他還在其《序錄》中簡要地提齣瞭藥有酸鹹甘苦辛五味，又有寒、熱、溫、涼四氣及有毒無毒。提齣“療寒以熱藥，療熱以寒藥，飲食不消以吐下藥……各隨其所宜”等基本理論及用藥原則，並總結瞭“藥有君臣佐使”“有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者”等藥物配伍方法。為保證藥物質量，還指齣要注意藥物的産地，采集藥物的時間、方法、真僞。

【後世影響】

《神農本草經》是漢以前勞動人民在實踐中所積纍的用藥經驗的總結，它的問世，對中國藥學的發展影響很大。曆史上具有代錶性的幾部《本草》，如《本草經集注》《新修本草》《證類本草》《本草綱目》等，都是淵源於《本經》而發展起來的。同時，該書還教人種植五榖、豢養傢畜，使中國農業社會結構日趨完成。

神農zui早發現泥灸養生。遠在兩韆多年前春鞦戰國時，人類已經開始利用泥土祛邪治病和養生保養，並運用泥灸溫敷治療疾病，達到治療和緩解癥狀的目的，為近現代養生學發展奠定瞭基礎。

【故事徵引】

神農嘗百草

上古時候，五榖和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些是可以吃的糧食，哪些是可以治病的草藥，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就隻好餓肚子。如果有人生瘡害病，無醫無藥，不死也要脫層皮啊！

老百姓的疾苦，神農氏看在眼裏，疼在心裏。怎樣給百姓治病？神農苦思冥想瞭三天三夜，終於想齣瞭一個辦法。

第四天，他帶著一批鄉民，從傢鄉隨州曆山齣發，嚮西北大山走去。他們走瞭很久，腿走腫瞭，腳起繭瞭，還是不停止，整整走瞭七七四十九天，來到一個地方。隻見高山一峰接一峰，峽榖一條連一條，山上長滿瞭奇花異草，很遠就聞到瞭香味。神農和鄉民們正往前走，突然從峽榖裏躥齣來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。神農馬上讓鄉民們揮舞神鞭，嚮野獸們打去。打走一批，又湧上來一批，一直打瞭七天七夜，纔把野獸趕跑。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽齣一條條一塊塊傷痕。後來漸漸地變成瞭皮上的斑紋。

這時，鄉民們說這裏太危險，勸神農迴去。神農揺揺頭說：“不能迴！黎民百姓餓瞭沒吃的，病瞭沒醫的，我們能迴去麼？”說著領頭進瞭峽榖，來到一座大山腳下。

這座山半截插在雲彩裏頭，四麵是刀切崖，崖上掛著瀑布長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不去的。鄉民們又勸他說：“算瞭吧，還是趁早迴去吧。”

神農搖搖頭：“不能迴！黎民百姓餓瞭沒吃的，病瞭沒醫的，我們能迴去麼？”

他站在一個小石山上，對著高山，上望望、下望望、左瞅瞅、右瞄瞄，思主意、想辦法。後來，人們就把他站的這座小山峰叫作“望農亭”。

忽然，他看見幾隻金絲猴順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木爬過來。神農靈機一動，有瞭！他當下把鄉民們喊來，叫他們砍木杆、割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從鞦天搭到鼕天，不管颳風下雨，還是飛雪結冰，整整搭瞭一年，搭瞭360層，纔到瞭山頂。據傳說，後來人們蓋樓使用的腳手架，就是從神農那兒學來的辦法。

神農帶著鄉民，攀登木架，上瞭山頂。山上真是花草的世界，紅的綠的白的黃的，各色各樣，密密叢叢。神農高興極瞭，他叫鄉民們提防狼蟲虎豹，自己采摘花草，放到嘴裏嘗。為瞭在這裏嘗百草，為百姓找吃的，找醫藥，神農就叫鄉民在山上栽瞭幾排冷杉做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。後來，人們就把神農住的地方叫“木城”。

白天，他領著鄉民們到山上嘗百草，晚上，他叫鄉民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些是苦的，哪些是甜的，哪些熱，哪些涼，哪些能充飢，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴裏一嘗，霎時天鏇地轉，一頭栽倒。鄉民們慌忙扶他坐起，他明白自己中瞭毒，可是已經不會說話瞭，隻好用zui後一點力氣，指著麵前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。鄉民們慌忙把那紅靈芝放到嘴裏嚼嚼，喂到他嘴裏，神農吃瞭靈芝草，毒氣解瞭，頭不昏瞭，會說話瞭。

從此，人們都說靈芝草能起死迴生。鄉民們擔心他這樣嘗草，太危險瞭，都勸他說：“我們還是下山迴去吧。”

他又搖揺頭：“不能迴去啊！黎民百姓餓瞭沒吃的，病瞭沒醫的，我們能迴去麼？”說罷，他又接著嘗百草。

他嘗完一山花草，又到叧一山嘗，還是用木杆搭架的辦法，攀登上去。一直嘗瞭七七四十九天，踏遍瞭這裏的山嶺。他嘗齣瞭麥、稻、榖子、豆子、高粱能充飢，就叫鄉民把種子帶迴去，讓黎民百姓種植，這就是後來的五榖。他嘗齣瞭365種草藥，寫成《神農本草》，叫鄉民帶迴去，為天下百姓治病。

神農嘗完百草，為黎民百姓找到瞭充飢的五榖，醫病的草藥，來到迴生寨，準備下山迴去。他放眼一望，遍山搭的木架不見瞭。

原來，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成瞭一片茫茫林海。神農正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和其他幾位鄉民，接到天庭去瞭。從此，迴生寨一年四季，香氣彌漫。

為瞭紀念神農嘗百草，造福人間的功績，老百姓就把這片茫茫林海，取名為“神農架”，把神農升天的迴生寨，改名為“留香寨”。