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吴军 著

图书标签:

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• 生活

出版社： 中信出版集团 ， 中信出版社

ISBN：9787508684604

版次：1

商品编码：12304478

品牌：中信出版

包装：精装

开本：32开

出版时间：2018-04-01

用纸：纯质纸

页数：368

字数：215

产品特色

编辑推荐

1. 国家文津图书奖得主、硅谷投资人吴军博士认知升级类著作。

2. 《见识》提供一套洞察世事和人生的独特方法，助你与时代的领航者同行。

3. 罗辑思维2017年年度纸质图书之翘楚。

4. 罗辑思维“得到”App《硅谷来信》近10万订阅用户翘望已久的精华结集，增补、修改内容超过60%；

内容简介

《见识》是根据吴军老师在“得到”App专栏的订阅用户集中关心的内容，将之重新补充、调整后的作品，作品增补、调整篇幅超过60%。

吴军老师认为，与其他外部资源或者个人因素相比，个人的成就首先取决于“见识”。因此在书中，他将自己的经历，以及身边那些时代先行者的经验，以鲜明睿智的方式阐述出来，为你提供一个与众不同的、值得深度思考的看待世界、看待问题的视角。

作者简介

吴军

博士，知名自然语言处理和搜索专家，硅谷风险投资人。他的著作《数学之美》荣获国家图书馆第八届文津图书奖、第五届中华优秀出版物奖，《文明之光》被评为2014年“中国好书”，《浪潮之巅》荣获“蓝狮子2011年十大*佳商业图书”奖。

吴军博士曾经担任谷歌研究员，设计了谷歌中、日、韩文搜索算法以及谷歌的自然语言分析器。2010-2012年担任腾讯负责搜索和搜索广告等业务的副总裁，后回到谷歌负责计算机自动问答项目。

吴军博士自2008年开始从事风险投资，并于2014年作为创始合伙人创立了硅谷丰元资本风险投资基金。他也是上海交通大学客座研究员和约翰?霍普金斯大学工学院董事。

精彩书评

比贫穷更可怕的事情 缺乏见识、缺乏爱、缺乏规矩，是比缺钱更可怕的事情。没有钱，有一辈子的机会能够获得，而缺乏这三样东西，后天再获得的难度就非常大了，而它们的缺乏其实和贫穷没有必然联系。

商业的本质 商业的本质是让人多花钱，而不是省钱。至于如何让人们愿意花钱，这是艺术。我们可能更需要独立思考，从事物的本质出发，找到那些随大溜的人忽视掉的机会。

关于金钱 钱是上帝存在你那里的，不是给你的，回头你要还给他。钱只有花出去才是你的！钱和任何东西，都是为了让你生活得更好，而不是给你带来麻烦。钱是靠挣出来的，不是靠省出来的，而挣钱的效率取决于一个人的气度。钱是花不光的，但是可以迅速投（投资、投机）光。

阅读的意义 阅读不仅让我们在冷酷无情的科技时代获得喘息，而且重启了大脑深入思考的功能，还是抵抗狭隘、思想控制和舆论支配的方式。一本好书，本身可以帮助我们重新认识自己、认清世界，弄清心头百思不得其解的疑惑，并*终成为一个更好的人。

关于选择 很多时候，我们把太多的精力花在了选择上，而不是经营上，导致难以精进。或许少些选择，会更加聚焦，也会让我们更幸福、更成功。

目录

序言 “命”和“运”决定人的一生

第一章 幸福是目的，成功是手段
当一个人对社会产生了极大的正向影响力后，他不仅可以获得物质（比如金钱）和精神（比如名誉）的财富，而且会有一种由衷的幸福感。
人生是一条河
这个世界没有欠你什么
人生*重要的投资
先让父母成熟起来
向死而生

第二章 人生需要做减法
人的天性是喜欢增加而不喜欢减少，喜欢获得而不喜欢舍弃，但是，很多时候减少和舍弃会让我们过得更好。由于这种做法有时违背人的天性，因此很多人做不到，当然，这样也就给了那些能做到的人更多的机会。
不做选择的幸福
做人与作诗：我们需要林黛玉
西瓜与芝麻
生也有涯，知也无涯
我们一定比18世纪的人过得好吗？

第三章 谈谈见识
很多时候，成败与否取决于见识的高低，而不是自己简单的努力。今天，由于交通和通信技术的发展，我们增加见识要比过去容易得多。但在我们心中，有时依然有一道围墙，阻碍了我们的见识。
我们和天才相差有多远？
起跑线和玻璃心
论运气
比贫穷更可怕的是什么？
对话庄子：谈谈见识
阅读的意义

第四章 大家智慧
历史上传颂至今的名人大家，在不经意间将人生的感悟告诉我，也不知不觉地影响了我。后来，我有机会遇到世界上很多优秀的人，他们的思维方式同样影响了我。
莎士比亚的智慧：论朋友
拉里?佩奇的经营管理智慧
巴菲特午餐：人生的智慧
司马迁的智慧：东方*早的经济学综合论文《货殖列传》
销售大师的智慧

第五章 拒绝伪工作者
效率高低不取决于开始了多少工作，而在于完成了多少。很多我们看上去非做不可的事情，其实想通了并没有那么重要，因为它们是伪工作。所以，无论是在职场上还是在生活中，提高效率都需要从拒绝伪工作开始。
不做伪工作者
努力10000小时真能帮你成功吗？
三板斧破四困境
OKR：谷歌的目标管理法
做好*后的1%

第六章 职场的误区与破法
人的第一份工作很重要，它的性质和成败决定了你此后职业发展的方向和事业起点。对第一份工作，年轻人常常陷入一些误区，尤其是过于看重薪酬而影响了对工作的价值判断。
年轻人第一份工作不要太在乎工资
五级工程师和职业发展
职场上的四个误区和四个破法
职业员工和管理者要注意的两件事
职业中的帝道、王道与霸道
职场完美进阶：常识、科技和艺术

第七章 商业的本质
世界上每过一段时间，就会诞生出一些新的商业概念，*后大家发现炒完概念后剩不下什么东西。其实，不论概念如何炒，商业的本质上千年都没有什么改变。
商业的本质是让人多花钱而不是省钱
经营和管理的秘诀：不给选择
“第三眼美女新产品”在市场上成功的三个阶段

第八章 理性的投资观
事业成功，挣到了钱，却不会花、不会理财，可能*后白忙活一场；没有挣到钱，空有一腔理想抱负，可能也不过是幻想。因此，金钱观不仅会对人的事业产生影响，也会决定人的幸福。
金钱观
风险意识
第一堂投资课
投资中的误区
围绕投资目的进行资产配置

第九章 好好说话
语言能力是我们的祖先现代智人区别于其他人类*明显的特征之一。人类文明的过程在很大程度上就是通信技术和手段不断进步的过程。通过讲话交流想法水平的高低在很大程度上决定了一个人能否成功。
讲话做事都要达到目的
谈谈讲理的方法
我们靠什么说服人
如何做好演讲

后记 从《硅谷来信》到《见识》

精彩书摘

金钱观
鲁迅先生讲，人“一要生存，二要温饱，三要发展”。然后他又具体解释道：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”鲁迅是一个很实在的人，他绝不假装清高，该享受的物质生活还是享受的。鲁迅的收入按照当时的物价水平而言是相当高的。他当时在教育部任职，每月的薪水是300块大洋，那时北京市民的*低生活费是每月两三块大洋。毛泽东曾在北京大学图书馆当过管理员，每月薪水8块大洋。在民国初年，贝聿铭的叔祖贝润生先生买下了苏州狮子林，那么大一个园林，价格才9000两银子，大约12000块大洋，相当于鲁迅三年多的工资。当然，贝润生先生后来又投资对狮子林进行改建，才形成今天大家看到的狮子林。不过这至少说明鲁迅先生当时的薪水极高。除了“干薪”之外，鲁迅的稿费和讲课费也不少。顺带说一句，鲁迅在北京大学兼职讲课，并不算正式的教职人员，这种外聘人员当时的头衔是讲师，并非鲁迅达不到教授的要求而给了讲师头衔。
鲁迅还有一个特点，他一方面拿国民政府的钱，一方面还骂国民政府。鲁迅自己讲，饭碗可以跟理想分开。我们今天很多年轻人动不动就说为了理想，把工作辞了，然后在外面混一圈什么都没有做出来，再跑回去啃老。我甚至见过一个男生去“啃”收入低微的女朋友，真不知道该怎么评论他。2016年，我把很多想创业的人都劝回去上班了，因为我觉得他们还没有准备好，不仅在精神上，而且在物质上。
挪威著名剧作家易卜生写过一部名剧《玩偶之家》，里面的女主人公娜拉一直活在传统的婚姻制度下，跟丈夫的关系非常不平等，*终她觉醒了，终于离家出走开始了新的人生。几乎所有人在读完这部戏剧后都会赞扬娜拉追求自由平等的反叛精神，女权运动者对她更是赞叹不已。可是鲁迅的看法却不同，他写下了《娜拉走后怎样》一文。鲁迅写道：
可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用。
她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。
梦是好的；否则，钱是要紧的。
钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。
所以为娜拉计，钱——高雅地说罢，就是经济，是*要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
鲁迅是我非常钦佩的人，对于物质生活的态度，我颇为赞成他的一些看法。也就是说，我赞同“没有钱是万万不能的”。那些为了理想而奋斗的年轻人，不要因为看到很多人辞职或者退学后发了财，就天真地认为只要将自己置之死地就能后生。现实情况往往是，置之死地后大部分情况是死掉了。很多人尤其是媒体为了哗众取宠，过分渲染退学创业的故事，但是他们常常故意颠倒因果关系。盖茨、佩奇、布林和扎克伯格退学创业能够成功，是因为他们找到了挣钱的方法，然后才退学，而不是反过来，因为退学，所以创业成功。
不过，今天我更想说的是对钱的态度，而不是钱对我们生活的重要性。如果用几句简单的话概括我的金钱观，可以概括成这样5句话：
1. 钱是上帝存在你那里的，不是给你的，回头你要还给他。
2. 钱只有花出去才是你的！
3. 钱和任何东西，都是为了让你生活得更好，而不是给你带来麻烦。
4. 钱是靠挣出来的，不是靠省出来的，而挣钱的效率取决于一个人的气度。
5. 钱是花不光的，但是可以迅速投（投资、投机）光。

前言/序言

“命”和“运”决定人的一生
看到这个标题，你可能会想，这不是宣扬宿命论或者出身论吗？其实恰恰相反，我是要破除那些所谓出身决定命运的旧观念，希望每个人通过认清我们生活的环境来认清自己，尽可能地有一个“好命”。
讲到命运，很多到了中年的人会有这样的体会：自己无论多么努力，似乎都得不到社会的进一步认可；相反，如果按部就班地做事情，好像也坏不到哪里去。冥冥之中似乎被这两条线给框死，其实这就是命。
一个人小富小贵，可以靠一时的好运气。比如我曾经有一个邻家师姐，高考时超水平发挥，本来可能连北京航空航天大学或者北京科技大学也考不上的她，居然考上了清华大学。这件事情让我的母校在随后的十几年里一直作为高考超水平发挥的典型来讲，直到教过她、记得这件事的那批老师退休为止。说到这里，读者们一定关心她后来的人生轨迹。有一次我在校友会上见到了她，提起那次好运，她却说，其实在清华就是受了5年罪，后来的生活轨迹该是什么样还是什么样，不会因为一次好运气而改变。
世界上永远不缺运气好的人，彩票中大奖的人也是如此，在美国，几乎所有中大奖的人在10年内都会把几千万美元到上亿美元的财产败光。吴晓波在《大败局》一书中总结的中国早期股市冒险家们也都是如此。当然，社会学家还可以给出更详细的统计数字，说明仅仅靠一时运气好是不可能大富大贵的。
对大部分人来讲，其实很难一辈子都交好运，当然也不会一辈子总是走霉运，关于后面一点，我会在书中进一步论述。运气是一时的，具有很强的随机性；但命却影响人的一生，起着决定作用。
一个人要想得到命运之神的呵护并不容易。要想命好，首先要认识命的重要性，即信命和认命。信命是知道自己有所不能，认命则是不超越命运给自己画的线，对于得不到的坦然接受。孔子曰：“从心所欲，不逾矩。”这“不逾矩”三个字就是认命的意思。古希腊没有孔子，但是他们对命运的认知和孔子差不多。在他们的众神之神宙斯后面，冥冥之中还有掌控神的命运女神摩伊拉。
当然，我知道我的这种说法和今天很多人从小接受的教育是不一样的。我们被教育的是人定胜天，创造人间奇迹，挑战人类极限，当然包括通过努力改变命运，而不是像我所说的认命。但是，稍微有点儿逻辑的人就不难想清楚，社会上（包括一些老师）给年轻人灌的心灵鸡汤不能当真。如果那些心灵鸡汤真的管用，在那些灌鸡汤的人自己身上就应该应验，但事实上却没有。
有人将出身好等同于命好，这其实是两回事，否则崇祯皇帝也不会讲，希望子子孙孙不再生于帝王家。同样，对于曹雪芹来讲，我们也不知道他从小锦衣玉食算是命好还是命差。出身好不过是人生交了一次好运而已，并不代表一辈子的命都能好；反之亦然，生于贫穷之家的人，未必没有好命。
那什么是命呢？不同人有不同的理解。对我来讲，它主要取决于两个因素：环境的因素和我们自己对未来走向划定的方向。人生轨迹走不出这两条线，个人的努力、运气等不过是让我们在这两条线之间做微调而已。
环境的因素不能忽视。马尔科姆?格拉德威尔（Malcolm Gladwell）在《异类》一书中强调，人出生的时间和地点在很大程度上决定了他们的命运。书中还介绍了这样一个事实：在人类历史上*富有（按照财富的可比性）的75人中，有1/5出生在1830—1840年的美国，因为他们赶上了美国的工业革命。生逢中国改革开放的人，就比生活在100年前的人幸福；生在宋朝的人，就比生在明朝的人过得好。人出生的时间当然无法选择，不过“到哪座山唱哪座山的歌”的智慧是应该有的，时代需要我们怎么做我们就怎么做，这就是信命。不信命是什么结果？生逢乱世不懂得保全自己，结果就不用说了；生逢人类历史上少有的治世，依然怀疑它的现实性，就会丢掉一切机会。在中国过去30多年的发展过程中，总有不断唱衰中国的声音，一些朋友总担心中国经济要崩溃，一直想买房子又不敢买。20年过去了，这些人发现自己仍然两手空空，完全错失了中国经济长期增长的红利。在《硅谷来信》专栏中，我从经济学、科技发展以及历史的角度分析了为什么中国处在*佳的历史发展时期，为什么中国有希望，如果错过了中国的发展机会，一切努力都变得事倍功半了。
决定个人命运的第二个因素掌握在每个人自己手里。所谓命就是一个人看问题和做事情的方法，如此而已，但它们却决定了人的一生。我在《硅谷来信》专栏中讲述了一个朋友的故事，他出身贫寒，却总能得到命运之神的眷顾。他顺利地考入北京大学，之后又进入康奈尔大学学习。他在美国工作的第一家公司就在其任职期间成功上市，之后他又赶上了两次大的IPO（首次公开募股）——一次是高盛，另一次是谷歌。在离开高盛、加入谷歌期间，他还进入了另一家明星公司*。因此，他在年纪轻轻的时候，不仅实现了财富自由，而且做出了很多重大的发明创造。此外，他的投资也非常成功，子女们也培养得非常好。你可能会说为什么他的运气这么好，想去哪里就能去哪里，而且总是在合适的时候到了合适的地方。其实，这不是运气好，而是“命好”，是他独特的看问题的方法和行事方式。
我这位朋友看问题的角度很值得每个人学习。我在2010年离开谷歌到腾讯时，他对我讲：“你这个选择不错。”我问他为什么，他说：“这家公司有独一无二的价值。”寻找独一无二的价值，这就是他投资（开始的时候他其实是用自己的时间投资，后来当然是用他的金钱投资）恪守的原则。
对于任何一个炒概念的公司，无论当时在媒体上多么光鲜，无论一年后股价是否会涨，我的这位朋友都不会理睬，他只看那些公司有没有“钱”途，即赚利润。即使同样赢利的公司，他也只看它们是否在行业里有说一不二的定价权，他加盟的高盛、*、谷歌和腾讯都符合这个原则。
对于某些被国内外投资人热捧的公司，比如乐视等，他明确地讲，它们从短期看带不来现金，从长期看世界上有它无它是一样的，所以他肯定不会投资这样的公司。甚至对于一些看似还不错的公司，比如小米，他也认为不过是N家公司中的一家而已，没有定价权，不会带来巨大的现金，他也不会感兴趣。
当然，他的判断可能会是错的，也许小米会成为一家好公司。不过他认为没有关系，本来他也没有打算在股市上挣所有的钱。这位朋友从不眼红别人挣多少钱，比如我们周围一些人当年从百度上市挣到一笔钱，他对这种一次性的收入根本不在意，不论多少。虽然这让他失去了无数次挣快钱的机会，但是他从不后悔。很多人能够靠运气挣快钱，做到小富，但是不可能一辈子运气好。对他来讲，如果把注意力放到挣百度这种一次性的钱上，他就失去了看问题的固有方法，*后不仅挣不到谷歌或者腾讯这种钱，在投资上也做不到长期复合增长。这位朋友非常认命，不属于自己的东西从来不去想。他的资源并不比任何人多，但是他只关注自己命中能够得到的，也就得到了所应得的。
前一阵和影视圈的朋友谈到一个大家熟悉的演员，大家说她是苦命人，嫁人不顺，投资也不顺，一辈子辛辛苦苦演戏，*后白忙活一场。我讲，这是她命不好，怨不得别人。一来读书少，二来圈子太狭窄，以至见识和判断力高不到哪里去。历史上这样的人很多，比如19世纪挣了无数稿费又在投资上糟践光了的马克?吐温。但凡人的知识面稍微宽一点，交际的圈子稍微广一点，了解事情稍微全面一点，命就会好很多。
无论是在历史上还是今天，很多人仕途不顺，通常是命运使然，并非缺乏运气。汉朝名将“飞将军”李广一辈子没有得到封侯的奖赏，王勃在《滕王阁序》中写下了“冯唐易老，李广难封”的名句，为他可惜，后人也多因读了这一千古名篇而为李广鸣不平。
不过，客观地评估，李广虽然名气大，但凭借战功却难以封侯。李广的运气并不算差——被匈奴人抓住能脱险，同时机会也不少，但是都失之交臂。因此，只能讲李广的命实在不好，为什么？因为他看问题和做事的方法有很大的问题，比如，他贻误了战机，作为上级的卫青派人去问话，他一气之下自杀了，这种处理问题的方式显然有问题。再比如，他善于骑射杀敌，但是按照韩信的观点，这只是匹夫之勇，不足以封侯。《史记》里没有记载过李广有效地组织大军杀敌，虽然他有过这种机会。
李广一生经历了70余战，但是没有练就将才的基本素质（比如《孙子兵法》里讲的审时度势等），说明他的思维方式有问题，也就是说看问题的方法、处理问题的方式没有达到侯的级别。（关于这段历史更详细的介绍，可以看《史记?李将军列传》。）
和李广相似的是三国时期（其实是东汉末年）的孙策，热衷于逞个人之勇，结果被坏人所杀。这就是他的命，郭嘉早就算出来，孙策*终会死于宵小之手。孙策曾经有很多好运气，但是再多的好运气也改变不了他的命。
前段时间有则报道，说一群人大早上在机动车道上“健走”，被一辆出租车铲翻，造成一死两重伤。网友们评论说是“不作不死”。其实这也是那些人的命，他们看问题的角度不是这样做是否合适、是否安全，而是在马路上别人不敢撞他们。如果大家看看周围，这种不把自己的命当回事的人有的是，而这些人几乎没有一个混得像样的。
既然命运不是天生的，那么一个人的命运又是怎样决定的呢？让我们来想象这样一个场景：如果有人在大街上扇了我们一个耳光，我们会做何反应呢？
所有的反应概括起来无外乎三种：第一种，一巴掌扇回去；第二种，认，捂着脸走开；第三种，先冷静分析，也许是我们真该被扇，那就接受教训，也许对方真的就是个浑蛋，我们或许该叫警察来管他，当然也可能有人日后找机会整治他，让他记住教训。
我们在一辈子的经历中总会遇到各种麻烦和难题，它们就如同别人或者现实生活不断地在扇我们巴掌。对待这些巴掌的态度和处理方法就决定了我们的命运。比如我们上小学时，第一次考试没有考好，怎么办？第一种方法是把卷子撕了，甚至把同学的卷子也撕了，这就相当于一个巴掌扇回去的做法，甚至有的家长还帮助扇。第二种方法是从此不学了。很多人告诉我，这辈子没有学好，就是因为小时候老师打击了他的学习兴趣，这相当于捂着脸认。当然我们都知道这是在找理由为自己不成器开脱。第三种方法是分析一下原因，或许该努力，或许老师改错了我们的考卷（这种情况是有的），或许老师根本不是好老师，或许家长考试头一天就不该带孩子去迪士尼玩儿……接下来根据不同的情况找出改进的方法，并且落到实处。
人一辈子被扇巴掌的情况和原因很多，各不相同，但是一个人对待它们的方法却有高度的一致性。习惯于扇回去的人一辈子都在扇别人巴掌，认的人一辈子都在认。英国著名的女首相撒切尔夫人喜欢讲这样一段话：
注意你的想法，因为它能决定你的言辞和行动。
注意你的言辞和行动，因为它能主导你的行为。
注意你的行为，因为它能变成你的习惯。
注意你的习惯，因为它能塑造你的性格。
注意你的性格，因为它能决定你的命运。
这可能是我们今天所说的“性格决定命运”的由来。其实决定命运的还包括我们的习惯、行为及其背后的思维方式。思维方式出问题的人，命运之神是永远不会眷顾的。前面提到的那些在机动车道上健走的人，就属于思维方式出了问题，用句北京的老话讲，就是凡事浑不凛。
东亚人爱走的另一个极端是凡事认，当然大部分人会安慰自己说，“忍字心头一把刀”，表示自己“内心强大”。比如在单位里，某个领导就是偏心眼，欺负他，工作都让他做，提拔时就是不提拔他，很多人就在想自己应该更努力一点、勤恳一点，争取打动领导的心，但是领导下次还会欺负他。这就相当于捂着脸认。
很多逼孩子读书的亚裔家长也是如此。我听到一些国内的家长教育孩子，“爸爸妈妈没本事，你好好读书，将来就有出息了”。事实上等到他们成了学霸、上了好大学，才发现自己依然没有机会。家长没本事，就像挨了社会或者周围人几巴掌，梦想着孩子将来成绩好就能翻身，其实就是认的表现。以认的态度对待人生一道又一道的坎，就会不断地被这个世界扇巴掌。他们的命运其实在从小对待挨巴掌的态度时就已经决定了。
在美国，很多亚裔的情况也是类似。美国的大学不能公平地对待亚裔子女，分数的要求比其他族裔高很多，大部分家长就是认心态，让孩子多考几分。其实，考再多分也没用，只能让亚裔之间的竞争更激烈而已。解决问题的根本方式是要努力废除歧视亚裔的“平权法案”，但是绝大部分亚裔家长一谈到这件事就认了。
2016年，作家刘震云在北京大学的毕业典礼上讲，阿Q和祥林嫂是中国人的父母，其实他们二位都属于被扇了巴掌认的人。人对一个巴掌的反应，其实决定了其一生的命运。
当我们认清了决定命运的这些因素之后，当我们了解了古今中外各种智者、各种被命运垂青的人的思维方式后，当我们能够用它们来替代我们自身那种要么认、要么鲁莽地扇人巴掌的思维和行动后，我们就会有好命。在中国今天这样一个大环境下，成功是一件大概率事件。在这样的大前提下，我们有一种好的思维方式，懂得如何*有效地做事情，想不成功都难。
本书重点讲述了我对人生的看法，以及古今中外智者对个人自我提升的一些智慧，思考如何成功地过一个精彩的人生。同时，我也就商业本质和未来世界，分享了我在职场晋升和投资等方面的经验。当然，全书都是围绕个人的精进这个主题。

《阅世》 目录 第一章：世界之幕：初识与惊叹 1.1 晨曦初露，世界在我眼中 1.1.1 孩童的眼睛，捕捉万物初生的光辉 1.1.2 第一次对“不同”的感知：色彩、声音、气味，以及它们如何交织成一幅生动的画卷 1.1.3 触碰与回应：感受物质的质地，观察事物的反应，构建初步的因果关系 1.1.4 语言的种子：符号与意义的连接，开启与外界沟通的钥匙 1.2 广袤无垠，想象的触角 1.2.1 童话的边界：神话、传说，那些超越现实的奇幻世界 1.2.2 故事的力量：叙事如何塑造认知，激发好奇与情感 1.2.3 探索的欲望：对未知的好奇心，以及它驱使的每一次试探 1.2.4 模仿与学习：从他人的行为中汲取养分，理解社会规则的雏形 第二章：知识的河流：汇聚与辨析 2.1 书本的低语，智慧的传承 2.1.1 文字的魔力：字里行间流淌的经验与洞察 2.1.2 历史的印记：人类文明的脉络，过往的经验与教训 2.1.3 科学的严谨：探索自然规律，理性思维的基石 2.1.4 艺术的绚烂：情感的表达，审美的启迪，精神的慰藉 2.2 课堂的启示，系统的塑造 2.2.1 逻辑的框架：知识体系的构建，事物的分类与联系 2.2.2 概念的辨析：理解抽象事物，深化对世界的认识 2.3 实践的检验，真理的验证 2.3.1 观察与实验：在真实世界中印证书本上的知识 2.3.2 质疑与批判：不盲从，独立思考，形成自己的判断 2.3.3 经验的累积：一次次尝试，一次次失败，一次次成长 第三章：人心的丛林：理解与共情 3.1 众生百态，情感的潮汐 3.1.1 喜怒哀乐：理解人类最基本的情感表达 3.1.2 动机的探索：行为背后的原因，欲望、需求与恐惧 3.1.3 社交的微妙：人际关系的建立与维护，理解他人的立场 3.1.4 冲突与合作：在群体生活中学习妥协与协调 3.2 关系的织网，连接与分离 3.2.1 家庭的羁绊：亲情的力量，成长环境的影响 3.2.2 友谊的温度：志同道合的默契，支持与陪伴 3.2.3 爱情的萌动：情感的升华，亲密关系的形成 3.3 价值的碰撞，道德的抉择 3.3.1 是非的界限：对善恶的理解，道德判断的形成 3.3.2 社会的规则：法律、伦理，以及个体在其中的定位 3.3.3 责任的承担：理解个体行为对他人及社会的影响 第四章：思想的星空：洞察与升华 4.1 哲学的冥想，存在的追问 4.1.1 生命的意义：关于存在、价值与目的的思考 4.1.2 自由与决定论：个体意志与客观规律的辩证关系 4.1.3 认识的边界：人类认知能力的局限与可能性 4.2 文化的熔炉，多元的视角 4.2.1 不同文明的对话：理解文化差异，尊重多元价值 4.2.2 意识形态的交锋：对社会制度、政治思想的理解 4.3 精神的追求，自我的超越 4.3.1 信仰的力量：对超越性存在的寄托，精神寄托的来源 4.3.2 艺术的启迪：从艺术作品中获得美的体验与灵魂的触动 4.3.3 理想的构建：对美好社会的向往，以及为之奋斗的动力 第五章：现实的航行：应用与创造 5.1 知识的转化，能力的养成 5.1.1 技能的学习：掌握实用的知识与技术 5.1.2 问题解决：运用所学知识分析与解决实际问题 5.1.3 决策的艺术：在复杂情境下做出明智的选择 5.2 职业的探索，价值的实现 5.2.1 找到方向：认识自我，探索适合自己的职业道路 5.2.2 工作的意义：从劳动中获得成就感与价值感 5.2.3 职场的发展：学习与成长，不断提升自我 5.3 社会的参与，贡献与责任 5.3.1 公民的意识：理解社会结构，履行公民义务 5.3.2 积极的行动：参与公共事务，为社会进步贡献力量 5.3.3 创新的驱动：在实践中发现问题，寻求突破 附录： 《阅世》—— 一场关于理解与成长的旅程 《阅世》并非一本直接传授具体知识的书籍，它更像是一场深刻的、由内而外的探索之旅。它引导读者去观察、去感受、去思考，去构建自己对世界的认知框架，并在这个过程中不断地深化与拓展。这是一次关于如何“看”世界，以及如何“理解”世界的旅程。 第一章：世界之幕：初识与惊叹 从懵懂孩童初次睁开眼，到孩童眼中闪烁着对万物的好奇，本书的开篇，便是描绘那最初的感知与惊叹。孩童的眼睛，如同最纯粹的镜子，捕捉着世界最初的光辉。色彩的鲜艳，声音的跌宕，气味的微妙，它们是如何在孩童的感知中交织成一幅生动的画卷？书中将细致地描摹每一次触碰物质时产生的质感，以及观察事物反应时所形成的初步因果关联。语言，作为连接个体与外界的桥梁，它如何成为知识传递的种子，又如何开启了与他人沟通的钥匙，这一切都将在此章被深入浅出地展现。 当孩童的视野逐渐开阔，想象的触角便开始延伸。童话的边界，神话的传说，那些超越现实的奇幻世界，在激发孩子无限想象力的同时，也悄然播下了对未知的好奇。故事的力量，是如何通过引人入胜的叙事，塑造着孩童的认知，并巧妙地激发他们的好奇心与丰富的情感。而那驱使每一次小小试探的，正是对未知世界探索的原始欲望。通过模仿与学习，个体在理解社会规则的雏形，不断调整着自己的行为模式。 第二章：知识的河流：汇聚与辨析 随着年龄的增长，个体开始接触更为广阔的知识海洋。书本的低语，承载着前人积累的经验与智慧，它们如同涓涓细流，汇聚成知识的河流。《阅世》将深入探讨文字的魔力，以及字里行间流淌的洞察。历史的印记，将带领读者穿越时空，理解人类文明的脉络，从中汲取宝贵的经验与教训。而科学的严谨，则为我们提供了探索自然规律的理性工具，它构筑了我们思维的坚实基石。艺术的绚烂，以其独特的方式表达情感，启迪审美，并为疲惫的心灵提供慰藉。 课堂的启示，为我们系统地塑造知识体系，构建逻辑框架，学习如何将事物进行分类与联系。概念的辨析，帮助我们理解抽象事物的本质，深化对世界的认识。然而，知识并非仅存于书本与课堂，实践的检验，是验证真理的最终途径。书中将强调观察与实验的重要性，鼓励读者在真实世界中去印证书本上的知识。同时，不盲从、独立思考、形成自己的判断，也是《阅世》所倡导的重要理念。质疑与批判精神，让知识的吸收更加主动与深刻。每一次尝试，每一次失败，最终累积成宝贵的经验，这是个体成长的最真实写照。 第三章：人心的丛林：理解与共情 世界不仅由客观规律组成，更充满了复杂的人心。《阅世》将深入探索人心的丛林，理解众生百态，感受情感的潮汐。喜怒哀乐，是人类最基本的情感表达，本书将引导读者去观察和理解这些情绪背后的原因。行为的动机，是驱使个体行动的关键，书中将深入剖析欲望、需求与恐惧，如何成为行为的驱动力。 社交的微妙，是人际关系建立与维护的艺术。理解他人的立场，洞察社交中的细微之处，是构建和谐人际关系的基础。冲突与合作，是群体生活中不可避免的组成部分，本书将探讨如何在群体中学习妥协与协调。家庭的羁绊，是影响个体成长的深层因素，亲情的力量与成长环境的相互作用，将在书中得到深入的阐述。友谊的温度，体现在志同道合的默契与相互支持的陪伴中。而爱情的萌动，则是情感的升华，亲密关系的形成，将是书中探讨的重要篇章。 价值的碰撞，是社会生活的常态。书中将探讨是非的界限，以及道德判断的形成过程。社会的规则，如法律与伦理，将帮助读者理解个体在社会结构中的定位。责任的承担，是成熟个体的重要标志，理解个体行为对他人及社会的影响，是书中重点强调的内容。 第四章：思想的星空：洞察与升华 在对世界的认知达到一定深度后，个体的思想将开始向更广阔的星空进发。哲学的冥想，引导读者追问存在的本质。生命的意义，关于存在、价值与目的的深刻思考，将是本书引导的核心。自由与决定论的辩证关系，以及人类认知能力的局限与可能性，都将引发读者的深入思考。 文化的熔炉，将带领读者接触不同文明的对话，理解文化差异，尊重多元价值。意识形态的交锋，对社会制度、政治思想的理解，将拓宽读者的视野。精神的追求，是自我超越的动力。信仰的力量，是对超越性存在的寄托，它为人们提供精神的支撑。艺术的启迪，通过美的体验与灵魂的触动，升华个体的精神境界。理想的构建，是对美好社会的向往，以及为之奋斗的动力。 第五章：现实的航行：应用与创造 最终，所有的理解与洞察，都需要回归到现实的航行中。《阅世》并非止步于理论的探讨，它更强调知识的应用与创造。能力的养成，是知识转化为实际能力的体现。技能的学习，掌握实用的知识与技术，是解决问题的基础。问题解决，运用所学知识分析与解决实际问题，是衡量一个人能力的重要标准。决策的艺术，在复杂情境下做出明智的选择，将是本书为读者提供的实践指导。 职业的探索，是个体实现自我价值的重要途径。书中将引导读者找到方向，认识自我，探索适合自己的职业道路。工作的意义，在于从劳动中获得成就感与价值感，并实现职场的发展，不断提升自我。 社会的参与，是更广阔的责任体现。公民的意识，理解社会结构，履行公民义务，是社会成员的基本素养。《阅世》鼓励积极的行动，参与公共事务，为社会进步贡献力量。而创新的驱动，则是在实践中发现问题，寻求突破，为社会带来新的活力。 《阅世》是一本引导读者认识世界、理解自我、与世界建立深刻连接的书。它不提供现成的答案，而是提供思考的工具和方向，鼓励读者在自己的生命旅程中，书写属于自己的精彩篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本《见识》，从书名就能感受到一种力量，一种对世界的洞察，对事物本质的探寻。读完之后，我总觉得脑子里有很多东西被理顺了，那些曾经模糊不清的片段，似乎在这本书的引导下，找到了它们的位置，形成了更清晰的画面。它不像那种填鸭式的知识灌输，而是像一位老朋友，娓娓道来，用一种平实却富有哲理的语言，带你一起思考。我尤其喜欢其中关于“认知偏差”的那几章，它剖析了我们在日常生活中是如何被各种思维陷阱所误导的，比如确认偏误、锚定效应等等。作者并没有简单地列举这些概念，而是通过生动的故事和贴近生活的例子，让我们能够感同身受，并且意识到自己也常常身处其中。这让我开始反思自己的决策过程，我是否真的客观地分析了信息，还是被固有的观念所蒙蔽？这种自我审视的过程，虽然有时会感到不适，但却是成长必不可少的一步。更重要的是，它提供了一些实用的方法，去识别和规避这些认知误区，让我们在面对复杂信息时，能够更加理性、更加清醒。这种“见识”的提升，不仅仅是知识的增加，更是思维方式的革新。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的过程，就像是在进行一场深刻的自我对话。它不断地抛出问题，引导我去思考，去审视自己过去的经历和认知。我曾一度陷入一种“信息焦虑”的状态，觉得需要了解的东西太多，学不过来。然而，这本书让我意识到，真正的“见识”不在于你知道多少信息，而在于你能从这些信息中提炼出多少有价值的洞察。作者通过对历史事件、社会现象、个人成长的多维度解读，展现了“见识”是如何塑造我们的选择，影响我们的命运。我尤其喜欢书中关于“选择”的论述，它强调了在信息爆炸的时代，如何做出更明智、更符合自身长远利益的选择。这不仅仅是关于职业选择，更是关于生活方式、人际关系、价值观的选择。这本书没有提供现成的答案，但它提供了一套思考框架，让我能够独立地去探索和回答属于自己的问题。它是一种能力的培养，一种智慧的启迪，让我能够更加主动地去创造自己的生活，而不是被动地接受。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的颠覆了我很多固有的看法，特别是关于“成功”和“失败”的定义。它让我意识到，我们常常被社会主流的成功学所裹挟，追求那些外在的、量化的成就，却忽略了内心真正的渴望和成长。作者在书中探讨了许多关于“意义”和“价值”的议题，通过大量的案例分析，展示了那些真正有“见识”的人，是如何超越物质的束缚，在平凡的生活中找到属于自己的不凡。我印象最深刻的是关于“复利效应”的阐述，它不仅仅是指金钱上的增值，更是一种能力、一种习惯、一种知识的累积。那些看起来微不足道的点滴努力，在时间的沉淀下，会产生惊人的能量。这让我开始重新审视自己的日常习惯，是否在朝着更有价值的方向前进？不再仅仅关注短期的得失，而是更加注重长期的积累和持续的进步。这本书提供了一种全新的视角，让我们不再盲目追逐潮流，而是能够沉下心来，找到自己内心真正的罗盘，去构建属于自己的、有深度和有意义的人生。

评分☆☆☆☆☆

我之所以对《见识》这本书如此着迷，是因为它真正触及了我内心深处对“理解”的渴望。它不是那种可以快速看完就丢下的书，而是会让你反复品味，每次重读都会有新的发现。作者在书中探讨了许多关于“常识”和“反常识”的议题，揭示了那些被我们习以为常的观念背后，可能存在的误区和局限。我特别喜欢书中关于“批判性思维”的讲解，它不仅仅是教你如何质疑，更是教你如何建设性地质疑，如何用更严谨的逻辑去评估信息，如何去区分事实与观点。这让我意识到，很多时候，我们之所以缺乏“见识”，是因为我们固守着一些未经检验的假设。这本书就像一面镜子，照出了我思维中的盲点，也指明了提升“见识”的方向。它鼓励我去拥抱不确定性，去拥抱未知，去不断地学习和成长。读完这本书，我感觉自己对世界有了更深的敬畏，也对自己的未来有了更坚定的信心。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，做一个有“见识”的人，不仅仅是要懂很多东西，更重要的是能够“看透”很多东西。这本书恰恰在这方面给予了我极大的启发。它并非直接教授某种技能，而是引导你去理解事物发展的内在逻辑和底层逻辑。我特别欣赏作者在分析复杂现象时所展现出的冷静和客观，他不会轻易下结论，而是层层剥茧，直到触及问题的核心。例如，书中在探讨“趋势”时，并没有给出简单的预测，而是深入分析了驱动趋势的各种因素，包括技术、社会、经济、文化等等，并且强调了这种分析的动态性和不确定性。这让我明白，所谓的“见识”，并非是僵化的知识，而是一种动态的、不断更新的认知能力。它教会我如何去观察，如何去分析，如何去连接看似无关的现象，从而形成自己独立的判断。读完这本书，我感觉自己不再是那个容易被信息洪流所淹没的旁观者，而是能够站在更高处，更清晰地看到事物的本质和未来的可能性。

评分☆☆☆☆☆

你能取得多大成就取决于你的见识。比缺钱更可怕的是缺见识，缺爱，缺规矩。

评分☆☆☆☆☆

吴军的这本书写的还是很生动的，结合自己的经历和经验谈谈对一些事情的的看法，并提出些许建议。

评分☆☆☆☆☆

吴军老师的书必须要买，读吴军老师的书总是很流畅，营养易吸收。

评分☆☆☆☆☆

感觉还不错。纸也不错。

评分☆☆☆☆☆

可以，纸质柔滑白，字体清晰端正，这价格差不多。

评分☆☆☆☆☆

现在还感谢2011年曾经的领导推荐的吴军的《浪潮之巅》，时隔7年，再次拜读吴军的新书这部《见识》

评分☆☆☆☆☆

一直想买吴军老师的这本见识，得到平台上面比较贵，没舍得买。中信出版社出版的这本见识据说比得到上面少了两章的内容。但是只要书中有的东西能为自己所用就好。

评分☆☆☆☆☆

吴军老师的书必须要买，读吴军老师的书总是很流畅，营养易吸收。

评分☆☆☆☆☆

朋友推荐的书，让自己长长见识哈哈。