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• 中华国学
• 传统文化

店铺： 正浩图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：kf201609220

商品编码：12654686234

出版时间：2015-07-01

中华国学经典精粹
	定价	36.00
	出版社	北京联合出版公司
	版次
	出版时间	2015年07月
	开本
	作者
	装帧
	页数
	字数
	ISBN编码	kf20160922

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	论语（中华国学经典精粹·儒家经典必读本）
ISBN：	9787550243507
出 版 社：	北京联合出版公司
定    价：	12 元
作    者：	王,译

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：32开	语种：中文
出版时间：2015-07-01	版次：1	页数：160
印刷时间：2015-07-01	印次：1	字数：130千

主编**

作为中国古代儒家的一部重要经典，《论语》是了解孔子哲学、政治、教育、文化等学说的很重要的资料。“半部《论语》治天下”，从古至今，《论语》都是一部不能忽视的经典。作为中华文化的源典，《论语》的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。

内容简介

作为中国古代儒家的一部重要经典，《论语》是了解孔子哲学、政治、教育、文化等学说的很重要的资料。“半部《论语》治天下”，从古至今，《论语》都是一部不能忽视的经典。作为中华文化的源典，《论语》的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。

 

目 录

学而篇di一…………………005 为政篇di二……………………011 八佾篇di三……………………019 里仁篇di四……………………027 公冶长篇di五…………………033 雍也篇di六……………………042 述而篇di七……………………051 泰伯篇di八……………………062 子罕篇di九…………………068 乡党篇di十……………………077 先进篇di十一…………………086 颜渊篇di十二…………………095 子路篇di十三…………………103 宪问篇di十四………………… 111 卫灵公篇di十五………………123 季氏篇di十六…………………132 阳货篇di十七…………………137 微子篇di十八…………………145 子张篇di十九…………………150 尧曰篇di二十…………………156

精彩书摘

学而篇di一   《论语》中各篇一般都以di一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》是《论语》di一篇的篇名；《学而》一篇包括十六章，涉及很多内容。   【原文】 子①曰：“学而时习②之，不亦说③乎？有朋④自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎？”   【注释】 ①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》一书中“子曰”的“子”均指孔子。 ②时：意为在一定的时候或者在适当的时候。习：指演习礼、乐，复习诗、书。 ③说（yuè）： 同“悦”，愉快、高兴。 ④有朋：指志同道合的人。 ⑤愠（yùn ）：恼怒，怨恨。 ⑥君子：此处指孔子理想中具有高尚人格的人。   【译文】 孔子说：“学了并且在适当的时候温习，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我不怨恨，不也是君子吗？”   【原文】 有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上③者，鲜④矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本⑥，本立而道⑦生。孝弟也者，其为仁之本⑧与！”   【注释】 ①有子：孔子的弟子，姓有，名若。 ②弟：同“悌（tì）”，即弟弟对待兄长的正确态度。 ③犯：冒犯。上：指在上位的人。 ④鲜（xiǎn）： 少的意思。 ⑤未之有也：倒装句，应为“未有之也”。 ⑥务：专心、致力于。本：根本。 ⑦道：指孔子提倡的仁道。 ⑧为仁之本：“仁”是孔子哲学思想的zui高范畴，也是伦理道德的准则。   【译文】 有子说：“为人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级，这样的人很少。不喜欢触犯上级，却喜好造反，这样的人是没有的。君子致力于根本的事务，根本建立了，仁道就有了。孝顺父母、尊敬兄长，就是仁的根本啊！”   【原文】 子曰：“巧言令色①，鲜②矣仁。” 【注释】 ①巧言令色：装出和颜悦色的样子。 ②鲜：少的意思。   【译文】 孔子说：“花言巧语，装作和颜悦色，这种人，仁心很少。”   【原文】 曾子①曰：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠③乎？与朋友交而不信④乎？传不习⑤乎？”   【注释】 ①曾子：姓曾名参，字子舆，生于公元前505年，鲁国人。 ②省（xǐng ）：检查，察看。 ③忠：指对人应当尽心竭力。 ④信：诚实。 ⑤习：指温习、演练等。   【译文】 曾子说：“我每天数次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力？同朋友交往是不是诚实可信？老师传授给我的学业是不是已温习？”

穿越古今，品读智慧之光：中华经典名篇精讲 本书汇集了中国古代四大名著中的精华篇章，以独具匠心的编排，呈现给读者一个全面而深入的经典阅读体验。不同于市面上单纯的文本罗列或浅显的解读，本书力求在尊重原著精神的同时，注入现代的理解与关照，让千年智慧在当代焕发新的生机。 精选篇章，博采众长 本书精选了《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部承载着中华民族精神内核的经典著作。这四部经典，犹如四颗璀璨的明珠，分别从不同的角度，深刻地阐释了人生之道、治世之理、修身之法。 《论语》：孔子思想的生动写照 《论语》作为儒家思想的源头，以问答、语录的形式，记录了孔子及其弟子的言行。本书选取了《论语》中最为核心、最富生命力的篇章，涵盖了仁、义、礼、智、信等核心概念，以及关于君子之道、为学之道、交友之道、处世之道等人生哲理。每一章节的选取都经过深思熟虑，力求展现孔子思想的全面性与深刻性，避免碎片化和断章取义。 《孟子》：仁政思想的恢弘篇章 孟子继承并发扬了孔子的学说，尤其在“仁政”思想上，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治主张，以及“恻隐之心，人皆有之”的性善论。本书精选了《孟子》中具有代表性的篇章，如《梁惠王章》、《公孙丑章》、《告子章》等，深入剖析孟子关于民本思想、仁义道德、性善论等重要观点，展现了其“舍生取义”的浩然正气。 《大学》：个人修养与治国平天下的桥梁 《大学》是儒家“四书”之一，提出了“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想，强调个人品德的完善是实现社会和谐稳定的基础。本书对《大学》的“三纲八目”（明明德、亲民、止于至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）进行了条分缕析的解读，揭示了其作为个人成长和社会进步的行动指南。 《中庸》：和平之中，至德之道 《中庸》强调“中庸”之道，主张在处理事务时，既不偏不倚，又能适时而变。本书深入阐释了“中庸”作为一种哲学思想和生活方式的精髓，探讨了其在个人修养、人际交往、社会治理等方面的指导意义，展现了和谐、圆融的处世智慧。 精炼原文，溯本求源 本书的最大特色之一，便是对原文的精炼与呈现。我们力求提供最忠实于原著的文本，同时通过细致的校勘，剔除可能存在的讹误，呈现最纯正的经典原貌。对于文白对照的处理，我们力求做到既保留古文的韵味，又能让现代读者轻松理解。白文部分将力求通俗易懂，为初学者提供便捷的阅读入口；原文部分则保留古文的典雅与精炼，供读者深入体会语言的魅力。 深入注释，拨云见日 经典之所以成为经典，在于其思想的深邃与语言的精妙。本书的注释部分，力求做到详尽而有深度。每一处重要的词语、典故、历史背景，都将进行逐一解释，帮助读者扫清阅读障碍。我们不仅关注字面意思，更注重挖掘词语背后的文化含义和哲学意蕴。注释的风格力求平实，避免空洞的理论说教，而是用最贴切的语言，将复杂的概念化繁为简，让读者能够真正理解作者的思想。 精准译文，意境传达 译文是连接古今思想的桥梁。本书的译文并非简单的字词替换，而是致力于传达原文的神韵与意境。我们的译者团队，既有深厚的古文功底，又具备对经典思想的深刻理解。在翻译过程中，力求做到： 忠实原文： 准确传达原文的含义，不进行随意增减或曲解。 意境传达： 努力捕捉原文的语气、情感和思想，使其在现代汉语中得到生动的再现。 可读性强： 译文流畅自然，符合现代汉语的表达习惯，让读者能够轻松阅读，领略经典之美。 兼顾专业性： 在保证可读性的同时，也力求保留学术上的严谨性，避免过于口语化或浅薄的翻译。 独到解读，启迪心智 本书的另一亮点，在于其独到的解读。我们深知，经典并非一成不变的教条，而是可以随着时代的发展而产生新的意义。本书的解读部分，将结合现代社会的现实，对经典的思想进行深入的阐释与拓展。我们将： 挖掘时代价值： 探讨经典思想在当今社会仍具有的现实意义和指导作用。 联系现实生活： 将经典智慧与现代人的生活、工作、学习相结合，提供切实可行的解决方案。 启发独立思考： 鼓励读者在阅读中形成自己的理解与判断，不拘泥于单一的解读方式。 注重辩证思维： 在解读过程中，避免片面化和绝对化，注重思想的辩证统一。 编排精巧，阅读无碍 本书在编排上，充分考虑了读者的阅读习惯与需求。篇章的选取与顺序，力求科学合理，循序渐进。文本、注释、译文、解读等各部分之间，衔接自然，互为补充，形成一个完整的阅读体系。版式设计简洁大方，字体清晰易辨，为读者提供舒适的阅读体验。 本书适合人群： 中华文化爱好者： 渴望深入了解中华传统文化的读者。 学生群体： 需要学习、理解四书五经的学生，本书将提供强有力的学习辅助。 国学研究者： 寻求权威、精炼的文本与解读的学者。 人生探索者： 在快节奏的现代生活中，寻求精神指引和人生智慧的读者。 任何希望提升自我、涵养品德的人： 经典的力量在于其普适性，无论何时何地，都能从中汲取养分。 品读经典，重塑自我 中华经典，是中华民族的精神财富，更是照亮我们前行道路的智慧之光。本书将带领您穿越时空，与先贤对话，体悟他们留下的宝贵思想。在这里，您将看到“学而不思则罔，思而不学则殆”的求知态度；感受到“仁者爱人”的博大胸怀；领略到“格物致知，诚意正心”的个人修养之道；体会到“中庸之道，执两用中”的处世智慧。 每一页的翻动，都是一次心灵的洗礼；每一次的领悟，都将成为您人生旅途中的宝贵财富。让我们一起，在经典的世界里，感受文字的力量，汲取智慧的甘露，重塑一个更美好的自我。本书，不仅仅是一本阅读的书，更是一场与智慧的深度对话，一次对生命意义的全新探索。

评分☆☆☆☆☆

老实说，市面上很多“国学经典精粹”类书籍，往往只是挑选了一些最耳熟能详的段落，充数了事。然而，这本著作给我的感觉是“精”而“不漏”。它收录的内容范围之广，远超我的预期。特别是对于《五经》中一些相对冷门但实则蕴含深刻哲理的篇章，也进行了详尽的收录和解读，这显示出编纂者并非只是追求畅销爆款，而是真正致力于展现中华文化的全貌。我特别留意了它对某些历史典故的注解，这些注解非常扎实，引经据典，考证严谨，让我对某些历史背景下的行为动机有了更深层次的理解。这种全景式的覆盖，加上严谨细致的解析，使得这本书不仅仅是一本“读本”，更是一部可以随时翻阅的“工具书”和“参考书”。它经得起反复推敲，每一次重读，都会带来新的领悟，显示出其作为中华国学经典汇编的深厚价值。

评分☆☆☆☆☆

作为一名国学爱好者，我时常在寻找那种能够兼顾学术严谨性和大众可读性的作品。这本书在这方面做得非常出色，可以说是达到了一个完美的平衡点。它的翻译部分，绝非是那种机械地逐字翻译，而是充满了对文气的把握和对意境的重塑。译者显然深谙“信、达、雅”的翻译原则。对于一些充满韵律感的句子，译文读起来朗朗上口，几乎可以当做一篇独立的美文来欣赏，完全没有现代白话文翻译的“翻译腔”或“味同嚼蜡”之感。而最让我称赞的是，它在保持译文流畅性的同时，对原文的精髓抓得极准，没有出现为了追求文采而歪曲原意的现象。这种高质量的转译工作，对于初学者来说是最好的入门向导，因为它让你在轻松阅读中，自然而然地吸收了经典的精神内核，而不是被拗口的文字劝退。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于对古代先哲思想的系统性梳理，手头也囤了不少相关的读物，但真正能让我一口气读完并感到酣畅淋漓的，寥寥无几。这本书的编纂体例，是其最大的亮点之一。它并非简单地将原文和译文堆砌在一起，而是加入了非常精妙的“注释”环节。这些注释的处理方式，深得我心。它们不是那种生硬的词语解释，而是结合了历代大家对这段文字的不同解读侧重，进行了融会贯通的阐释。比如，对于一些关键的哲学概念，它会引用朱熹、王阳明等不同流派的观点进行对比分析，这极大地拓宽了我对同一句话在不同历史背景下内涵的理解深度。这种多角度的透视，使得原本晦涩难懂的古义变得立体而鲜活，不再是僵硬的教条，而是可以思辨的活水源头。它成功地架起了一座现代读者通往古代智慧的桥梁，让学习过程充满了探索和发现的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选材和编排顺序，体现了编者深厚的学术功底和清晰的教学思路。它将“四书”和“五经”进行整合，并非是简单的按部就班罗列，而是似乎在遵循某种内在的逻辑脉络进行推进。阅读过程中，我能明显感觉到一种由浅入深、层层递进的知识结构。它似乎在引导读者，如何从个人修身的起点（如《大学》中的格物致知）逐步扩展到对国家治理的思考（如《孟子》中的王道），最终构建起一个完整的儒家思想体系。这种结构化的呈现方式，对于想要系统性构建知识体系的人来说，简直是福音。它不像零散的论文集，而是像一幅精心绘制的思维导图，清晰地展示了中国传统士人修身齐家治国平天下的完整路径。这种体系化的编排，极大地帮助我理清了不同经典之间的内在联系和递进关系。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计实在是一绝，拿到手里就能感受到一种沉甸甸的文化底蕴。封面选用了那种略带纹理的米白色纸张，上面烫金的字体在光线下低调地闪耀着，既有古典的雅致，又不失现代的简洁。内页的纸张选择也非常考究，触感温润，墨色清晰锐利，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳。我尤其欣赏它在版式布局上的匠心独运。每一页的排版都留有足够的空白，让文字有了呼吸的空间，而不是被密密麻麻地挤在一起。古文原文和白话译文采用了清晰的左右分栏或者上下对照的方式，行距和字距都拿捏得恰到好处，使得读者在对照研读时，能够非常顺畅地在两种语言之间切换，不会产生阅读上的滞涩感。这种对细节的关注，无疑提升了阅读体验，让我想起那些真正用心制作的传统古籍，让人在翻阅的过程中，就仿佛完成了一次对古人的精神致敬。装订方面，采用了精装锁线工艺，即便是经常翻阅也不会担心散页，足见出版方在制作上的投入和对经典的尊重。