地理人子須知（上中下三冊）徐善繼著 中國古代風水學名著 文白對照全譯 占蔔 知識齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 正浩圖書專營店

齣版社： 世界知識

ISBN：97875012397950

商品編碼：12943397803

齣版時間：2015-07-01

《地理人子須知(文白對照足本全譯上中下)》由徐善繼、徐善述著，金誌文譯注，在堪輿史上是具有裏程碑式意義的著作，被後世的堪輿傢奉為地學，書如其名，徐多兄弟將多年的遊學，實踐，匯編整理於其中，因此使《地理人子須知》成為一部真正的百科全書式的堪輿學著作，其間不僅有來自曆朝，曆代的地學大師的經典論斷，*有極為詳盡真實的風水案例，其成書的體例，即便是現代，也堪稱難得， 《地理人子須知(文白對照足本全譯上中下)》中關於山勢水情的數百幅插圖，如同一部大自然語言的密碼手冊，使讀者一書在手，按圖索驥，即可將身邊的山水看活，登高遠望，山水之情即刻躍然眼前。
    

徐維恚，字善繼，徐維事，字善述，二人為孿生兄弟。德興人，明朝萬曆年間**風水大師，年少時因傢難而離傢，拜師學習堪*，後因感覺在德興之地所學有限，便奔走四方，到處尋訪堪輿大師學習研討。遊曆過諸多齣川名勝、名域大都、遺墟荒隴之宮，曆綴多年，終得大成，著書《人子須知》，流傳居世。

地理人子須知 上
凡例
郢中重刻人子須知序
重刊人子須知序
舊序一
舊序二
舊序三
舊序四
舊序五
自序一
自序二
又郢中重刻自序
引用諸名傢堪輿書目
瑣言
附：雜說二款
捲一之上
捲一之下
捲二之上
捲二之下
捲三之上
捲三之下
地理人子須知 中
捲四之上
捲四之下
捲五之上
捲五之下
捲六之上
捲六之下
地理人子須知 下
捲七之上
捲七之下
捲八之上
捲八之下

《地理人子須知》：尋龍探脈，洞察山河，古今風水智慧的集大成 浩渺天地，山河壯麗，隱藏著無數奧秘。自古以來，人類便試圖理解並運用自然的力量，以求得福澤與安寜。在這漫長的探索過程中，風水學應運而生，並逐漸發展成為一門博大精深的學問。《地理人子須知》，作為中國古代風水學中的一顆璀璨明珠，由明代學者徐善繼傾心著述，曆經數百年風雨，至今仍閃耀著智慧的光芒。這部集上、中、下三冊的巨著，不僅是一部風水學的經典之作，更是一部蘊含著中國傳統哲學思想、人文情懷與自然觀的百科全書。 一、 溯源流長，風水之道的精髓展現 風水，並非簡單的迷信，而是古人觀察自然、體悟天地運行規律的結晶。它強調人與自然的和諧統一，認為居所的環境會深刻影響居住者的命運。從古代帝王選址建都，到民間百姓擇地安宅，風水之術始終扮演著重要的角色。《地理人子須知》正是在這樣的曆史背景下，係統地梳理、總結並發展瞭曆代風水學傢的理論與實踐經驗。 徐善繼，這位對風水學有著深厚造詣的學者，以其嚴謹的治學態度和卓越的洞察力，將紛繁復雜、零散的理論融會貫通，構建瞭一個相對完整且邏輯嚴謹的風水體係。他不僅繼承瞭前人的寶貴遺産，更在實踐中不斷創新，將抽象的理論與具體的地理環境相結閤，使得風水學不再是高高在上的玄學，而是切實可行的實踐指南。 二、 上冊：巒頭之理，形勝山河的奧秘 《地理人子須知》的上冊，主要聚焦於“巒頭”理論，也就是巒頭學。巒頭學是風水學中最直觀、最基礎的部分，它通過對地理形態的觀察和分析，來判斷山脈、河流、土石等自然要素的吉凶。書中詳細闡述瞭如何辨識龍脈的源流、起伏、轉摺，如何理解砂山（山巒）的形態、朝嚮，以及水流（水法）的形態、流嚮等等。 徐善繼在上冊中，將復雜的山川地貌化繁為簡，用通俗易懂的語言和生動的比喻，指導讀者如何“望氣”、“辨形”。他強調“龍之起伏，氣之聚散，水之盈枯，砂之迎送”，這些都是巒頭學研究的核心要素。書中列舉瞭大量的實例，從巍峨的山峰到蜿蜒的河流，從低窪的榖地到平坦的原野，無不被細緻地描繪和分析。讀者可以通過閱讀上冊，學會識彆“九星”、“八煞”、“曜星”等概念，理解何為“生龍”、“死龍”，何為“情砂”、“殺砂”。 更重要的是，上冊不僅僅是理論的堆砌，而是包含瞭許多實用的技巧和判斷方法。例如，如何通過觀察山峰的形狀判斷其五行屬性，如何通過水流的麯摺程度判斷其聚氣能力，以及如何根據砂山的迎送關係來判斷宅地的吉凶。這些知識對於想要瞭解風水，或者對居住環境有所考量的人來說，都具有極高的參考價值。它教會我們如何用“風水”的眼光去審視周遭的山川大地，發現隱藏其中的能量流動和吉凶徵兆。 三、 中冊：理氣之法，陰陽交泰的玄機 如果說上冊是巒頭學的“形”，那麼中冊便是風水學的“氣”。巒頭是形體，理氣則是能量。巒頭學解決瞭“山川如何分布”的問題，而理氣學則進一步探討“山川能量如何流動”、“如何運用這些能量”的問題。中冊是《地理人子須知》的核心部分，它深入淺齣地闡述瞭風水學的“理氣”精髓。 理氣學主要包括“羅盤”的使用、“八卦”的運用、“二十四山”的定位以及“陰陽五行”的生剋製化。徐善繼在中冊中，詳細介紹瞭羅盤的結構、功能以及使用方法，這是風水實踐中最不可或缺的工具。他解釋瞭如何通過羅盤測定方位的準確性，如何解讀盤麵上的各種符號和信息。 書中還深入講解瞭八卦與二十四山的對應關係，以及它們在風水中的意義。八卦代錶著天地萬物的基本屬性，而二十四山則將方位細化，與八卦、五行、季節等相互關聯，形成瞭一個龐大的能量場。徐善繼通過對這些概念的深入剖析，揭示瞭如何通過陰陽五行的生剋製化來調整和運用能量。例如，某個方位是“陽”還是“陰”，是“金”還是“木”，這些都直接影響著居住者的運勢。 中冊的價值在於它將抽象的“氣”通過具體的理論和工具進行量化和操作化。它不僅告訴你“哪裏有好氣”，更告訴你“如何去找尋”、“如何去運用”。書中涉及的“山盤”、“嚮盤”、“卦運”等概念，都是理氣學中的重要組成部分，掌握這些知識，纔能真正理解風水學的核心。它教導我們，宇宙萬物皆有其運行規律，而風水學正是捕捉並利用這些規律的一種方式，以期達到趨吉避凶、人與環境和諧共生的目的。 四、 下冊：形法與理氣的融閤，實踐與應用的指南 《地理人子須知》的下冊，將上冊的巒頭理論與中冊的理氣之法進行瞭完美的融閤，並側重於實踐應用。它將之前學到的理論知識，通過大量的實例和具體的場景進行講解，讓讀者能夠將書本知識轉化為實際操作能力。 下冊中，徐善繼詳細闡述瞭不同地理環境下的具體風水布局方法，例如，如何為房屋選擇最佳的朝嚮，如何規劃庭院的布局，如何安放床位、竈颱等。他針對各種不同的情況，提供瞭詳細的指導和建議。書中涉及的“陽宅”、“陰宅”的選址與布局，都包含瞭豐富的實操經驗。 此外，下冊還探討瞭與風水相關的其他重要概念，如“形巒”、“勢”、“明堂”、“水口”等。它強調瞭“巒頭為體，理氣為用”，巒頭是基礎，理氣是升華，兩者缺一不可。書中通過對不同“水口”的分析，來判斷水流的聚散與能量的來源，以及對“明堂”的觀察，來評估宅地的藏風聚氣能力。 更重要的是，下冊不僅僅是教你如何“看風水”，更是教你如何“用風水”。它提供瞭許多關於如何化解不利因素、增強有利能量的方法。例如，如何通過調整房屋的局部結構來改善通風采光，如何通過擺放吉祥物來化解煞氣，以及如何在日常生活中通過一些小的改變來提升居住環境的能量場。 《地理人子須知》下冊的價值在於它將復雜的風水理論落實到生活的點點滴滴，讓讀者感受到風水學並非遙不可及，而是與我們的生活息息相關。它鼓勵讀者在實踐中不斷學習和體悟，最終達到“天人閤一”的境界。 五、 文白對照，全譯經典，知識傳承的橋梁 《地理人子須知》之所以能夠流傳至今，並被後人奉為經典，除瞭其內容的精妙之外，其文本的完整性和可讀性也至關重要。此次提供的版本，采用“文白對照全譯”的方式，極大地降低瞭閱讀門檻。 傳統的古籍往往使用文言文寫成，對於現代讀者來說，理解起來存在一定的障礙。而“文白對照”的編排方式，將原文與現代白話文的翻譯並列，使得讀者可以對照閱讀，深入理解原文的意涵。譯文力求忠實於原文，但又不會生硬死闆，而是流暢自然，易於理解。 “全譯”更是意味著對書中所有內容的完整呈現，不遺漏任何重要的論述和細節。這保證瞭讀者能夠全麵地掌握徐善繼的學說，不會因為斷章取義而産生誤解。 知識齣版社的精心編輯與齣版，不僅為讀者提供瞭一部高質量的古籍讀本，更搭建瞭一座連接古代智慧與現代讀者的橋梁。它讓那些對中國傳統風水學感興趣的人們，能夠有機會深入瞭解這門古老的學問，感受其博大精深之處。 結語 《地理人子須知》是一部不可多得的風水學經典。它不僅記錄瞭徐善繼先生對風水學的深刻理解和獨到見解，更承載瞭中華民族對於自然、對於人居環境的獨特思考。無論你是風水學的初學者，還是有一定基礎的研究者，亦或是僅僅對中國傳統文化感興趣，這部書都將為你打開一扇通往奇妙世界的大門。它引導我們重新審視身邊的山川大地，感受自然的脈搏，並學會如何與自然和諧共處，最終尋得屬於自己的那份安寜與福祉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版社和裝幀細節也透露齣一種對經典的敬畏感。知識齣版社的齣品，通常意味著對學術內容的嚴謹把控，這對於一本涉及到大量術數和傳統哲學的書籍來說至關重要，它為內容的權威性提供瞭一層保障。從讀者的角度來看，購買和收藏這樣的書籍，不僅是為瞭獲取知識，也是對傳統文化載體的一種尊重。一本精良的印刷品，能夠讓人在閱讀時擁有更好的心境，去體悟那些深奧的文字。我希望能通過這本書，不僅能瞭解風水術數的基本原理，更重要的是，能從中汲取一種敬畏自然的態度，理解古人“順應天道，方能人道興盛”的樸素哲學觀。這套書，更像是一扇通往古代士大夫精神世界的窗口。

評分☆☆☆☆☆

這套書的價值，我認為很大程度上體現在它對傳統文化脈絡的梳理上。風水學自古以來就與建築、城市規劃、乃至宗族發展緊密相關，它絕非是孤立存在的玄學。我很好奇，徐善繼先生是如何在三冊書中，構建起一個完整的知識體係的。上冊或許側重於基礎理論的奠定，比如陰陽五行、乾支在地理上的應用；中冊可能深入探討巒頭和理氣的具體操作；而下冊會不會涉及更多的案例分析或者更偏嚮實踐操作的經驗總結？這種結構化的呈現，顯示瞭作者在編纂上的用心良苦。它不是零散的筆記堆砌，而是一套嚴謹的學問。閱讀它，就像是在走一條規劃好的學術路徑，每一步都有前人的標記，讓人能夠有條不紊地吸收知識，建立起穩固的認知框架。這種係統性，是碎片化信息時代所稀缺的。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這套書時，最讓我感到驚喜的是它采用瞭文白對照的譯注形式。這對於像我這樣，對文言文有一定基礎，但又擔心在晦澀難懂的術語和復雜的句式上磕絆的讀者來說，簡直是福音。很多古籍的魅力在於其原汁原味的錶達，但其深奧性往往阻礙瞭當代人理解其精髓。有瞭白話文的輔助，我們就能更順暢地跟上作者的思路，不錯失那些微妙的語意變化。特彆是涉及堪輿學中的專業名詞，如“砂”“水”“龍”的特定指代，如果僅憑猜測容易産生誤解，而精準的譯注能迅速打通理解的壁壘。這使得閱讀過程不再是生硬的“翻譯”，而更像是一次與古人的“對話”。它讓原本高高在上的學術經典，變得觸手可及，極大地降低瞭學習和欣賞的門檻，使得普通愛好者也能一窺古代地理學領域的堂奧。

評分☆☆☆☆☆

作為一部被譽為“中國古代風水學名著”的著作，其內容必然承載瞭那個時代對自然環境的最高認知水平。我關注的重點在於，如何將這些看似抽象的理論，與我們現實生活中的具體場景聯係起來。比如，書中對於“藏風聚氣”的闡述，究竟是如何從物理學角度（即使是古代的樸素物理學）來解釋的？是關於氣流的阻擋與導引，還是關於土壤濕度和植被覆蓋率的間接影響？現代科學研究中，我們講究微氣候、生物多樣性，而古人在沒有精密儀器的條件下，是如何通過肉眼和經驗得齣這些結論的？這種跨越時空的對比思考，非常引人入勝。它讓我們意識到，真正的智慧是具有穿透力的，無關乎技術手段的先進與否，而在於觀察的細緻和邏輯的嚴密性。

評分☆☆☆☆☆

這本關於古代風水學的著作，光看名字就透著一股深邃的曆史感。《地理人子須知》這個書名本身，就暗示瞭它不僅僅是關於尋龍點穴的術數，更關乎人與自然環境的和諧共存之道，那種哲學思辨的味道撲麵而來。我一直對傳統文化中那些看似神秘、實則蘊含著古人對宇宙運行規律深刻洞察的學問抱有濃厚的興趣。這本書的排版和裝幀，似乎也力求還原古籍的韻味，讓人在翻閱時，仿佛能感受到百年前那些風水大師們在竹簡或綫裝書頁間的沉思與筆墨的痕跡。閱讀這類典籍，最吸引我的並非是那些具體的“秘訣”，而是它背後所構建的那個天人閤一的宏大世界觀。比如，古人如何通過觀察山川脈絡、河流走嚮來推斷一方水土的“氣”之盈虧，這種樸素而又精妙的觀察方法，即便放在今天，也充滿瞭智慧的啓示。我期待能從中領悟到，在古代，人們是如何將地理環境的物理屬性，轉化為對社會、傢族命運的深刻解讀體係的。這不僅僅是知識的積纍，更是一次對先人智慧的深層叩問。

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